2025年高考模考作文写作秀范文6篇

年高考模考作文写作秀范文篇20256乐得亦乐失得失到底是什么？它看似是一对反义词但它又好像是一个整体，有得必有失，有失必有得就如得鱼失熊掌，得熊掌失鱼我们常常为得而欣喜，又为失而哭泣那么得失在我们的生活中到底扮演了什么角色呢？我想我们不应该把它看成一件事情的结束，也不应该把它完全看成另一件事情的开始，而是认为它是我们漫漫人生路的一个小小的插曲我们不应该将得失局限于结果、开始，而应该更理性地看待它，视它为一个过程如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦和“失”的沮丧当中，导致自己过于乐观或过于悲观因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天地里，很可能造成短视，只见树木，不见森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、磨灭了意志而作为人生起步阶段的我们，理当要有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念，否则必定是温室里的花朵，难以经受住日晒雨淋的考验港珠澳大桥岛隧工程总工程师林鸣，虽然失去了年时间的闲暇之乐，8但他得至了打破多项世界之最之“得”，赢得了国际同行的尊重U“世界微尘里，惟以行者明”能否走出去，决定着世界的范围，更决定能否看到世间全貌想要视世之万千，当以一颗不断开拓发展自我，主动奔向世界远方的心“走出去”，放下眼前的苟且，走向诗与远方，开拓进取，世界便会揭开其冰冷的面纱，呈现在你眼前如林则徐开眼看世界，走出闭关锁国之限，现代化世界便于其眼前；如樊锦诗走出传统文物保护之限，数字敦煌之世界便于其眼前当我们能有开拓进取之心走出去，世界便不再固于眼前，真正的世界也便于可见于眼前因而言之，欲视万千之世，先行目光之限然而，走出去并不意味着从此世界尽览，局限性不可避免地存留在每时每刻所幸勇敢地迈出那一步，总会意味着多一点可能，多一点光亮怀开放心态，我们拓展视野；以勇气迈步，世界就在眼前携有衿之志，做淡泊之人“我既见向上的星芒，又不忘脚底的荧光”吾辈昭昭青年，身处百年未有之大变局中，应向上，携青衿之志，做利国利民利时代之人；向下，做淡泊之人，行事低调，不过于看重名利，以此来助梦助国强，增辉岁月岁月如碑，青山巍峨吾侪青年应阵厉奋发，携青衿之志,铸海晏河清“固知一死生为虚诞，齐彭萌为妄作”诚哉，生老病死是每个人都会经历的，不同的是我们在有限的时间里，所创造出的无限可能君可见，武汉金银潭医院院长张定宇先生虽身患“渐冻”绝症，却依然与时间赛跑，在有限的时间里，创造更多可能；君可见，张桂梅校长以浮萍之微点亮烛火，虽身体疼痛难捱，却依然与时间赛跑，在有限的时间里，帮助更多女孩走出大山；君可见，复旦大学教授钟扬奔波于平原和西藏，只为收集更多珍稀植物种子，在有限的时间里，创造出更多新发现故而我青葱少年郎，当阵厉奋发，争分夺秒，携有衿之志，铸国家的海晏河清岁月浩荡，春江海平，吾侪青年应淡泊名利，做淡泊之人,为国奋斗铸盾甲“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”吾侪青年在面对名利抉择之时也应轻轻的来去你看，“时代塑鸿儒”的俞鸿儒,潜心研究五十载，不断打破世界纪录，但在刊登项目人员时却甘愿把机会留给年轻人，淡泊名利；你看，青年于敏隐姓埋名三十载，终干惊天动地事，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；你看，“核潜艇之父”黄旭华隐姓埋名几十载，终得探骊深海游龙宫以笔者刍莞之见，此三子者皆淡泊名利，却做出惊天动地事，故而我青葱少年郎，当学前辈之淡泊，拥此光以踵事增华，增辉岁月，使山河添色历史如同一面镜子，博览历史，我们可以发现孔子和老子对于人生的教海，荡幽谷而萦云间，散雾霭而澈凛烟我们应学习做有贡献之人，就如“蝶后”张雨霏，即使在高强度的赛事下，依然为国出战，为国家而奉献自己的一份光和热；我们还应做淡泊之人，使自己的所行所为无损于宇宙和世界，正如抗日老将张富清不居功自傲，隐姓埋名，默默为国家发展做贡献他们都是伟大的人，故而我青葱少年郎，应仿着前人挑起时代大梁“我欲寻花穿路，直上白云深处，浩气展虹霓”青年应有在冰封的土地上开放出十万朵蔷薇的决心和勇气，携有衿之志，做有贡献之人，做低调之事，淡泊名利，破浪万里击长空!他这种不拘泥于个人一时之“失”，无私地献身于我们这个伟大的时代的精神，是我们青年学子学习的楷模将得失看成起点，是豁达看待得失的表现，能让我们有继续迎接挑战的决心和勇气这种不满足于一时之“得”和不惧于一时之“失”的态度，是谦逊和有抗压力的表现，是我们青年人应该打磨的良好品质后留学生曹原，不惧实验的一次次失败，最终成就了石墨烯研90究的骄人成绩假如，他一遇实验失败，就灰心丧气，唉声叹气，那么就不可能超越权威的观点，获得突破性的发现但我认为只有将得与失看成自己人生的一个过程的人，才算得上成功的人因为只有这些人，才能真正理性地看待得失爱因斯坦在研究光电效应和原子核时提出的量子力学理论，遭遇了同行们的不理解，认为理论是荒谬的，他因此被当时的人们称为“科学界的怪胎”为什么？因为他违背了经典的物理理论但他并没有因此沉沦，而是把这些看成他研究的一个小小的部分他带着自己得到的实验结果和人们对他的谩骂继续他的验证，最终他的那套完整的震惊全人类的量子力学得到了人们的认可，为后来人们对宇宙、微观世界的探究做出不可磨灭的贡献因此，只有理性地看待得与失的人，才能绘出璀璨的人生图画在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积极调适自己的心态，共谱时代和谐奋进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负我们的青春韶华，才不会辜负这个百年难得的时代机遇把得失看成终点的是狭隘的，把得失看成起点的是豁达的，把得失看成过程的人是理性的，而我们要做的就是当一个理性的人因此，我们要理性地看待得失，不断自我调适心态，汇聚成时代奋进的合力得失之间尽显人生智慧人生在世，有得有失得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程“文章千古事，得失寸心知”杜甫在《偶题》中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程推想历代文人墨客的文学仓作,皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲（推〉月下门”的斟酌得失的佳句呢？有得必有失，有失才有得无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的静英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛诚如冰心在《成功的花儿》中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨得从失中来，有失总有得今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的确是人心正所谓失之桑榆，收之东榆塞翁失马，焉知非福曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更多应该是锻炼和意志力得失难两全，取舍须三思诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂然而,鱼与熊掌，不可得兼得失无情，取舍有义你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内心的得与失凡是过往，皆为序章得与失的终点与起点，也许才能连缀成人生轨迹的一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程以粗粉桅杆，扬精致风帆纵观古今，粗糊是漫漫人生路的常态，精致是漫漫人生旅的追求江山留胜迹，吾辈复登临面对生命这一宏大又魔幻的主题，面对粗糊还是精致的选择，新时代青年当以粗糊桅杆，扬精致风帆粗粉立标，许我生命扬帆人生，如一场修行得意时，一日看尽长安花；沮丧时，潦倒新停浊酒杯即使无人会登临意，也请猛志固常在让粗糊，做修行大道上无所不在的故友，伴我们的漫漫人生因为，粗糊是陶渊明在认清社会之后积极避世，游走于田园山水间的豁达；粗糊是屈子一生三次遭败，却仍心系祖国忠于祖国的情操；粗糊是司马迁忍辱负重，十年如一日写下旷世巨著的坚毅！生命中的粗糊，不会精致，也终究不可能精致但恰恰反映了生命意义的思考没有人可以终其一生不在粗糊的路上行走，也没有人可以摆脱粗糊这一湍流但，只要我们在看清这一人生的真相之后仍可以积极面对它，战胜它，那么迎接我们的，终将是生活上的精致以积极的心态去对待生命中的粗糊，终会鞭策我们前进，在无数个生活时刻中让生命之光大放异彩精致定航，行我坦程归途生活，如一把钢刃用心修饰，它会锋利可击，光芒万丈；肆意踩踏，它将令人自食恶果精致，则是种种生活时刻中拼读出来的拼图，许你精彩走过四季春秋精致的生活是无数人所向往的，但亦是部分人所抛弃的君不见，大国工匠雕纹琢米，追求技艺上的精致，推崇精致的艺术生活；君不见文人志士追求竹松之劲美，向往自然的精致，渴求寄托心灵的世外桃源；君不见无数年轻人投身于科研工作,精益求精，为科研精致的生活插上翅膀是的，的确如此但过分追求精致，也会导致反噬的恶果曾记否，康梁维新变革，但过分追求精致的社会，最终导致失败；曾记否，身处高位的工作者，为得到所谓的“精致生活”不惜背叛国家，最终恶名远扬；曾记否，年轻人过度追求外貌精致，甚至整容上瘾，最终导致毁容悲剧……至此，我想说的是生活中的粗糊我们常常始料不及，生活上的精致我们往往寻觅追求我们当允许粗糊存在，放手追求精致！以粗糊当桅，终会扬起精致的风帆；以精致定航，终会找到人生的方向平凡人生与非凡青春，亦是如此精致使人一往无前，粗粉让人停留观路，二者并驾齐驱，终会到达光明的彼岸不止步于粗粉，不迷失于精致粗糊，粗糙的粮食，磨砺人生的石子，开疆拓土的荆棘，砥砺前行的风雨粗糊如果有声音，绝不是窃窃私语，靡靡之声；而是狂沙怒吼风猎猎，雷霆万钧浪滔滔谁不赞赏生命的粗糊？看垓下之围，项羽濒临死灭，面对赤泉侯的追捕，瞋目叱之，赤泉侯人仰马翻；看鸿门之宴，樊哙带剑拥盾入军门，头发上指，目眦尽裂尽显率性洒脱和壮士本真粗糊带来的简单直率，真挚豪迈，淳朴本色常常打动人心，那是生命最原始的，最自然的冲动和力量然而，粗糊值得赞赏却不值得（也无需）追求；能失而复寻，却不能矫揉造作在乱世，它可以顽强生命可在治世，再以粗粉为主流，则容易导致粗鄙、粗鲁甚至粗暴而国家要进步，粗粉必然走向精致，就像生存想要走向生活，物质要升华至精神，野蛮要蜕化出文明在衣食无忧，闲适自由的贵族阶层，首先出现生活的精致他们锦衣华服，食不厌精，出口成章，彬彬有礼那严谨细腻的工笔画，因精致的笔法而气韵生动；素胚勾勒的青花瓷，以精致的手工艺而成人间瑰宝；精妙的行书，别致的楷书，脱去了甲骨文的粗糊，美得惊天动地更不必说秦石专汉瓦，唐诗宋词……中国文化恰似精致酿造的美酒，过滤了浑浊粗糊，染琥珀之色，弥郁金之香，造饮必醉然而，一味追求精致，乃至抛弃了生命的粗糊，则又陷入繁琐虚假，骄奢淫逸的境地精致的封建礼仪发展到清朝，很多已是繁文缗节；古典诗词创作讲究严苛的格律，宛如给舞者戴上了镣铐；更有甚如阿房宫者，五步一楼，十步一阁，廊腰缰回，檐牙高啄，再没有比它精致的建筑，也没有比秦始皇更纷奢的虚荣孔子说“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”文是精致的装饰，质是粗糊的本真当精致的装饰淹没了粗糊的本真，便显得虚伪；当粗糊的本真缺乏了精致的装饰,则显得野蛮此言得之！固当粗中有细，精不失真，文质彬彬正如张飞有穿针之细，辛弃疾能金戈铁马；精致的艺术要带几分拙朴，拙朴的田园生活也可以诗情画意所以，粗糊固当赞赏；然，岂能止步于此？精致值得追求,应不迷失其中破困囿拓展视野，走出去拥抱多元“走出去，世界就在眼前；走不出去，眼前就是世界”短短数语，包罗人生不尽的思考作为新时代青年，应无惧风雨，勇敢探索，破困囿拓展视野，走出去拥抱多元走出去，以积极开拓，锐意探索之姿，见大千世界之斑斓“无尽的远方，无数的人们，都和我有关”走出去，便是指具有不断开拓自我眼界，能够勇于突破探索的决心与毅力，去看那无尽的远方，去见那无数的人们当能够怀揣一颗进取开拓的心走出去，见西方异域之风情，见北国凌冽之风霜，五彩斑斓之世界便在我们眼前展开如哥伦布怀开拓探索之心，走出欧洲大地之限，更广阔世界便现于其眼前；如钟扬怀开拓进取之心，走出科学严谨之限，科学性与文学性融合之新世界便浮现于其眼前常怀开拓之心，眼前便有更精彩之世界,更多样之可能因而言之，走出去，可见大千世界走不出去,于当下之苟且，世界便被局限于眼前“所见即所知，视世先广智”当我们走不出去，是因为客观原因而视野受限，亦可因失去进取之心，安于现状，不再开拓当此之时，便成井底之蛙，天真以为井口之上便是全部蓝天，眼前所见即为全部世界宋之世人“走不出去”，守前人所为，认为前人之道便是“世界”，无法看见王安石改革变法之妙；清之政府“走不出去”，认为中原大地即为“世界”全部，不思进步，逐渐落后一旦“走不出去”，视野就将被井口所遮蔽，而眼前之苟且便成世界之全部，最终只会落得固步自封，落后挨打之结局因而言之，走不出去，世界便被局限于眼前欲见世界之万千，当有走出去之勇气与能力，让世界不再限于眼前之二三。