统编版高二语文选择性必修下册第三单元《陈情表》《项脊轩志》群文阅读练习--统编版高二选择性必修下

统编版高二语文选择性必修下册第三单元《陈情表》《项脊轩志》群文阅读练习统编版高二选择性必修下第9课陈情表、*项脊轩志【选题理由】第一道题选择了两篇不同作者的《陈情表》，两篇文章都感人至深，结合节选部分简要分析两位作者“陈情”过程中的相同之处第二道题选择了《项脊轩志》和《悠然亭记》，两篇文章都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事阅读两篇文章，有助于加深对课文《项脊轩志》的理解第三道题选择了《请敕命事略》等三则归有光文言文选段，结合三则材料，有助于概括，理解归有光作品中的妻子形象第四道题选择了《先批事略》和《项脊轩志》，阅读两篇文章有助于理解归有光散文中“母亲”的形象及作者情感第五道题选择了《陈情表》和《优冈阡表》，结合了两篇两篇文章了解“表”这一写作体裁

1.阅读下面的文言文，完成下面小题伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日达，并不顾惜名声节操现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样臣下我如果没有祖母，就没有今天的样子；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母臣下我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿我的辛酸苦楚，并不仅仅被蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚希望陛下能怜悯我愚昧诚心，请允许我完成臣下一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事（李密《陈情表》）我们母子离散再次团圆，（如同）枯骨再次生肉，深刻记住大恩大德，直通到内心，即使死多次难道能报答得了吗？陛下再一次甄别录用，让我担任地方官，这正是我以身效命的关键时刻圣朝，用孝道治理天下，朝廷不会容忍接纳不孝顺的人做官，用仁爱之心胸怀天下的子民，普通百姓没有谁不感到有所收获况且我侍奉过元朝，接受元朝俸禄做过元朝的臣子，侥幸逃脱罪责母亲年事已高，尤其孤独苦楚更应该同情她，体恤照顾她啊希望您能收回之前的诏命，怜悯我照顾母亲之日苦短，答应我奉养母亲，给她养老送终的愿望吧！我和母亲一定擦亮眼睛，感恩清平盛世，给您歌功颂德，感喟皇恩浩荡我今年四十九岁，母亲八十一岁，白发深居，多有不便，日落西山，时日不多，如果抛弃亲人就职赴命，不孝顺的罪名更加深重如果违背亲情来侍奉主上，陛下您怎么会重用这样的人呢？果真能陪母亲享尽天伦，然后再就职尽忠，不只是成全了作为儿子的私心,也是圣朝用孝道治理天下的道理啊！（简祖英《陈情表》）

2.阅读下面的文言文，完成下面小题（-）项脊轩志（节选）（明）归有光然余居于此，多可喜，亦多可悲先是庭中通南北为一迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也,乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余日“某所，而母立于兹”妪又日“汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉日儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣余自束发读书轩中，一日，大母过余日“吾儿，久不见若影,何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语日“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，日“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁轩东故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牖而居，久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语日“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？“其后六年，吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣

（二）悠然亭记（节选）（明）归有光余外家世居吴淞江南千墩浦上表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，归始僦居县城嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之,又于屋后构小园，作亭其中，取靖节”悠然见南山”之语以为名靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适而中无留滞，从天壤间物，何往而不自得？余尝以为悠然者实与道俱谓靖节不知道，不可也【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.比去，以手阖门比等到B.余扃牖而居扃关闭C.或凭几学书书书籍D.定卜于马鞍山之阳、娄水之阴阴文中指娄水的南面【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.某所，而母立于兹事不目见耳闻，而臆断其有无B.久之，能以足音辨人臣以险衅，夙遭闵凶C.其制稍异于前凡植木之性，其本欲舒D.又于屋后构小园当其欣于所遇【小题3】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为篱/己为墙/凡再变矣B.东犬西吠客/逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣C.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅庭中/始为管/已为墙/凡再变矣D.东犬西吠/客逾庖而宴/鸡栖于厅/庭中始为篱/已为墙/凡再变矣【小题4】下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是A.“迨诸父异爨”，“诸父”，伯父、叔父的统称“异爨”，分灶做饭，意思是分家B.“妪，先大母婢也”，“先大母”是对死去的祖母的敬称，“先妣”则是对死去的母亲的敬称C.“余自束发读书轩中“，“束发”是古代汉族男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁D.“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲【小题5】下列对选文的理解和分析，不正确的一项是A.《项脊轩志》追忆了作者昔日的读书生活和家庭日常琐事，寄托对祖母、母亲和妻子的深情怀念，情真意切，以“亭亭如盖”的枇杷树作结，含蓄隽永B.《项脊轩志》写作者闭门苦读和项脊轩遭火未焚一节，文字简约，寥寥几语，却接续前文，深化了前文的悲情，也表现出了作者对项脊轩的一片深情C.《悠然亭记》回忆作者年少时住在外祖父家的往事，外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花国中的亭子,取“悠然见南山”之意D.《悠然亭记》和《项脊轩志》一样，都以回忆为基础，围绕一个特定的建筑，记述和建筑有关的人和事，以此表现人物，寄寓情感，语言质朴自然【小题6】把文中画线的句子译成现代汉语1轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者2而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得？【小题7］《项脊轩志》笼罩着一种浓重的悲情，请简要概括作者产生这种“悲情”的缘由【答案】【小题1】C【小题2】C【小题3】D【小题4】C【小题5】C【小题6】1项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧2而心中无阻塞之处，看到天地间的万物，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？【小题7】

①叔伯分家，家族衰败；

②亲人离世，睹物思人；

③屡试不第、兴家无望【解析】【分析】【小题1】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力C.书写字翻译为有时伏在桌旁学写字故选C【小题2】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.而通“尔”，代词，你的/连词，表转折，去葭B.以介词，凭借，根据/介词，因为C.其代词，它的/代词，它的D.于介词，在/介词，对，对于故选C【小题3】本题考查学生文言文断句能力句意为东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次“客”作“逾庖而宴”的主语，意思是“客人得越过邻居厨房去吃板”，中间不能断开，据此排除AB两项；“庭中”作“始为管”的主语，意思是“庭院中开始是篱笆隔开”,中间不能顿开，据此排除C项故选D【小题4】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力C.束发是古代汉族男子成人自立的标志”错，“束发”意思是将头发束起来古人到十五岁就把头发束起来，表示成童二十岁行冠礼，表示成人自立故选C【小题5】本题考查学生理解分析文言文内容能力C.“外祖父很喜欢离县城三十里的马鞍山，用陶渊明的诗句命名花园中的亭子”错误，依据《悠然亭记（节选）》第二段“今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之又于屋后构小园，作亭其中,取靖节’悠然见南山’之语以为名”，现在淀山公越来越喜欢这座山了，（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子,用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字据此可知，选项张冠李戴，把表兄淀山公做的事说成了外祖父做的事故选c【小题6】本题考查学生理解并翻译文言文句子能力

（1）凡，一共；得，能够；焚，被焚烧；殆，大概

（2）中，指心中；留滞，阻塞；何往，宾语前置，即“往何”，到哪里；自得，悠然自得【小题7】本题考查学生筛选整合文言文信息，归纳概括文言文相关内容要点能力根据文中“先是庭中通南北为一迨诸父异橐，内外多置小门墙，往往而是东犬西吠客逾庖而宴鸡栖于厅庭中始为篱已为墙凡再变矣”得出“叔伯分家，家族衰败”；根据文中“妪每谓余曰某所，而母立于兹‘妪又曰汝姊在吾怀，呱呱而泣，娘以指叩门扉曰儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答语未毕，余泣，妪亦泣”“余自束发读书轩中，一日，大母过余曰吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？比去，以手阖门，自语曰吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！顷之，持一象笏至，曰此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰闻姊家有阁子，且何谓阁子也？其后六年，吾妻死，室坏不修”“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”得出“亲人离世，睹物思人”;根据文中“余自束发读书轩中，一日，大母过余日吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？比去，以手阖门，自语日吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！顷之，持一象笏至，日此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”几句话既表现出了自己对祖母的深深怀念，也体现出祖母对作者寄予厚望，希望他能够重振家族雄风祖母赞赏、关怀和鼓励归有光，再结合归有光生平，归有光自幼热爱学习，博学多才，但是确屡试不中，一直到三十五岁才中举，六十岁才中进士作者在写《项脊轩志》时，也未能实现老祖母的期望由此得出“屡试不第，兴家无望二参考译文项脊轩志（节选）然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事在这以前，庭院南北相通成为一体等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是分家后，东家的狗对着西家叫，客人得越过邻居厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次家中有个老婆婆，曾经在这里居住过这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶,先母对她很好房子的西边和内室相连，先母曾经常来老婆婆常常对我说”这个地方，你母亲曾经站在这儿“老婆婆又说你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？‘我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭长，报养刘之日短也乌鸟私情，愿乞终养臣之辛苦，非独蜀之人土及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年臣生当陨首，死当结草臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻（节选自李密《陈情表》）臣母子离散复完，白骨复肉，铭感圣德，彻于肝肺，虽九死其能报耶！陛下又复甄录

①，寄以民社

②，此正臣陨首效命之秋也钦惟圣朝，以孝道治天下，禄秩

③不容及不孝之徒；以仁心怀远人，匹夫无有不获之愿况臣事元朝，叨为元臣，幸已逃诛母年逾耄，孤苦特甚尤宜恻怛而钦恤者也伏望圣慈收回成命矜其爱日之短俾遂归养之图则臣母子拭目清平，讴歌德泽，为赐多矣今臣四十有九，老母年八十有一鹤发垂堂，西山之日已薄；弃亲赴任，不孝之罪弥深苟违亲而事主，陛下安所用之？果尽奉欢之期，然后复求仕进，以尽忠罄节，非惟遂人子之私，亦圣朝孝理之道也（节选自简祖英《陈情表》）注

①甄录甄别录用

②民社此指地方官

③禄秩，官员俸禄的级别【小题1】下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.犹蒙矜育矜看重B.皇天后士实所共鉴鉴照察项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同然而这之后我多在外边，不常住在这里庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了悠然亭记（节选）我外祖父家世代居住在吴淞江南边的千墩浦边上表兄周淀由考中进士进入仕途，在外做官二十多年，罢官回来后在昆山县城租房居住嘉靖三十年，在马鞍山的南麓、娄水的南岸定居回忆起我小时候曾经住在外祖父家，大概离县城三十里，远远地遥望马鞍山坍塌如一堆堆积的土灰一样，云雾缭绕，似有似无现在淀山公越来越喜欢这座山了，（在山上）建了高大的楼阁、弯曲的栏杆，台几、坐席、门窗随处可见，又在房子的后面建了一座小花园，在园子中建了一座亭子，用陶渊明“悠然见南山”的诗句作为亭子的名字陶渊明的诗不像晋代，宋代那些刻意修饰文字的人所做的一样而恬淡自然的意韵，常常体现在言外，不只是一时的适意而心中无阻塞之处，看到天地间的万物，随遇而安，到了哪里能不悠然自得呢？我曾经认为悠然自得的人确实能够和天道成为一体，说陶渊明先生不知道天道，是不行的啊

3.阅读下面文言文，完成各题材料一家有老妪，尝居于此妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚室西连于中闺，先妣尝一至妪每谓余日“某所，而母立于兹”妪又日“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉日儿寒乎？欲食乎？吾从板外相为应答”语未毕，余泣，妪亦泣余自束发读书轩中，一日，大母过余日“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语日“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，日“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书吾妻归宁，述诸小妹语日“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣（节选自归有光《项脊轩志》）材料二先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也恭简公为当世名儒，学者称为庄渠先生云先妻少长富贵家，及来归，甘淡泊，亲自操作时节归宁外家，以有光门第之旧，而先妻未尝自言，以为能可以自给及病，妻母遣人日来省视，始叹息，以为姐何素不自言，不知其贫之如此也尝谓有光日“吾日观君，殆非今世人丈夫当自立，何忧目前贫困乎”事舅及继姑孝敬，闺门内外大小之人，无不得其欢，人以为有德如此，不宜天殁而生一子，甚俊慧，又天仅存一女天道竟不可知矣！（节选自归有光《请敕命事略》）材料三婢，魏孺人

①媵也嘉靖丁酉五月四日死葬虚丘事我而不卒，命也夫！婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳一日天寒，燕

②火煮孳养熟，婢削之盈瓯，予入自外，取食之，婢持去不与魏孺人笑之孺人每令婢倚几旁饭，即坂，目眶冉冉动，孺人又指予以为笑回思是时，奄忽便已十年吁，可悲也已！（节选自归有光《寒花

③葬志》）注释

①魏孺人作者妻魏氏明代七品官的妻子封孺人

②熟（rub）点火，点燃