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文本内容:
1创新从来都困难重重，甚至可能九死一生，因此，我们必须要有屈原《离骚》中“，”的豪情2酒是水质的诗，诗是心酿的酒，苦乐自知范仲淹《渔家傲・秋思》中的“「借浊酒表达戍边将士的思乡之情3杜牧在《阿房宫赋》中以“,”讽谏当时统治者应汲取秦骄奢亡国的历史教训，以免重蹈覆辙
五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题日影稍稍西斜了，光辉却仍旧不减，在一天之中，我往往偏爱这一刻我知道有人歌••颂朝云，有人爱恋晚霞，至于耀眼的日升和幽邃的黑夜都惯受人们的钟爱唯有这样平凡的下午，没有一点彩色和光芒的时刻，常常会被人遗忘但我却不能自禁地喜爱并且瞻仰这份••宁静、恬淡和收敛我回到自己的位置坐下，茫茫草原，就只交付给我和那看羊的孩子吗？叫我们如何消受得完呢？偶抬头,只见微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阙不规则的小令看着看着，就忍不住发出许多奇想正在痴想之间，发现不但云朵的形状变幻着，••••连它的颜色也奇异地转换了半天朱霞乂粲然如虹映着草地也有三分红意了不仔细分辨，就像莽原尽处烧着一片野火似的牧羊的孩子不知何时已把他的羊聚拢了，村落里炊烟袅升，他也就隐向一片暮霭中去了
17.文中有三个重叠形式的词语“稍稍”“常常”“看着看着”，说说它们和“稍”“常”“看着”相比，语意上各自有什么不同
18.对文学作品来说，相同的标点符号有时具有不同的表达作用文中画横线语句中的两个问号分别具有怎样的表达效果？请简要分析
19.文中画波浪线部分，如果改写成“半天晚霞把草地照红了表达效果有什么不同？阅读下面的文字，完成下面小题我们平时晒太阳的主要目的实际上并不是补钙，而是补充维生素D维生素D的主要作用是促进肠道钙吸收，增加肌肉协调性，预防跌倒晒太阳时，紫外线晒到皮肤上，皮肤的7-脱氢胆固醇会逐渐转变为维生素D但如果是隔着玻璃晒太阳，A,使得紫外线能量明显衰减，导致维生素D的吸收暧到影也会影响钙的吸收隔着玻璃晒太阳确实无法促进钙的吸收，甚至还有可能会晒伤如果实在是无法外出活动的话，也一定要打开窗子，B o“夏天短裤和短袖、冬天露出脸和手就是最佳的选择
①要注意的是，晒太阳的时间并不是越久越好，
②过长或过短都可能会伤害皮肤
③绝大多数人每天在阳光下10—20分钟即可，
④儿童可以时间短些为宜，
⑤老人可以适当长些，
⑥但一般建议在30分钟之内
⑦如果有需要可以戴墨镜，
⑧避免不让阳光直射导致眼睛损伤，
⑨戴帽子则可以避免秀发被晒伤
20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字
21.文中第四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密不得改变原意
六、作文
22.阅读下面的材料，根据要求写作现实生活中，我们总是期盼追求和美的人生那为什么我们还需要《祝福》《哈姆雷特》《被缚的普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字外来的营养中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点（摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》）
4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造性转化、创新性发展”的重要前提B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题提供中国经验C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力
5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同B.借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，对此中国诗人要有清醒认识C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧
6.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法阅读下面的文字，完成下面小题文本1:捉不住的鼬鼠------时间片论周涛我一出世就沉没在时间里了，时间如水我如鱼那是烟、雾、空气的包围，浑然不觉，如影相随我几乎不能明确，是我拥有了它还是我正被它裹挟它是那样直接、迫近、强大地面临着所有生命，但是为什么却最容易被忽略？风无形，可是柳枝拂动、树儿弯腰，我们可以看到它的力量；空气无状，可是在阳光透射下,可以看到尘埃浮动、地气上升，目击它模糊的形态但是时间呢？谁感受过它的力量、目击过它的形状？有位诗人曾经妄图正视它，结果那位诗人哭了他突然发现了一种强大力量的隔离，感到面对一圈无形的墙壁无法穿越的痛苦还有一位诗人，曾经试图接近它，结果他反而给推得更远了他在江边痴想，人是什么时候开始见到月亮的？月亮是什么时候开始见到人的？这个问题是世界柔软的腹部，谁的拳头打向这里，谁就会因扑空而迷惘时间是空的它大到无边无际、无始无终，如宇宙天空，如一切生灵惟一裁判，如神；它小到无影无踪、无孔不入，它甚至规矩渺小到了可以被任何一位钟表匠囚禁于方寸之间，如奴隶处处有它而无它，处处无它而有它谁能画出它的肖像呢？在我们的想象力的铁路修不到的年代里，一个东方农耕民族，因为自己的生活方式认识了它，给它起了一个名字，叫“季季’是以四种容颜出现的，循环往复，互相衔接，从未有过一次失误当然还是东方，一些狩猎民族，生活在白山黑水之间因而他们看到的也主要是黑白两色，白天是白的，黑夜是黑的，他们把它叫“日子”另外是游牧者，他们很容易把它叫做“纪元”，漫长的动辄千里的迁徙和转移，使他们随着或逆着它移动，也使他们看到了它更真实的茫茫无声的面容漏，暮，钟，表……这些都是人类妄图捕捉住它而设的夹子和陷阱人们以为捉住了它，紧密地把它关在里面，非常珍惜，仿佛里面关了一只规矩而又准确的小鼬鼠在这种儿童游戏面前，它是宽容的它不愿意拆穿这种幼稚的错觉人们经常爱问的一句话就是“你有没有时间？我们怎么能够有或者没有时间呢？因为我们的一切都是它赐予的，都为它拥有，就像我们不能说自己有没有天空一样它给了我们那么多时日，让我们饮食、劳动、思考，让我们创造，它多么伟大仁慈！我们每每看到太阳饱满金红地升起，就把太阳想象为它的脸，心里流露出一个生命对它的崇拜和感激然而也许人们总的来说是让它失望的，人们不珍惜生命，人们不仅挥霍而且极其藐视时间，把它给予的一生随便地混过去……时间啊，我们最对不起的就是您了在您的忍耐和仁慈之下，我们究竟做了些什么？我们无所事事，没有目标；因为空虚，我们钩心斗角；因为无聊，我们把对同类的践踏当作平生乐事我们不珍惜生命，但我们却贪生怕死这些，当然您都看见了极度的灵活，超自然的伸缩性，不可思议的变幻速度是的，鼬鼠一般，短肢、细长柔韧的身子，光滑的皮毛滴水不沾，豹头，双眼凝注而有神采无处不可穿越，无处不可逃遁闪电的一击，比一切猛兽凶猛它象征着“短暂”的残酷力量，而这正是时间的另一属性在这寒冷的、毫无商量余地的时光匕首面前，谁也没有能力躲闪这位快捷的剑客，它的暗杀从来没有落空过时间从来就没有公正过对“找时间’的人，它躲闪着；对“赶时间”的人，它飞跑着；对美妙幸福的事，它吝啬着；对心酸痛苦屈辱的事，它挥霍放纵着它就这样荒诞无稽，常常捉弄人其实，它根本就没有理睬过我们，就像鱼在水中争吵并不与水有关，也像鸟在天上厮斗并不于天有碍它在一切之上，坐地日行八万里，巡天遥看一千河同时它又有细致灵巧的手指，猫的无声脚步……悄然移行我是多么渴望看到那些已经消失了的事物再现！这一切都是可能的吗？在时间的尽头，在幽暗的内脏，在呈现着虚无假象的背面，在意识的深不可测的井底，那种神秘的、那玄妙的、那不可洞察的创造万物之手——是什么？文本二周涛散文的特点，可一言以蔽之曰把散文当诗写换句话说，其语言如诗一般节奏鲜明、简洁精练，具有音乐的美感；其情感无论含蓄还是直率，都较之于一般散文更强烈而直接这种长时间以来归属于诗歌的艺术特征被周涛巧妙地调用于散文创作中，构成了他的写作风格在一次访谈中，周涛说“我不擅长纤细的描写，更不擅长叙事，我对一部重大作品的构架才能也很差，我缺乏小说才干我的思想方法较为接近于诗……我的，这一套是经过写诗的多年练习逐步形成的，我十分感谢诗对我的养育”这明显是周涛对散文写作的一番诚实的自审与判别他的散文的气质，首先在于他那博大雄浑的气度他的一些散文，让人读罢颇为感动，沉缅于所营造的情境之中回想一下，却记不住什么事情，那大抵是文章的气韵在起作用而他的另一些散文，却重在对事物、对生命的深入理解和发现，这该是更高层次的诗质对散文的介入（摘编自邵寅虎《周涛散文有哪些特点》）
7.下列对文本一相关内容和艺术持色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.本文结构乍看松散，实则层次分明，它围绕“时间是什么”“我们怎么对待时间时间怎么对待我们“展开，井然有序B.作者以“柳枝拂动、树儿弯腰”写风之可见，以“尘埃浮动、地气上升”写空气之可睹,在与时间的对比中反衬出时间的无影无形C.“时间啊，我们最对不起的就是您了，用“您”来称代时间，就把时间当成了人看待,强化了因浪费时间而产生的愧疚之情D.文中“时间从来就没有公正过”一句，强调的是时间对于任何人来说都是不公平的，人们无论用怎样的方式对待时间都无济于事
8.文本一以“捉不住的鼬鼠”为主标题，以“时间片论”为副标题，两者相得益彰请对此作简要分析9,请依据材料二，简要分析《捉不住的鼬鼠》的诗性特色
二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题材料一初，魏公子无忌爱人下士，致食客三千人有隐土侯嬴，家贫，为夷门监者公子置酒，大会宾客，坐定，从车骑，虚左，自迎侯生至，公子引侯生坐上坐，宾客皆惊及秦••围赵，赵平原君夫人，无忌姊也，使者冠盖相属于魏，让公子公子患之数请魏王敕晋鄙救赵及宾客辩士游说万端王终不听公子乃过见侯生，再拜问计生日“吾闻晋鄙兵符，在王卧内，而如姬最幸，力能窃之且公子尝为报其父仇，如姬欲为公子死无所辞诚一开口，则得虎符，夺鄙兵，北救赵，西却秦，此五伯之功也”公子如其言，得兵符信陵君大破*秦军于邯郸下信陵君不敢归魏，使将将其军以还赵王欲以五城封公子，公子闻之，有自功之色客有说公子曰“物有不可忘，有不可不忘人有德于公子，公子不可忘也公子有德于人，愿公子忘之也且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也公子乃自骄而功之，窃为公子不取也！”于是公子立自责，若无所容（节选自《纲鉴易知录•卷七》）材料二范雎之仇魏齐亡过平原君昭王乃遗赵王书曰“范君之仇魏齐在平原君家，王使人疾持其头来不然，吾举兵而伐赵，又不出王之弟于关”赵孝成王乃发卒围平原君家，急，魏齐夜亡，出见赵相虞卿虞卿度赵王终不可说，乃解其印，与魏齐间行，念诸侯莫可以赴急者，乃复走大梁，欲因信陵以至楚而信陵君闻之，畏秦，犹与，未肯见，曰“虞卿何如人哉？”时侯嬴在傍，曰“人固未易知，知人亦未易也夫虞卿一见赵王，赐白璧一双、黄金百斤；再见，拜为上卿；三见卒受相印，万户侯当是之时，天下争知之夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行以急士穷而归公子，公子日，何如人，知人固未易也”信陵君大惭，驾如野迎之魏齐闻信陵君之初重见之，大怒而自*刎虞卿遂留于魏魏、赵畏秦，莫复用困而不得意，乃著书八篇，号《虞氏春秋》焉（节选自《风俗通义•穷通》）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,公子患之A数请B魏王C敕D晋鄙救赵E及宾客F辩士G游说万端H王终不听
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.虚左，古人乘车以左为尊，此处指信陵君有意空出左边的位置以待侯嬴，表示恭敬B.幸，指宠爱、宠幸，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”词义不相同C.急，指“以・・..・.为急”，“不耻相师”中的“耻”是“以・・・・・.为耻”，两者用法相同D.材料一的“公子如其言”与材料二的“驾如野迎之”，两句中的“如”字词义相同
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.魏公子无忌有三千门客，隐士侯嬴不过是个守门人，公子大宴宾客，亲迎侯嬴来赴宴，还请他坐在最尊贵的位置上，令在场宾客大为吃惊B.魏公子请求魏王救赵无果，侯嬴为公子献计，可找魏王宠妃如姬窃取兵符，因为信陵君曾为她报过父仇，所以她能万死不辞地帮助信陵君C.范雎的仇人魏齐逃亡到平原君处，秦王写信威胁赵王，赵王害怕，派兵包围平原君家，平原君赶紧让魏齐前往投靠虞卿，叫二人逃离赵国D.魏齐和虞卿想借助信陵君逃到楚国，信陵君害怕秦国，起初犹豫不见，后在侯嬴劝说下驾车迎接他们，然而魏齐怒而自杀，虞卿也未受重用
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）且矫令夺兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也
（2）夫魏齐穷困过虞卿，虞卿不敢重爵禄之尊，解相印，捐万户侯而间行
三、古代诗歌阅读春日忆李白【唐】杜甫白也诗无敌，飘然思不群清新庾开府，俊逸鲍参军
①渭北春天树，江东日暮云
②何时一樽酒，重与细论文临江仙•夜到扬州席上作
③【宋】苏轼尊酒何人怀李白，草堂遥指江东珠帘十里卷香风花开又花谢，离恨几千重轻舸渡江连夜到，一时惊笑衰容语音犹自带吴侬夜阑对酒处，依旧梦魂中【注】
①庾开府、鲍参军均为南北朝著名诗人
②渭北指当时杜甫所在的长安一带，江东指李白所在的江浙一带
③苏轼因与掌权者政见不合，出京任杭州太守，后被召回朝廷，赴京途中过扬州，友人设宴，此词作于席上
14.对两篇作品思想内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是（）A.杜诗前两联突出李白诗歌的地位，赞美其诗像庾开府那样清新，像鲍参军那样俊逸B.杜诗尾联既包含诗人对过去两人友谊的怀念之情，又有对未来重聚论文的渴望之情C.苏词首句用典，以“李白”“江东”自况，抒发了对“草堂”（代指友人）的深切思念D.苏词下片点题，与友人扬州重逢有惊喜之情，而“衰容”“梦魂”亦有悲苦迷惘之意
15.两首诗词的划线句子都表达了作者与友人分离之苦，请简耍分析其写法的不同
四、名篇名句默写
16.补写出下列句子中的空缺部分。
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