枫桥夜泊拼音版原文翻译及诗意_张继_枫桥夜泊古诗的意思_月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠

枫桥夜泊唐代:张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船译文月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船注释枫桥在今苏州市阊门外夜泊夜间把船停靠在岸边乌啼一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇霜满天霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语江枫一般解释作“江边枫树二江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河另外有人认为指“江村桥”和“枫桥，“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此选而改为“枫桥”渔火通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴对愁眠伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名姑苏苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名寒山寺在枫桥附近，始建于南朝梁代相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名在今苏州市西枫桥镇本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明夜半钟声当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟」宋朝大文豪欧阳修曾提出疑问表示“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句“夜半钟声到客船”，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻近地区的佛寺，有打半夜钟的风俗作品误读月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”据当代人考证，“月落’不是月亮已落或将落未落，而是村庄名或桥名，“乌啼”并非是乌鸦夜啼，而是山名而“江枫”也不是江边的枫树，亦为桥名于是乎，朦胧的月色、渔火间若隐若现的枫树以及让人心动的乌啼都已不复存在，一首流传千年的古诗竟然变得那么具体而实在，那幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图也消失殆尽，只剩下一连串村庄名或桥名的罗列不可否认，我仍然喜欢童年读到的那种意境和况味，尽管是误读记得多年前曾有一首流行歌曲《涛声依旧》，歌词中有这样的句子“带走一盏灯火，让它温暖我的双眼；留下一段真情，让它停泊在枫桥边”，“流连的钟声还在敲打我的无眠”，“月落乌啼总是千年的风霜……”等等虽然这是两件不同的艺术作品，但显然《涛声依旧》与《枫桥夜泊》被误读的意境有着千丝万缕的联系看来，更多的人还是认同那种误读的诗意还有很多人把歌词张亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”中的“长亭外”唱成“长城外”台湾女作家席幕蓉曾经在一篇题为《燕子》的文章中写过这样一件事她的父亲喜欢这首歌，也常常哼唱这首歌而当有一天女儿纠正他说歌中的“长城外”错了，应该是“长亭外”，他连连说“怎么是长亭外？怎么不是长城外呢？我一直以为是长城外啊，好可惜!我一直以为是长城外，以为写的是我们的老家……以往这么多年是听错了，好可惜!”是啊，对于那些游子来说，想到长城自然就想到了故乡，想到了祖国（《美丽的错误》）但也有的资料上说这些山和桥正是因这首诗而得名的鲜为人知的唐代诗人张继留下的诗并不多，但一首《枫桥夜泊》伴随苏州城，伴随寒山寺流传千年张继张继（约715~约779）字懿孙,汉族，襄州人（今湖北襄阳人）唐代诗人，他的生平不甚可知据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响但可惜流传下来的不到50首他的最著名的诗是《枫桥夜泊》feng qiaoye bo枫桥夜泊tang zhangji［唐］张继yue ludwu tishuang mantian,月落乌啼霜满天,jiang fengyu huddui ch6u mian0江枫渔火对愁眠gu sucheng waihan shansiz姑苏城外寒山寺，ye banzhong shengdao kechuano夜半钟声到客船。