大学语文 试题及答案 第十三讲 试题、答案

大学语文考试题

一、单选题

1.下列不属于诸子百家的是（D）知识点中国文化常识A老子B惠施C小说家D赋家

2.下列不属于“六书”的是（C）o A象形知识点古代汉语B会意C模拟D形声

3.下列哪部作品出自《楚辞》（B）o知识点先秦辞赋、中国文化常识A《西北有高楼》B《橘颂》C野有死鹿》D兼葭》

4.下列哪部作品是民歌（C）中国文化常识知识点乐府诗、A《感遇》B《春江花月夜》D《离骚》C《陌上桑》5,下列作品在“五经”之列的是（D）知识点中国文化常识A《逸周书》B《国语》C《春秋繁露》D《仪礼》

6.下列作家属于戏剧家的是（B A蒲）O知识点元明戏曲、中国文化常识松龄B汤显祖C周邦彦D陈子昂

7.下列属于宋代词人的是（A A姜）o知识点宋词、中国文化常识夔B冯延巳C杜秋娘D薛涛

8.下列不属于唐代诗人的是（A D）o知识点宋诗、中国文化常识苏舜钦B杜荀鹤C李贺D崔颍

9.下列不属于散文作品的是（B）知识点古代散文、中国文化常识A《滕王阁序》B《柳毅传》C黄冈小竹楼记》D为徐敬业讨武矍文10,下列作品不属于杜甫的是（D）知识点唐诗A《望岳》B《春夜喜雨》C登高D燕歌行

二、判断题（10个）

1.汉赋只是汉朝人创作的一种文体（错）知识点汉魏六朝赋

2.词在南北朝时期开始出现，到唐朝开始成熟（错）知识点宋词、中国文化常识

3.石鼓文是一种字体（错）知识点古代汉语

4.金文是用金粉涂抹的文字（错）知识点古代汉语

5.《尔雅》在十三经中算一经（对）知识点中国文化常识

6.清朝董解元创作了《西厢记诸宫调》（错）知识点元明戏曲

7.今天的法官是古代法家在当代的延续（错）知识点中国文化常识

8.胡适等人倡导的“文学革命”是指唤起文学家参加民族解放运动（错）知识点现当代文学

9.“新诗”主要“新”在打破旧体诗的格律要求，用白话创作诗歌（对）知识点现当代文学

10.巴金、老舍和曹禺是现代文学史上著名作家（对）知识点现当代文学

三、填空题个

101.明代徐诗曾在《文体明辨》中把汉以下的赋划分为古赋、骈赋、律赋和文赋四类知识点古代文论

2.现代文学中最著名的诗人有胡适、郭沫若、徐志摩、戴望舒等知识点现当代文学

3.我国古代戏剧家最著名的是元代的关汉卿和王实甫，此外含有明代的汤显祖知识点元明戏曲

四、连线题请将有关联的两项用直线连接起来知识点中国文化常识桐城派曹植《洛神赋》六许慎一居£《米莲曲姚鼐迎、《李娃传》，白行简雪拥兰关桃花六书源一朱湘《大学吵，会四书意/陶渊明《说文解字》韩愈乐府诗虬曹植白髯客传东居易坡居大郭茂倩一班固苏武牧羊四书《生民》、司马迁《山鬼》•孟子王顾左右论语/秋雨梧桐叶落时

五、名词解释

1.指事字中国古代总结出来的六种造字法中的一种在一个原有字的某一笔画上加上一个笔画，形成一个新字这个新字往往与原来的字有比较高的关联性例如在“刀”字一撇上点一下成“刃”字，在“木”字中间一竖下部打一短横成“本字知识点古代汉语

2.今文经学西汉初年期，通行的著作用通行的隶书书写后来陆续出现用战国六国文字书写的文献，这种文献被称为“古文”，原来用隶书书写的文献被称为“今文”人们利用这些古文材料来解说五经，形成有别于今文五经博士的学说，这种新学说被称为“古文经学”，五经博士使用今文文献所作的解说就称为“今文经学”知识点儒家和诸子

3.乾嘉学派清朝乾隆、嘉庆年间，中国学术界兴起了新的学术气象一批学者开始利用文字、音韵、训诂材料研究学问，讲究考据，讲究文献目录的校勘，提倡实事求是、无征不信，代表人物有吴派的惠栋、皖派的戴震人们将这些学者称之为“乾嘉学派”知识点儒家和诸子

4.白话文运动上世纪初在中国知识界出现一股文化思潮，提倡用口语、白话来写文章，主张废除文言文，以促进文化知识在国民中的传播代表人物有胡适、陈独秀、李大钊、钱玄同等知识点现当代文学

5.朦胧诗上世纪“文革”结束后，以舒婷、北岛、江河为代表的一批青年诗人摆脱了当时假大空的诗风，利用朦胧的意象表达捉摸不定的情感，这批诗人的诗作被称为“朦胧诗”知识点现当代文学

六、用现代汉语翻译下列句子知识点古代汉语

1.吾十有五而有志于学，三十而立，四十而不惑我十五岁的时候已经确立了成为学者的志向；三十岁已经学有所成；四十岁就没有困惑的了

2.小人闲居，为不善无所不至见君子而后厌然掩其不善而著其善，人之视己如见其肺肝小人独处的时候，干坏事无所不至见到君子以后悄然掩盖自己真面目，将伪善的一面显露给别人看其实别人将这种人看得一清二楚

3.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教与生俱来的禀赋叫性，循着这种自然本性而动就叫着道，维护这种道就叫着教

4.人之生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则穷矣人的天性是离不开群体的；有了群体而没有区别就会引起争斗；争斗就会引起混乱；混乱局面形成了这个群体也就到了尽头

5.故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有因此将别人的家当成自己的家，谁还去做强盗？将别人的身子当成自己的身子，谁还去当小偷？因此做到这样盗贼就没有了

七、论述题

1.论儒家的当代性意义知识点儒家和诸子先秦儒家提倡仁义礼知信具有一定的普世价值，及时到人类社会高度发达的今天，儒家思想依然有积极作用“仁者爱人”是深入人心的一句名言对于国家管理者来说，爱民就是政府的最本质的属性之一，因此要保证人民合法的权力，人人有事可做，人人有生活保障，有活的更好的权力“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”从理论上肯定了天然的权力因此原始儒家还是为人民说话的但是儒家也有落后的东西特别是到了封建社会，什么三纲五常、什么君要臣死臣不得不死，根本上失去了知识分子的独立性，甚至成为压迫人民的理论工具，这样的儒家思想应当抛弃

2.论丛文言文到白话文是历史的必然知识点古代汉语、现代汉语中国的文言文曾经创造了伟大的封建文明，文章具有高度的美感，简洁而富于多义性，音节优美，承载信息的能力很强但是文言文难学，文章写作成为少数人的专利到了工业时代，知识的传播速度突飞猛进，要求书写更加直接化，日常化、随时化，大众化，这是白话代替文言最根本的原因

八、写作题知识点应用写作知识、中国文化常识

1.传统是一笔宝贵的财富

2.传统是一种负担。