中国古代文学史第八章 秦汉时期的文化

第八章秦汉时期的文化第一节哲学与宗教

一、经学经-经线-书籍-儒家经典研究、训解儒家经典的学说称为经学孔门弟子阐述经义的文字称传对经、传进一步解释的文字称注对注进一步疏通意义的文字称疏今、古文经汉初，老儒生口述儒家经典，其弟子用当时的隶书记录下来，是为今文经汉武帝时，鲁恭王刘余坏孔子宅壁，发现用战国古文字写成的《论语》等书，是为古文经研究古文经的学问称为古文经学今、古文经学区别文字、篇章不同；古文经学着重名物训诂，恪守儒家经典原义今文经学对儒家经典任意发挥，专明“微言大义”；今文经学崇尚孔子，古文经学崇奉周公东汉郑玄以古文经学为主，兼采今文经学，自成一体，称为“郑学”

二、朴素唯物主义思想家桓谭和王充桓谭（《新论》）抨击谶纬迷信，反对把灾异当作上天对人间的谴告；反对“羽化成仙”的神仙思想，认为脱离形体的精神是不存在的王充（《论衡》）天和地都是无意志的自然物质实体，自然万物都是元气构成的；人死后，形体腐烂，精神也随之消失；认识论上，通过理性思维把感性认识深化提高，才能获得正确的认识

三、佛教的传入汉哀帝元寿元年（公元前2年），大月氏使者伊存在长安向博士弟子景卢（一说秦景宪）口授浮屠经，佛教传入我国内地东汉桓帝时，安息（波斯）僧侣安世高来华翻译佛教经典第二节史学、文学和艺术

一、司马迁与《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

二、班固与《汉书》班昭补《八表》，马续补《天文志》

三、文学汉赋（铺张夸饰）贾谊《鹏鸟赋》、司马相如《上林赋》散文贾谊《过秦论》、司马迁《史记》乐府民歌《孔雀东南飞》

四、艺术雕塑秦兵马俑、汉彩俑石雕茂陵（汉武帝）附近的石雕第三节科学技术

一、天文学西汉有世界上最早关于太阳黑子的记录“日出黄，有黑色大如钱，居日中央”《汉书・五行志》刘歆编《三统历》，是我国保存下来的第一部完整历法张衡东汉著名科学家，著有《浑天仪图注》、《灵宪》，发明浑天仪、地动仪等东汉顺帝永和三年（138年）的地震，是世界上最早有确切日期的地震

二、数学《周髀算经》（汉代）、《九章算术》（东汉）

三、医学西汉医学家淳于意的20多例医案，是我国现存最早的医案长沙马王堆汉墓出土女尸、湖北江陵汉墓出土男尸，保存较好张仲景东汉医学家《伤寒杂病论》是我国第一部论述多种外感热性病著作“医圣华佗麻沸散、五禽戏《青囊经》。