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第二单元第课逍遥游6课时优案1对应学生用书P35——-课前•基础梳理-——KEQIAN JICHUSHULI解释文中加点词语，注意通假、古今异义、词类活用等语言现象；翻译文中画波浪线的句子，注意文言句式、词类活用等语言现象
①北冥（通溟”，海）有鱼，其名为稣稣之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒（奋发，这里指鼓起翅膀）而飞，其翼若垂天之云是（代词，这）鸟也，海运（古义是海动）则将徙（迁移）于南冥，——南冥者，••♦♦天池也《齐谐》者,志怪者也（《齐谐》，是记载怪异的事物的书）《谐》之言日“鹏之徒于南冥也，水（名词作状语，在水面上）击三千里，拉（环旋着往上飞）扶摇（旋••••风）而上者九万里，去（离开）以（凭借）六月息（气息，这里指风）者也”野马（古义是••••♦春日野外林泽间的雾气）也,尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？义是一年的时光）,此小年也楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也而彭祖乃今以久特（理）闻，众人（古义是一般人）匹（比）之,不亦悲乎！汤之问棘也是已穷发（毛，指草木）之••••北，有冥海者，天池也有鱼焉，其广数千里，未有知其修（爰）者，其名为稣有■鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，挂扶摇羊角（旋风）而上者九万里，绝•••（直上穿过）云气，负（背负）青天，然后图南（名词作动词，向南飞行），且（将要）适南冥也斥鹦笑之日“彼且奚适也（它将要飞到哪儿去）？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至（极，最）也而彼且奚适也？”此小大之辩（通••“辨”，区另D也
③故夫知效（功效，这里是胜任的意思）一官，行（名词，善行）比（合，联合）一•♦•乡，德合（使动用法，使……满意）一君,而（通“能”，才能）征（信，取信）一国者，•••其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举（全）世誉之而不加劝（勉励）,举世••非（非难，批评）之而不加沮,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，■未数数然（数，音shu，拼命追求的样子）也虽然（古义是虽然这样），犹有未树（名••・・••词作动词，树立）也夫列子御风而行，泠然（轻快的样子）善也，旬什天）有（通“又”）•♦••五日而后反彼于致（使动用法J使……到来）福者,未数数然也此虽免乎行，犹■有所待（凭借）者也若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游在无穷无尽的境界中，他们还凭借什么呢）？故日至人无己（无我），神人无功（古义是无所为，即无功利），圣人••••无名（不立名）••——■课堂•整体自探-——
1.梳理文章结构脉络，完成填空答案但圣人无名02小年大年03大舟小芥
2.下列六句话分别编为四组，均表示事物“有所待”的一项是（）
①是鸟也，海运则将徙于南冥
②去以六月息者也
③其视下也，亦若是则已矣
④且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
⑤我决起而飞，抢榆杨而止
⑥适百里者，宿舂粮A.
①④⑤⑥B.
②③⑤⑥C.
①②④⑥D.
②③④⑤答案C解析
③是说“鹏”在天空往下看的情景和人在地面上看天一样；
⑤是“蜩”与“学鸠”的浅陋见识
3.下列有关第1段文意的理解不正确的一项是（）A.大鹏要在海动时水击三千里，技扶摇而上九万里，然后乘六月的大风才能南飞B.文章写大鹏南飞有所待，并以“野马”“尘埃”与之作对比，表明大小万物皆有所待C.大舟漂浮有待深水，而芥草靠杯水就能负载，这是作者用来说明“小大之辩”的D.作者以行路备粮的比喻进一步说明，世上万物都处在各种相对的关系之中,都受到各种条件的限制，是不自由的答案C解析理解有误，文章虽然谈到了“小大之辩”，但舟与水的例子是用来说明事物都是“有所待”的
4.对第2段有关内容的理解和解析，下列表述不正确的一项是（）A.作者举出朝菌、冥灵、大椿、彭祖等例，是为了说明小知不能了解大知、寿命短的不能了解寿命长的B.作者在本段作了一系列的比喻，说明这些人和物之间小大之辩十分明显，但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游”的境界C.引“汤之问棘”的一段话对前文补充印证，并点明“小大之辩”，但“汤之问棘”的一段话与第1段“北冥有鱼”内容重复且有些啰嗦D.斥鹦认为，蛆鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”答案C解析这一段话不是重复，是对第1段内容的呼应和印证，更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微，从而以鲜明的“小大之辩”来说明“小知（智）”不及“大知（智）”
5.下列对第3段的叙述和分析，不正确的一项是（）A.能够“效”“比”“合”“征”的四种人，在作者看来，他们就像斥鸦一样无法摆脱主客观限制而“有所待”B.宋荣子、列子有似于大鹏，比众小高一些，但仍有所依赖，算不得逍遥游C.作者认为只有“无己”“无功”“无名”的“至人”“神人”“圣人”才能达到“无所待”的自由境界，这样的人在现实生活中是不存在的D.作者构思巧妙，运用先扬后抑，层层铺垫，在对比中生衍，然后又一个个因有所待而将其否定，最后推出无所待的至人、神人、圣人，揭示主题答案C解析“这样的人在现实生活中是不存在的”说法不对，“无己”“无功”“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界在作者看来，任何人只要摆脱了功名利禄的束缚，忘怀世间的毁誉得失，都可以达到物我两忘、恬然自得的逍遥境界
6.下列对本文内容的分析和理解，不正确的一项是（）A.篇首以奇特的想象，展现了大鲸化为大鹏，大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景气势磅礴，意境开阔，大大增强了文章的艺术性B.文章以譬喻的手法，以水浅不能承大舟，风九万里之厚才能负大翼，解说大鹏高飞九万里的缘故，说理完全寓于形象之中C.与鲸鹏的“大”相对应，作者举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等“小”的形象，以大小对立来阐述万物皆有所待的道理D.作者批判了一些目光短浅的庸人，认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够,而赞扬了“御风而行，泠然善也”的列子答案D解析“赞扬了‘御风而行，泠然善也的列子”错作者认为他尽管达到了较高的境界，但还是有所待
7.下列对课文内容的分析和理解，不正确的一项是（）A.在作者看来，有才智、有善行、有德行、有能力的人，他们自己很得意，其实和斥鹦一样所见甚小
8.宋国贤人宋荣子的修养还不够，乃是因为他嗤笑了“知效一官，行比一乡,德合一君，而征一国”这四种人C.列子对于招福的事，没有拼命追求，乘风而行免于步行，可是没有风则不能行，他还是有所依靠，“有所待”就算不得绝对自由D.只有“无己”“无功”“无名”，摆脱一切世俗的羁绊，精神上获得绝对自由，才能是“逍遥游”答案B解析强加因果—-课后•评价作业■—KEHOU PINGJIAZUOYE
一、基础检测
1.下列各句不含通假字的一项是（）A.北冥有鱼，其名为鲸B.背负青天，而莫之天阑者C.小知不及大知D.此小大之辩也答案B解析A.“冥”通“溟”，海C.“知”通“智”，智慧D.“辩”通“辨”，区另
2.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（）A.北冥有鱼，其名为鲸为成为■B.《齐谐》者，志怪者也志记载■C.我决起而飞，抢榆防而止抢触、碰D.适千里者，三月聚粮适往，到……去答案A解析为叫，叫作
3.对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是（）
①虽然，犹有未树也
②此虽免乎行，犹有所待者也
③且举世誉之而不加••♦劝，举世非之而不加沮
④彼且恶乎待哉■A.
①②不相同，
③④也不相同B.
①②不相同，
③④相同C.
①②相同，
③④不相同D.
①②相同，
③④也相同答案C解析
①②均为连词，虽然；
③连词，况且，表递进；
④副词，还
4.下列句子没有省略主语的一项是（）A.化而为鸟，其名为鹏B.是鸟也，海运则将徙于南冥C.背负青天D.举世非之而不加沮答案B解析A.应为“（鱼）化而为鸟”C.应为“（鹏鸟）背负青天”D.应为“举世非之而（宋荣子）不加沮”
二、精段鉴赏阅读下面的文言文，完成5〜8题北冥有鱼，其名为鳏稣之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云是鸟也，海运则将徙于南冥，■——南冥者，天池也《齐谐》者，志怪者也《谐》之言曰“朋鸟之徙于南冥也,・水击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也,亦若是则已矣且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟,置杯焉则胶，水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之天今者，而后乃今将图南蜩与学鸠笑之日“我决起而飞，抢榆防而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮之二虫又何知！故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣而宋荣子犹然笑之且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，■辩乎荣辱之境，斯已矣彼其于世，未数数然也虽然，犹有未树也夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反彼于致福者，未数数然也此虽免乎行，犹有所待者也若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故日至人无己，神人无功，圣人无名
5.下列句子中，加点词语解释有误的一项是（）A.且举世誉之而不加劝劝劝说■B.《齐谐》者，志怪者也怪怪异之事■C.其翼若垂天之云若像D.彼且恶乎待哉恶何■答案A解析劝劝勉
6.下列对与本文相关的文学文化常识的解说，错误的一项是（）A.庄子，名周他是中国历史上著名的思想家、哲学家和文学家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物B.庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的现实主义色彩，并采用寓言故事的形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响C.“逍遥”意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动D.《逍遥游》是《庄子・内篇》的首篇，是庄子的代表作，较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观答案B解析“现实主义色彩”错，应为“具有浓厚的浪漫主义色彩”
7.下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）A.列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但还都算不上逍遥游
8.庄子通过对种种具体形象的想象和创造，使想象的“逍遥”至境具体化甚至人格化C.本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的这实际是消极避世的人生观，对于现代人，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义D.追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，他也是那个时代先进人物的代表答案D解析“庄子代表了当时先进阶级的思想主张，他也是那个时代的先进人物的代表”错，于文无据
8.翻译文中画线的句子
（1）天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？译文
（2）背负青天，而莫之天阕者，而后乃今将图南译文答案
（1）天色深蓝，这是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？
（2）（鹏）背负青天，没有什么阻碍它，这样以后才计划向南飞解析
（1）关键点苍苍，深蓝色；“其”，代词，它的；“正色”，真正颜色；“无所至极”，看不到尽头
（2）关键点“夭闷”，阻塞；“图”，计划“莫之夭闷，倒装句，应为“莫天闷之”“而后乃今”，倒装句，应为“今而后乃”，译为这样以后才其远而无所至极邪？其视下也，亦若是（这样）则已矣且夫水之积也不厚，则其负・大舟也无力覆杯水于坳堂之上，则芥（小草）为之舟，置杯焉则胶（粘，指着地），••水浅而舟大也风之积也不厚，则其负大翼也无力故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培（凭）风；背负青天，而莫之夭阂（阻塞，阻挡）者，而后乃今将图南蜩•••与学鸠笑之日“我决起而飞，抢榆杨而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为（我一下子起飞，碰到树木就停下来，有时或者还飞不到树的高度，落在地上就是了，哪用飞到几万里的高处再往南去呢）”适莽苍者，三餐而反，‘一一•■’/zxzsy\y\zs^\z^\/\zz\z^\^\/xz\z\/\z**^\/\z\z\/szxz\zxzxz\/\zxys^\zxz\z\zzvx/s/\/\z\z\/xz\/\/\z\/x.腹犹果然（到近郊去的人，只需准备一天的粮食，回来后肚子还是饱饱的）；适（往）■百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮之（此，这）二虫又何知（疑问代词作宾语，•••前置，“知何”，知道什么）!
②小知（通“智”，智慧）不及大知，小年（寿命）不及大年奚（什么）以（凭）知其••••然也？朝菌不知晦（阴历每月的最后一天）朔（阴历每月的第一天），携姑不知春秋（古••••。
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