差序格局阅读答案

差序格局阅读答案差序格局阅读答案中国人最大的毛病是“私〃说起私，我们就会想到“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜〃的俗语“私〃是个群己、人我的界线怎样划分的问题西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊这种格局不妨称之为团体格局家庭在西方是一种界限分明的团体假如有挚友说他要〃带了他的家庭〃来看你，指的是他和他的妻以及未成年的孩子在中国，这句话模糊得很，家里的可以指自己的太太一个人，“家门〃可以指伯叔子侄等一大批,自家人〃可以包罗任何要拉入自己的圈子、表示亲近的人物为什么我们对家庭这个概念这样不清不楚呢？因为我们的社会结构不是一捆一捆扎清晰的柴，而是一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的水纹，水纹愈推愈远，也愈推愈薄推的范围的大小也要依着中心势力的厚薄而定像贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，凡是拉得上亲戚的，都包涵得下可是势力一变就树倒湖物散，缩成一小团中国传统结构中的差序格局就具有这种伸缩实力在孩子成年了住在家里都得交膳宿费的西方社会，大家承认团体的界限，进入团体得有肯定的资格，资格取消了就得走出这个团体在他们不是人情冷暖的问题，而是权利问题，在西方社会里，争的是权利，而在我们，却是攀关系、讲交情以“己〃为中心，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子,而是像水的水纹，一圈圈推出去儒家最讲究人伦，伦〃就是从自己推出去的、和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮水纹的差序孔子最注意的就是“推〃字他先承认一个“己〃，推己及人的“己〃,对于这“己〃，得以礼克服，克己就是修身顺着这同心圆的伦常，就可向外推了〃本立而道生〃“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也〃从己到家，由家到国，由国到天下，是一条通路以“己〃作为中心的，并不是个人主义，而是自我主义在个人主义下，一方面是同等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵扰大家的权利；一方面是宪法观念,团体不能抹杀个人中国传统社会里，一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲族，为了族可以牺牲国，为了国可以牺牲天下这和《高校》的“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平〃,在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路途、正面和反面的说法这种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模棱两可了在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的在西方社会里，做人民的无法逃于该团体之外，像一根柴捆在一束里，他们不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构于是他们有宪法、有法律、有国会在我们的传统里，“群〃的极限是模糊不清的“天下〃可以着手的，详细的只有〃己〃，克己就成了社会生活中最重要的德行（选自《差序格局》，有删改）（

1.下列关于“差序格局〃的，表述，不正确的一项是（）3分）A.差序格局常常要求一个人做到“修身齐家治国平天下〃，这表现为由内向外的推浪形式，把个人的权利与义务界定得很清楚

8.差序格局具有伸缩实力，家庭可以小到只包括一家三口，也可以大到包括全部亲戚，这个圈子会因中心势力的改变而改变C.差序格局以自我为中心，由自己向外推出去，一圈一圈，波及和自己有社会关系的那一群人，它愈推愈薄，关系越来越疏远D.在传统的差序格局社会中，要求每个人克己〃”修身〃，做到“木立而道生〃，从己到家，由家到国，由国到天下，就会是一条通路

9.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A.在西方社会，孩子成年了住在家里得给父母交膳宿费，这是团体格局意识的体现，他们对谁是团体里的人、谁是团体外的人，分得很清晰B.西方社会里，任何个人无法逃于团体之外，他们个人不能把国家弄成为每个分子谋利益的机构，这是因为有宪法、法律、国会的约束监督.C.与中国的差序格局相比，西方团体格局的主要问题是权利问题,争的是权利，主见团体内各分子的地位相等，个人不能侵扰大家的权利D.挚友说要带全家来探望你，假如这个挚友是西方人，你就能明确知道客人的数目；假如这个挚友是中国人，你就可能不确定会来几个人

3.依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.俗语说各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜〃，这看起来是社会公德问题，其实是“私〃的问题，说究竟，与社会的差序格局密不行分B.我们的“家〃讲人情冷暖，有钱有势时可以容纳全部亲戚，大家攀关系、讲交情，其乐融融;一旦“树倒湖斜散〃，就让人感到世态炎凉C.儒家讲求〃伦〃“推〃的前提是先承认己〃，对于〃己〃，得以礼克服,克己就是修身；君主不同，应当“先治其国，后齐其家，再修其身〃D.中国传统社会也提倡牺牲精神，不过牺牲是为〃公〃还是“私〃不好确定，站在任何一个圈里，向外看是为私，向内看也可以说是为公参考答案

1.A（张冠李戴，〃权利与义务〃划分清晰的是团体格局，差序格局中个）人的权利与义务是模糊的

2.B（因果倒置，“于是他们有宪法、有法律、有国会〃是结果）3c（理解不当，全部人都要先修身）。