高考历史总复习 第1讲 从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型

1.［山东青岛期末］有学者认为，龙山文化时期是历史上一个重要的时代文字的发明、铜器的使用、城址的大量出现、薄胎黑陶及快轮制陶技术的广泛应用，特别是大型墓葬的发现、成组玉器的存在，昭示这一时期阶级分化达到了不可调和的程度由此推断（）A.中华文明多元一体的特点B.其具备了国家的初始形态C.奴隶制国家已经正式诞生D.中华古代文明领先于世界

2.［山东德州一模］西周武王封姜尚为齐侯，都营丘姜尚率部“夜衣而行，黎明至国莱侯来伐，与之争营丘营丘边莱，莱人，夷也会纣之乱而周初定，（）未能集远方，是以与太公争国”由此可知，分封齐侯A.改变了西周血缘分封的原则B.体现了官僚政治确立C.有利于巩固西周贵族的统治D.导致了地方争端加剧

3.［河南郑州三模］西周在婚姻制度上进行了调整，“夏殷五世之后则通婚姻周公制礼，百世不通，所以别禽兽也”西周实行“同姓不婚”（）A.利于保证各级贵族特权地位B.利于用血缘纽带巩固统治C.旨在重用王室加强中央集权D.目的是封邦建国扩大疆域

4.［山东烟台二模］如图为商鞅变法时县及其以下组织的结构示意图这表明商鞅变法（）伍一*什一里一邮一^亭一乡一县五十百五千五万家家象百衰千象家家A.B.强化了君主专制瓦解了宗法制度C.D.加强了地方统治扩大了统治范围

5.［山东烟台一模］白狄鲜虞氏所建的中山国处于赵、燕、魏之间在河北1平山中山号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容在中山王方壶铭文中也有“古之圣王务在得贤，其次得民故辞礼敬则贤人至，宠爱深则贤人亲，籍敛中则庶民附”的记录据此，以下说法正确的是（）A.鲜虞氏将儒家思想作为治国指导思想B.反映出礼乐制对少数民族文化的影响C.体现了中山国文化对华夏文化的认同D.战国时期已经实现了高度的民族交融

6.［山东淄博一模］战国时期，各国货币出现交变现象行金版和铜贝的楚国在晚期亦铸行布币，行刀币的齐、燕亦铸行圜钱这说明战国时期（A.由分裂走向统一的趋势B.统一市场逐渐形成C.区域间商贸联系的加强D.货币使用状况混乱1第讲从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型必备知识-自主排查

2.提示历史研究在于最大限度接近历史真相，随着研究方式的改进和先进技术的运用，历史研究的观点也在不断变化

4.提示表达了商鞅敢于挑战陈旧观念的创新精神和顺应时代潮流的进步性，成为商鞅变法的指导思想，为日后秦的统一奠定了基础关键能力-素养提升探究点一提示本土化我国是人类文明的发祥地之一，古代文明源远流长多元化不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地探究点二提示同实现国家统一，恢复礼乐制度异孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝原因春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱不断，民心思定；春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想真题引领一一在体验中品悟真谛D［示例］答案1］［演练解析双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能,另一方面C作为艺术品，具有一定的审美价值，项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体A B现，排除项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除项；题干D中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除项C答案2］［演练解析“爵”从饮酒器具到象征尊卑关系再到品位序列，且“五等爵（公、侯、伯、子、男五等爵位）”制不断成熟，表明“爵”从饮酒礼器发展成C为身份等级制度，故选项；冶炼技术的提高与“尊卑关系的象征……品位序列”A B无关，排除项；“完善”说法过于绝对，且材料不涉及铸造工艺，排除项；“五D等爵”强调等级，与宗法体系的崩溃无关，排除项C答案3］［演练解析根据题干内容可知，在中国传统的祝岁风俗中，就官府层面而言，“皇帝‘大朝受贺百官受赐宴飨”，在民间则是“全家依次列坐，向家长敬酒祝寿”，这充分说明在祝岁风俗中，礼仪教化与伦理秩序的内容较为突出，故B选项；题干内容仅是述及《诗经》和争霸变革中国进入铁器时代，生产力的发展和列国纷争推动了社会的大变革，以家庭为单位的小农经济、中央集权思想、儒家思想初步形成，为秦汉统一多民族封建国家的确立奠定了基础天下一统秦国采取远交近攻策略，相继灭掉东方六国，“六王毕,四海一”，建立了中国历史上第一个统一多民族封建国家一一秦朝国家治理秦朝建立了君主专制中央集权制度，官僚体制逐渐取代了贵族体制，汉承秦制并加强中央集权，权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础，成为中国古代政治制度的一大特征田园风情秦汉时期走向一统，男耕女织的小农经济发展，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具，农业、手工业促进了商业发展，生产工具与劳作方式都体现了田园风情思想一统秦始皇焚书坑儒，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术,思想领域经历了从“焚书坑儒”到“独尊儒术”的演变，儒家思想取得独尊地位，儒学成为我国封建社会的主流思想文化灿烂《史记》《汉书》是两汉史学代表作文学艺术的发展具有鲜明的时代特色，体裁多样；有东方特色的实用性科学兴起，中国文化开始走向世界，与世界交流1第讲从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型课程标准

1.通过了解石器时代中国境内有代表的文化遗存，认识它们与中华文汉代关于“祝岁”的相关内容，并没有体现出该活动“出现”和“兴盛”的时间，排除A项；通过题干内容可知，在祝岁风俗中，都有关于“酒”的相关内容，这是C农业发展的表现，而不是商业发展的表现，排除项;在民间也有关于祝岁的相D关风俗，而不仅仅是官方，排除项B答案创新应用一一在训练中提升能力

1.解析依据所学知识可知，国家是阶级矛盾不可调和的产物，材料中“大型墓葬的发现、成组玉器的存在，昭示这一时期阶级分化达到了不可调和的程度”说B明龙山文化具备了国家的初始形态，故项正确；材料体现不出中华文明多元一体，A C故项错误；夏朝的建立是奴隶制国家正式诞生的标志，故项错误；材料中并未D涉及中华古代文明与世界文明的对比，故项错误B答案

2.解析材料中姜尚赶往封地后，赶走来犯的莱人，稳固了边疆，加强了对这C一地区的控制与管理，说明分封齐侯有利于巩固西周贵族的统治，项正确；西周分A封王族、功臣等，分封姜尚是按功臣分封的，属于正常分封的范畴，排除项；官B僚政治确立的标志是郡县制的确立，排除项；材料反映的是分封制有利于边疆的稳D定，排除项C答案

3.解析据材料并结合所学可知，西周实行“同姓不婚”，客观上促进了与其他姓氏的联姻，从而通过婚姻和血缘纽带加强与其他姓氏的联B系，这利于巩固统治，项正确；“同姓不婚”与保证各级贵族的特权地位关系不A C大，排除项；西周时期尚未建立起中央集权，排除项；“同姓不婚”与扩大疆D域没有必然关系，排除项B答案

4.解析商鞅变法时，通过“令民什伍”等，建立起“县一乡一亭一邮一里C一什一伍”的严密系统的地方组织结构，加强了中央对地方的垂直管理，项正确；材料反映的是商鞅变法建立起的地方基层社会组织,强化了中央集权而非君主专制，A排除项；对社会基层的管理与以“嫡长子继承制”为核心的宗法制度的瓦解无关，B D项错误；商鞅变法严格基层管理，并不能扩大其统治范围，项错误C答案

5.解析依据材料中“忠、孝、仁、义、礼、信”“古之圣王务在得贤，其次得民”等信息并结合所学可知，这是儒家的思想主张，反映出华夏文化对中山国C文化的影响，也体现了中山国文化对华夏文化的认同,因此项正确；材料体现了儒家思想对中山国文化的影响，但仅依据材料信息无法得出儒家思想是鲜虞氏的治国A指导思想，项错误；材料强调的是华夏文化对少数民族文化的影响，礼乐制度只是其中一个方面，并不全B D面，项错误；由材料并不能得出民族“高度”交融，项错误C答案

6.解析战国时期各国货币不统一，种类繁多，因此一些诸侯国为C了方便交易而铸行他国货币，说明各国间商贸联系的加强，故选项；货币交变现象出现后，各国货币种类依旧繁多，没有体现出统一为一种货币的趋势，A更不能体现政治上的统一趋势，故排除项；一些诸侯国铸造他国货币是为了方便B相互进行交易，各国并未形成统一的市场，故排除项；各国货币出现交变现象是D经济上的积极表现，而非混乱，故排除项C答案明起源及私有制、阶级和国家产生的关系

2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征

3.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性

4.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义主干梳理助学助记教材必备知识-自主排查拓展一遍过知识点一石器时代

1.旧石器时代代表性早期人类有元谋人和北京人

2.新石器时代新石器时代晚期出现父系氏族，社会形成较大部落甚至部落联盟知识点二从部落到国家

1.三皇五帝的传说龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代，有的具备了国家的初始形态wwwwwwwwwwwwvwvwwwvwvwwwwwwx/wx/wv/x/*

2.夏朝的建立⑴约公元前，禹建立了我国最早的奴隶制国家一一夏朝⑵世袭制代替禅让制，“家天下”开始知识点三商和西周

1.政治1商朝国家机构更加完善，实行内外服制，扩大了商朝的政治势✓WWWWWWWWWX/WX/Vz力和文化影响2西周实行分封制和宗法制，在地方建立世袭的诸侯国，在统治集WWVWVWWWWVWVWVWVWWWWVWVWV团内部形成了金字塔型的等级结构

2.经济1农业主要使用木、石、骨、蚌等材质的生产工具，青铜农具极少井田制是土地经营的基本方式2手工业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多知识点四春秋战国时期

1.列国纷争与华夏认同1春秋五霸周天子失去“天下共主”的地位，先后出现了“春秋五霸”2战国七雄齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，长期纷争，周朝传统的政治秩序完全被破坏3华夏认同内迁戎狄蛮夷融入华夏族，各族同源共祖观念得到发展x/WK/V\z

2.经济发展与变法运动1农业铁制农具开始使用，牛耕得到推广，各国兴修水利/WWWVWWWWWWWV/WWWVXZw*X/W»2手工业冶铁技术出现，手工业分工更加细密3商业货币流通广泛，涌现出一批商业中心城市4商鞅变法

①经济上重农抑商、奖励耕织；承认土地私有，推动小农经济发展/WVWVWWWWVWVWWWA/WWVVS/W*

②政治上奖励军功，剥夺和限制贵族特权；实行什伍连坐

③行政上，普遍推行县制；社会上，个体小家庭政策

3.孔子、老子1孔子儒家学派创始人，春秋后期鲁国人

①思想核心仁，主张关爱他人，统治者顺应民心，爱惜民力

②政治主张“为政以德”，以道德感化治理国家，主张恢复西周的礼乐制度wwwvwwx/www/wx/w*1

③教育思想主张“有教无类”;倡导私学育工破贵族对教的垄断

④文化贡献整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等古籍2老子道家学派创始人

①思想核心道是万物的本原

②哲学思想具有朴素辩证法思想

③政治主张主张顺其自然，无为而治，退回到小国寡民的时代

4.百家争鸣1儒家代表人物是孟子和荀子孟子认为人性善，提出“仁政”；荀子认为人X/WWWWWWX/WWVWWZWWWKA/X/WWWWWWVX/WW/WV/WWX/WX/性恶，主张隆礼重法2道家代表人物是庄子，崇尚逍遥自由3墨家代表下层平民的利益，提倡节俭，主张“兼爱”,“韭攻”“尚贤”等4法家主张以法治国，体现了中央集权的政治思想

1.史学新论一一大汶口文化是我国古代文明的曙光大汶口文化已经孕育了新的文明因素一一父系氏族、私有制和贫富差别等，加上图画文字的产生、青铜文化的出现，足以证明它已经踏入龙山文化的门槛，是我国古代文明的曙光——孟宪武《东方古代文明的曙光一一大汶口》

3.史学新论一一周初之“夏”与华夏族群认同的差异周初的“夏”固然是涵盖了一个王族的共同圈子，可是这只是周人创造的概念，我们看不到夏、商两族的人对这个圈子的认同直到春秋时代“诸夏”观念兴起，才有各氏族集团成员对自己身属“夏”族群的一致认同——颜世安《华夏族群形成的重要阶段西周初年的“夏”》

5.构图解史一一孔子的思想及其关系

6.易错提醒一一无为并不是无所作为“无为而治”，是道家的治国理念“无为而治”并不是什么也不做,而是不过多地干预，以充分发挥万民的创造力，实现自我的进步和国家的发展只要不违背客观规律，遵循客观规律，可以无所不为，就是什么都可以做主题探究史学新论多维关键能力-素养提升讲练大突破探究点一多元一体，家国同构一一中华文明的起源及早期国家的基本特征［学术前沿］用“和”的精神维护宗法制西周基于血缘宗亲脉系建立的宗法制度，究其本质，乃是一种差序政治格局西周宗法制度特别强调血缘亲疏和等级分别，这就极有可能造成族群成员之间的相互疏离，乃至分裂因此,宗法社会又需要强调一种“和”的精神来弥缝可能出现的疏离和分裂——姜广辉、程晓峰《中华文明“连续性”形态形成的原因一一从西周的宗法制度谈起》［思维激活］作者从宗法制的造成族群分裂的弊端说明“和”的精神的必要性［史料实证］中华文明起源的多元化史料中国旧石器时代重要人类遗址统计表遗址名距今年代发现地点所属流域称巫山人约200万年重庆巫山长江元谋人约170万年云南元谋长江11570约万〜蓝田人陕西蓝田黄河万年约70万20万北京周口〜北京人海河年店金牛山约28万年辽宁营口辽河人长阳人约19万年湖北长阳长江1915约万万〜和县人安徽和县长江年马坝人约13万年广东韶关珠江105约万万〜丁村人山西襄汾黄河年左镇人约3万2万年台湾台南—〜山顶洞约

3.4万

1.6北京周口〜海河人万年店。