赏牡丹拼音版翻译刘禹锡唯有牡丹真国色花开时节动京城

赏牡丹拼音版翻译刘禹锡牡丹是中国特产的名花，春末开花，花大而美唐代高宗、武后时始从汾晋（今山西汾河流域）移植于京城，玄宗时犹视为珍品此诗即写唐人赏牡丹的盛况关于此诗的创作时间与地点，由陶敏、陶红雨校注的《刘禹锡全集（编年校注》根据诗中用李正封“国色”之语推测此诗为大和二年年）828至五年（年）作者在长安所作；瞿蜕园的《刘禹锡集笺证》认为，此831诗作于唐大和年间作者重入长安之时;高志忠的《刘禹锡诗编年校注》认为，此诗与《浑侍中宅牡丹》作于同时；吴钢、张天池《刘禹锡诗文选注》疑此诗为永贞革新时所作，庭ting qianshao yaoyao wuge chishang fuqu jingshao qing前芍药妖无格，池上芙蕖净少情wei youmu danzhen guose,hua kaishi jiedong jingcheng唯有牡丹真国色，花开时节动京城赏牡丹翻译庭前的芍药妖娇艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城赏牡丹赏析此诗乃赞颂牡丹之作，其赞颂之手法，乃用抑彼扬此的反衬之法诗人没有从正面描写牡丹的姿色，而是从侧面来写牡丹诗一开始先评赏芍药和芙蕖芍药与芙蕖本是为人所喜爱的花卉，然而诗人赞颂牡丹，乃用“芍药妖无格”和“芙蕖净少情”以衬托牡丹之高标格和富于情韵之美“芍药”，本来同样是一种具有观赏价值的花卉，但据说到了唐代武则天以后，“牡丹始盛而芍药之艳衰”（王禹傅《芍药诗序》）以至有人将牡丹比为O“花王”，把芍药比作“近侍”此处，刘禹锡也怀着主观感情，把芍药说成虽妖烧但格调不高“芙蕖”，是在诗文中常以清高洁净的面目出现的花卉，但刘禹锡大概因为她亭亭玉立于池面之中，令人只可远观而不可近玩的缘故，说她纯洁而寡情这里暗示了牡丹兼具妖、净、格、情四种资质，可谓花中之最美者前两句用的是抑彼扬此的手法，为牡丹的出现作铺垫，而第三句笔锋一转，从正面赞颂牡丹“唯有”一词，突出强调了只有牡丹才配称“真国色”，表明了诗人对牡丹的偏爱“国色天香”则成了当时对牡丹的定评，也为后人所乐于接受和沿用牡丹是花中之王，“百般颜色百般香”（邵雍《牡丹吟》）但此诗却只字未提牡丹的色香，仅说“花开时节动京城”这句表现了人们倾城而出观赏牡丹的热闹景象，以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色牡丹在诗人眼里，她姿色超群，是国中最佳“美人”由于牡丹具有无与伦比的姿色，竞使得花开时节京城轰动，人们竞相品赏，生动地描述了当时的时尚，说出了多数人的心声这里“动”字用得极妙，仿佛使人看到了当时人们为了观赏牡丹而万人空巷、人头攒动的生动场面这短短四句诗，写了三种名花，而其中又深含了诗人丰富的审美思想诗人没有忘记对芍药与荷花美好一面的赞誉，却又突出了牡丹的姿色，令人玩味无穷作为花木，本来无所谓格调高下和感情的多寡，但诗人用拟人化和烘托的手法，巧妙生动地把自然美变成了艺术美，给人留下了难忘的印象。