吉林省吉林市高三语文第三次调研测试试题（含解析）

吉林省吉林市届高三语文第三次调研测试试题（含解析）2020注意事项

1.本试卷共22道题，共150分，考试时长为150分钟

2.答题前，考生先将姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内

3.请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效

4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题《荀子•君道》曰“法者，治之端也；君子者，法之原也……不知法之义而正法之数者，虽博，临事必乱”大致意思是良法已备，是国家治理的开端；道德与智慧兼具的君子，是国家治理的根本不懂得律法的原则和精神，而只注重律法的条文数目多少，遇到变动的现实肯定手足无措荀子这位先秦儒家“继往圣”与“开汉儒”的“新派”人物，直面周道衰亡、纲纪散坏、战乱频仍的现实，他提出“法者，治之端也”的思想，承载着经世济民、治国平天下的深沉关怀和内在逻辑而儒家“大道之行，天下为公”的观念，以及当今人类社会面临的错综复杂的局势，为以此“大安之道”处理全球化时代的国际关系提供了基础治国者，必良法也在改刑为法的历史背景下，荀子认为治国应“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”，由此“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”但是荀子这里所谈的法，不仅是一种普遍适用的行为规则，而且是一种“良法”这是一种合乎道德原则的律法,即合“礼义”之法唯行“良法”，才能养万民于安乐，“四海之内若一家”，所以“良法”也是“王者之法”这一点在当今发展为“以法治体现道德理念”的基本原则习近平主席在演讲中提及的“要为当代人着想，还要为子孙后代负责”“公正合理”“主权平等”“共赢共享”等道德理念都是国际法治的要义所在，无此则难以称之为“良法”，舍此也无法建立一个公平正义的国际新秩序而各国以联合国宪章为基础在多个领域所达成的一系列国际公约和法律文书，才能称之为“良法”，国际治理才有坚实的基础无君子，则良法不行也良好的律法，仅仅是治国的一个开端，没有恰当的执行法的人,“良法”只能停留在口头上、纸面上，无法成为现实的社会秩序有“良法”，不一定有治险”角度错位，我们没有经历“鼠疫”，而是小说中的“鼠疫”故选Bo【8题详解】本题主要考查学生概括文章内容要点，把握作者观点态度的能力分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上,容联系上下文，结合文本内对文章某一内容要点进行分析和概括解答本题要抓住题干要求“作者从该小说中解读出来的基本内涵”，对于“基本内涵”的解读主要在第4段“唯一的选择是站在受害者一边与祸害作斗争一边是鼠疫，另一边是受害者，阵线截然分明，没有人可以做一个旁观者”“在这个时候，需要的只是一种最单纯的责任感，因而也是一种最基本的正义感”据此分条表述即可【9题详解】本题考查探究标题含义的能力答题时，应在整体感知文章内容及主旨的基础上，从表层含义和深层含义分析作答可联系标题常用的双关、象征、隐喻等修辞手法，从文章主旨、思想情感、作者的观点立场等角度分析作答即可“麻木比瘟疫更可怕”理解的关键词是“麻木”“可怕”，从文中找到对“麻木”“可怕”的具体解读即可“一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中”“加缪认为，这才是最可怕的事情，习惯于绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸”“在瘟疫流行之时，我们对瘟疫渐渐习以为常，这是麻木在瘟疫过去之后，我们的生活一切照旧，这是更严重的麻木”“麻木是怎样地普遍，怎样地比瘟疫更难抵御啊”【点睛】信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分,分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句，分条作答古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题胡建字子孟，河东人也孝武天汉中，守军正丞，贫亡车马，常步与走卒起居，所以尉••••藉

①走卒，甚得其心时监军御史为奸，穿北军垒垣，以为贾区，建欲诛之，乃约其走卒曰“我欲与公有所诛，吾言取之则取，斩之则斩”于是当选士马日，监御史与护军诸校列坐堂皇

②上，建从走卒趋至堂皇下拜谒，因上堂皇，走卒皆上建指监御史曰“取彼”走卒前曳下堂皇建曰“斩之”遂斩御史护军诸校皆愕惊，不知所以建亦已有成奏在其怀中，遂上奏日“臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪今监御史公穿军垣以求贾利，私买卖以与士市,不立刚毅之心，勇猛之节，亡以帅先士大夫，尤失理不公用文吏议，不至重法《黄帝李法》日壁垒已定，穿箭不由路，是谓奸人，奸人者杀臣谨按军法曰军正亡属将军，将军有罪以闻，二千石以下行法焉丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻”•••制曰“《司马法》曰国容不入军，军容不入国，何文吏也？三王或誓于军中，欲民先•••成其虑也；或誓于军门之外，欲民先意以待事也；或将交刃而誓，致民志也「建又何疑焉？”建由是显名后为渭城令，治甚有声值昭帝幼，皇后父上官将军安与帝姊盖主私夫丁外人相善外人骄恣，怨故京兆尹樊福，使客射杀之客臧公主庐，吏不敢捕渭城令建将吏卒围捕盖・主闻之，与外人、上官将军多从奴客往，奔射追吏，吏散走主使仆射劾渭城令游徼伤主家••奴建报亡它坐盖主怒，使人上书告建侵辱长公主，射甲舍门知吏贼伤奴，辟报故不穷审大将军霍光寝其奏后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀吏民称冤，至今渭城*立其祠（节选自《汉书•胡建传》，有删改）［注］

①尉藉慰藉

②堂皇特指官吏治事的厅堂

10.下列对文中加点词的解释，不正确的一项是A.以为贾区贾做买卖*B.制日《司马法》日制帝王的命令C.客臧公主庐臧通“藏”，躲臧D.大将军霍光寝其奏寝躺着休息

11.下列对文中加点的词语相关解说，不正确的一项是A.守军正丞守，暂时代理职务，指官阶低的人代理官阶高的职务军正是古代军中的执法官，汉朝京师的南、北军各有“正”，即“军正”，其副职名“军正丞”B.二千石汉代郡守俸禄为两千石，即月俸百二十斛，又为郡守（太守）的通称C.三王夏、商、周三朝的第一位帝王大禹、商汤王、周武王及周文王的合称“三王”常和五帝并称“五帝三王”，“三王”也就是“三皇”D.仆射仆，“主管”之意，古代重视武力，主射者掌管事务，故称诸官之长为“仆射”

12.下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是A.胡建会与下属处理好人际关系在汉孝武帝天汉年间，他代理军中职务之际，总是在与军中的隶卒、差役生活在一起，并经常关心他们，深得他们的喜欢B.胡建执法严明监军御史凿穿北军军垒墙垣，以求卖商品谋利，胡建对此种违背军法的行为是眼睛里容不下沙子，按照执法程序斩杀了监军御史C.胡建敢于承担他指出作奸犯科的监军御史应该依法处置，但是自己作为代理军正丞斩杀监军御史是有不妥之处皇帝得到上奏后下诏肯定了胡建之举D.胡建刚正不阿汉昭帝姐姐盖长公主的情夫丁外人派刺客射死了前任京兆尹樊福，刺客藏在长公主的房舍里，渭城县令胡建率领官兵包围那里要逮捕刺客

13.把文中划线的句子翻译成现代汉语

（1）臣闻军法，立武以威众，诛恶以禁邪

（2）后光病，上官氏代听事，下吏捕建，建自杀【答案】

10.D

11.C

12.B

13.

（1）我知道（听说）军法，（是要）树立勇猛的人（威武的人）来威慑众人（使众人害怕），铲除（诛杀）坏人（有罪之人）来制止邪恶不正的人（事，亦可）

（2）后来霍光患病，上官氏代替他处理政务，下级官吏抓捕胡建，胡建自杀（身亡）【解析】【10题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法文言实词的含义可以运用代入法、课内迁移法、成语迁移法，利用上下文来推敲词义；文言实词的用法应结合其在句中的位置和前后词的词性来判断D项，寝搁置，扣押句意大将军霍光压下了他们的奏章故选Do【11题详解】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累C项，“三皇”指古代传说中的帝王，说法不一，通常称伏羲、燧人、神农为三皇或者称天皇、地皇、人皇为三皇“三皇”不同于“三王”故选Co【12题详解】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力解答时要整体理解文章内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视对原文中关键细节的理解可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对B项，“按照执法程序”错，原文是说“丞于用法疑，执事不诿上，臣谨以斩，昧死以闻”，可见他斩杀监军御史没有按照执法程序故选Bo【13题详解】本题考查学生文言文语句翻译能力翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点

（1）威，使动，使……害怕，威慑；牙L邪恶不正的人（事）

（2）听事，处理政务；捕，抓捕【点睛】文言中的实词此类题一定要结合语境理解选项句的含义，将所给的义项代入句子,看是否合乎语境通常可采用以下方法进行推断

（1）常识识记法文言实词的推断还要求考生必须掌握必要的古代文化常识，如“乞骸骨”（告老还乡）、“下车”（官员刚到任）、“春秋”（年龄）、“结发”（男子成年）等

（2）联想迁移近儿年文言文考查都坚持“课外材料课内考”这一原则，即考查的语段和内容是学生陌生的，但知识点却是课内的，可从学过的文言篇目或熟知的成语典故中找到相关依据

（3）通假代入法有时对文言文中某个实词无法理解时，不妨从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，

（4）利用字形推汉字是表意体系的文字，抓住字的形旁推测字义就是一种正确的理解途径

（5）互文对举几个结构相同或相似的句子，其相同位置上的词语往往具有相同、相近或相对、相反的关系

（6）语法推断法用语法分析法分析实词所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义参考译文胡建，字子孟，河东郡人汉武帝天汉年间，试任军正丞，家里贫穷无钱置办车马，经常步行，与他的差役一同起居，所以藉机安慰差役，很得人心当时监军御史作奸犯科，凿穿北军军垒的墙垣，搭了间卖商品谋利的小屋子，胡建想杀掉他，就约来差役们说“我打算和你们去杀个人，我说抓住他，你们就抓；我要你们杀他,你们就杀”于是到了选兵马的那天，监御史与护军诸校列坐在堂廊上，胡建带着差役快步走到堂廊下拜谒，胡建起身时乘势登上堂廊，差役也都紧跟而上胡建指着监御史说“抓住他”差役上前抓住监御史，使劲拽下堂廊胡建说“杀死他！”差役就砍死了监御史护军诸校都十分惊愕，不知道是因为什么胡建已将写好的奏书带在怀中，于是上奏说“我听军法说，立武以威众，诛恶以禁邪如今监御史公然凿穿军垒墙垣来谋求商人之利，私自买卖参与士人经商，不立刚毅之心，勇猛之节，无法带领士大夫并作他们的表率，极为背理不公如果让文吏议罪，就会处以重法《黄帝李法》上说’壁垒结成以后，穿洞违反结营规定，这就是奸邪的人，奸邪的人处死我严格按军法办事，军法说军正不附属将军,将军有罪军正可以奏告皇帝，二千石以下官吏可以按军法处置军正丞属军正管辖，依据军法军正丞斩杀监军御史是有疑问的，但执事者应当即时处罚违法行为，不应该将事情推诿给上司，所以我就按军法杀了监军御史，冒死将此事奏闻”皇上下诏说“《司马法》上说‘国家的礼节、风纪不进入军队，军队的礼节、风纪不进入国家，既然监军御史在军中犯法，为什么要听文吏的议论呢？夏禹、商汤、周文王有时在军中宣誓，要民众先考虑好自己的计议；有时在军门外宣誓，要民众先在思想上做好战争准备；有时在两军将要交锋时宣誓，以激励民众的勇气你又何必疑惧呢？”胡建从此出了名后来，胡建做了渭城县县令，治绩很有名时值昭帝年幼，皇后的父亲骤骑将军上官安与昭帝姐姐盖长公主的情夫丁外人很要好丁外人骄横放肆，怨恨前任京兆尹樊福，就派刺客射死了他刺客藏在盖主的别墅里，官差不敢去捕捉渭城县令胡建率领官兵围住别墅要逮捕刺客盖主听说后，就和丁外人、膘骑将军上官安带着许多家奴兵丁赶来，边跑边射追打官差，官差四散逃跑盖主指使仆射弹劾渭城县令胡建派游徼伤害了盖主家奴胡建上书申诉自己没有什么罪盖主十分气恼，派人上书诬告胡建侵犯侮辱长公主，用箭射盖主府第的大门胡建明知属下官吏伤害了公主的家奴，却避罪不报故意不追究查办大将军霍光压下了他们的奏章后来霍光患病，上官氏代替他处理政务，下级官吏抓捕胡建，胡建自杀（身亡）官吏百姓都说他死得冤枉，到现在渭城还建有他的祠堂古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成下列小题水调歌头•题剑阁崔与之

①万里云间戍，立马剑门关乱山极目无际，直北是长安人苦百年涂炭，鬼哭三边

②锋镐，天道久应还手写留屯奏，炯炯寸心丹对青灯，搔白首，漏声残老来勋业未就，妨却一身闲梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石

③，怪我旧盟寒烽火平安夜，归梦绕家山［注］

①1219—1222年，崔与之，南宋广州人，出任成都知府兼成都府路安抚使时，曾登临剑阁，写下这首词

②三边古称幽州、并州、凉州为三边，后泛指边疆

③梅岭即大庾岭，在江西、广东交界处因岭上多梅，故称蒲涧在广州白云山上，涧中生有九节菖蒲,其水清甜作者曾隐居于此

14.下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是A.水调歌头，词牌，属于长调上阕中词人立马于剑门关北望，触景生情，报国情怀见于虚实结合的词句中B.“乱山”，景中有情词人在北望之际看到的群山不堪入目就是因心绪颇不宁静，但词人还是坚信上天会把边疆战死者的尸体还给他们的家人C.在上阕的起承转合之中，读者能够真真切切地感受到词人愿为国家守住疆土的一片赤诚之心D.此词苍凉沉郁，寄慨遥深，感情和风格与陆游、辛弃疾等人的爱国词作相似，有人给出了“此词豪放，何减稼轩！”这样很高的评价

15.请结合下阕的“妨”与“怪”来概括词中作者的形象【答案】

14.B

15.示例妨，何妨、不妨，是说自己年事已高，尚未建功立业，不妨退隐闲居这里要反其义而理解，是说自己于国家心有愧疚怪，责怪，是说自己喜爱的家乡的梅岭一草一木，似乎在责怪自己如今也没有践行旧日相会的誓约，暗中流露出思乡之情由此二字可以看出，词人是南宋一位久在成都戍守国土、思乡情浓、盼望国家统

一、难舍爱国之志的词人（官员）【解析】【14题详解】本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析B项，“坚信上天会把边疆战死者的尸体还给他们的家人”错误，对“天道久应还”的理解错误，“天道久应还”意思是，干的坏事多了必定会遭到上天的惩罚，胡运是不会长久的，流露出作者对收复失地的强烈愿望故选Bo【15题详解】本题考查学生分析诗歌形象的基本能力解答此类题R需要学生准确细致把握诗歌的主要内容，特别是诗歌反映出的核心要素以及诗人的基本性格特点，从诗歌语句中进行具体分析即可概括形象题，首先根据“万里云间戍，立马剑门关”以及注释信息给形象一个身份定位，这是南宋一位久在成都戍守国土的官员形象，然后再结合“妨”“怪”二字分析形象特点“妨却一身闲”，联系前句“老来勋业未就”来理解，意思是英雄年迈却功业未成，不妨归隐山林据此概括出“盼望国家统一”“有报国之志”“壮志难酬”等；“怪我旧盟寒”联系前句“梅岭绿阴青子，蒲涧清泉白石”来理解诗人的心境，意思是，蒲涧的景色优美，白云山间，泉清水甜，梅岭青梅阴阴，都怪我负却旧约据此概括出“思乡情浓”“怪我旧盟寒”五字，是对“妨却一身闲”句的照应“怪”、“妨”二字把作者“老来勋业未就”，思家而不得归的矛盾复杂心境，委婉地表达出来这两句貌似闲适，内里却跳动着作者的报国丹心最后根据以上理解概括诗人的形象特点，再结合字义、句意具体分析即可【点睛】古诗词中，如何鉴赏人物形象

一、联系作者的个人境遇，分析人物形象

1.抓住作者的生平经历，思想主张

2.抓住注解，把握诗词内容，了解背景

二、联系诗词中的意象、典故等，分析人物形象

三、抓住动作、外貌、神态、心理、语言描写，分析人物形象

四、分析形象，注意同一形象，不同作者，不同时代，赋予不同的情感掌握这四种方法，会有助于我们在鉴赏古诗词时准确分析诗词中所塑造的人物形象名篇名句默写

16.补写出下列名篇名句中的空缺部分

（1）韩愈《师说》中与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同的两句是

（2）苏轼在《念奴娇•赤壁怀古》中用雄奇壮丽景象渲染了环境气氛，继而表达了对英雄的向往之情，词中起到承上启下的句子是，o

（3）张养浩在《山坡羊•潼关怀占》中从视觉和听觉两方面、用拟人的手法写出了潼关地势险要的句子是，o【答案】

（1）（故）弟子不必不如师师不必贤于弟子

（2）江山如画一时多少豪杰

（3）峰峦如聚波涛如怒【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查常见的名篇名句默写常常分为两类识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解和记忆同时考查此题默写时需注意以下字词书写不必、峰峦如聚、波涛如怒语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题2月28日，话题“浙江10万只鸭子出征巴基斯坦灭蝗”冲上热搜，关注度堪比新冠肺炎然而，网友们的心情也跟随这10万只鸭子，经历了由慷慨豪迈、莫名魔幻到大失所望，正所谓—o事实上，人们只要稍微动用逻辑就不难发现其中的问题同样是面临灾难，同样是提出解决办法，却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上禁不住推敲✓XZXZWz的确，在灾难面前，（）o如今看到鸭子也能“远征”，去保护巴基斯坦兄弟，这样的勇气怎能不让人心中的自豪—？这10万只鸭子，不仅可爱，还让人感到钦佩然而，人们这一比较常见的感动心理，却容易被虚假新闻予以利用，继而出现的现象“鸭子出征”，或许还,留下的思考足够让舆论理性地消化一阵子A.出神入化油然而生漏洞百出余波未平B.出神入化喷薄而出以讹传讹余音袅袅喷薄而出漏洞百出C.一波三折余音袅袅油然而生以讹传讹D.一波三折余波未平

17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是

18.文中画波浪线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是A.这一条消息却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上禁不住推敲B.这一条消息却在科学论证的过程上打了个折扣，在对科学性和真实性的解释上经不起推敲C.这一条消息却在对科学性和真实性的解释上经不起推敲，在科学论证的过程上打了个折扣D.却在对真实性和科学性的解释上经不起推敲，在科学论证的过程上打了个折扣

19.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.人们总是容易被各种情绪影响，对未知的风险心生恐慌，对勇敢的行为心潮澎湃B.人们总是容易被各种情绪影响，对勇敢的行为心潮澎湃，对未知的风险心生恐慌C.各种情绪总是容易影响人们，对勇敢的行为心潮澎湃，对未知的风险心生恐慌D.各种情绪总是容易影响人们，对未知的风险心生恐慌，对勇敢的行为心潮澎湃【答案】

17.D

18.B

19.A【解析】【17题详解】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此题的关键是掌握相关成语的意思，正确辨别他们的感情色彩、修饰对象、使用范围等解答时联系上下文，从词语与语境的语意关系、搭配关系等方面筛选，再运用排除法排除不符合句意的选项出神入化是形容文学艺术或技艺高超达到了绝妙的境界，还形容超脱了神通达到了自由国度的境界一波三折原指写字的笔法曲折多变（隶书），现比喻文章的结构起伏曲折，也比喻事情进行中意外的变化很多此处根据前句“经历了由慷慨豪迈、莫名魔幻到大失所望”应选“一波三折”油然而生形容思想感情自然而然地产生喷薄而出形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子此处指自豪感产生，应选“油然而生”漏洞百出有很多漏洞形容文章、说话或办事，破绽很多以讹传讹指把本来就不正确或不符合实际情况的话又不正确地传出去，越传越错此处错误信息传递，应选“以讹传讹”余波未平指某一事件虽然结束了，可是留下的影响还在起作用余音袅袅声音已经结束,余音还在缭绕此处指“鸭子出征”之事的影响，应选“余波未平”故选Do【18题详解】本题考查辨析并修改病句的能力解答此题，首先需明确病句的常见六种类型，即语序不当；搭配不当；成分残缺或多余；结构混乱；表意不明；不合逻辑然后依次分析各句的特点，看其有无症状，是哪种语病，并加以分析即可首先，应该添加主语，排除D；其次“禁不住”有两种解释，容易引起歧义，所以用在此处不如“经不起”精准，排除A；再者，逻辑顺序上应该论证在先，解释在后，排除C故选Bo【19题详解】本题考查学生语言表达的连贯性解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应根据上下文语境，下文是“人们这一比较常见的感动心理”，此处应该以“人们”作主语，排除C、D项；根据括号后边句子“这样的勇气怎能不让人心中的自豪油然而生”“还让人感到钦佩”突出的是情感，“心潮澎湃”放在后边与下文衔接，排除B故选Ao【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等第二，辨析色彩包括词语的感情色彩跟语体色彩第三，辨析用法包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过15个字青壮年时期，肌肉和骨骼柔韧性好，但力量偏弱此阶段，对很多新奇运动方式很有兴趣，也勇于尝试，接触的运动方式五花八门，o因此，,像专业的护具装备、安全的运动场所，这都是前提到了中年时期，由于工作、家庭等琐事缠身，运动的时间和频率比较不规律此时宜选择自己喜欢的，并具有可持续性的运动方式，比如游泳、爬山、慢跑、球类运动等，要注意避免运动过量，运动前注意热身如今，老年人逐渐成为运动的主力军很多老年人运动锻炼后尝到了运动锻炼的甜头但是，有很大一部分老年群体存在运动误区，选择了错误的运动方式，给自身带来了不必要的损伤运动时间应控制在45分钟至60分钟为宜，运动量以微微发汗为度，,导致免疫力下降【答案】

1.1最容易出现运动意外事件

2.2在运动时一定要注意做好运动防护

3.3避免运动过度引起疲劳【解析】【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动本题是嵌入型补写解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断，还要注意语言音节上的和谐及押韵再从语句内容方面考虑，在时间上、事理上注意先后顺序还要在上下语句中找到相对应的信息本段文字介绍不同年龄阶段的运动方式以及要注意的问题第1空，根据青壮年时期“肌肉和骨骼柔韧性好，但力量偏弱”的特点，此处应该填容易出现的伤害事件，如“最容易出现运动意外事件”；第2空，此处是结论，根据下句“像专业的护具装备、安全的运动场所，这都是前提”可知应填“一定要注意做好运动防护”；第3空，此处说的是老年群体运动中应注意的问题，根据上下句“运动时间应控制在45分钟至60分钟为宜，运动量以微微发汗为度,，“导致免疫力下降”可知，应填“避免运动过度”等情况

21.请欣赏下面一组漫画，然后结合漫画，用简明、连贯、严谨的语言说出你对家长做法的评价和原由字数不得超出所给空格100字【答案】我赞成老人以身作则对孩子进行的教育或老人教育孩子有度首先老人教育孩子勤俭持家，是立家之本，有必要引导孩子养成节约的好习惯再者，老人教育孩子要有爱世而有了君子，则律法即使有所不足，也能使国家安定“故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，自古及今，未尝闻矣”这一点在当今逐渐发展为对一整套适合国情的法治运行体制机制和一支高素质执法人员队伍的不懈追求在国际法治层面，各国及相关国际机构有责任维护国际法治权威君子者，行道者也能够行良法治国的君子应符合两条标准一是具有“去蔽”的认知能力人们的认识往往因固守自己的利益和立场而失之片面而要想去除这种“蔽塞之祸”，就必须“虚壹而静”；二是具有行“礼义”的道德实践能力“忠信以为质，端意以为统，礼义以为文，伦类以为理”，才是君子之道这样的标准和要求在今天已经逐渐发展为一整套对法治机构和执法人员的明确义务规定和严格制度约束也正是因此，各国和国际司法机构应该根据公平正义的原则确保国际法平等统一适用，决不能也不应如某些国家和国际机构一样，自甘认知之“蔽塞”、搞双重标准构建人类命运共同体，唯有以良法为端，行君子大道，方能迎来“世界大同”的曙光！（节选自2019年5月《光明日报〈法者，治之端也＞》，有删减）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.儒家的荀子直面现实提出良法是治国的开端这一理念面对如今世界局势，在处理全球化时代的国际关系时也值得借鉴“大道之行，天下为公”的观念B.作者赞同治国要“起法正以治之”他所谓的“法”，不是一种普遍适用的行为准则，而是一种合乎道德原则的律法C.“君子者，法之原也”即使律法存在某些不足，有了能恰当地执行法的“君子”们，通常也能使国家秩序稳定D.荀子认为，人们必须通过虚心、专注、冷静地观察事物，从而得出正确的认识，才能去除因被蒙蔽而产生的祸患

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文本采用了总分总式论证结构，对中心论点“法者，治之端也”从三个方面进行论述B.作者大量引用《荀子》的观点主张，来突出儒家思想相比于其他学说，对当代构建人类命运共同体更具现实意义C.文本借用名家的经典语句，并进行缜密有序的阐释，这种道理论证具有权威性和深刻性，具有较强的说服力D.文本围绕荀子的相关学说，从“法”和“君子”两方面入手，就国家与国际社会的“法”进行了论证心，要慷慨大度，因为爱心之举能够帮助有困难的人渡过难关【解析】【详解】本题考查学生图文转换的能力首先概括画面的主题，先要认真细致的观察分析画面的内容，找出其表现的对象或行为（有标题的，一般多是标题），然后挖掘隐含信息，进一步提炼概括画面所揭示的主题本题要求写出对家长做法的评价和原由，首先观察漫画，画面有两幅，第一幅漫画老人举着10元的钞票对小孩说“平时花钱要节省，能省一分是一分”可见老人在引导孩子养成节约的习惯第二幅漫画老人举着100元钞票，对孩子说“救灾捐款要慷慨，能多捐一元是一元”可见老人在培养爱心，引导孩子扶危济困，伸出援手不管是勤俭节约还是力所能及的救助他人都是中华民族的传统美德，其习惯养成就是要在生活中通过家长及时的教育引导，让孩子耳濡目染，从而形成良好的品质写作

22.阅读下面的材料，根据要求写作近些年来，有的人对生活中遇到、听到的不太敢扶起倒在地上的人、制假售假、网络诈骗、“老虎苍蝇”贪污腐败等现象，发出这样的声音“中国人缺乏信仰”，“中华民族是没有信仰的民族”还有的人说，在西方国家人们有信仰一一基督教、天主教等，生活是有方向的根据材料写一篇文章，谈谈你的看法要求自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字【答案】例文中国人的信仰信仰如明灯，劈开黑暗，照亮前程；信仰似向导，披荆斩棘，所向无敌我泱泱大国，数千年文明，信仰深入骨髓，浸入灵魂可有些西方人却经常言之凿凿，说中国人毫无信仰,说这个没有信仰的民族是不会有任何精神寄托的可笑至极！荒谬至极也！信仰并不单单是指宗教信仰，而是指对某种思想的信奉和敬仰,并把它奉为自己的行为准则而中国人，恰恰对信仰更加忠诚遥远的上古时期，全世界都流传着关于大洪水的传说恐怖的洪水吞没了村庄，吞没了无数人的性命一群来自西方的人，他们乞求神明、乞求上帝，为他们制造巨大的诺亚方舟,让他们得到救赎而在遥远的东方，一群比他们矮小很多的黄种人却没有这样做他们中有一个人叫大禹，他们划九州、疏河道；他们相信凭借着自己的聪明才智，辛勤劳作就可以战胜狂妄的洪水；他们相信，手挽着手，肩并着肩，就能捍卫美好的家园我们听说过大禹治水的故事，而西方人却没有在封建时代，西方有国王，东方也有君王西方有暴君，东方也有暴君在西方，苦不堪言的民众向上苍哀求，只是希望他们的灵魂在天堂得以解脱可就算是身处绝境，也从未反思过自己在人间是否该有所作为国王还是为所欲为，民众仍旧忍饥挨饿而在东方，早在2000多年前，就爆发了属于人民的起义，他们知道跪着求来的食物解决不了饥饿，他们相信，星星之火可以燎原他们亲手推翻了残暴君主的统治，他们自古便意识到“水可载舟，亦可覆舟”就算是在今天，这样鲜明的对比同样存在在西方故事中，超人、蜘蛛侠这些为全世界所熟知的超级英雄们，绝大多数是以救世主的形象出现在人们眼前，用一己之力保家卫国，以凡人之躯比肩神明由此可见，藏在这些英雄背后的，还是那种希望由别人来拯救的愿望而在我们的故事当中，虽然也有不少的英雄，但更多的还是众人团结、自力更生神话人物孙悟空即使再神通广大，仍被代表普通人的唐三藏念着咒语束缚普度众生的经文不是由上苍直接授予，而是要我们历经千辛万苦自己去取所以说，中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己因为在我们的神话中，神明是由凡人修炼而成的，能帮助我们对抗灾难的神明正是我们自己在最初的时候，世界一片混沌，我们从一片黑暗中开天辟地天若是要塌，我们就炼石补天；山若是挡路，我们便世代移山一代人走不完的路，我们就几代人走;一个人完不成的事业，我们就携手向前倘若世上真的存在神明，能够感动他们的，也应是这不朽的精神，而不是苦苦乞求！这就是中国人的信仰，这就是炎黄子孙的信仰几千年来如此，以后也是如此我们一如既往地信奉着心中的信仰我们不靠天，我们不靠地，我们靠自己！【解析】【详解】本题考查材料作文的写作能力读懂材料是材料作文写作的重要前提读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则容易跑题耍抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义还耍理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点审题本则材料的核心话题是“中国人的信仰”，考生首先要理解什么是“信仰”，信仰，人对外在事物的信奉和敬仰都可称为信仰，这其中当然包含了思想、人、事物以及宗教，它是人类人生观和价值观行为表现的一种，有追求则有信仰，只不过信仰有不同而已材料中“中国人缺乏信仰”，“中华民族是没有信仰的民族”的说法是错误的，否定者未能分辨清楚什么是信仰，一些人的三观出现了问题，做出了违法违纪的事情，但这些毕竟只是个别现象，不宜以偏概全、全盘否定，要用发展的眼光看待社会发展过程中出现的这些现象，我国正在针对这些现象进行道德引导、法律惩处，所以考生应从现象中看到本质，学会辨析，不去以讹传讹，应树立文化自信、道路自信等还可以论及一叶障目难见泰山，学会辩证看待事情的发展，文明与法治，否定一切就是否认自我等据此进行写作即可参考立意1树立文化自信2中国人没有失去信仰3如何应对信仰危机4坚守信仰参考素材1美学家宗白华先生在上世纪就指出，近代人失去了希腊文化中人与宇宙的和谐观念，也失去却了基督教的虔诚态度，虽得到了精神解放，也在某种程度上失所依傍尽管一些人因此脱离了桎梏，创造了许多划时代的革新成果，也有一些人沦为精神流氓，灵魂变得肆无忌惮当他们看见一种与自己审美预想不相同的看法，首先就是怀疑，当键盘侠的成本之低，吼出自己观点换取关注的效果之好，都促使这些灵魂失根的人，为了寻得廉价的刺激快感、优越感，用盲目怀疑的眼光看待他人鲁迅先生说他不惮以最坏的恶意看待中国，他的“恶意”其实是基于对中国的热爱和理想的分析下的悲观，而当今未经思考就无差别怀疑体现的“恶意”却是源于信仰的缺失的2因此，在这个几乎人人皆可为国王的自由坏境里，重提信仰的价值就在于对基本道德、公序良俗之底线的坚守，在怀疑前，先经由在信仰引导下的思考坚持信仰，不是要人们迷信权威，不是要人们舍弃怀疑，而是让人人在心中有一把稳定的价值标尺，判断与思考，有所疑而有所不疑，有所为而有所不为只有将敬畏与好奇，修治与洒落结合的理性怀疑，才可能真正触及问题的本质，并为所疑之事的解决提供一个较为可行的思考角度3儒教信仰下的中国人的勤奋是举世闻名的勤奋是基于对生活的通盘考虑与计划布局而自我控制懒惰与欲望，是“天行健，君子以自强不息”在微观生活上的映射，素为儒家崇尚如孔子读书，“韦编三绝”；如孔子见宰予昼寝，说“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也”；如《孟子》中“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”；如朱子家训有云“黎明即起，洒扫庭除”等4勤奋是儒教信仰下的中国人的核心竞争力之一非洲人坐拥大片优良土地，不事劳作，故穷困甲于天下；欧洲人如今不尚劳动，故发展疲态已显，我们中国人，只要有稳定的发展时机，我们就能凭借艰苦奋斗，在几十年间出人头地、家兴业旺例如在印度尼西亚，华人占人口不到4%,但却操控了40%以上的经济这些华侨的祖先当年下南洋一般是先在码头当搬运工，攒几年钱就经营杂货店，从事本地人嫌累不干的活计，从五毛八毛的挣起，两三代就成为富豪

（5）儒教要求人们讲孝悌和慈爱孝，指对父母还报的爱；悌，指兄弟姊妹的友爱；简言之:孝敬父母、友爱兄弟另一方面，儒教所谓的孝悌并不只是单方面的顺从，“父慈子孝，兄友弟恭”《孟子》“申之以孝悌之义……教者必以正，以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣……则是父子相夷也，父子相夷，则恶矣古者易子而教之，父子之间不责善，责善则离”《诗经•小雅•棠棣》“兄弟阅于墙，外御其侮”《诗经•小雅•蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极”《论语•颜渊》“父父子子”以亲情为纽带能够缔造最为稳固和强大的家庭关系，推而广之则可以构筑稳定和谐的社会，这是儒教的要求，也早已被中国人全体践行

（6）儒教信仰下的中国人是最重视教育的孔子最重要的尊号是至圣先师，师者，所以传道受业解惑也（韩愈），由此可见一斑对知识的渴望、对教育的推崇，是我们中国人一代一代地传递下去的《论语》开篇是“学而时习之”；童蒙读物《三字经》开篇就讲不教性迁、玉琢成器之理，并举孟母、窦燕山之例；童蒙读物《千字文》收尾之句是“孤陋寡闻，愚蒙等谐”；这都是中国人最希望教给孩子的道理结构示例《中国人的信仰》，议论文文体开篇否定外国人认为中国人没有信仰的言论，阐释对信仰的理解，提出自己的观点中国人，恰恰对信仰更加忠诚正文部分从远古时代、封建时代到现代社会，把西方与中国作对比分析，指出“中国人并非没有自己的信仰，只是我们在灾难面前更加愿意相信自己”最后总结强化观点，收束全文【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意特别要抓住关键句进行分析材料作文的审题很重要第一步，读懂材料，抓住主旨首先要注意材料的特点单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.荀子认为良好的律法仅仅是治国的前提条件，品德高尚的正人君子才是治国的根本缺少正人君子，国家难免存在隐患B.由于“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，所以荀子认为治国应摒弃刑罚之法，运用合“礼义”之法C.某些国家和国际机构在处理国际关系时仍存在自甘认知蔽塞、搞双重标准的现象，这势必威胁世界的和平与稳定D.荀子的相关学说是中华民族宝贵的精神财富之一其对执法者的要求，也将成为一整套用于约束执法者的严格制度【答案】

1.B

2.B

3.C【解析】【1题详解】本题考查学生筛选文中信息的能力解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等B项，有两个错误，张冠李戴和混淆是非选项中的“他”应指代荀子，而非作者；其次原文表述为“不仅是……而且是”，选项改为“不是……而是”故选Bo【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法B项，“突出儒家思想相比于其他学说，对当代构建人类命运共同体更具现实意义”于文无据,文章没有把儒家思想与其他学说作比较故选Bo【3题详解】本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致,考查的其实是学生的细心和耐心A项，“品德高尚的正人君子”混淆概念原文第一段指出君子是“道德与智慧兼具”的人B项，两个错误，其一混淆因果，原文是“由此”，不是“由于”；其二无中生有，“摒弃刑罚之法”的观点于文无据D项，“也将成为”已然变未然由原文“这样的标准和要求在今天已经逐渐发展为一整套对法治机构和执法人员的明确义务规定和严格制度约束”可知故选Co【点睛】分析文章结构，把握文章思路解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合同时还要注意论述类试题设题常见陷阱答非所问、以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，曲解文意等等对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断实用类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题材料一新型冠状病毒感染的肺炎是一种急性感染性肺炎，其病原体是一种未在人类中发现的新型冠状病毒，即2019新型冠状病毒（2019nCoV）目前发现，该病主要通过飞沫传播和接触传播，密闭、不通风场所可能存在气溶胶传播风险，需加强预防和隔离处理现没有特效药治疗新型冠状病毒感染的肺炎（节选自2020年1月《人民网》）材料二以发热、乏力、干咳为主要表现少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状重症患者多在发病一周后出现呼吸困难和/或低氧血症，严重者快速进展为急性呼吸窘迫综合征、脓毒症休克、难以纠正的代谢性酸中毒和出凝血功能障碍（节选自2020年2月国家卫健委《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案（试行第五版）》）材料三要着力提升公共卫生服务能力一方面，要立足当前，全面加强和完善公共卫生领域相关法律法规建设，认真评估传染病防治法、野生动物保护法等法律法规的修改完善，尽快推动出台生物安全法，加快构建国家生物安全法律法规体系、制度保障体系，强化公共卫生法治保障；另一方面，要放眼长远，从医疗卫生资源投入、队伍培养、协同机制等各方面加强公共卫生软硬件建设，改革完善疾病预防控制体系，全面增强社会的防护意识和能力，避免小病酿成大疫要着力完善重大疫情防控救治体系、医疗保险和救助制度我们既要健全重大疫情应急响应机制，建立集中统一高效的领导指挥体系，全面提升应急管理能力，增强应急救援的协同性、整体性、专业性，又要健全重大疾病医疗保险和救助制度，完善应急医疗救助机制，在突发疫情等紧急情况时，确保医疗机构先救治、后收费，解除群众的后顾之忧要着力健全统一的应急物资保障体系，把应急物资保障作为国家应急管理体系建设的重要内容，从产能保障、调度机制、储备体系各个环节不断完善相关工作机制和应急预案，实现集中管理、统一调拨、平时服务、灾时应急、采储结合、节约高效的目标，确保应急物资保障有序有力（节选自2020年2月《央视快评》）材料四到目前为止，普通流感已经在美国造成1万人死亡美国疾病控制与预防中心预计，美国每年有12000至61000人死于流感但没有人认为这些人的死亡是由于美国政府不作为所导致相比之下，世界卫生组织总干事特德罗斯•盖布雷耶苏斯（Tedros Ghebreyesus）1月30日表示“在过去几周里，我们看到出现了一种以前未知的病原体，迅速升级为爆发的态势，但也得到了前所未有的应对中国发现疫情、分离病毒、测序基因组并与世卫组织和全世界分享，速度之快，令人印象深刻中国在保持透明度和支持其他国家方面也做的十分出色在许多方面，毫不夸张的说，中国对疫情的应对达到了一个新的标准”坦率的说，中国政府针对有关新型冠状病毒信息的预警所采取的迅速而果断的行动惊到了我全世界都应该祈祷这些政策是有效的，有很多人会因此而获救（节选自2020年2月中国日报网《“预警与决策的权衡”一一一个美国人眼中的中国疫情管控》）

4.下列对材料一和材料二内容的相关理解，正确的一项是A.新型冠状病毒的传播途径是飞沫传播和接触传播B.虽然新型冠状病毒的病原体未在人类中发现，但人们一旦患上严重的新型冠状病毒肺炎，还是很可怕的C.有发热、乏力、干咳的症状表现就可以判定其为新型冠状病毒感染的肺炎D.治疗新型冠状病毒感染的肺炎的特效药很快就会生产出来

5.下列对材料相关内容的概括与分析，不正确的一项是A.我们着力提升公共卫生服务能力的基本原则是既要立足当前，又要放眼长远B.从卫生防疫工作的长远目标来看，一要加强公共卫生软硬件建设，二要改革完善疾病防控体系，三要全面增强社会的防护意识和能力C.在完善重大疫情防控救治体系和健全应急物资保障体系工作中，不可回避统一性D.到目前美国己有一万人死于新型冠状病毒肺炎，世卫组织在比较后认为，中国政府在应对新型冠状病毒疫情中的做法堪称世界标准

6.普通民众为了能预防新冠状病毒肺炎应该采取哪些具体有效措施？请结合材料，简要说明【答案】

4.B

5.D

6.因为现没有特效药治疗新型冠状病毒感染的肺炎，所以我们要加强预防和隔离

（1）该病主要通过飞沫传播和接触传播，所以人们外出必须佩戴口罩

（2）密闭、不通风场所可能存在气溶胶传播风险，所以人们要做到家中勤开窗通风，减少或不去人员密集场所

（3）由于该类重症患者容易出现生命危险，所以人们学会自查（出现发热等明显症状），要及时去医院就诊【解析】题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力解答此题时，首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容A项，“传播途径是飞沫传播和接触传播”错误，原文“目前发现，该病主要通过飞沫传播和接触传播”可知，强调的是“目前发现”、“主要”途径C项，“有发热、乏力、干咳的症状表现就可以判定……”说法过于绝对；D项，“特效药很快就会生产出来”无中生有故选B【5题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会D项，“有一万人死于新型冠状病毒肺炎”张冠李戴，是死于“普通流感”故选Do6题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力此类题一般的答题模式为第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括普通民众的预防主要信息在材料一“新型冠状病毒感染的肺炎是一种急性感染性肺炎”“目前发现，该病主要通过飞沫传播和接触传播”“密闭、不通风场所可能存在气溶胶传播风险，需加强预防和隔离处理”“现没有特效药治疗新型冠状病毒感染的肺炎”据此分条概括即可【点睛】客观选择题侧重对文本内容的把握，每个选项涉及的答题区域往往是一则材料或一则材料的局部，或四个选项的答题区域虽然来自多则材料，但也往往围绕一个共同大方向考生要会读，就是会读文或图表，会读选项会读文或图表指能读出文本陈述的事实及核心、文本列举的数据及其差异、材料显示的作者的观点和态度等信息点；会读选项就是阅读试题选项时能读出选项命题者命题的侧重点还要细对，就是精细对点，把读文或读图读出的信息点与选项的命题点进行细致对照命题者往往会在细处着手，这就需要考生细心筛选信息点和命题点接着就要严排查，就是在细对的基础上严格排查四个选项，发现选项与原文信息不一致的地方，进行确定答案文学类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题麻木比瘟疫更可怕周国平瘟疫曾是一个离我们多么遥远的词，无人能预想到，它竟落在了二十一世纪的我们头上在经历了SARS的灾难以后，现在来读加缪的《鼠疫》，我们会有异乎寻常的感受然而，如果认为《鼠疫》所提供的仅是这些令我们感到半是亲切半是尴尬的疫期生活细节，就未免太停留在了它的表面我们不该忘记，对于加缪来说，鼠疫的确只是一个象征在最广泛的意义上，鼠疫象征任何一种大规模的祸害，其受害者是所及地区、民族、国家的所有人乃至全人类，瘟疫、灾荒、战争、专制主义、恐怖主义等等都可算在内问题是当这类祸害降临的时候，我们怎么办？加缪通过他笔下主人公们的行为向我们说明，唯一的选择是站在受害者一边与祸害作斗争一边是鼠疫，另一边是受害者，阵线截然分明，没有人可以做一个旁观者医生逃离岗位，病患拒绝隔离，都意味着站到了鼠疫一边这个道理就像二加二等于四一样简单在这个时候，需要的只是一种最单纯的责任感，因而也是一种最基本的正义感灾难是没有戏剧性可言的，所以加缪唾弃面对灾难的一切浪漫主义姿态本书主角里厄医生之所以奋不顾身地救治病人，置个人安危于度外，与任何宗教信念、神圣使命、英雄壮举都无关，而只是因为他作为一个医生不能容忍疾病和死亡在法西斯占领期间，从来对政治不感兴趣的加缪成了抵抗运动的干将战后，记者问他为什么要参加抵抗运动，他的回答同样简单“因为我不能站在集中营一边”面对共同祸害时所做选择的理由是简单的，但人性经受的考验却并不简单这是一个令加缪烦恼的问题，它构成了《鼠疫》的更深一层内涵从封城那一天起，奥兰的市民们实际上开始过一种流放生活了，不过这是流放在自己的家中在那些封城前有亲人外出的人身上,这种流放感更为强烈，他们失去了与亲人团聚的自由在瘟神笼罩下，所有留在城里的人只有集体的遭遇，个人的命运不复存在共同的厄运如此强大，以至于个人的爱情、思念、痛苦都已经显得微不足道，人们被迫像没有个人情感那样地行事久而久之，一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中譬如说，那些与亲人别离的人开始用对待疫情统计数字的态度来对待自己的境况了，别离的痛苦已经消解在公共的不幸之中这就是说，人们习惯了瘟疫的境况加缪认为，这才是最可怕的事情，习惯于绝望的处境是比绝望的处境本身更大的不幸不过，只要身处祸害之中，我们也许找不到办法来摆脱这种不幸与任何共同祸害的斗争都具有战争的性质，牺牲个性是其不得不付出的代价在小说的结尾，鼠疫如同它来临时一样突然地结束了当然，幸存者们为此欢欣鼓舞，他们庆幸恶梦终于消逝，被鼠疫中断了的生活又可以继续下去了也就是说，他们又可以每天辛勤工作，然后把业余时间浪费在赌牌、泡咖啡馆和闲聊上了这是现代人的标准生活方式可是，生活应该是这样的吗？人们经历了鼠疫却没有任何变化吗？加缪借小说中一个人物之口向我们提出了这个问题，并且说了一句发人深省的话“但鼠疫是怎么一回事呢？也不过就是生活罢了”如果我们不把鼠疫仅仅看作一场噩梦和一个例外，而是看作反映了生活的本质的一种经历，也许就会获得某些重要的启示我们也许会认识到，在人类生活中，祸害始终以各种形式存在着，为了不让它们蔓延开来，我们必须改变我们的生活方式真正可怕的不是瘟疫，而是麻木在瘟疫流行之时，我们对瘟疫渐渐习以为常，这是麻木在瘟疫过去之后，我们的生活一切照旧，这是更严重的麻木仔细想想，麻木是怎样地普遍，怎样地比瘟疫更难抵御啊

7.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是A.第一段交代了写作背景，再借《鼠疫》强调“异乎寻常”，既引出下文，又能激起读者的阅读兴趣

8.作者在第2段中说到“半亲切半尴尬”，“亲切”指鼠疫期间的生活细节我们已经经历过,很熟悉；“尴尬”指在鼠疫期间，鼠疫对我们的生活造成极大的危险C.作者认为加缪笔下的“鼠疫”是有深刻的象征意义的，当灾害来临时人们应该站在受害者一边与祸害作斗争，没有人可以做一个旁观者D.加缪在小说《鼠疫》的结尾写到“鼠疫如同它来临时一样突然地结束了，看似浪漫，但是更有反思现实生活的指向

9.有人说本文对加缪的《鼠疫》语焉不详，但从周国平的文字中能看到小说对他的触动请简要指出作者从该小说中解读出来的基本内涵10请结合文本，探究本文标题“麻木比瘟疫更可怕”的深刻含意【答案】

7.B

8.示例这个基本内涵是在鼠疫来临之际，人们需要具备单纯的责任感，医生要奋不顾身地救治病人，而同时所有的人没有人可以做旁观者，也都必须现在受害者一边与鼠疫作斗争，这也是一种最基本的正义感

9.示例1

（1）在奥兰市鼠疫流行期间，一切个性的东西都失去了语言，人们不复有属于自己的记忆和希望，只活在当前的现实之中

（2）而鼠疫结束之后，人们经历了鼠疫生活方式却没有任何变化

（3）这种麻木普遍的存在比瘟疫更难以抵挡示例2

（1）加缪小说中的“鼠疫”象征着一切大规模的祸害，它既危害人们的生命健康，也会严重破坏人们生活的自由

（2）然而加缪小说的深层内涵又指出了人们瘟疫的境况，这才是最可怕的事，人们在疫情结束后又恢复了现代人的标准生活方式，人们经历了鼠疫却没有改变生活方式

（3）然而在人类生活中祸害始终以各种形式存在着，这种麻木是最可怕的，因为它会让瘟疫蔓延开【解析】【7题详解】本题考查对文章内容的理解和分析能力解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境B项，”鼠疫期间的生活细节我们已经经历过，很熟悉”“鼠疫对我们的生活造成极大的危。