还剩19页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
就永徽二年，诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损，书始布下（《新唐书•列传一百二十三》节选）
9.下列各项加点词解释错误的一项是（）A.通步历步历推算岁时节候••B.仍就寡少之人更资其多资积蓄，获取C.除国子司业除革除D.后致仕致仕交还官职，退休••
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书/学士与论议颖达/为冠又年最少/老师宿儒耻出其下/阴遣客刺之/匿杨玄感家得免B.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书学士/与论议颖达/为冠又年最少/老师宿儒耻出其下阴/遣客刺之/匿杨玄感家得免C.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书学士与论议/颖达为冠/又年最少/老师宿儒耻出其下阴/遣客刺之/匿杨玄感家得免D.炀帝召天下儒官集东都/诏国子秘书学士与论议/颖达为冠/又年最少/老师宿儒耻出其下/阴遣客刺之/匿杨玄感家得免
11.下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.与孔颖达同郡的刘焯，起初不礼待仲达，等到仲达提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了B.在太宗参观学生入学祭祀先圣先师的典礼时，孔颖达奉命讲经，结束后进献《释奠颂》并褒美太宗C.孔颖达等人所著《五经》义训的文章里有谬误，等到永徽二年经考证核实并修正后，此书才颁布天下D.选文部分在表现孔颖达“博学多才”和“忠直”时，都采用了正面与侧面相结合的方法
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖
（2）帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹【答案】
9.C
10.D
11.B
12.
（1）如果国君凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离
（2）太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他一斤黄金、百匹绢布【解析】【9题详解】本题考查学生理解文言文实词含义的能力C.“除革除”错误“除”，授予官职；句意授国子司业的官职故选Co【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，喑中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免“诏国子秘书学士与论议”，是兼语短语作谓语的句子，“与”是兼语“国子秘书学士的谓语行为，“论”作宾语，之间不可断开，“秘书学士”，是同位语，官职身份，之间不断开排除AB“阴遣客刺之“阴”，暗中，作“遣”的状语，不可断开，排除C故选Do【11题详解】本题考查学生对选文内容的理解和分析的能力
8.“褒美太宗”错误太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他故选Bo【12题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“据”，凭借、依靠；“肆”，放纵，恣意而行；“乖”，违背、背离；2“数”，多次、屡次；“争”，直言批评、规劝；“失”，过失、过错；“黄金一斤”“绢百匹”，定语后置参考译文孔颖达，字仲达，是箕州衡水人八岁就从师学习，一天能够诵记千余言，还能默读熟记《三礼义宗》长大以后，通晓服氏的《春秋传》、郑氏的《尚书》《诗经》《礼记》，王氏的《易经》，擅长写文章，精通推算岁时节候的方法曾去拜访同郡的刘焯，刘焯名重海内，起初不礼遇他，当他提出疑问请教后，刘焯就非常敬畏佩服他了隋朝大业初年，考中明经高等，授任河内郡博士隋炀帝把天下儒官召集到东都，下诏国子秘书学士参与议论，孔颖达最为突出，而且年龄最小，老师及有修养的儒士耻于在他之下，暗中派刺客去刺杀他，他躲藏在杨玄感家中得以幸免补任太学助教隋朝末动乱，他到虎牢去避难太宗平定洛阳，授任他为文学馆学士，升任为国子博士贞观初年，封曲阜县男，转任给事中当太宗刚刚即位，孔颖达几次进献忠言太宗问他“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教，知识多的人却向知识少的人请教，有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’，说的是什么意思？”他回答说“这是圣人教导人们谦虚而已自己虽然有才能，仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情；自己虽然知识很多，仍能从知识少的人那里获取自己所不懂的知识内心有道，外表好像没有一样；里面虽然充实，表面就像空虚一样不只是平民应该如此，国君的品德也是这样所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道隐蔽聪明来治理百姓如果凭借至尊的地位，炫耀聪明，依仗才能而肆意行事，那就会上下不能通达，君臣之道互相背离自古以来，没有不是因为这个原因而灭亡的“太宗称赘他讲得好授国子司业，过了一年多，以太子右庶子兼司业孔颖达和诸儒一起商议历法和明堂礼仪之事，大多采用他的意见因为议论撰著有功，加授散骑常侍，赐予子爵皇太子命令孔颖达撰著《孝经章句》，他借著书来尽力讽谏太宗知道他多次直言批评太子的过失，赐给他一斤黄金、百匹绢布过了很久，拜祭酒，在东宫充任侍讲太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼，命令孔颖达讲经，讲经结束进献《释奠颂》，太宗下诏表扬他后来太子稍有不遵法度的行为，孔颖达就直言批评不止，乳夫人说“太子已经长大了，不应该屡次当面批评他”他回答说“我蒙受国家厚恩，即使死了也不遗憾”还是常来恳切规劝后来退休了去世后，陪葬昭陵，追赠太常卿，谥号为宪当初，孔颖达和颜师古、司马才章、王恭、王琰奉召著《五经》义训共百余篇，号为《义赘》，皇帝下诏改为《正义》虽然包罗各家很是广博，但其中不可能没有谬误，博士马嘉运批驳指正他们的失误，以至于互相讥讽诋毁皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成永徽二年，高宗下诏令中书门下与国子三馆博士、弘文馆博士考证核实并修正此书，这时尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅最终加以增删，此书才颁行天下阅读下面这首唐诗，完成小题绝句漫兴九首（其七）杜甫棒径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠【注】
①这组绝句写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年），其时安史之乱进入第六个年头
②耨（san）米粒，这里意为散落
③雉一种鸟，俗称“野鸡”
④凫一种水鸟，俗称“野鸭”
13.以下对本诗的理解和分析，不正确的一项是（）A.本诗一改《登高》沉郁顿挫的风格，意境恬静优美，语言华丽工整，整首诗充满深挚淳厚的生活情趣B.第二句中的“点”“叠”二字把荷叶在溪水中的状态写得生动传神，富有画面感，使全句活了起来C.诗歌末句中的“傍”字写出了小野鸭亲昵地依偎在母鸭身边安然入睡的情态，使整个画面宁静、温馨D.该诗虽写于杜甫寓居成都草堂的第二年，但诗中不见客愁，更多流露出作者对初夏景物的喜爱之情
14.诗人是如何描绘初夏美妙的自然景色的？请结合全诗分析【答案】
13.A
14.
①选取典型的初夏意象“杨花”“荷叶”等，一句一景一画面，营造出初夏恬静优美的意境
②诗歌一二句运用比喻的手法，把散落在小径上的杨花比作白毡，把点缀在溪水中的片片荷叶比作层叠在水面上的圆圆青钱，生动贴切富有形象感，描绘出清新明丽的初夏景色
③诗歌三四句运用白描手法，幼雉于笋根间隐伏，幼凫依母而眠，寥寥几笔勾画出一幅宁静闲适又饱含趣味的初夏图景【解析】【13题详解】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力A.“语言华丽工整”不恰当，本诗语言通俗生动自然故选Ao【14题详解】本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色的能力诗中选取典型的初夏意象，展现了一幅美丽的初夏风景图漫天飞舞的杨花撒落在小径上，好像铺上了一层白毡；而溪水中片片青绿的荷叶点染其间，又好像层叠在水面上的圆圆青钱而那一只只幼雉隐伏在竹丛笋根旁边，真不易为人所见那岸边沙滩上，小凫雏们亲昵地偎依在母凫身边安然入睡这四句诗，一句一景，字面看似乎是各自独立的，一句诗一幅画面；而联系在一起，就构成了初夏郊野的自然景观，营造出初夏恬静优美的意境“楼径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱”，是说“飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个”诗人运用比喻的手法，把散落在小径上的杨花比作白毡，表现杨花纷散落铺于路面的美景，非常富有形象感；诗人把点缀在溪水中的片片荷叶比作层叠在水面上的圆圆青钱，把荷叶在溪水中的状态写得十分生动传神，描绘出了清新明丽的初夏景色“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”，是说“一只只幼小的山鸡隐伏在竹笋根旁，没有人能看见；河岸的沙滩上，刚出生的小野鸭依偎在母亲身旁安然入睡”诗人运用白描手法，描绘了幼雉隐藏在竹林的笋根间，凫雏依偎在母亲身旁安然入睡，刻画细腻逼真，勾勒出一幅宁静闲适又饱含趣味的初夏图景，充满深挚淳厚的生活情趣
（三）默写与积累
15.补写出下列句子中的空缺部分
（1）李白在《梦游天姥吟留别》中发出“,__________________________”的呐喊
（2）《念奴娇•赤壁怀古》中，苏轼以酒祭奠江月，寄托旷达之情的句子是
（3）陶渊明的《归园田居（其一）》中“,”的诗句与“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”都运用了以声衬静的手法【答案】
①.安能摧眉折腰事权贵
②.使我不得开心颜
③.人生如梦
④.一尊还酹江月
⑤.狗吠深巷中
⑥.鸡鸣桑树颠【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力易错字摧、尊、酹、吠、颠A.薄言掇之（拾取，摘取）峥噪岁月稠（多）这次第（光景，状况）••
16.下列加点字解释全都正确的一项是（）B.枉用相存（问候，探望）势拔五岳（超出）秧根未牢蔚未匝（周、圈）•••C.周公吐哺（吐出嘴里的食物）层林尽染（尽量）间关莺语花底滑（形容鸟鸣婉转）•••••元嘉草草（轻率）少无适俗韵（气质，情致）D.故国神游（故乡，家乡）*•••【答案】A【解析】【详解本题考查学生理解文言文实词含义的能力B.“匝（周、圈）”错误“匝”，遍，满；句意秧苗还未栽稳，稻田还没有插完C.“尽（尽量）”错误“尽”，全、者上句意一层层树林好像染过颜色一样D.“故（故乡，家乡）”错误“故”，当年，过去；句意我今日神游当年的战地故选Ao
17.下列文学常识，解说不正确的一项是（）A.郭沫若的诗集《女神》是中国新诗的代表性作品，它以崭新的内容和形式，表达了“五四”时期狂飙突进的时代精神，《立在地球边上放号》是其中有代表性的一首诗B.《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国浪漫主义文学的源头《茉莒》重章叠唱，节奏明朗、轻快,流露出劳动的喜悦C.人物通讯注重通过具有典型意义的事件来表现人物精神；而新闻评论既具有议论性文章的特点，又有新闻作品的属性D.曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，展示出宋词不同的审美追求【答案】B【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力B.“是中国浪漫主义文学的源头”错误，《诗经》是中国现实主义文学的源头中国浪漫主义文学的源头是《楚辞》故选Bo
三、语言文字运用
18.下列各句中字形、加点字注音全都正确的一项是（）A.长大了的香雪怕晚上一个人到院子里去，怕毛毛虫，怕被人胳（ge）肢现在她害怕这陌生的西山口，害怕小树林发出的窸窸窣（su）窣的声音B.身前倍受苦难折磨的“疯子雪莱”，死后获得的声誉和生命都更长久，活在不朽诗篇中的雪莱，至今仍在人间，他的歌声响遏
（6）行云，从未中（zh6ng）断C.诗人不写觥（gong）筹交错和轻歌慢舞之景，而独抒身居廊庙心忧天下之情；诗撇开了对空间的描绘而转为对时间的思索，给人以放浪恣（zhi）肆之感D.战争能使人深交，有时仅几十分钟，几分钟，甚至只来得及瞥（pie）一眼，然而人与人之间，就在这个一刹（chD那里，便能肝胆相照，生死予共【答案】A【解析】【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力B.“倍受苦难”中“倍”应写作“备”；“从未中断”中“中”应读作zhGng；C.“轻歌慢舞”中“慢”应写作“曼”；“恣肆”中“恣”应读作zi；D.“生死予共”中“予”应写作“与”故选Ao阅读下面的文字，完成小题如同大雁、芦花、梧桐细雨、秋风等意象一样，燕子是典型的中国意象不仅一个民族的文化、表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上,如中国的儒家与道舞也表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中燕子之所以称为中国诗词的宠儿，是由中国的地理位置、气候物候、民族心理、汉语特质等诸多因素共同促成的古典诗词中的燕子数不清，其中有刘禹锡的那只穿越了千古的燕子这只燕子，目睹往昔的繁华，成了历史和人事的o燕子归来寻旧巢，这为“”开辟了一条思想的通道东晋时期，“朱雀桥”“乌衣巷”，都是高门大族的聚居区当年这里何等热闹车水马龙，,达官贵而今，浮华散尽，桥边杂草丛生，野花蔓延；巷口夕阳斜照，昏黄惨淡令人不由想起李白“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的感叹O
19.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（A.见证思乡人声鼎沸络绎不绝B.证明思乡纷纷扬扬川流不息C.见证怀古人声鼎沸络绎不绝D.证明怀古
20.文中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）纷纷扬扬川流不息A.一个民族的文化，不仅表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家，也表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中B.一个民族的文化，不仅表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中，也表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家C.不仅一个民族的文化，表现在语言的细微之处，文学的典型意象之中，也表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家D.不仅一个民族的文化，表现在这个民族宏大的哲学与思想体系上，如中国的儒家与道家，也表现在典型意象之中，文学的语言的细微之处
21.与画线句“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”属于同一种诗歌题材的诗句是（）A.榆柳荫后檐，桃李罗堂前B.孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流C.待到山花烂漫时，她在丛中笑D.江山如画，一时多少豪杰【答案】
19.C
20.A
21.D【解析】【19题详解】本题考查学生理解并正确使用词语的能力第
①空，见证指见证人或可做证据的物品证明用可靠的材料来表明或断定人或事物的真实性语境指燕子是历史和人事的“见证人”，故应选“见证”第
②空，根据语境“燕子归来寻旧巢”，应为“怀古”O第
③空，人声鼎沸人群发出的声音像水在锅里沸腾一样，形容人声嘈杂喧闹纷纷扬扬（雪、花、叶等）飘泗得多而杂乱语境说的是人多喧闹，故应选“人声鼎沸”第
④空，络绎不绝（人、马、车、船等）前后相接，连续不断川流不息（行人、车马等）像水流一样连续不断语境说的说的是人多，强调前后相接，故应选“络绎不绝”故选C【20题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力画波浪线的句子有语病一是语序不当，前后句子的主语都是“一个民族的文化”，因此主语放在关联词前面；二是不合语境，后文语境中“燕子……”是意象，与“文学的典型意象之中”更衔接故选Ao【21题详解】本题考查学生分析诗歌题材的能力D与例句都属于怀古诗；A.为田园诗；B.为送别诗；C.为咏物诗故选D阅读下面的文字，完成小题开学第一课上，这位曾经的“穷学生”——四川大凉山的彝族小伙苏正民用自己的经历勉励学生事实上，早在读书时，苏正民就通过攒钱捐款和募款的形式支持了60多名贫困学子读书考学从这个角度看，用了18年“走出凉山”的苏正民在毕业后“重返凉山”回家乡支教，并不令人感到意外
①，苏正民的选择，本质上都是一种善意的“报恩”之举面对那些不求回报的善意，最好的“报恩”方式既不是钱财，也不是溢美之词，
②，馈赠给更多需要帮助的人在手递手、心连心的传递过程中，前人留下的善意就像一颗颗种子，在感恩与奋斗的浇灌之下，
（3）
22.下列各句中的破折号，与画线句中的破折号作用相同的一项是（）A.“是我的一一”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去B.那时在湖南一所偏僻山村农校一一湘西雪峰山麓的安江农校任教的青年袁隆平便下定决心C“好香的干菜，一一听到风声了吗？”赵七爷低声说道D.这简直就是一一说得不客气点一一无耻的勾当！
23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字【答案】
22.B
23.
①不论（无论）是捐资募款还是回乡支教
②而是将这份善意传递下去
③培育出一株株善行的新苗【解析】【22题详解】本题考查学生正确使用标点符号能力B.与画线句都是解释说明的作用；A.是表不话未说完；C.是话题的转化；D.是插入语故选Bo【23题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力第一处，根据后面“苏正民的选择，本质上都是一种善意的‘报恩之举”可知，“都是”说明此处是说苏正民选择的几种做法，且用关联词“无论”与之搭配，再联系上文“苏正民就通过攒钱捐款和募款的形式支持了60多名贫困学子读书考学”“回家乡支教”可知，可填“不论（无论）是捐资募款还是回乡支教”第二处，上文是“不是钱财，也不是溢美之词”，此处应为“而是……”，根据“在手递手、心连心的传递过程中”可知，可填“而是将这份善意传递下去”第三处，上文是“前人留下的善意就像一颗颗种子”，种子经过浇灌，就会长出新苗，且这是比喻性说法，可填“培育出一株株善行的新苗”
四、写作
24.阅读下面材料，根据要求写作青春的光辉，理想的实现，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在“奋斗”这两个字之中那奋斗是什么呢？是中国航天的叩问苍穹，是冬奥冠军的自我突破，也是平凡生活中的坚守所爱、无怨无悔，直至发光一刻作为新时代的青年，请结合上述材料写一篇文章，谈谈你的感受与思考要求选好角度，确定立意，自拟标题；明确文体，不得写成诗歌；不得出现校名、人名等与考生个人相关的信息；不少于800字【答案】例文青春恰来，奋斗前行习近平总书记说“奋斗本身就是一种幸福，只有奋斗的人生才称得上幸福的人生”草木蔓发，春山可望沈从文曾言“日头没有辜负我们，我们也切莫辜负日头”处青春之年华的我们，面对百年未有之格局，应化为一朵浪花融入祖国建设的洪流之中，惜青年之年华，以奋斗助力时代前行立志奋斗，首先应该认识到奋斗创造幸福这一亘古不变的真理千年前，万里长城护一国平安，这是奋斗创造幸福的写照百年前，“五四”火焰亮一邦前程，这是奋斗创造幸福的写照十几年前，北京奥运汇四方精粹，这是奋斗创造幸福的写照……奋斗谱写了一曲曲壮丽的幸福之歌，奋斗创造了一代代最美丽的幸福之魂！是奋斗创造了幸福奋斗之幸福，是一代代人百折不挠的积累奥斯特洛夫斯基曾言“人的生命似洪水在奔流不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花”诚哉斯言，前行之路上有荆棘当道，若畏缩恐惧，止步不前，如何奋斗前行？哪有什么岁月静好，有的只是一代代人无声的负重前行扶贫路上熬白头发的青年，抗疫前线剃下秀发的姑娘，各行各业不舍昼夜的身影……是他们“不弃微光，不舍寸功”的坚持，才让吾辈之微光，照亮祖国的每一个角落不积尼圭步，无以至千里；不积小流，无以成江海成功的花，当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，吾辈当不畏艰险，奋斗前行，“摆脱冷气，只是向上走”“欲穷千里目，更上一层楼”而如今，我们想要看得更远，就必须站得更高，而看得更高就要不断攀爬，不断奋斗于我们青年而言，没有十年寒窗的苦读，哪得鲤鹏展翅的逍遥？不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？昨日我们和多少个凌晨相伴，今日我们便能以卓越奋发的青年自表昨日的汗水为今日的芬芳奠基，今日的绽放是明日飞翔的底气未来的路上，我们和祖国一样，都要经过风雨的洗礼人生无止境，唯有再奋斗前进永不止，飞翔永不息未来，祖国会以更快的速度、更瞩目的成绩，实现更大的超越，最终完成共产主义的奋斗目标而我们也会迎接更大的挑战，走出校门，迈向社会，遇到磨难不退缩，接过前辈手中的接力棒，扛起大旗向前走，为祖国的发展做出自己应有的贡献，为祖国代言！在未来前行的路上，理想的风帆要靠奋斗来扬起，梦想的蓝图要靠奋斗来实现面对新征程道路上艰巨繁重的光荣使命，我们广大青年要继承先辈遗志，前进不止步，奋斗无穷期，让我们同祖国一起讲好“中国故事”，继续创造“中国奇迹”！【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题:展史，中华文明曾与其他古老文明一起共创辉煌，相映生辉，当这些曾经光芒耀眼、星河璀璨的古老文明在历史发展中相继断层时，中华文明为什么却能历尽波折、起伏跌宕而从未中断？是中华文化哺育了中华民族，成为中华民族永续蔓延、中华文明源远流长的精神支柱和根本源泉上下五千年，为什么中华民族历经磨难而信念弥坚，饱尝艰辛而斗志不减，历经生死存亡的考验，愈挫愈勇、愈挫愈强？靠的就是中华文化传统形成的精神凝聚和民族精神，靠的就是中华民族共同的理想信念与渗透到我们骨髓和血液里、细胞中的家国情怀这种精神、理想、信念和情怀，成为中华民族生存与发展的力量源泉和文化根基这是文化力量和价值观作用最突出、最有力的体现百年来，中国共产党带领中国人民为实现中华民族伟大复兴而上下求索，取得了其他政治力量所无法取得的成就，根本原因之一是坚持“两个结合”，即坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合社会主义核心价值观的培养与践行，同样离不开中华优秀传统文化的滋养其次，立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观是中华民族的灵魂所系、血脉所在、精神所依文化是民族的血脉，是人民的精神家园文化认同的核心是对普遍价值的认同，这种价值认同，随着历史的进程而不断加深，凝结成了中华文化和中华民族麻续不断的血脉千百年来，在中国社会的形成发展中，由中华文化滋润的中华家庭文化，早已深深地扎根和烙印在社会的细胞家庭和每个人的灵魂之中中国特色社会主义进入新时代，以社会主义核心价值观为时代新人培根铸魂，依然要从传统文化中汲取育人智慧和营养，陶养时代新人的家国情怀和民族风骨再次，立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观是中华优秀传统文化进行创造性转化创新性发展和广泛开展社会主义核心价值观教育的内在要求中华优秀传统文化蕴含宝贵的思想资源，为进一步丰富社会主义核心价值观的理论内涵提供了深厚的思想给养，为凝聚更广泛的价值认同奠定了深厚的思想基础，主要体现为以下几点一是把孝悌为本、仁爱友善作为爱国情感之源儒家经邦济世的思想和家国同构的治理制度，把家国情怀深深植入中华民族的文化基因，“修齐治平”的理想成为历代仁人志士的人生追求，爱国爱民成为炎黄子孙心灵深处颠扑不破的情结二是把礼让诚信作为道德教育之本礼乐教化是中国古代独特的社会教化模式，其核心是作乐制礼，礼乐相辅相成，让人们尊礼重信，以实现治世目标三是把追求公平、崇尚正义作为社会有序之基《论语》中的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”，蕴含着古代公正意识的“均平”思想在儒家心目中，财富均平的大同社会是充满公平正义的理想社会，闪烁着理性的智慧这些思想对当今中国仍具有积极的时代意义立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观，会彰显中华优秀传统文化的时代价值，并为其在新时代的传承与创新性转化提供有效路径；会增强文化自觉与文化自信，凝聚更大的社会共识从这个意义上说，立足中华优秀传统文化培育弘扬社会主义核心价值观是影响深远的根本遵循，也是富有智慧的制度安排（摘编自翟博《中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）这是一道引语类材料作文题材料的关键词是“奋斗”材料第一句，首先从不同角度指出了“奋斗”的意义奋斗可以让我们的青春变得多姿多彩，奋斗可以帮助我们实现理想，奋斗可以让我们的人生变得有意义甚至，对人类社会而言，也是在万物万类“物竞天择，适者生存”的奋斗中不断进化、发展的由此可知，奋斗的重要性而材料第
二、三句则通过自问自答的方式，展现了奋斗的对象和内涵奋斗不只是航天英雄、奥运冠军等光鲜亮丽的大人物的专属，每个平凡人在自己的平凡生活中也有权利去奋斗而奋斗的内涵，可以是为国牺牲、可以是不断突破自我，也可以是平凡生活里为了自己所爱而选择去不断努力，以及努力奋斗过就无怨无悔的满足试题要求结合自己的青少年身份对“奋斗”进行思考写作时首先可以结合材料指出“奋斗”的重要性,比如可以帮助我们自己进步，可以让国家富强繁荣等等然后，则应结合我们青少年的身份思考自己应该怎样去“奋斗”比如，“奋斗”对我们不是一句空洞的口号，而是必须要脚踏实地地“实干”此外,还可结合材料后半部分，赞扬小人物的奋斗•，并说明我们将来可能也只是一个平凡人，但不应该妄自菲薄，也应该为自己的所爱去不断奋斗同时、身份虽小，心却不能“小”，平凡的我们也应该肩负起自己的社会责任，为了中华民族的伟大复兴而不断奋斗立意
1.奔跑青春赛道，展现奋斗力量
2.让青春在奋斗中闪光
3.放飞梦想，用奋斗书写青春华章免费增值服务介绍季学科网*•学科网致力于提供K12教育资源方服务y组卷网是学科网旗下智能题库，拥有小初•网校通合作校还提供学科网高端社群出品高全学科超千万精品试题，提供智能组卷、的《老师请开讲》私享直播课等增值服务拍照选题、作业、考试测评等服务扫码关注学科网每日领取免费资源扫码关注组卷网回复免费领套模板ppt”180PPT解锁更多功能回复〃天天领券〃来抢免费下载券A.因时间精力有限，引导高中学生研习中华优秀传统文化，要更侧重对其精神价值的传承与理解B.坚持“两个结合”就是中国共产党带领中国人民取得伟大的成就的根本原因C.千百年来，中华家庭文化已深深地扎根和烙印在社会的细胞家庭和每个人的灵魂之中D.中华优秀文化蕴含宝贵的思想资源，为凝聚更广泛的价值认同提供了思想给养
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.家国情怀就是热爱家庭与国家，并主动承担起保护、发展家庭与国家的责任和使命的一种情感B.中华文化成为中华民族永续蔓延、中华文明源远流长的精神支柱和根本源泉C.礼乐教化的核心是作乐制礼，礼乐相辅相成，让人们尊礼重信，以实现太平盛世的目标D.在很多人心目中，财富均平的大同社会是充满公平正义的理想社会，体现着古代的“均平”思想
3.下列诗文中，不适合作为通过诵读让学生思考“家国情怀”内涵的材料的一项是（）A.保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣
8.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？C.一年好景君须记，正是橙黄橘绿时D.人生自古谁无死？留取丹心照汗青【答案】
1.C
2.D
3.C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力A.“要更侧重对其精神价值的传承与理解”说法有误根据材料一原文“所以引导高中学生研习中华优秀传统文化，侧重的不是对中华优秀传统文化知识体系的学习，而是对其精神价值的传承与理解”可知，是二选一的关系，而非并存B.“就是中国共产党带领中国人民取得伟大的成就的根本原因”说法有误材料二原文说的是“取得了其他政治力量所无法取得的成就，根本原因之一是坚持‘两个结合，即坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”D.为凝聚更广泛的价值认同提供了思想给养”张冠李戴材料二原文说的是“为进一步丰富社会主义核心价值观的理论内涵提供了深厚的思想给养，为凝聚更广泛的价值认同奠定了深厚的思想基础”故选Co【2题详解】本题考查学生分析概括作者观点态度的能力D.“财富均平的大同社会……体现着古代的‘均平思想”说法有误根据原文“三是把追求公平、崇尚正义作为社会有序之基《论语》中的‘不患寡而患不均，不患贫而患不安’，蕴含着古代公正意识的均平思想在儒家心目中，财富均平的大同社会是充满公平正义的理想社会，闪烁着理性的智慧”可知“把追求公平、崇尚正义作为社会有序之基”是古代“均平”的重要条件故选Do【3题详解】本题考查学生分析、运用文中信息的能力A.“保天下”“有责”体现了“家国情怀”B.“苟利国家生死”而不避祸福的行为体现了“家国情怀”C.诗句意思是一年中最美好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的时节这是勉励朋友珍惜大好时光，乐观向上，努力不懈，与“家国情怀”无关D.“丹心照汗青”体现的就是为国尽忠的精神，体现了“家国情怀”故选C阅读下面的现代诗，完成小题从前慢木心记得早先少年时大家诚诚恳恳说一句是一^句清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气从前的日色变得慢车，马，邮件都慢一生只够爱一个人从前的锁也好看钥匙精美有样子你锁了，人家就懂了（于1982年移居纽约期间所作）
4.对本诗内容的理解，不正确的一项是（）A.“大家诚诚恳恳，说一句是一句”，写出了当时人与人之间交往的诚实与淳朴B.诗歌开头的“记得”让作品充满了回忆感，使全诗具有浓厚的感情色彩C“长街黑暗无行人”既是黑乎乎的“长街”的生活实景，也是对当时惨淡时局的巧妙展现D.“日色”“车”“马”“邮件”的意象组合，表现了马车在落日余晖中载着邮件慢悠悠走动的画意
5.如何理解“从前的锁也好看”？请结合诗歌简要分析【答案】
4.C
5.示例一与第三节的“一生只够爱一个人”相结合，“从前的锁也好看”是对爱情的守护和珍重，是对爱情的抱有期待和坚守的信念示例二与第一节的“大家诚诚恳恳，说一句是一句”相结合，“从前的锁也好看”是人与人之间交往的诚实与淳朴，是简单纯真的交往（或人与人的交往不必察言观色，不必揣度人心）【解析】【4题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力C.“对当时惨淡时局的巧妙展现”分析错误诗歌第二节，“清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气”，用意象构成了三个生活图景，以象征过去的生活，并不涉及惨淡时局故选Co【5题详解】本题考查学生对诗句的理解能力“诗无达诂”，一句诗可以从不同角度进行解读对于“从前的锁也好看”这一句，如果将其与第三节的“一生只够爱一个人”相结合，这句话就是对爱情而言，就应该从爱情的角度来分析，“锁”是守护和忠诚的象征，爱情需要守护和忠诚，此处用“锁”这一意象，同时说“锁”好看，是对爱情的抱有期待和坚守的信念如果与第一节的“大家诚诚恳恳，说一句是一句相结合，那么这一句就是对当时人与人之间关系的而言，就应该从人际关系的角度来分析“从前的锁也好看”是人与人之间交往的诚实与淳朴，是简单纯真的交往，“好看”，表明作者对当时人与人关系的赞赏再联系后面“你锁了，人家就懂了”，表明当时的人际之间的关系简单明了，人与人的交往不必察言观色，不必揣度人心阅读下面的文字，完成小题客轿赵淑萍郑店王来了兴致，今天去姚城，打算特地去看一场戏天蒙蒙亮，他就出发了他穿了双半旧不新的草鞋，兜里塞了一双布鞋和两个馒头出门前，特意经过儿子的房门口，顺手一推，这小子睡觉居然又没闩门房里一股酒气，鼾声打得像响雷“孽障，真是前世作孽，出了这个败家子儿”郑店王长叹一声，步子沉沉地上了路“郑店王，出门办事？”路上的人半是招呼半是讨好郑店王说“姚城今日有滩簧班子，我去看看”对方说“你舍得跑那么远的路去看一场戏？”郑店王顾自走去，脚步轻盈起来“死老抠，那么长的一溜店，还穿着破草鞋装穷”招呼的人冲着他走远了的背影咒上一句出了竹番村，郑店王的脸渐渐舒展开来，嘴里还哼几句跑调的滩簧他似乎想见戏场子里敲锣打鼓，生旦们齐齐地等着他到场呢他没别的嗜好，就是恋着戏到了横河镇上，几顶客轿闲置在路边，轿夫们一见是他，生意也懒得兜打他们做生意起，这土财主就没坐过轿子哪一天他坐了，除非是他又娶亲了可郑店王正常着呢，离开横河，想着自己不坐轿，等于又多了一笔进账，他心里乐滋滋地郑店王穿了一身做客的衣服，他不想让城里人看不起他，似乎，看戏就得有相称的服装他跑这么远去看戏，可他从来没在竹吞村大大方方地看过戏每年有草台班子在乡村巡回演出，每个地方的乡绅、财主、富农总归得出点钱，请村里人看几场戏这于他，简直是割他的肉要他的命每当这时候，他总是借故东藏西躲开戏了，锣鼓一响，他坐立不安，就像有无数条小虫在咬他的内脏，但他又不敢露面他知道，出了钱的族长太公、王财主等就坐在台前的一排好位置，抽着旱烟嗑着瓜子洋洋得意他也怕村里人看见他，讽刺他只进不出只有夜里戏演到后半场的时候，他才把那顶旧旧的绍兴毡帽往下一拉，鬼鬼崇祟地向戏台走去今天，姚城有戏，他可以痛痛快快地看了他一进城，见无人注意他，就悄悄换下草鞋，拿出崭新的布鞋套上，气派地往戏场走戏是白看的，姚城的戏班到底比村里的要好些那个唱花旦的娘们还真俊俏，像一枝杏花一样新鲜、水灵上午的戏等他去时就结束了，他很不甘心中午，吃了两个冷馒头，在树荫下等下午倒是完整地看了一场傍晚，他狠狠心买了一碗凉粉和一包豆酥糖，嘴里眼里都不停地“吃”，那心也忙得蹿上台子夜里八点光景，他恋恋不舍地离开戏场，满脑子还都是戏里的人在走在唱想想住旅馆得花一笔冤枉钱，倒不如赶夜路来得凉爽，他又换上了草鞋月亮躲到乌云里，他高一脚低一脚，刚走出城不远，后面隐隐有亮光，原来是顶客轿上来了渐渐地，亮光映出他贴着地的影子，影子如航船，直往前奔，等到身影缩回脚下，客轿超过了他“今天尽是好运气，有轿子上的灯笼照路”他想他前边，灯笼照出亮晃晃的路，再远就朦胧了眼见到了岔路口，那客轿拐进了他要走的那条路，那是通向横河的路他乐了，心里喊“老天保佑，这轿正和我同路”今天这日子择得好，不仅看了戏还借了光客轿一进横河镇，他揣摸，坐轿的人必定在这下轿，谁能这么阔雇客轿？肯定是镇上的阔佬那么，黑灯瞎火里，竹吞村的路就难走了，仿佛即将双眼被人蒙起黑布，他心里畏惧起来可是，客轿居然没有停下来的迹象仍执著前行，穿过街路，转入了他熟悉的土路，那条路正通往竹忝村，这么巧，就像事先约定的一样灯笼照得土路清清楚楚他琢磨，客轿里坐的是谁？村里，还有谁实力能跟他相比？要不，就是姚城的富商来村里走亲戚？赶夜路，一定有要紧的事儿他的心亮堂堂的，想，这是吉兆不知不觉，客轿进了村该各投门户了，可是，那客轿仿佛要照顾到底，径直往他要去的方向走不出一会儿，客轿竟然停在他家的院门前，他脑子搜了个遍，也没有姚城的亲戚只见轿子里走出一个熟悉的人影——正是他的儿子郑店王气得撵着儿子打妻子推开门出来护儿子那个晚上，郑店王家的院子，成了戏场（有删改）
6.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.郑店王进城看戏的穿着，以及一进城就换上新布鞋的细节，在一定程度上表现出他的虚荣心B.小说以“客轿”为线索，串联起全文，推动情节一步步发展，并直接为结尾部分铺垫和蓄势C.小说文字泅染了乡间的传统生活气息，语言朴实而又活泼、新鲜而又生动，文笔流畅D.小说在戏谑间也描述了曾经的乡村土绅文化生态物质外的精神渴望，即便在僻远的乡村也是旺盛的
7.小说成功塑造了一个吝啬的郑店王形象，请结合文本分析作者是如何具体塑造这一形象的
8.赏析小说结尾的艺术效果【答案】
6.B
7.
①用贴切的心理揭示人物形象如郑店王想到不坐轿又多一笔进账时的“乐滋滋”，必须要买晚饭时的“狠狠心”，赶夜路有轿子灯笼照路时的“乐”，这些心理描写把郑店王吝啬又喜占便宜的形象揭示得一览无余
②用传神的动作等细节凸显人物形象如中午吃早上带的冷馒头，狠心买了凉粉和豆酥糖后“嘴里眼里不停地吃，看完戏回去又换上了草鞋，这些细节将郑店王吝啬的形象描写得淋漓尽致
③借助其他人物侧面烘托招呼的人的语言“死老抠”，轿夫们的心理“懒得兜生意”，这些人对郑店王的印象衬托出他“抠门儿”的形象
8.
①情节层面意料之外，情理之中郑店王的抠门形象和他一路上对轿中人的猜测，使轿中人是他儿子的结尾出人意料，在情节上陡生波澜，更具可读性；但小说对郑店王儿子及客轿走的方向的伏笔，又使得结尾在情理之中
②人物层面在戏谑中丰富人物形象，妻子的护儿，儿子的好吃懒做，郑店王的可笑又可怜，体现得生动饱满
③读者层面使读者获得更好的阅读体验，留给读者丰富的想象，“成了戏场”余味无穷
④语言层面风趣幽默的语言增强了小说的讽刺意味，郑店王打儿，妻子护儿，语言简洁，节奏明快，艺术感染力强【解析】【6题详解】本题考查学生赏析小说内容和艺术特色能力B.“小说以客轿为线索”错误小说是以郑店王“看戏”为线索，以此串联起全文展开情节的去看戏路上一一城里看戏一一看完戏赶夜路回家直接为结尾部分铺垫和蓄势的是郑店王伴随客轿回家一路上的心理活动故选B【7题详解】本题考查学生分析和概括文章塑造人物的手法的能力正面描写“可郑店王正常着呢，离开横河，想着自己不坐轿，等于又多了一笔进账，他心里乐滋滋地”“傍晚，他狠狠心买了一碗凉粉和一包豆酥糖”“想想住旅馆得花一笔冤枉钱，倒不如赶夜路来得凉爽”“今天尽是好运气，有轿子上的灯笼照路他想……今天这日子择得好，不仅看了戏还借了光”，作者用贴切的心理揭示人物形象；“天蒙蒙亮，他就出发了他穿了双半旧不新的草鞋，兜里塞了一双布鞋和两个馒头”“傍晚，他狠狠心买了一碗凉粉和一包豆酥糖，嘴里眼里都不停地‘吃”他又换上了草鞋”，作者用传神的动作等细节凸显人物形象侧面衬托“‘死老抠，那么长的一溜店，还穿着破草鞋装穷招呼的人冲着他走远了的背影咒上一句”“轿夫们一见是他，生意也懒得兜打他们做生意起，这土财主就没坐过轿子”，作者通过打招呼的人的语言、轿夫们的心理侧面烘托了人物形象【8题详解】本题考查学生分析和概括段落作用的能力
①情节层面“客轿一进横河镇，他揣摸，坐轿的人必定在这下轿，谁能这么阔雇客轿？肯定是镇上的阔佬”“他琢磨，客轿里坐的是谁？村里，还有谁实力能跟他相比？要不，就是姚城的富商来村里走亲戚？赶夜路，一定有要紧的事儿”“不出一会儿，客轿竟然停在他家的院门前，他脑子搜了个遍，也没有姚城的亲戚”“只见轿子里走出一个熟悉的人影一一正是他的儿子”，郑店王的抠门形象和他一路上对轿中人的猜测，使轿中人是他儿子的结尾出人意料，在情节上陡生波澜，更具可读性；“这小子睡觉居然又没闩门房里一股酒气，鼾声打得像响雷孽障，真是前世作孽，出了这个败家子儿“老天保佑，这轿正和我同路”“可是，客轿居然没有停下来迹象仍执著前行，穿过街路，转入了他熟悉的土路，那条路正通往竹番村，这么巧，就像事先约定的一样”“可是，那客轿仿佛要照顾到底，径直往他要去的方向走”，小说对郑店王儿子及客轿走的方向的伏笔，又使得结尾在情理之中
②人物、主旨层面郑店王“撵着儿子打”，妻子“护儿子”，小说在戏谑中丰富人物形象，生动地突出了郑店王可笑又可怜的形象“成了戏场”余味无穷，耐人寻味，增强了小说的讽刺意味
③语言效果方面“郑店王气得撵着儿子打妻子推开门出来护儿子”“郑店王家的院子，成了戏场”，语言风趣幽默，简洁明快，画面感极强，富有感染力
二、古代诗文阅读阅读下面的文言文，完成小题孔颖达传孔颖达，字仲达，冀州衡水人八岁就学，诵记日千余言，暗记《三礼义宗》及长，明服氏《春秋传》、郑氏《尚书》《诗》《礼记》、王氏《易》，善属文，通步历尝造同郡刘焯，焯名重海内，初不之••礼，及请质所疑，遂大畏服隋大业初，举明经高第，授河内郡博士炀帝召天下儒官集东都诏国子秘书学士与论议颖达为冠又年最少老师宿儒耻出其下阴遣客刺之慝杨玄感家得免补太学助教隋乱，避地虎牢太宗平洛，授文学馆学士，迁国子博士贞观初，封曲阜县男，转给事中时帝新即为，颖达数以思言进帝问“孔子称’以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”对日“此圣人教人谦耳己虽能，仍就不能之人以咨所未能；己虽多，仍就寡少之人更资其多内有道，外若无；中虽*实，容若虚非特匹夫，君德亦然故《易》称‘蒙以养正明夷以莅众若其据尊极之位，炫聪耀明，恃才以肆，则上下不通，君臣道乖自古灭亡,莫不由此”帝称善除国子司业，岁余，以太子右庶子兼司业与诸儒议历及明堂事，多从其说以论撰劳，加散骑常侍，爵为子皇太子令颖达撰《孝经章句》，因文以尽箴讽帝知数争太子失，赐黄金一斤、绢百匹久之,拜祭酒，侍讲东宫帝幸太学观释菜，命颖达讲经，毕，上《释奠颂》，有诏褒美后太子稍不法，颖达争不已，乳夫人日“太子既长，不宜数面折之”对日蒙国厚恩，虽死不恨”刿切愈至后致仕，••卒，陪葬昭陵，赠太常卿，谥日宪初，颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰受诏撰《五经》义训凡百余篇，号《义赞》，诏改为《正义》云虽包贯异家为详博，然其中不能无谬冗，博士马嘉运驳正其失，至相讥诋有诏更令裁定，功未。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
