高中历史必修第1册 第8课 三国至隋唐的文化

第课三国至隋唐的文化8课程标准学法指导

1.立足时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历程，多角度认识其发展的原因和影响

2.了解魏晋南北朝至隋唐时期文认识三国至隋唐时期思想文化领域的学艺术发展的脉络，从唯物史观的角度理解其成就取得的原因新成就及中外交流的历史意义

3.了解中外文化交流的史实，理解隋唐时期文化多元的原因，从家国情怀的角度理解文明交融以及多元发展的意义必备知识-自主学习一一新知全解一遍过走进教材知识点一儒学、道教与佛教的发展

1.从儒学独尊到“三教合一”1汉代儒学独尊汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势2道教广为传播，佛教盛行

①魏晋南北朝时，道教在广为传播，外来宗教在中［历史解释］——三国两晋南北朝文化的特点1带有分裂割据的烙印如南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异，南方重佛理,北方重形迹,南方佛教艺术多由寺院完成，北方佛教艺术多由信徒制作等2体现民族大交融的特色重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格3思想领域异常活跃道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象尤其是佛教，经历了传入中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类无不打上佛教的烙印4科技成就突出如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等5三国两晋南北朝时期文化的发展，具有承上启下的意义，为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础［唯物史观］多角度理解佛教的社会影响1影响文化艺术

①印度的文学、声韵、音乐、舞蹈、建筑、绘画、雕塑、医学等，亦伴随佛教同来，对汉固有的文化产生了一定的影响；

②佛教建筑亦使中国建筑增加了不少新的成分，如举世知名的敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟等三大佛教石窟2推动中西交流为了传播和追求佛教之真理，出现了一股西域高僧来华和中土高僧西行的历史性潮流例如，法显为了求法而经西域至天竺，又由水路回国；又如鸠摩罗什、菩提达摩等人或由陆路，或由水路来华，使中国和印度、西域之间的交通发展迅速玄奘去印度求佛法；鉴真东渡传播佛法主题二兼收并蓄一一隋唐文化发展与中华文化圈的形成［史料实证］——唐代文化的繁荣与特点史料一英国著名学者李约瑟博士说“历史上，唐代是任何外国人在首都都受到欢迎的一个时期”，在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人外国人可以参加科举考试，可以在朝廷做官，可以和中国人通婚他们带来了世界各地丰富多彩的民族文化，给传统的华夏文化注入了新的血液……这种局面的出现是由于唐王朝对外来文化采取了兼容并包的结果——摘编自魏承恩《论唐代文化政策与文化繁荣的关系》史料二通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过海上丝绸之路传来的南亚文明，对唐代中国产生重大影响在唐三彩及唐诗中，骏马、骆驼和胡人，成为具有代表性的唐代文化符号，这也是丝绸之路兴盛的具体体现而玄奘西行则自觉承担了沟通往来、传播文化的使命唐代文化对朝鲜、日本等国家的发展影响广而深，这些影响至今仍然不同程度地存在着摘编自袁行需《中华文明史》［探究］1根据史料一，概括唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的表现,并结合所学分析原因⑵根据史料二，概括唐朝文化的特征史料一反映了唐代文化政策与文化繁荣，史料中的三个句号把唐代文化的繁荣分为三层，第一层是结论，第二层是表现，第三层是影响史料二反映唐朝文化的特征，从中亚、西亚、南亚文明对唐代中国产生的影响、玄奘西行东西方沟通，唐代文化对朝鲜、日本等国家的影响等方面，说明了唐朝文化的特征［历史解释］——盛唐气象下的文化特征既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银艳丽明快的色彩器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中唐人自信，思想解放一些壁画中，世俗生动自然的情调人物高大不凡，唐人率性，较少做作唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商博大恢宏的气势人、侨民，成为当时的国际大都会洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容雍容华贵的风度华贵的集中体现观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚昂扬坚定与开放进取的精神武、多元等词语进行概括，这是一种新民风貌族新文化的优势所在人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间［唯物史观］中国文化对周边国家的影响⑴文字方面日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用2思想方面:佛教经中国传入朝鲜和日本中国的儒学也传入朝鲜、日本，对其社会发展产生了深远的影响3社会习俗方面朝鲜妇女的发式多模仿南朝，日本的和服深受唐朝服饰影响4城市与建筑方面日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往模仿唐朝，如唐招提寺是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的5科技方面造纸术传入朝鲜、日本6制度方面日本仿照唐朝的均田制和租庸调制，实行班田收授法和租庸调制网络构建史论要旨•［知识体系］d魏晋南北朝时期三教并立儒、道、佛的发展T隋唐时期:三教合

一、反佛教斗争、复兴儒学-魏晋南北朝时期风格各异，流派纷呈「文.国____学文学-隋唐时期诗歌创作进入黄金时代一艺术一o至-书法艺术王羲之、颜真卿、柳公权性-绘画艺术顾恺之、“画圣”吴道子隋T石窟艺术:云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟唐魏晋南北朝时期数学、农学、地理学的-科技隋唐时期建筑、雕版印刷术、火药、天文学、医学文r化佛教的传入与传播法显、玄奘西行天竺取经中外文化唐都城长安成为当时大都会，同新罗、日本、西亚的经济文化交流交流［必备术语］

1.魏晋南北朝至隋唐时期，由于佛教、道教的冲击，儒学地位受到挑战，但儒学正统地位始终没有改变

2.魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，宗教呈现多元特征

3.魏晋南北朝的文学艺术具有承上启下的特色，唐朝达到新高峰

4.魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列

5.中外文化交流频繁，注重吸收各族和外来文化的优秀成果随堂检测-强化落实一一基础素能练到位

1.晋代葛洪在道教典籍《抱朴子》中说“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本”这反映了（）A.儒学正统地位的巩固B.儒道思想的融合C.儒本道末的指导思想D.道教危机的出现

2.北魏贾思勰在《齐民要术》中提出“顺人时，量地利，则用力少而成功多任情返道，劳而无获”他旨在强调农业生产应该（）A.因时制宜，休耕轮作B.精耕细作，提高地力C.顺应自然，遵循规律D.改进技术，增加产量

3.韩愈在《原道》一文中指出“今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥（胥全，者B）而为夷也？”这说明他（）A.主张将儒、释、道融合，三教合流

8.在思想上带有极端狭隘的民族偏见C.提倡儒学复兴运动，力图重建信仰D.反对举异质文化凌驾中国文化之上

4.［北京市延庆区期末考试］如图为唐代著名画家阎立本的《步辇图》,描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景该作品体现了（）A.西域风情与中土文化的交汇B.文人意趣与市井风情的杂糅C.艺术审美与史料价值的统一D.现实主义与浪漫主义的融合

5.［重庆高一期末］阅读材料，完成下列要求（12分）材料“风骚”是先秦时期两部诗集一一《诗经》《楚辞》的简称，经过后人的阐释，它们代表了中国文学的两大传统“风”指的是《诗经》中的《国风》，要求诗人在进行诗歌创作时关注国计民生，关注民情风俗，肩负起政治伦理的重大使命“骚”指的是《楚辞》中的《离骚》，后人更多地关注它浪漫无羁的艺术想象和瑰丽丰富的辞采，关注它无与伦比的艺术美如果用“文质”这一对概念来概括“风骚”的风格，那么“风”代表了“质”，而“骚”则代表了“文二两汉魏晋南北朝时的文学其实是沿着楚骚的路子走下来的到了唐代,以初唐四杰和陈子昂为代表的一批诗人，对六朝以来偏爱声律、辞采、对偶、用典等艺术形式美的诗风深为不满实际上，唐人并没有完全抛弃楚骚传统，而是将“风”“骚”两大传统融汇在一起据陈桐生《大视野下的文学研究一一读〈风骚诗脉与唐诗精神〉》等运用所学中国古代文学相关知识，从材料中提取一个观点（肯定、质疑和修改均可），并加以说明（要求观点明确，持论有据，表述清晰）第8课三国至隋唐的文化必备知识-自主学习启思助学

2.提示

①寺院经济恶性膨胀，依附农民大量增多，且不在户籍,影响了国家管理和小农经济发展

②魏晋到隋唐时期，出现了多次灭佛运动，一个重要原因是寺院经济危及到封建统治基础

3.提示儒家的地位最为稳固

4.提示唐诗是研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等，如杜甫的诗被称为“诗史”

6.提示唐末军事上已使用火药武器

7.提示反映贾思勰重农抑商思想，他认为农业为本，商业为末业走进教材知识点一

1.2民间佛教贵儒儒、道3三教合归儒老子禅宗

2.1政府财政收入2无神论4正统地位封建纲常知识点二

1.1建安文学田园诗2诗仙

2.1东汉末年行书书圣柳公权2洛神赋图画圣3佛教云冈石窟知识点三

1.2祖冲之齐民要术地图

2.1雕版印刷2配方战争3僧一行4《千金方》《唐本草》知识点四

1.1汉文法显玄奘2空海鉴真六次

2.1国际大都会2使节3西亚关键能力-课堂探究主题一提示思想道教、佛教盛行；书法王羲之的行书（或《兰亭集序》）；绘画顾恺之的《洛神赋图》（或《女史箴图》）o主题二提示

（1）表现外国人可以参加科举考试，可以在朝廷做官，可以和中国人通婚原因唐朝推行开放和开明的对外政策；唐朝国力强盛，昂扬自信;世界各地的民族文化，能够丰富中国传统文化

（2）特征兼收并蓄，丰富多彩；丝绸之路推动唐文化发展；唐文化对周边国家尤其是东亚影响深远随堂检测-强化落实

1.解析材料信息“道教典籍”“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本”表明这一时期道教典籍中吸收了儒家思想，这反映了儒道思想的融合，故B项正确答案B

2.解析材料表述的是要按照自然规律安排农业生产，否则劳而无获，故C项正确答案C

3.解析“今也举夷狄之法……几何其不胥而为夷也？”的意思为现在却尊崇夷狄之法，把它抬高到先王的政教之上，那么我们不是全都要国盛行

②儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展

③道教受到儒学的影响，主张“”和“尊道”，佛教也吸收的思想，渐趋本土化3隋朝“三教合一”，唐朝三教并行

①隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论

②唐朝统治者奉行三教并行政策,奉为祖先,道教最受尊崇

③武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派其中的修行比较简便，对后世影响最大启思助学

1.【名师】三教合归儒和三教并行“三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位

2.从佛教“盛行”“灭佛”到复兴儒学1魏晋时期佛教盛行魏晋时期佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到o2南朝范缜抨击佛教南朝思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进沦为夷狄了？由此可以看出韩愈反对举异质文化凌驾中国文化之上，故D项正确答案D

4.解析阎立本的《步辇图》是唐朝人物画的代表作，具有艺术审美价值，同时也是研究唐朝民族关系的重要史料，具有史料价值，故选C项；吐蕃不属于西域地区，与西域风情无关，排除A项；《步辇图》属于人物画，与表达文人意趣的文人画、反映市井风情的风俗画无关，排除B项；阎立本的《步辇图》再现唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义风格，排除D项答案C

5.解析本题为开放性试题，答案言之成理即可如根据材料“唐人并没有完全抛弃楚骚传统，而是将‘风‘骚’两大传统融汇在一起”可提炼出论点是唐代的诗歌在批判中实现了中国文学的两大传统的融汇关于阐释需要准确理解“风”“骚”所代表的文学含义，然后结合唐朝时诗人的文学成就及特征进行作答即可答案示例观点唐代的诗歌在批判中实现了中国文学的两大传统的融汇（2分）说明诗歌创作在唐代进入黄金时代初唐四杰和陈子昂等诗人在批判诗歌创作形式化倾向的基础上，重新让诗歌创作回归现实，拓宽了诗歌的题材李白、杜甫等人的诗作代表了唐诗的最高水平，李白的诗充满了浪漫无羁的艺术想象和瑰丽丰富的辞采，将艺术美演绎到极致；杜甫、白居易等人的诗歌则更多地关注国计民生、民情风俗，揭露人民的疾苦，对当政者有劝谏意味他们的诗歌既体现了对唐代盛世局面的礼赞和对民生疾苦的悲悯，也极具韵律上的形式美，体现了“风”“骚”两大传统的融汇（10分）行抨击3统治者四次灭佛

①北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛

②佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制4韩愈提出复兴儒学

①面对佛教和道教的发展，儒学的也受到挑战，唐中期儒学大师韩愈率先提出复兴儒学

②韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位

1.文学辉煌灿烂，异彩纷呈1魏晋南北朝时期，文学大发展

①从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的O

②东晋陶渊明的、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式2唐朝是中国文学发展的又一个高峰唐朝诗歌创作进入黄金时代李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“”和“诗圣”

2.书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩1书法艺术

①书法在成为一种艺术

②魏晋南北朝时期，隶书、草书、楷书和等各种书体均已完备

③东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“

④隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格颜真卿气势雄浑的颜体和骨力遒劲的柳体最为有名2绘画艺术

①东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表《女史箴图》和《》是他的代表作

②隋唐的画坛，宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题唐朝的吴道子被尊为“”3石窟艺术

①魏晋至隋唐时期，因广泛传播而修造的石窟很多

②山西大同的、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等,都是闻名世界的艺术宝库

5.【图示解史】书体演变及其特点知识点三科技

1.魏晋南北朝时期的科技成就1魏晋南北朝时期，数学、农学和地理学等方面都取得了新的成果2主要成就

①南朝精确地算出圆周率是在

3.1415926-

3.1415927之间

②北朝贾思勰著述的《》，是中国现存最早的一部完整的农书

③西晋杰出地图学家裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制的方法

2.隋唐时期的科技成就1唐朝已经有了的佛经、日历和书籍2唐中期的书籍记载了火药的o唐末，火药开始用于,火箭是最早的火药武器3唐朝天文学家,测算出了地球子午线长度4医学家孙思邈完成医学名著唐高宗时编修的，是世界上最早由国家颁行的药典

1.以佛教研讨为主要形式的中外文化交流1中国同天竺之间的交流

①从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成________________________O

②东晋的从长安出发,经西域至天竺，收集了大批梵文经典

③唐朝的高僧,在贞观初年也西行前往天竺取经2中国同日本、新罗等国的交流

①日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的就是很有名的一位高僧

②唐朝高僧东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法

2.以使节、商人、留学生为主要形式的中外文化交流1唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的02日本、新罗两国文化都受到唐朝的巨大影响，向唐朝派遣了许多和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士3唐朝后期，不少经海路来华的商人在广州、泉州等港口城市定居4伊斯兰教也传入唐朝

8.【知识拓展】唐朝中外交流交通的主要路线1陆路方面，从长安出发，向东可以到达朝鲜，向西经丝绸之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至欧非国家2海路方面，从登州、扬州出发，到达朝鲜、日本；从广州出发，经马来半岛、印度，可以到达波斯湾关键能力-课堂探究一一学科素养大提升主题一承上启下一一魏晋南北朝时期文化的时代特征［史料实证］——三国两晋南北朝文化特点史料魏晋风度是魏晋时期独特的审美特征……它使人回归到了本真与自然魏晋士人以放旷、恣意的人生态度……把作为文人知识分子对正义的理性思辨和坚守以艺术的、哲学的、人性的方式传达于世，达到了真善美融为一体的极致之境——居培《风流蕴藉魏晋风度的文化内涵》［探究］史料中的“魏晋风度”在思想、书法、绘画方面是如何体现的？史料关键信息、作为当时的士族意识形态的一种人格表现，成为当时的审美理想风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。