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文本内容:
第课中国历代变法和改革
41.儒家思想之所以能长期作为中国古代的正统思想，主要是因为古代中国长期流行A.君主专制B.重农抑商C.重文轻武D.闭关锁国
2.春秋决狱又称经义决狱，是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式据此可知A.“三纲五常喊为法律规范B.西汉中期国家法制遭到严重破坏C.儒家刑罚思想取得正统地位D.春秋以来百家争鸣局面的终结也在一定程度
3.有学者指出，儒家思想不仅重视“忠君想上强调“限君”下列儒家思主张中有呻艮君意图的是A.三纲五常B.君权神授C.天人感应D.格物致知
4.《汉书・董仲舒传》中有“道之大原出于天,法天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正度之宜”等记载由此可，董仲舒的思想A.强调春秋“大一统”B.糅合了多学派思想C.趋向“独尊儒术”D.背离了先秦传统儒学
5.下图所示是汉代选官制度的演变情况这表明汉代武帝元光元年（公元前134年）“初|一阳嘉元年（132年）“令郡国举孝廉，限年四令郡国举孝廉各-人”人十以上，诸生通章句，文吏能笺奏”A.仅以考试形式选拔官吏B.提升了官员的政治素养C.人才选拔标准更趋严格D.使人才选拔走向了公正
6.从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位儒学的不败原因有A.严格拥护封建社会的等级制度B.其它学派缺乏特长C.统治者历来尊重儒学D.儒道佛鼎立，儒守中立
7.有学者说，汉代儒学的神学化是“借助非现实的力量，或者用非现实的方式，解决现实问题的一种社会现象这说明汉代儒学A.改变了先秦儒学的基本主张B.吸收佛道思想而阐释儒学C.继承了先秦儒学的君本思想D.具有与时俱进的时代特征
8.长沙屈贾二公祠对联“亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；骚可为经，策可为史，经天行地大文章”其中的“策可为史”是说贾谊《治国策》可以称为“史工西汉的贾谊在《治安策》中说“欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义，国小则亡邪心”贾谊这一主张后来发展成为A.分封建国B.剥夺王侯爵位C.推恩令D.“附益之法”
9.汉武帝“虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质:其曾孙汉宣帝在位时“儒术不行”，以法律为《诗》、《书》这种变化表明A.儒学丧失政治上的正统地位B.汉武帝并没有“独尊儒术”C.统治者需运用多种理论治国D.儒学已经不适应统治者需要
10.通过“丝绸之路、在汉朝时期，“丝绸和香料从其原产地中国和亚洲东南部向西运输到达中亚、伊朗和罗马帝国”这反映了当时A.陆路贸易取代了海路贸易B.丝绸之路沟通东西方贸易C.中国商人到达过罗马帝国D.西方普遍使用中国的丝绸
11.从吕思勉《秦汉史》目录中，看到两汉的主要社会问题是第十章后汉衰第六章汉末事迹第一第一节后汉外戚宦官之祸节元帝宽驰第二节成第五节灵帝荒淫帝荒淫第三节衰帝纵第六节后汉中叶后外患恣第七章新室始末第第十一章后汉乱亡四节新莽事四夷第五第二节董卓之乱节新莽败亡第四节东诸侯相攻
①朋党之争与外戚干政
②土地兼并与藩镇割据
③皇帝无能与宦官乱政
④社会动荡与边疆不安A.
①②B.
①④C.
②④D.
③④
12.武帝元光二年（公元前132年），西汉政府开始了大规模反击匈奴的战役；元朔二年（公元前127年），汉武帝为加强北方防御筑朔方城，“费数十百巨万”；元朔五年（公元前124年），卫青受皇帝赏赐，得“黄金二十余万斤:汉武帝时期采取的这一系列举措A.维护了边疆稳定B.改善了道路交通C.加重了财政负担D.强化了中央集权
13.西汉王朝的兴盛和三个诏书有重要的关系即汉文帝的《议佐百姓诏》，汉景帝的《令二千石修职诏》和汉武帝的《求茂才异等诏》，分别涉及恤民、吏治和求贤等方面，被后世史家统称为“汉兴三诏西汉统治者的这三份诏书A.尊奉黄老无为思想维护社会安定B.引发刘姓诸侯王发动“七国之乱”C.对强化中央集权起到了关键作用D.以较高的政治智识聚拢民心民力
14.汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可做官这一做法A.使儒学开始在民间处于独尊地位B.打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规C.开始打破贵族垄断教育的特权D.是自下而上选官的表现
15.自汉代《春秋》决狱开始，中国的法律便走上了儒家化的道路对此理解最准确的是A.儒家的道德精神注入法律之中B.儒家思想发展为主流思想C.重视儒家伦理道德的教化作用D.淡化法律的作用，强化皇权
16.阅读材料，回答问题中国古代，统一的多民族国家不断发展材料胡适在《中国哲学史大纲》一书中说，春秋时期贵族认为刑律越秘密越好,这样才有利于贵族随意处置老百姓
①郑国的子产于公元前536年“铸刑鼎”——把惩治犯罪的刑律铸在金属鼎上，让老百姓知道犯了法会得到什么样的处罚
②这个做法遭到了很多贵族反对
③子产此举，开启了中国古代公布成文法的先例春秋时期，宗法贵族减弱了气势，新的地主阶层兴起，各利益集团、社会阶层以及经济条件都在发生变化
④“铸刑鼎”这一重大改革措施符合社会发展的新需求——摘编自马立诚《子产铸刑鼎》1材料中属于历史史实的序号是？属于历史解释的序号是？结合所学，简要指出春秋时期“铸刑鼎”所反映的政治变化⑵秦汉是统一多民族封建国家建立和巩固的重要时期，请完成下列表格秦汉加强专制主义中央集权措施表秦始皇汉武帝影响中央三公九卿制A BC推恩令加强中央集权地方北击匈奴，南伐百越反击匈奴、张骞通西域D
17.阅读下列材料，回答问题材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋•不二》篇宣称“听众人议以治国，国危无日矣”“故一则治，异则乱一则安，异则危”思想大一统被提到了十分醒目的位置——张岱年、方克立《中国文化概论》材料二（李斯上奏）“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黑京为城旦所不去者，医药、卜筮、种树之书若欲有学法令，以吏为师”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”——张岱年、方克立《中国文化概论》材料三董仲舒向汉武帝建议说“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”-------《汉书•董仲舒传》⑴三则材料反映了中国古代思想界怎样的发展趋势？⑵根据材料，为了达到思想统一的目的，自战国到西汉先后做了哪些努力？⑶如何评价秦汉时期推行的思想文化政策？参考答案I.A2,C
3.C
4.B
5.C
6.A
7.D
8.C
9.C
10.BII.D
12.C
13.D
14.B
15.A
16.1
①②，
③④变化宗法制、分封制瓦解，世袭贵族衰落；新兴地主阶级兴起，各国纷纷进行变法2A内外朝；B加强皇权；C郡县制；D巩固大一统
17.1发展趋势从百家争鸣到思想统一2战国时期，诸子努力用自己的学说统一思想；秦朝实行“焚书坑儒”；西汉“罢黜百家，独尊儒术”，实行“大一统”3秦朝的“焚书坑儒”措施钳制了思想，摧残了文化；西汉的“独尊儒术”虽也有钳制思想的不良作用，但提升了儒家思想的地位，且推动了教育与儒学的发展请加我的企业微信回S!回■■■■■■■■■■■■■■■■中学历史教学助手春雨教育集团G企业微信扫描二维码，添加我的企业微信Q企业微信。
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