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绝密★考试结束前学年第一学期浙南名校联盟期中联考2023高一年级语文学科试题考生须知:
1.本卷共7页，满分150分，考试时间150分钟
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字
3.所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效
4.考试结束后，只需上交答题卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一:先唐游仙主题对后世文学产生了极为深远的影响从现存的文本看，后世虽然在作品的数量上超越了先唐，但在主题内涵、要素构成上却很难有大的突破从游仙的形态看，神游与形游作为最基本的类型仍然得到延续与亡魂之游潜藏于人们信仰深处不同的是，生魂之游频现于游仙文学中，尤其是描写梦魂之游的作品更是触目皆是从唐代王勃《忽梦游仙》、李白《梦游天姥吟留别》、李贺《梦天》，到宋代陆游的《记梦》、梅尧臣的《梦登天坛》，无不沿袭着这一传统凭借巫术或方术而达到的魂魄分离状态下的生魂之游，在后世文学中虽然出现频率较低，但也还留有踪影《长恨歌》中所说的“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅排空驭气奔如电，升天入地求之偏”，就是很好的例子有时，这种魂魄分离的生魂之游也会发生意外，传说中的铁拐李离形而去，神游华山，朝见太上老君，结果他的徒弟误以为他已死，竟把他的肉身火化了，以至于他回来之后，无所依附，不得已附着于乞丐之尸，结果弄得个蓬头垢面、袒腹跛足的丑陋形象与神之游相对的形游，在后世游仙文学更是常见曹唐《大游仙诗》、《小游仙诗》，说来说去的无非是仙人之游或求仙者之游，是很典型的咏仙诗当然，也有不少文人是以第一人称叙述游仙经历的其中，李白又跟其他诗人有很大的不同，一般诗人作品中的“我”只是一个求仙途中的凡人，而李白笔下的“我”却常常自认为是一个暂落凡尘的谪仙，由此他能够超越时空、挥斥八极，“飘飘入无倪，稽首祈上皇”，而上皇亦热情款待，“呼我游太素，玉杯赐琼浆”（《古风》其四十一）；在“西岳莲花山”，又有美丽的玉女“素手把芙蓉，虚步蹑太清霓裳曳广带，飘拂升入行邀我登云台，高揖卫叔卿”（《古琵琶过程中的不同动作
（3）酒是古诗文常用的意象，它有时是诗人思考人生的媒介，有时是诗人情感的寄托比如:
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，共10分）阅读下面的文字，完成下面小题古籍修复不仅是一门技艺，—
①—o修复一本古籍，—
②—,还可能用到材料分析等方面知识及美术、历史、考古、少数民族语言等学科知识古籍修复门槛较高，理论扎实、经验丰富、视野宽广的研究人员一直是稀缺资源进一步扩大人才队伍人数，必须运用学历教育、师徒传习、社会实践等多种方法，培养更多高技能、高学历、高运用能力的人才，让他们参与高难度的修复工作；同时要鼓励有一定基础的图书管理人员学习相关知/ZIX/*\ZZS/ZZX/*Z_«/V*\ZS/V*\ZSZ\Z\/SZ\ZV/^\ZV*WZSZWZ\/ZS/*\ZW/Z\^VVXWVZ1SZWZV/\//1W»VZ\^V*VZ1S^WZX^\^Z1X^v^V\Z\Z\ZX/Z\ZX/ZVZ1XZVZVZ^XZZ«Z/VZVZ1VZ1S/ZZVZZZ\/Z*Z1XZX^\ZV*\ZZV*VZ»/V*VZ\ZV\^\ZV\^SZ\ZZ«»\^\Zy\Z\/Z\ZZWZ\^^^\/_^\VZ^\Z»O✓\/Z1S/^VZW/Z\^\ZXZ»/Z1ZX/ZlZV*ZVV*Z识，—
③—O
18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字
19.文中画波浪线的句子有语病，请修改
（二）语言文字运用n（本题共3小题，共io分）阅读下面的文字，完成下面小题当代社会屏媒介的移动阅读优势，已经
①地改变了我们传统的阅读观念和行为，既然阅读可以随时随地进行，那么还有什么必要抽出一个单独的阅读时光，在一个安静而独处的环境之中进行阅读呢？利用等车、等人、办公间隙等碎片化时间进行阅读不是更加便利、更加经济的一件事情吗？在这种观念的影响下，人们在广场、地铁、商场、公司等各种
②的环境中，通过一块屏幕进行着阅读阅读从“伺机而动”、“正襟危坐”的专门行为，逐渐变成其他活动中“
③”、“随心所欲”的伴随行为这样看来，实体书店阅读所具有的独特的场景感、仪式感，正与碎片的屏阅读相反，指向了一段完整的时光、一种沉浸的氛围
20.在文中横线上填入恰当的成语
21.文中画波浪线的句子可改写成“利用等车、等人、办公间隙等碎片化时间进行阅读是更加便利、经济的一件事情”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
22.请你以支持屏阅读的身份，反驳文中横线句的论断
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作青春当是毛泽东笔下“到中流击水，浪遏飞舟”，青春当是闻一多笔下“请将你的脂膏，不息地流向人间”，青春当是昌耀笔下“有一只小得可怜的蜘蛛，与我一同默享着这大自然赐予的快慰”，青春当是李白笔下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”……一代人一^弋人的青春，有一^弋人一弋人的使命，也有一代人一代人的选择上述材料引发了你关于“青春”怎样思考？请写一篇不少于800字的文章要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息免费增值服务介绍彗学科网*v学科网致力于提供K12教育资源方服y组卷网是学科网旗下智能题库，拥有小务初高全学科超千万精品试题，提供智能组卷、拍照选题、作业、考试测评等服务-网校通合作校还提供学科网高端社群出品的《老师请开讲》私享直播课等增值服务扫码关注学科网每日领取免费资源扫码关注组卷网〃〃回复ppt免费领180套PPT模板解锁更多功能回复〃天天领券〃来抢免费下载券风》其十九）（节选自朱立新《论先唐文学的游仙主题》）材料二游仙是诗文创作的一大永恒主题，最突出的当属屈原与宋玉等人的《楚辞》作品屈原被疏远流放后，徘徊行吟于山泽水畔，对现实中污浊黑暗的苦闷久久不能忘怀，他意欲求仙意获得解脱，故对光怪陆离的神仙生活进行大胆的想象至于国强民富的大汉盛世，游仙在一些散体大赋中也颇有体现魏晋时期更是游仙创作的高峰期，不仅作家与作品数量众多，还出现了以“游仙”命名的作品东晋时期，玄学与佛教思想更加兴盛，郭璞致力于创作游仙诗，成为游仙文学作品中首屈一指的代表人物然而，这些游仙的诗篇真正以求仙或求长生为主题的并不多，更多地寄托了现实的寓意在众多的游仙作品中，东晋文人孙绰的《游天台山赋》与唐代著名诗人李白的《梦游天姥吟留别》是不可多得的佳作两者虽一诗一赋，文体有别，但作者都通过幻想或梦游的方式对美丽奇特的仙境以及多姿多彩的神仙生活进行了生动的描绘，使读者如临其境并如闻其声总地来看，两篇作品在游山时的侧重点、艺术技巧的使用以及游仙的情感寄托等方面皆存在较大的差异，这与两人所处的时代息息相关孙绰生活在玄风极盛的东晋王朝，在赋作中通过对天台山自然景物的描写来体悟“道”的奥妙无穷，获得了心灵的清净与超脱虽以神游的方式游山，但诗人尽量隐藏虚构的成分，于虚构中见真实，在平淡中显奇巧而生活在繁荣强盛的大唐王朝的李白，在诗歌中则是纵情高歌并任意挥洒，展现出狂傲与自信的人格魅力，在行文中也毫不避忌虚饰的色彩，借梦游的形式，使诗歌更加摇曳生情与瑰丽多姿一赋一诗，虽篇幅有限，但读者却能管中斑豹，由此感受到东晋和盛唐在社会思想与文人心态上的巨大差异（节选自梁雅阁《孙绰与李白的游仙文学比较》）材料三游仙诗从其本质来讲，是个体借用原始的神话、神仙故事及相关活动方式，展开对长生升天及神仙世界的想象式塑造从这个意义上说，所有游仙诗，其实都是一种自我抒情的方式但汉乐府的游仙诗，则以一种相对客观、写实的方式来陈述仙事，其中有一些是以旁观者的立场来记述的，表现的是群体的求仙热情，其中个体或者说自我的色彩并不突出建安诗人尤其是三曹的游仙诗，自我色彩开始突出阮籍会合玄趣的游仙之作，与曹植的作法接近郭璞《游仙诗》，如钱噪所说“词多慷慨，乖远玄宗”，实是“坎痛咏怀，非列仙之趣”，自我意识是很强烈的但是从写作的模式来看，郭氏这些作品，直接以“我”为主角讲述升天游仙的作品并不多，更多是讲述神仙故事，其实是较多地继承汉乐府、汉赋中的游仙写作传统这也是后来文人游仙诗的正宗之体至于东晋以后在道教徒中流行的仙真诗、步虚词，倒是以神仙的“我”作为主角来展开叙述的，但失去了强烈的、与现实中生命困境密切相关的情感，也失去了一种“风动”的艺术效果因此从未被视为典型的文学创造，最多只能说是一种道教文学比起唐代其他诗人的游仙诗，李白游仙诗的一个重要特点，是最大程度地拉近神仙与自身的距离，在很多时候直接进入神仙诗歌从神仙道教的一方面来讲，几乎从他同时代的人开始，李白就被神仙人物化，其临终也被塑造成一种仙去的故事后来的道教典籍，也把李白列入神仙谱系中如明代王世贞《列仙全传》就叙述李白成仙故事，说李白水解为仙，屡曾显现，并有“东华上清监清逸真人”之号这当然是道教徒的构造但这与李白在诗中对自我神仙形象的塑造有直接的关系但即使在将自身形象纳入神仙境界时，李白的游仙诗，与步虚词、仙真诗也是不同的，他始终是以凡人的身份来虚构遇仙故事的，其境界都是稍纵即逝，并非久住仙境这种叙述的根源在于，作为受儒家理性影响的文人，李白对于长生升天，其内心深处仍然抱着一种怀疑其实是一种强烈的生命意识，交织着超越现实的愿望，使得以李白为代表的一部分古代诗人，不能抗拒这种最能张扬生命的自由、独立意识的游仙幻想这当然也是因为神仙文化本身的丰富性与其特殊的魅力所致从主观精神的方面来说，李白对原始性的神仙意识的执着，不仅是个体生命意识的强烈表现，同时也是对超越现实的愿望的曲折表达在封建时代，文人无疑是个性意识最为突出的特殊群体，但儒家知识分子及士大夫的身份，又让他们自觉地承担着维护整个封建体制的任务因此在他们的现实人生中，常常是最大程度地抑制个体意识，尤其是自由的意识但是对个性化与自由的追求，不仅存在于知识者和自由意识中，同时也存在于人类的天性中对古代的文人来说，其最主要的表现方式，就是希企隐逸、遨游山水的行为，其次则是更为亭张的游仙行为与意识李白对神仙之事，其内心的情感是复杂的刘熙载云“太白诗多有羡于神仙者，或以喻超世之志，或以喻死而不亡，俱不可知若昌黎云‘安能从汝巢神山此固鄙夷不屑之意，然亦何必非寓言耶？”此论比较中肯他的诗中，一方面酣畅淋漓地抒写神仙幻想，另一方面却经常抒发求仙不得的悲哀，其实反映了他内心深处对神仙之说的质疑他的求仙，其实是希望超越现实、追求个性自由的生命意识的一种反映（节选自钱志熙《略论李白游仙诗体制类型及渊源流变》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.李白以第一人称叙述游仙经历，自认为能够超越时空、挥斥八级，是暂落凡尘的谪仙，这与其他诗人的自我认知全然不同B.郭璞是东晋时期极具代表性的游仙诗人，其作品深受玄学与佛家的影响，在求仙或求长生的表象下，寄托了对现实的寓意C.汉乐府的游仙诗常以相对客观的方式来陈述仙事，表现的是群体的求仙热情，自我色彩并不突出，这类作品的格调并不高D.李白深受儒家理性的影响，有强烈的生命意识，因而即便将自身纳入神仙境界时，其内心对长生升天仍然持一种怀疑态度
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.材料一运用举例论证，通过援引白居易《长恨歌》的相关诗句说明先唐之后的文学中依旧存在凭借巫术或方术而达到的魂魄分离状态下的生魂之游B.材料二运用对比论证，呈现《游天台山赋》与《梦游天姥吟留别》的时代背景，两者形成对比，论证了两文在游览侧重、艺术技巧、情感寄托上的完全不同C.材料三运用引用论证，通过引用刘熙载评价说明李白游仙诗中的矛盾，既有畅想神仙生活的酣畅淋漓，又有想要超越现实生活又求仙不得的悲哀D.游仙是中国古代文学中一个常见的主题，但不同时期的创作风格不尽相同，这不仅与时代背景、社会风气有关，还与诗人的经历与情感寄托息息相关
3.下列材料，最能作为论据支撑材料三观点的一项是（）A.霓裳曳广带，飘拂升天行邀我登云台，高揖卫叔卿恍恍与之去，驾鸿凌紫冥（李白《古风五十九首》）B.西海宴王母，北宫邀上元瑶水闻遗歌,玉杯竟空言灵迹成蔓草，徒悲千载魂（李白《古风四十三首》）C.蜀国多仙山，峨眉邈难匹周流试登览，绝怪安可悉青冥倚天开，彩错疑画出（李白《登峨眉山》）D.玉真之仙人，时往太华峰清晨鸣天鼓，飙旗腾双龙弄电不辍手，行云本无踪（李白《玉真仙人词》）
4.三则材料均围绕“游仙诗”展开，但各有侧重，试分析
5.结合《梦游天姥吟留别》相关内容谈谈李白的游仙诗的特点
（二）现代文阅读n（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题呦呦鹿鸣朱山坡鹿寨县城西北边陲有一个古镇，叫中渡有山有水，有古桥古民宅，古色古香，风光旖旎，时至如今，进入中渡仍有穿越感，仿佛回到遥远的前时代中渡镇有一家电影院，在两条街的交角处，与武庙毗邻，你不知道中渡人到底有多爱看电影，他们对电影就像对关公一样虔诚他们在街头巷尾、菜市酒馆谈论昨天的电影，眉飞色舞，头头是道，复盘起电影里的场景、台词和动作惟妙惟肖，个个都是行家里手，谁也不输谁
①放电影的时候，方圆二三十公里的男男女女、老老少少，从山里，从洞里，从密林深处，从不知名的角落冒出来，四面八方，水陆并进，涌入中渡镇，只要口袋里有钱，总要进电影院看电影但电影院并不宽敞，过道上也蹲满了人，那些买不到票的人滞留在电影院之外，像挤不上逃离的轮船的难民，焦虑，无奈，经常寻衅滋事其中有一个不知从哪里来的流氓，人称他苏哈，牛高马大，长相粗鲁，打架出手凶狠，是一个十足的恶棍他没钱买票，经常假装买票挤在购票的长队里制造混乱，然后乘机耍流氓没有谁愿意惹苏哈，怕给自己带来麻烦和厄难；如果不是做了太出格的事情，派出所也不愿意搭理他，因为他愿意在派出所的拘留室里待，反正他没正经的事可做当然，他只是一个小流氓而已，并不干打家劫舍、杀人放火之事，除了耍流氓，就是在肉行喝点小酒赖账但长此以往，镇上的人对苏哈已生恨意这天队伍中出现了一个陌生的姑娘，后来人们才知道她的名字叫何清莲她的出现让人眼前一亮，尤其是苏哈她太美了，超凡脱俗，她的肌肤嫩滑如雏鹿，白里透着粉红——这到底是什么样的水土和人儿才有这样的肌肤啊，不仅如此，她身上散发着一种与众不同的气味，让苏哈十分迷醉“我说不清楚她身上散发的是什么气味，像酒一样把我灌醉了”苏哈说的是真的，因为他每次见过何清莲后，整个人变得迷迷糊糊、摇摇晃晃的，还有点与身份不符的斯文气，不太像一个粗鲁的流氓苏哈露出罕见的自卑、拘谨和胆怯，不知道如何面对这样漂亮的女孩队伍往前蠕动，他就站在队伍之外，始终不曾插队，就静静地看着何清莲，直到她买了票，走进电影院，
②他才怅然若失地蹲在电影院的屋檐下，抽劣质的烟，一根接一根从此以后，何清莲每隔三天总要到镇上看电影每次她都是一个人骑自行车到镇上，不怎么说话，给人冷傲、拒人千里之外的感觉她从不逛街，每次出现，都是直奔电影院，看完电影便匆匆离开何清莲出现过的地方，仿佛都弥漫着一股特殊的清香苏哈沿着何清莲走过的路线，张开鼻子使劲地闻，仿佛是在用鼻子吃面条有一次，何清莲出现在电影院的门外，苏哈以她为圆点绕了大三圈，觉得已经把何清莲困住了，便迎上去，客气地问“您好！我可以请你看电影吗？”何清莲冷冷地、轻蔑地看了他一眼，没有吭声，甚至粉红的嘴唇连动也没有动一下，便转过脸去，一副不屑一顾的样子如果是其他女孩子这样对他，苏哈早已经恶言相讽——装什么正经？虽然受到了怠慢和冷遇，但苏哈没有做出不爽的举动，反而显得害羞和尴尬，不说什么，识趣地离开，远远地躲在角落里，连烟也没有抽然而，苏哈毕竟是苏哈，流氓到底是流氓，事后在马仔奚落和怂恿下，他重新露出了厚颜无耻的本色，敢于通过插队的方式靠近何清莲了每次看到她出现在购票的队伍中，他都是小心翼翼地跟在她的身后，用异样的目光看着她的背影，但可能被她的冷傲震慑，不敢对她有轻浮之举，始终跟她保持20厘米的距离人们都深感奇怪，苏哈为什么会畏惧她呢？但他们很快明白，是苏哈被何清莲迷住了，不知所措其他女孩子安全了，但她们觉得，如果用何清莲被苏哈玷污换来她们的安全是不道德的，甚至觉得宁愿牺牲自己也不愿意让清莲遭到苏哈的黑手苏哈还时不时嬉皮笑脸地跟何清莲搭讪，但何清莲根本无意理会他不仅如此，其他人搭讪，哪怕是善意的搭讪，她也不回应，最多只是脸上微微一笑，鲜嫩的嘴唇不经意地动一下，她似乎并不希望与镇上任何人交往，哪怕点头之交，她只是来看电影而已有时候，苏哈手上有了钱，便跟售票员要求票号必须是紧挨着何清莲但他每次进电影院后发现，坐在何清莲位置上的是另一个人，这让他十分沮丧他下决心了，电影散场后，他要对她死皮赖脸地纠缠，直到她搭理他，跟他一起在镇上散步，让镇上所有的人都对他刮目相看他得手了，追到了世界上最漂亮的女孩子但每一次苏哈都守不到她，仿佛她早已经猜到了苏哈的心思，从电影院里蒸发了苏哈不甘心，吩咐马仔分别守在镇上的每一个出口，却依然一无所获后来，售票窗口排队的队伍中再也看不到何清莲的身影但看电影的人都说在电影院看到了她，她看电影可认真专心了，
③别人嬉闹、吃瓜子、随意走动、打情骂俏，她却纹丝不动，眼睛一眨不眨她盯着银幕，仿佛现实世界跟她毫无关系苏哈想不明白何清莲是如何走进电影院的，觉得她在故意躲避他，让他丢人现眼“我没有对她做什么呀？我是世界上对她最好的人了，她怎么能这样羞辱我？”苏哈感到委屈随着嘲笑他的人越来越多，他终于恼羞成怒，发疯地寻找何清莲有一天下午，电影散场后，苏哈在武庙的前面，在熙熙攘攘的行人中，突然闻到了一阵熟悉的、让他迷醉的气味敏感的他顿时明白，何清莲就在眼前，他用猎狗的嗅觉去捕捉每一个可疑的人一个戴着大大的灰色草帽、穿着黑色妇服的“老年女人”引起了他的注意他狐疑地将她拦住，用脏兮兮的手掀开遮挡了她脸面的草帽……果然是何清莲，她对苏哈怒斥道“别碰我！”苏哈怔了怔说“我没碰你”何清莲说“你碰了我的草帽！”苏哈意识到她不高兴了，赶紧把草帽还给她但她不接，走了苏哈追上去“你的草帽……”何清莲“你碰过的东西，我不要了”苏哈向她伸出双手，掌心掌背反复让何清莲审查“我的手干干净净的为了你，每天我都把手放在响水瀑布那里的石头上搓洗过，皮都搓掉了几层……”何清莲说“你的手比狗屎还脏，用十条洛江的水也洗不干净！”众目睽睽之下，苏哈感觉受到了天大的侮辱，露出了流氓的嘴脸“装什么正经！”他把草帽硬生生地扣到何清莲的头上，“如果是其他女人这样羞辱我，我早就……你必须给我面子，把草帽戴到你的头上去，否则我对你不客气了”
④苏哈目露凶光，满脸狰狞何清莲像一头受到惊吓的母鹿，侧身逃过苏哈的拦截，慌不择路，逃入南街，逃到码头榕树下，面对深不可测的洛江，感觉到无路可逃了苏哈紧追不舍“只要你戴上草帽，我就饶了你！”苏哈手举草帽，步步紧逼何清莲不答应，看了看洛江，回头警告苏哈“别过来！”大码头上围观的人越来越多，但没有人阻拦苏哈，因为他的马仔挥舞着刀子，不断威胁那些想冒险出头的人眼看就要被苏哈再次把草帽扣到自己的头上了，随着人们一声惊呼，何清莲突然纵身一跳，湍急的江水瞬间吞没了何清莲……（有删减）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.中渡镇是一个古色古香的古镇，其文化有朴素与美好的一面，同时也有相对落后与不堪的一面，文章客观呈现了这两面，从而引发读者更深层的思考B.苏哈是不懂尊重女性的小流氓，但在遇到何清莲后他一改先前耍流氓的行为，他渴望被何清莲救赎，渴望被中渡人改观，但结果却是他逼死了何清莲C.文章借何清莲的死升华了主题，作者不仅将矛头指向小流氓苏哈，还指向了“大码头上围观的人”，批判了这些缺乏同情心、冷漠、无情的“看客”D.本文采用有限视角来讲述故事，不仅对苏哈、何清莲的心理、结局都了如指掌，作者还时不时地走到前台对人物评头论足，进行道德评价和情感判断
7.对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.句子
①长短结合、整散结合，既突出了中渡的交通便利，也强化了中渡人对电影的热爱
8.句子
②中“怅然若失”，既对应上文“他没钱买票”，也呼应下文“受到了怠慢和冷遇”C.句子
③运用动作和神态描写何清莲，并与别人形成鲜明对比，突出其看电影时的认真专心D.句子
④语义上与上段文字紧密相连，但单独成段，更能突出苏哈此时的愤怒，为后文张本
8.朱山坡作为新南方写作的代表作家，其文章常用滑稽又不失诗意的笔法请结合文章内容，就“滑稽”或“诗意”，选择其中一方面进行鉴赏
9.朱山坡在《重建短篇小说雄心》一文中提到“短篇像匕首，像投枪，像闪电，它要真正揭露‘现实的问题”请结合全文谈谈你对这句话的理解
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题《温病条辨》序清•汪廷珍世之俗医遇温热之病，无不首先发表，杂以消导，继则峻投攻下，或妄用温补，轻者以重，重者以死幸免则自谓己功，致死则不言己过，即病者亦但知膏育难挽，而不悟药石杀人父以授子，师以传弟，举世同风，牢不可破肺腑无语，冤鬼夜嗥，二千余年，略同一辙，可胜慨哉!我朝治洽学明，名贤辈出，咸知溯原《灵柩》《素问》，问道长沙
①自吴人叶天士氏《温病论》《温病续论》出，然后当名辨物
②好学之士感知向方，而贪常习故之流犹且各是师说，恶闻至论其粗工则又略知疏节，未达精旨，施之于用，罕得十全吾友鞠通吴子，怀救世之心，秉超悟之哲，嗜学不厌，研理务精，虚心而师百氏病斯世之贸贸
③也述先贤之格言抒生平之心得穷源竞委作为是书然犹未敢自信且惧世之未信之也，藏诸笥者久之予谓学者之心固无自信时也，然以天下至多之病，而竟无应病之方，幸而，Z\X\ZV/XZ^Z\ZNZKZ\/XZ\Z\/NZ^/\/NZl^/\ZZK/VZZl\ZSZXZW..’’得之，亟宜出而公之，譬如拯溺救焚，岂待整冠束发？况乎心理无异，大道不孤是书一出，子云
④其人•••必当旦暮遇之，且将有阐明其意、裨补其疏、使天札之民咸登仁寿者此天下后世之幸，亦吴子之幸也若夫《折杨》《皇苓》，听然而笑，《阳春》《白雪》，和仅数人，自古如斯知我罪我，一任当世，岂不善乎？吴子以为然遂相与评驾而授之梓嘉庆十有七年壮月既望，同里愚弟汪廷珍谨序［注］
①长沙借指汉朝名医张仲景，相传他曾任长沙太守
②当名辨物谓按照事物的名称求取事物的内容
③贸贸目不明貌，引申为不明方向
④子云指扬雄，西汉辞赋家、思想家，以博学多才着称
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.病斯世之/贸贸也/述先贤之格/言抒生平/之心得穷/源竟委作为书/然犹未敢自信且惧/世之未信之也B.病斯世之贸贸也/述先贤之格/言抒生平/之心得穷/源竟委作为是书/然犹未敢自信/且惧世之未信之也C.病斯世之贸贸也/述先贤之格言/抒生平之心得/穷源竟委/作为是书/然犹未敢自信/且惧世之未信之也D.病斯世之/贸贸也/述先贤之格言/抒生平之心得/穷源竟委/作为是书/然犹未敢自信且惧/世之未信之也
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.师，《师说》中“吾从而师之”，“师”的意思为“以……为师”，本文意同B.束发，本义指束扎发髻；古代汉族男孩18岁束发为髻，以示成人，因此束发又指成人的年龄本文取本义C.亟，“亟”是“急迫”的意思，“亟宜出而公之”意思是指应当赶快拿出来使它公开D.学者，《师说》中“古之学者必有师”，“学者”的意思是“求学的人”，本文意同
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吴鞠通谦虚博学他敏而好学，又不骄不躁，研究医理力求精深，博采众家之长，最终写出了《温病条辨》B.吴鞠通精益求精俗医庸医只稍微了解一些粗浅的内容，在医疗实践中运用它，很少能取得满意的疗效但吴鞠通深入研究，力求实效C.吴鞠通医德高尚他担忧这个社会对温病蒙昧不清，立志救世，想用自己平生所学心得，拯救对温病蒙昧不清的世人D.吴鞠通谨慎低调他担心自己的理念尚不完善，又怕世人不相信自己的书，所以将著作放置很久，最后在汪廷珍哥哥的劝说下才付印著作
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
（2）好学之士咸知向方，而贪常习故之流犹且各是师说，恶闻至论
14.从历史上看，中华民族曾经天灾、战乱和瘟疫，却能一次次转危为安，文明得以传承，中医药学的代代传承作出了重大贡献本文哪些地方体现出了这份传承不息的医者仁心？
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成下面小题奉待严大夫
①〔唐〕杜甫殊方又喜故人来，重镇还须济世才常怪偏裨终日待，不知旌节来年回欲辞巴徼
②啼莺合，远下荆门去鸽
③催身老时危思会面，一生襟抱向谁开？［注］
①严大夫，即严武，与杜甫是好友762年由蜀入朝，764年重回蜀地镇守
②巴徼，指偏远的巴蜀之地
③鹦鸟名，常画在船首
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联“殊方”，即“殊方偏国”巴蜀之地杜甫几经辗转来蜀后受严武颇多帮助，来年听闻故人重来镇蜀，难掩喜悦心情B.颔联“常怪”写出了诗人对自己只能在偏远之地等待圣恩眷顾的无奈，不知道自己的旌节什么时候才能回来C.颈联写诗人本有东行计划，想离开巴蜀之地，远下荆门谋求生路，但为恭候严武，推迟了出行，表现了对严武的深厚感情D.尾联直抒胸臆，期盼会面，倾吐心曲，使用反问手法强化了知己重逢的期盼之情和渴望有所作为的感慨之意
16.《文心雕龙•隐秀》“情在词外日隐”本诗看似是首句的“喜”一词统摄全篇，其实除了喜情，诗中还有“隐”情请结合诗歌简要分析所“隐”之情
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中空缺部分
（1）毛泽东的一生自信豪迈，一直保持强大的精神状态，既有激昂慷慨的“，的仰天长问，又有“到中流击水，浪遏飞舟”的浩然正气
（2）白居易《琵琶行并序》中“”一句写弹奏前试弹校音的动作，“”一句写弹奏。
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