当代中国民众对道德文化传统理念践行状况评价的实证分析报告

【伦理学实证探讨】当代中国民众对道德文化传统理念践行状况评价的实证分析报告课题组一二〔摘要〕在已有探讨的基础上，从目前关于中国道德文化传统理念的总结中提炼出忠、孝、和、礼、义、仁、恕、廉、耻、智、节、谦、诚十三项指标对中国道德文化传统理念的践行情况进行了全国范围内的多阶段分层配额电话调查通过对调查状况综合分析表明中国道德文化传统理念在当前社会的践行基本情况良好，公民对道德文化传统理念中的孝、智、和的践行评价最高，对道德文化传统理念中的耻和廉的践行情况评价较差公民认为中国道德文化传统理念中的孝、诚、和、廉是最为重要的维度对中国道德文化传统理念的践行状况评价因职业、文化程度、性别的不同而不同，同时肯定程度上受到城乡和政治面貌因素的影响〔关键词〕道德文化传统理念践行评价〔中图分类号〕B82-052〔文献标识码〕A〔文章编号〕1007-1539201103-0133-09和发挥，本课题基于诸多学者的探讨成果将中国道在问卷设计上，为了解公众对于中国道德文化二作者简介中南大学应用伦理学研究中心“中国道德文化的传统理念与现代践行研究”课题组湖南长沙中国道德文化经过两千多年的历史发展和演进，形成了名目繁多、内涵德文化的核心理念操作化为忠、孝、和、礼、义、仁、恕、廉、耻、智、节、丰富的道德规范或德目谦、诚十三个维度早在商代，就提出了“六德”，即知、仁、圣、义、忠、和六个规范春秋时中国道德文化传统理念在当代中国社会仍具有深刻影响，它蕴含着丰富期，孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德规范《管子・牧民》篇以礼、义、廉、的民族精神和宏大的道德理念近百年来，现代伦理文化因为缺乏与传统理念耻为“国之四维战国时期，孟子上继孔子，提出了仁、义、的和谐对接而引发了一系列道德冲突当下，全面重建新时代道德文化、培育礼、智“四德”说并提出“五伦”，即父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼适应现代社会需求的道德人才是我们面对的重要课题那么复兴中国道德文化有序、朋友有信的伦理原则汉代的董仲舒则根据孔子的“君君，臣臣，父父，之传统理念，重建国人的精神之天无疑是一条必由之路本文通过在全国范围子子”，提出“三纲五常”，即君为臣纲，父为子纲，夫为内的电话调查对道德文化传统理念在现代社会践行的基本状况进行测度，并分妻纲，以及仁、义、礼、智、信宋元时期，在管子的礼、义、廉、耻“四维”析其影响因素，以期对中国道德文化传统理念在当前社会的有效践行供应参考上，加之孝、悌、忠、信形成了“孝悌忠信、礼义廉耻”的“八德”现当代学者对道德文化传统理念进行了总结

一、探讨设计表限制年龄变量后文化程度与道德文化传统理念12政治面貌（）政治面貌（）均值差（相伴概率I J I-JI践行总体评价的相关性及其检验共青团员-

0.

800.016中共党员限制变量相关系数相伴概率P群众-

0.

670.009岁16—30-

0.

1310.000但是，我们发觉政治面貌与文化程度之间存在年龄31—50岁-

0.

2000.000肯定的相关性，二者的Eta系数为

0.399那么政岁以上治面貌对中国道德文化传统理念践行总体评价的50-

0.

3020.000影响是否受到文化程度的影响？为此，我们将文化考虑到当前中国社会的实情，年龄和文化程度程度作为限制变量，对政治面貌和中国道德文化传亦存在肯定的相关性

①因此，有必要对年龄变量统理念践行总体评价之间的关系再进行检验如进行限制，在限制年龄变量后，我们发觉，各个年龄段内，文化程度与对于中国道德文化传统理念践行表15所示，限制文化程度变量后，政治面貌在部分文化程度群体上评分的差异消失了初中及以下总体评价的相关性依然存在（见表）尤其是在12,和本科及以上的群体基于政治面貌对传统道德文文化程度与评分的相关性系数上，中年民众比青年民众的相关系数要大，而中老年人的系数最大，达化理念总体践行评价的方差检验的F值分别为到-

0.3因此，我们可以得出结论文化程度与中

0.039和

0.663,其对应的概率P值为

0.990和国道德文化传统理念践行现状的评价间不是虚假相关；文化程度越高的群体，

0.575,因此认为这两个文化程度的群体，政治面貌对中国道德文化传统理念践行现状的评价越差，并且年龄段越高，文化程对道德文化传统理念践行评价没有影响而中学、度与评价分数呈现的负相关性系数越大中专、大专的群体，基于政治面貌对传统道德文化

（四）政治面貌因素理念总体践行评价的方差检验的F值分别为

2.640对不同政治面貌与中国道德文化传统理念践和对应的概率值分别为和

2.865,P

0.

0490.037,表政治面貌对道德文化传统理念总体14说明这两个文化程度的群体，政治面貌对道德文化践行评价的多重比较L SDFsig.初中及以下

0.

0390.990中学、中专

2.

6400.

0492.

8650.037行总体评价进行方差分析（见表13）发现在对中传统理念践行评价的影响的确存在，但显著度不是的认同存在显著的差异，中共党员对于中国道德文国道德文化传统理念践行现状的评价上，不同的政化传统理念总体评价分别低于共青团员和群众治面貌之间存在显著差异，其F检验值为

2.

286.

0.8分和

0.67分对应的概率P值为

0.045,小于显著水平

0.05,因此认为政治面貌在中国很强道德文化传统理念总体践行状况的评分上存在显著性差异因此，政治面貌因素对于中国道德文化传统理念践行评分的影响因素是表基于政治面貌对中国道德文化传统理念13总体践行评价的亍差分析局部的，表现在中学到大专文化程度层次的群体，中共党员对于中国道德文化二传统理念总体评价比共青团员和群众的得分低因变量F Sig.表限制文化程度后政治面貌对中国道德文化15总体践行状况

2.

6860.045传统理念总体践行评价的方差分析运用L SD多重比较检验法对其差异性进行两两比较分析（如表14所

（五）家庭月收入示）发现在道德文化传统对家庭月收入水平与中国道德文化传统理念理念总体践行评价上，中共党员和共青团员、群众本科及以上

0.

6630.575http://www.cnki.net践行总体评价进行相关性检验（见表16）发现，两“孝、智、和”的道德文化传统理念践行得比较好，但者之间的皮尔逊相关系数为-

0.127,相伴概率接理念中最重要的道德文化传统理念其中对于孝、近于0,家庭月收入水平和对道德文化传统理念践诚、和的选择较为一致，而工人和学生群体对于廉的选择也较多孝文化是公行状况的评分之间存在微弱的负向相关性，即家庭众一致认可的道德文化传统理念孝敬父母、尊敬老人，是我们中华民族的传月收入越高，其对中国道德文化传统理念总体践行统美德，调查的数据也再次验证了这一事实诚恳守信、以和为贵是中国传统状况的评价越低文化的精髓，指导着华夏子孙崇尚和平、追求自强、实现自我，在表16家庭月收入、道德文化传统理念践行总体评价的相关性当今中国社会，她对于我们的社会生活仍旧意义重总体评价大廉洁文化是社会主义先进文化的重要组成部分，是执政为民的前提，也是家庭月收入-

0.127*我们党和政府自身队伍建设的一个重要方面但由于廉的实践状况最差，其重*Correlation is significant a t the

0.011e ve12-t ai1e d,要性评价彰显了当今社会对廉的强烈需求P=

0.

000.

（三）当前道德文化传统理念践行状况的评分因职业的不同而差异显但是，通过检验发现，家庭月收入水平与文化程度之间存在显著相关性，著二者的相关系数为

0.45因此我们将文化程度作为控制变量，再检验家庭月O经过统计分析发觉，不同职业的人群对当前道收入水平与道德文化传统理念践行评分之间的相关性这时，二者间的相关性德文化传统理念践行状况的评分具有显著差异消逝了如表17所示，限制文化程度之后，家庭月收入水平与道德文化传农夫的得分最高，其余依次是学生、商业的从业人员、无职业或失业人员、工统理念践行评分之间的相关系数为-

0.06,相伴概率P为

0.117,因此，家庭月收人、国家公务人员（包括军人）总体来看，农夫的评价最高，而国家公务人入水平和对于道德文化传统理念践行评分之间的相关性是由文化程度的差异造员（包括军人）的评价最低这与该两类职业人群对于道德标准的相识和生活成的，同一文化程度层次上，不同的家庭月收入水平和对于道德文化传统理念践行评分间并不存在显著的相关性环境有很大关系，农夫表限制文化程度后家庭月收入和道德文化传统大多数生活于农村，农村中较好地保留了中国传统17的习俗，农民对于道德标准的判断比较单一和简理念践行评分之间的相关性检验单，而国家公务人员则相反C or re1a t1S1q.在孝的践行状况评分维度上，商业从业人员打-

00360.117分最高，国家公务人员打分最低，二者相差

0.75

四、结论与建议分；在智的践行情况评分维度上，商业从业人员打在上述调查数据分析的基础上，我们可以得出以下基本结论与建议分最高，学生打分最低，二者相差

0.42分；在和的践行状况评分维度上，农（-）在现实社会中，公众认为中国道德文化传民打分最高，工人打分最统理念总体践行评价基本良好，对于“孝、智、和”道低，二者相差

0.57分；在廉的践行情况评分维度上，学生打分最高，商业从德文化传统理念的践行状况较好，意见也较为统一，而对于廉和耻的践行评价业人员打分最低，二者相最差，分歧也最大中华民族传统文化源远流长，深深地溶化于人差

0.82分们的思想意识和行为规范中，并内化为民族性格，渗透到社会生活的各个领域

（四）核心人群对中国道德文化传统理念践行现状评分因性别和文化但随着我国改革的深化推动和市场经济的渐渐完善，人们在享受经济程度的不同而存在差异，并发展带来的物质文明时，也感到一些社会道德状况部分受到居住地和政治面貌的影响的恶化正如调查数据所反映的，公众认为中国道经过统计分析，我们发觉因性别和文化程度的德文化传统理念总体践行的状况不是很乐观，其中不同而对中国道德文化传统理念践行总体评价上存在差异，详细差异体现在以下几个方面一是女性对于中国道德文化传统理念践行总体评价上要高于男性；廉和耻践行得比较差，公众对这两项道德文化传统二是文化程度越高，对中国道德文化传统理念总体践行现状评价的平均得分越理念的评分均未超过6分低；三是城乡居民差异方面，文化程度为中学、中专、本科及以上的居民中，（-）公众认为“孝、诚、和、廉”的道德文化传统农村居民对于中国道德文化传统理念理念在当前社会特别重要，由于廉的实践状况与重践行总体评价上高于城市居民；四是政治面貌差异要性落差最大，因此可以认为其在当前社会的需求方面，中学到大专的文化程度层次的群体，共青团员和群众较中共党员对于中最为剧烈国道德文化传统理念践行总体评价高公众认为孝、诚、和、廉是十三项道德文化传统

（五）文化程度是影响中国道德文化传统理念践行评价的最重要因素

（六）提升中国道德文化传统理念践行水平的建议对于个体来说，道德文化的内化是一个长期的第一，加强传统道德文化的传播与教育，特别是要坚持孝、诚、和、廉社会化过程教育是社会化的一个非常有效的工具或实现途径随着受教化年等重要理念的宣扬；其次，廉耻是当前社会道德文化传统理念践行的薄弱环节，限的增加，对于道德要在各行各业特别是政治道德与职业道德领域加强廉耻教化、引导及其监管；文化传统理念的认知由浅入深，并对事物的要求和第三，商业领域是道德文化传统理念践行的监管重点，特殊是要加强生产领域期望程度会提高从回来分析的结果来看，在影响中国道德文化传统理念的诸和商品流通领域的道德限制，确保民生事业的多因素中，教化程度是相对最大的一个因子这个回来系数是一个负数，即受健康发展；第四，把传统美德教育列入国民教育体系，除性别、居住地及年龄教化越多，对传统理念践行的评分越低受教育越多，人们对社会现实的要求等先赋性因素外，教化是特别有效的工具或实现途径，国民教化水平的提升和把握可能更高，也更倾向于对社会进行批判，更具备社会评价意对于中国道德文化传统理念的深层次的发扬光大和传承不行小觑；第五，提高识从这个意义上来看，教化是我国道德文化传统核心职业人群的教育水平可以在更高的标准上诠释和践行中国道德文化传统理理念生成和践行的最佳途径国民教育水平的提升对于中国道德文化传统理念念，将中国道德文化传统理念的珍宝注入社会发展的历史长河中的深层次的发扬光大和传承不行小觑提高核心职业人群的教育水平可以在更（执笔人李建华、董海军）高的标准上诠释和践行中国道德文化传统理念，将中国道德文化传统理念的珍责任编辑杨义芹宝注入社会发展的历史长河中基金项目教化部哲学社会科学探讨重大课题攻关项目08JZD0006传统理念的践行状况，问卷紧紧围绕十三项中国道将A题得分的权重〜40岁”和“41〜50岁”合并为中年人，将“51〜60德文化传统理念进行主体设计，对列出的十三项道岁”和“60岁以上”合并为中老年人，由此年龄变量德文化传统理念及其总体践行状况进行打分最高分为1分，最低分0分，分数越高，代表对此项道的取值分为3个等级（“16-30岁”、31〜50岁”、“50岁以上问卷中的职业变量共列出了十三德文化传统理念的践行状况评价越好o同时，为了个类别，详细是

①公务员（党政人大政协机关及其解中国道德文化传统理念各个维度在公众心目中所属机构的工作人员）；

②事业单位工作人员（科教的重要性，让被访者列出自己认为最重要的三项道文卫及其所属机构的工作人员）；

③私营企业主；德文化传统理念

④企业管理人员（企业的总经理、部门经理或负责人等）；

⑤公司、企业一般在问卷的设计中，对于中国道德文化传统理念员工（办公室文员、推销员、接待员、话务员等）；

⑥个体工商户；

⑦专业技在当前社会实际践行状况的测量，综合考虑两个问术人员（律师、教师、会计师、工程师、医生、记者等）；题一是“您觉得中国道德文化传统理念总体上在

⑧商业服务人员（营业员、保安、厨师、出租车司机、当前实行状况可以打几分”（下称题）；二是“下A理发师、美容师、导游等）；

⑨产业工人（制造业、建面的十三项道德文化传统理念，请您依据现实社会筑业等一般工人，例如建筑工、电工、机修工、装配中实行状况的好坏打一个分数，最高分为分，最10工、搬运工等）；农夫；自由职业者（演员、画家、低分为0分”（下称B题）A题是被访者依据自己自由撰稿人等）；学生；失业、无职业人员数据分析时，为了解各从业领的主观感受对于道德文化传统理念的整体践行情域人群道德文化传统理况打分，而B题是被访者根据自己的主观感受对念的践行状况，将上述十三个职业类别合并为“仕、于每项道德传统理念的打分那么，我们的调查数农、工、商、学五大类将公务员、事业单位工作人据是否可信？对此，我们将上述两个不同问法题目员和军人归类为“仕”；将企业管理人员、企业一般的得分进行相关性检验，得出两道题目之间的皮尔员工、专业技术人员、产业人员划归到工人大类中逊相关系数为

0.709,对应概率P值接近于0,两种同时，自由职业者所从事的职业类别比较宽泛，其道德文化传统理念的总体评方式的打分呈高度正向相关，显示了调查数据的可价得分和企业的管理人员得分最为接近（自由职业者比企业管理人员的信度考虑到上述两个题目问法的差异，A题是得分低

0.03分），因此将问卷中的自由职业者归为干脆针对道德文化传统理念践行的总体状况，而B“工；对于私营企业主、个体工商户和商业的服务题通过对十三项道德文化传统理念的询问间接获取总体情况的得分，因此我们人员自然归为“商赋为2,将B题得分的平均分权重赋为1,最后将二者相加，由此得到被访者对于传统理念的实际评在调查方式的选择上，本次调查采纳电话访问成问卷的填答对于电话号码的选取采用计算机价得分，并将此变量命名为“践行总体评价工随机生成的方式产生在调查对象的抽取上，本研及究采纳多阶段分层基于此，我们建立研究假设对中国道德文化传统理念的践行评价因抽样的方法进行，调查年满16公民个人的性别、城乡、地区、年龄、文化程度、家庭月收入水平、政治面周岁的中国公民，抽样过程分四个阶段进行第一貌职业的不同而有所不同阶段从全国依据地区（东北、东部、中部、西部）配为比较不同特征群体在中国道德文化传统理额，每个地区随机抽取1-2个省（包括直辖市）作念践行和认知上的差异，在问卷中添加了年龄、职业、文化程度、居住地、为一级样本（东北地区抽取1个省，其他地区抽取政治面貌、性别、家庭月收入2个省），抽到的这八个省和直辖市是北京、辽宁、的问题，试图探讨中国道德文化传统理念践行状况的方式进行，利用计算机辅助调查技术（C AT I）完江苏、广东、河南、湖南、四川、陕西第二阶段从的影响因素问卷中对于年龄的测量设置了“16〜抽中的8个省（包括直辖市）中再分别抽取2个地30岁”、“31〜40岁”、“41〜50岁”、“51〜60岁”和级市，作为二级样本框，至此共产生15个地级市（依据所抽城市的常住人口数量比来确定每个城市“60岁以上”五个阶段在数据处理时，参考五个年龄段对于道德文化传统理念的评分情况，将“31・1994-2^China Acad己inic Electrenic Publishing Heuse.All rights reserved,http://www.cnki.net的样本配额），产生的城市及人数如下北京（6

二、中国道德文化传统理念的社会践行基本状况9）、

（一）十三项道德文化传统理念践行的总体沈阳

（100）、大连

（78）、徐州

（145）、南京（16状况7）、广州

1.当前中国社会道德文化传统理念践行现状

（218）、汕头

（140）、关R州

（191）、信阳（1表2十三项道德文化传统理念的评分状况5）、长株潭城市群

（190）、郴州

（64）、成都

（217）、宜宾（10安

（101）、宝鸡

（45）第三阶段从每个抽中的地级市（长株潭城市群除外）中抽取2个区县作为三级道德文化传统理念评分均值标准差样本框，至此共产生个区县和长株潭地区（详细28孝

7.

351.88区县在不做赘述）第四阶段从电信部门获知智

7.

291.66此和母」「区电店、码的区方和局r,据此通过“算机

6.

832.05县号二二--仁cfa T

4716.

651.99（，电石节石马追机生谦表样本分布状况

6.

341.931礼

6.

332.01类别频次百分比（%）变量恕

6.

332.01男

92146.3义

6.

272.00性别女

107053.7诚

6.

262.24东北

1788.9忠

6.

192.19东部

73937.1节地区

6.

191.93中部

61130.

75.

752.29西部

46323.

34.

852.69初中及以下

65833.0总评价

6.

481.65文化中学、中专

59529.9对中国道德文化传统理念的十三项指标在我人专程度

33817.0国的践行状况进行评分（0〜10分），得分情况如本科及以上

40020.1表2所示当前道德文化传统理念的总体践行评16〜30岁

78439.4价的得分为

6.48分，标准差为

1.65分，总体践行年龄1~50岁

77338.8状况良好其中，孝、智、和的得分依次为

7.35分、岁以上

5043421.8分、城镇

128164.

37.29分、

6.83居十三项道德文化传统理念之居住地首，被认为是当前社会践行得最好的三个理念而农村

71035.7中共党员

38619.4耻（

5.75分）与廉（

4.85分）的得分没有及格，被认政治共青团员

34717.4为是当前社会践行得最差的两个理念从标准差面貌民主党

110.6来看，耻与廉的标准差也是最大的，分别为

2.69和无党派

124662.

62.29分，反映出人们对这两个理念的评价分歧较仕

24912.5大而对于智和孝的评分的标准差最小，分别为农

23111.

61.66分和

1.88分，说明公众对这两项道德文化传工

75638.0统理念评分内部差异性较小联业商

33616.

92.公众认为最重要的三项道德文化传统理念学生

1718.63从表3可以看出，孝、诚、和、廉是当前公众认无、失业者

24812.5为最为重要的传统理念在十三项中国道德文化・]994-总2t计J1China AcademicElec1tr9e9ni1cPublishin1g0H0use.All right传统理念中，公众认为重要的道德理念依据重要的sreserved,http://www.cnki.net依据上述方法共完成有效问卷1991份，样本分布状况如表1所示O对于问卷数据的处理，采纳S Pss统计分析软件完成程度高低依次是孝、诚、和、廉、义、仁、忠、礼、恕、智、耻、谦、节，选择的个案百分比分别为

68.0%.

39.0%、

35.6%、

30.6%、

28.8%、

25.2%、

23.0%、

13515.7%、

11.0%、

6.7%、

6.3%、

5.7%、看农夫的评分最高，而国家公务人员（包括军人）的评价最低这与这两类职业人群对于道德标准对比表

2、表3,有两点须要留意其一，与公众一和简洁，而国家公对于中国道德文化传统理念的践行状况的评价不同，公众认为道德文化传统理务人员则相反念中最重要的三项为表核心职业人群中国道德文化传统理念践行总体评价4孝（有68%的被访者选择）、诚（有39%的被访者选择）、和（有的被访者选择）传统理念中的

35.6%职业评分均值标准差“诚”虽然在当前社会践行中并非居于前三，但“诚”农

6871.46被公众认为是最重要的道德理念之一其二，公众学生[

665.23认为廉在当前社会的践行状况是最差的，同时被认商

6641.34为是在当前社会第四重要的传统理念这种现实的无、失业者

6441.46状况与公民的期望形成了较大的差距，因此道德文工

6371.50化传统理念中的廉在当前社会的需求最为剧烈仕

6.

271.39表十三项道德口化传统理念的重要性；择状况3二交

2.核心职业人群最看重的道德文化传统理念选项频数选项百分比个案百分比表杉心职业群体重要道德文化传统理的选择状况5无念孝

135422.7%

68.0%职业选项频数选项百分比诚

77713.0%

39.0%孝

13755.0%和

70911.9%

35.6%诚仕

9939.8%廉

61010.2%

30.6%和

8634.5%义

5739.6%

28.8%孝

17274.5%仁

5028.4%

25.2%和农

10645.9%忠

4577.7%

23.0%诚

8536.8%礼

3125.2%

15.7%孝

50466.7%恕

2193.7%

11.0%和工

26935.6%智

1332.2%

6.7%廉

25734.0%耻

1252.1%

6.3%孝

24272.0%谦

1141.9%

5.7%诚商

12637.5%节

881.5%

4.4%和

10330.7%合计

5973100.0%

300.0%孝

12472.5%

（二）核心职业人群践行中国道德文化传统理念状况诚学

8046.8%

1.对中国道德文化传统理念在当前践行状况总体的评分廉

4928.7%如表所示，在对当前社会道德文化传统理念4孝

17570.6%践行总体状况的评价中，农民群体的评分最高，均无、失业者和

9839.5%值为

6.87分，标准差为

1.46分；其次是学生群体诚

8433.9%的评分，均值为

6.65分，标准差为

1.23分；其次商前面的分析表明，公众认为最重要的三项道德业从业人员，均值为

6.64分，标准差为

1.34分；再文化传统理念为孝、诚、和通过分职业统计分析发觉，不同职业的公民对中次是无职业或失业人员群体，均值为

6.44分，标准国道德文化传统理念最差为分；再次是工人群体，均值为分，标

1.

466.37重要三项的认知上差异不大，工人和学生群体对于准差为

1.50分；最后是国家公务人员（包括军人）的相识水平和生活环境有“廉”这一传统理念同样看重详见表5所示，国家要的三项核心道德传统理很大关系，农夫大多数生念是孝、诚、和；工人认为最重要的三项道德文化传统理念是孝、和、廉；学活于农村，农村中较好地保留了中国传统文化农民对于道德标准的推断比较单为

6.27分，标准差为

1.39分总体来公务人员、农夫、商人、无职业或失业人员认为最重ina Aca.demic JeurniTElectrtnicPublisning H^use.All rightsreserved,http://www.cnki.net生认为最重要的三项道德文化传统理念是孝、诚、廉因此，十三项道德文化的差异也较大农民对孝的评价比商业从业人员、传统理念中，孝、诚、和、廉是核心职业群体普遍认为对当前社会具有重要意学生分别低

0.48分和

0.41分；工人和商业从业人义的传统理念员、学生的差异明显工人比商业从业人员、学生的

3.核心职业群体对道德文化传统理念的评分状况评分分别低

0.56分和

0.49分；商业从业人员和无由表2和表3得出，对于中国道德文化传统理念的十三项指标评分较业或失业人员间的差异明显前者高于后者

0.65高的是孝、智、和，而对于耻和廉的评分较低公众认为最重要的三项道德文化分；学生与无业或失业人员间的差异明显前者高于后者

0.58分“和”的评价维度上，体现在农夫和其他职业群传统理念是孝、诚、和因此下文重点对核心职业人群对于中国道德文化传统理念评价较高、较低及公众认为对当前社会尤为重要的孝、智、和、廉以及总体的差异上农夫对和的评分比工人高

0.56分，比体评价进行职业间的对比分析国家工作人员和无业或失业人员的评分高

0.51表核心职业群体对孝、智、和、廉、总评的得分状况及方差检验分，比学生的评分高

0.47分；其次商业从业人员和6工人间的差异明显前者高于后者0・33分道德文化传统理念职业“廉”的评价维度上，差异主要体现在学生和国孝智和廉总评家公务人员、工人、商业从业人员之间学生的评分均值

7.

047.

356.74比国家公务人员的评分高

0.69分，比工人的评分

4.

806.27z111高

0.78分，比商业从业人员的评分高

0.81分标准差

1.

821.

551.78表职业对道德文化传统理念的多重比较检验

2.

621.397L SD7q77177因变量反业（）职业（）均值差（）相伴概率I JI-J4Q Q6A7商农标准差

2.

161.

791.

932.

771.46工均值

7.

237.

276.

684.

716.

360.000n n n-

0.75仕牛牛A标准差

1.

891.

592.04工八£Q商J U.0J U.U Vu商

2.

691.50-n4A non农学生-n41n n2A均值

7.

797.

477.

014.

686.64商-o56n n n n标准差

1.

671.

702.01工孝牛牛-n4Q nnn

2.

711.34无牛业者J3L AAW nnon商均值

7.

737.

056.

785.

506.64标准差

1.

871.

591.96无、失

2.

461.23七r\r or\nnn业者均值*4-T/X-.fl.

7.

157.

206.

745.

006.44学生无、失业者什U.D Ou.u u/方差标准差

2.

111.

702.

310.

510.006检验工

0.

560.

0002.

761.46农学生

0.

470.023和F

7.

771.

763.

4662.89无、失业者

0.

510.

0076.51工商-

0.

330.014P

0.

0000.

1160.

0040.

0130.000由表6可以看出，不同职业人群对于孝、智、作人员的得分高

0.75分，学生比国家公务人员的得分高

0.69分；农夫与商业从业人员、学生群体间------

0.69-------

0.010-----------------------------ft---------------------------------和、廉及总体评价的差异主要体现在孝、和、廉及总kus体评价维度S BS更己其方网

①差检验的5刖值分别为

7.

77、

3.

46、

2.

89、

6.51对应的概率P值依次为

0.

000、

0.

04、

0.

013、

0.000o各个职业人群详细的得分如表6所示运用L SD多重比较检验法对总体的评分差异性进行两两比较分析的结果见表7“孝”的评价维度上，体现了国家工作人员和商业从业人员、学生的差异商业从业人员比国家工廉学生工

0.

780.001商

0.

810.001农-

0.

590.000仕商-

0.

360.003学生-

0.

370.009总评工

0.

500.000农无、失业者

0.

430.001商-

0.

270.004工学生-

0.

280.021所示中学、中专、本科及以上群体内部的独立样本总体评分维度上，体现了国家公务人员和农民、商业从业人员、学T检验的P值分别为

0.016和

0.023,均小于显著生的差异农夫的评分比国家公务人员高

0.59分，商人的评分比国家公务人员水平

0.05因此，城乡在道德文化传统理念上的差异不是肯定的，而是在中学、中专、本科及以上的高

0.36分，学生的评分比国家公务人员高

0.3群体中体现的7表限制文化程度后城乡居民评分的差异性检验9分农夫和工人、无业或失业人员的差异也较明显农夫的评分比工人、无业或失业人员的评分分别高

0.50分和

0.43分工人和商业从业人员、学F P生之间也存在显著差异商业从业人员的评分比工初中及以下

0.

6450.354人高

0.27,学生的评分比工人高

0.28分中学、中专

0.

8280.016

三、中国道德文化传统理念践行现状的影响因

2.

2200.599素分析我们将中国道德文化传统理念践行总体评作为因变量进行独立样本价本科及以上

0.

3860.023的T检验、方差分析和相关分析，依此寻找道德文化传统理念的影响因（-）地区因素素对不同地区（东北、东部、中部、西部）在中国道德文化传统理念（-）性别和城乡因素总体践行现状进行方差分析（见表运用独立样本T检验对中国道德文化传统理念总体践行现状进行性10）发觉，在对中国道德文化传统理念践行现状的别和城乡的检验后发觉，性评价上，不同地区之间不存在显著性差异，其检F别和城乡变量在对中国道德文化传统理念的总体践行评价上均存在显著的验的值为

1.31,对应的概率P值为

0.270,大于显差异（见表8）,独立样本T检验的相伴概率均接近于0,小于显著水平

0.著水平接受零假设，即认为不同地区的公民

0.05,0女性对于中国道德文化传统理念践行现状的评分要高于男性，农村居民o对目前中国道德文化传统理念践行状况的评分无的评分高于城市居民显著差异表基于性别和家庭居住地的中国道德文化传统理念8表基于地区对中国道德文化传统理念10软体践行现状的独用本检验T践行总体评价内方差分析I二性别均值T值相伴概率因变量F Sig.男

6.30践行总体评价

1.

310.270-q2A0000女

6.65

（三）文化程度和年龄因素城乡均值值相伴概率T表文化程度、年龄和总体践行评价的相关性检验11城

6.

355.

840.000总体践行评价（Sig.农

6.75文化程度-

0.193*

0.000年龄

0.

0150.521由于文化程度和家庭居住地之间存在一定的*C or re1a t1is significantatt he

0.011A ve1（2-tai led）由表11可以看出，文化程度与对中国道德文化传统理念践行总体评价之间相关性，二者的系数为因此，有必要Eta

0.402存在显著的负向弱相关，相关系数为-

0.193,对应的概率P值接近于0而年龄与对文化程度进行限制限制文化程度之后，家庭居对中国道德文化传统理念践行总体评价之间的相关性不显著，对应概率P值为住地和道德文化传统理念总体践行评价的差异在

0.521,年龄与对道德文化传统理念践行评分间不存在显著相关性初中及以下和大专两个文化程度的群体上消逝了，在中学、中专、本科及以上文化程度的群体中，对于道德文化传统理念上的差异仍旧存在详细如表9・1994r2f JJChina,.\cademic ElectrenicPublishing Heuse.All rightsreserved,http:〃www.cnki.nut□o。