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文本内容:
《世说新语》两则
一、文学常识《世说新语》由南朝人刘义庆组织文人编写而成,是六朝志人小说的代表作,主要描写从东汉到刘宋时期的一些著名人士的传闻、轶事，以短篇为主
二、文言知识通假字
1.尊君在不（“不”通“否”，表示疑问）古今异义
2.
（1）与儿女讲论文义（古义对子侄辈的总称今义指儿子和女儿）
（2）太丘舍去（古义离开今义从所在地道别的地方，与“来”相对）
（3）
（4）相委而去（古义丢下，舍弃今义委托）下车引之（古义
（5）拉今义引导，牵引）元方入门不顾（古义回头看今义照顾）
（6）陈太丘与友期行（古义约定今义泛指等待或盼望；日期）词类活用
3.
（1）
（2）陈太丘与友期行（名词用作动词，约定）元芳时年七岁，门外
（3）戏（名词用作状语，在门外）友人惭（形容词意动用法，感到惭愧）.文言实词4《咏雪》
12.内集家庭聚会.儿女泛指子侄辈，这里指谢太傅的侄儿侄女
3456.俄而不久，一会儿.聚急速.欣然高兴地样子.差大致、差不多
78910.
11..拟相比.未若不如比作.因凭借起飘起即就是《陈太丘与友期》
1234.期约定.期行相约同行.戏玩耍.舍去去，离开，舍去，在这里567指不再等候就走了.乃才.时当时.惭感到惭愧尊君对别人父亲
910.H.的尊称.不通“否”句末语气词，表询问待等待非不，不是
1213.
14.相委委，丢下、舍弃君对对方的一种尊称.家君对别人称自
15.1617己父亲的一种谦词日中正午时分.弓|拉.顾回头看
三、元方与友人各是怎样的人，请结合内容简要分析这两个人物形象元方聪明伶俐，明白事理，能言善辨，落落大方，但有些傲慢友人不讲诚信，没有礼貌，但知错能改《论语》十二章
一、文学常识填空
1.《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”共二十篇
2.551-479）,孔子（公元前公元前名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人相传他有弟子三千，贤者七十二人孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”
二、通假字
12.不亦说乎说通悦，意思是愉快.吾十有五而志于学有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”字
三、古今异义词语
1.学而时习之（时，古义按一定时间；今义时间习，古义复习；今义2学习）.吾日三省吾身（日，古义每天；今义一日三，古义泛指多数，34今义数词，三）.温故而知新（古义旧的知识；今义过去的，老的）.择其善者而从之（善者，古义优点；今义善良的人从，古义跟从（学5习）；今义跟从）.可以为师矣（古义可以凭借；今义可能，许可）
四、一词多义
12.为为人谋而不忠乎（替）可以为师矣（成为，做）.而人不知而不愠（转ID3折连词，去温故而知新（顺承连词，不译）.知人不知而不愠（了解）4知之者不如好之者（懂得）温故而知新（得到）.乐不亦乐乎（愉快，快乐）好知者不如乐知者（以……为乐）《诫子书》
一、课题解析诫告诫、劝勉子，指诸葛亮的儿子诸葛瞻书，书信本文是三国时期政治家诸葛亮写给自己八岁儿子诸葛瞻的一封家，殷殷教诲中蕴含着无限期望
二、走近作者
（181234）,诸葛亮〜字孔明，琅珊阳都（今山东沂南）人三国时蜀汉政治家、军事家曾隐居隆中，后来任蜀国丞相
三、字词句梳理（yin）Qi）（ye）读音夫音
①淫励治字词理解、一词多义1“以”“成”、古今异义2“险”“穷”“去”、句子3a.b.非淡泊无以明志，非宁静无以致远,“，非学无以广才，非志无以成学年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世
四、朗读停顿夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以/广才，非志/无以/成学淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！
五、文意理解、本文作者提出的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论述1的？论点:静以修身，俭以养德；（就学习和做人两个方面进行了论述）从这两个方面是如何展开论述的？（无论是做人还是学习，作者都强调一个‘静’字，把失败归结为‘躁字，把静和躁进行正反对比论证）A.按照议论文的结构理解文章，并找出论点句，治学、修身、惜时句论点句:B.静以修身，俭以养德;治学（静）夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）修身（躁）淫慢则不能励精，险躁则不能治性D.（反）惜时:年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
2、主题思想诸葛亮将立志、学习和成才三者联系在一起，告诫儿子要修身养性，勤学成才
八、积累成语、名句淡泊明志俭以养德宁静致远静以修身，俭以养德;非淡泊无以明志，非宁静无以致远淫慢则不能励精，险躁则不能治性《狼》
一、文学常识体裁是短篇小说，选自清代小说家蒲松龄，《聊斋志异》蒲松龄、字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”“聊斋”是他的书房的名字，“志”是记述的意思，“异”是指奇异的事郭沫若盛赞蒲氏的著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”
二、特殊字词通假字
1.止有剩骨“止”通“只”、古今异义2
①股古义为大腿，身已半入，只露尻尾；今为屁股
②禽兽之变诈几何哉一一几何古义多少，这里是能有几何的意思今义数学中的一个分支
③耳古文言文中出现在句尾时，通常解释为〃罢了〃，只增笑耳今为耳朵、词语活用3
①其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）
②一狼洞其中（洞，名词作动词，〃打洞〃的意思另一只狼正在那里打洞）
③恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思）
④意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词从柴草堆中打洞）、特殊句式4投以骨应为“以骨投之”，意思是“把骨头扔给狼”、一词多义5
（1）
（2）意意将隧入以攻其后也企图意暇甚神情敌恐前后受
（3）其敌敌对，这里是胁迫、攻击盖以诱敌敌方前狼不敢前向前恐前后受其敌前面《寓言四则》《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书•艺文志》等将其列入杂家吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》《穿井得一人》寓意不要道听途说，要通过调查研究，自己判断事情的真伪，不要人云亦云，更不能以讹传讹《杞人忧天》寓意是庸人自扰，毫无根据的瞎担心比喻没有根据或不必要的忧虑。
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