2024年端午节手抄报又漂亮

年端午节手抄报又漂亮2024端午节手抄报又漂足端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟博像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴端午节手抄报又漂亮端午节简介据统计端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名而且各地也有着不尽相同的习俗其内容主要有女儿回娘家，挂钟懈像，迎鬼船、躲午,帖午叶符,悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等最早出现的端午时食，应属西汉的枭羹《史记》孝武本纪注引如淳言汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官以恶鸟，故食之大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来挫是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品《风土记》五月五日，与夏至同，先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟同时又有另一种端午节食，称为龟也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹只有《风土记》中称为角黍的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食据《史记》屈原贾生列传记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城,流放到沅、湘流域他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌,影响深远（因而，端午节也称诗人节）公元前278年，秦军攻破楚国京都屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汩罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爰国主义乐章传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，扑通、扑通地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了人们见后纷纷仿效一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子以后,在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原端午节的习俗艾虎旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁《风俗通》云虎者阳物，百兽之长也能噬食鬼魅，亦辟恶故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之王沂公《端午帖子》诗#39;钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车rsquo;又清富察敦崇《燕京岁时记》每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云#39;玉燕钗头艾虎轻rsquo;,即此意也画额端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎（王似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎）以镇邪清富察敦祟《燕京岁时记》每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致山西《河曲县志》云端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，谓可却病延年豆娘旧时端五节妇女的头饰多见于江南一些地区亦称作健人此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式《清嘉录》弓I《唐宋遗纪》云江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧凡以缙销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类刍纱蜘蛛，绮毂凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色色逼真加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名日豆娘，不可胜纪长命缕端午节时厌胜佩饰亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称百索、辟兵绍、五彩缕等，名称，不一，形制、功用大体相同其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小）1项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年此类节物的形制大体有五简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀;在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈;五彩绳折成方胜，饰于胸前;五彩绳结为人像戴之;以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长此俗始于汉代东汉应劭《风俗通佚文》午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍以后相沿成习，直至近、现代清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑意之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事史载唐代宗兴元元年端节,宫廷曾赐百索一轴又《宋史礼志十五》前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官节日戴以入荷包戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川苜、苓草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形以及另一种蚌粉铃端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠令小儿带之以吸汗也这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的‘灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品戴香包颇有讲究老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爰，家庭和睦小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子;猴子上竿、斗鸡赶兔等青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧佩饰旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的插在妇女发髻，也用以馈送《清嘉录》云（五月五日）市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者,供妇女插鬓又互相献斐，名曰健人健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词小序》云杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，似此则当有驱邪辟疫之作用;一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品（蔡云《吴献》注）儿童头上还会用雄黄酒画上一个王本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。