2023届高三考前适应性考试语文试题及参考答案

山东省历城二中2023届高三考前适应性考试语文试题及参考答案

一、现代文阅读（分）35（）现代文阅读（本题共小题，分）-I517阅读下面的文字，完成题1—5材料一中国从先秦开始，就有一个“文”的传统，也存在着一种独一无二的、往往被学界忽视的散文“原型”——文化的“天人合一”散文的这种精神话语，主要体现在几个层面其一，自由无待，随物赋形庄子是这方面的代表人物，他把用于表现“散木”“散人”之散，即表现“无用”的语言形式称为“卮言”而他的散漫无拘束的文章形式和超拔的想象，表现的正是他自由自在、无拘无束的散文精神其二,崇尚自然，物我合一庄子反对以人为中心的功利主义态度，主张“丧我”“弃知”“物化，，因此，他认为文章应“以寓言为广独与天地精神往来而不敖倪于万物”（《庄子・杂篇・天下》）其三，诗性智慧这也是构成中国散文精神内涵的一个重要方面诗性智慧，它的前提是“诗性”，是创造性、想象性和审美性的融合；而智慧是对于知识的反思和超越，也是一种滋润僵硬知识和理论的调和剂其四，是“造气”“造势”之内功曹丕在《典论论文》里说“文以气为主”，以后的文论•家又将“气”引申为“气势”所谓“气势”，指文学作品尤其是散文所表现出的一种充盈流转的精神活力，是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精神因素为支撑的风骨底气，呈现在散文中则是作者的精神气象上述四方面的“原型”精神，就是中国散文传分）

二、古代诗文阅读（分）35（）文言文阅读（本题共小题，分）-520阅读下面的文言文，完成题10—14材论王安石天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也又或不求所以养育取用之道，而能需、然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也此三蔽者，其为患则同然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也」此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也驾骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡及其引重车,取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣当是之时，使弩马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥腰袤与鹫始别矣古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳试之之道，在当其所能而已夫南越之修爵，镶以百炼之精金，羽以秋鹘之劲翩，加强弩之上而遮之千步之外，虽有犀兄之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荤者乎？呜呼！后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐曰天下果无材亦未之思而已矣或曰“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”日“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣此吾所以独言求而用之之道也”噫！今天下盖尝患无材吾闻之，六国合从，而辩说之材出；文小项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏饰之佐来此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也人君苟欲之，斯至矣今亦患上之不求之、不用之耳天下之广，人物之众，而曰果无材可用者,吾不信也给文中画波浪线的句子断句（共处）（分）

10.ffl/”33后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐日天下果无材亦未之思而已矣.下列对文中加点的字词及相关内容的解说，不正确的一项是（）11（分）3”特未知其故也”的“故”与课文《鸿门宴》里“故遣将守关者”中的“故”A.意义不同”及其引重车”的“弓与课文《兰亭集序》里“弓［以为流觞曲水”中的B.I”“引”意义不同敲扑，古时行刑用的棍杖，长者为敲，短者为扑，与课文《过秦论》里“执C.敲扑而鞭笞天下”中的“敲扑”意义相同合从，指战国时期齐、楚、燕等六国联合与秦抗衡，与课文《谏逐客书》里D.“遂散六国之从”中的“六国之从”意义相同.下列对原文有关内容的概述及赏析，不正确的一项是（）（分）123王安石认为，君主对人才任用存在三种偏见，而这三种偏见所产生的原因是A.一样的，即天下没有自己想要的人才王安石认为古时的君主明白要按正确的方法使用人才，于是他们仔细考量人B.才的才能并谨慎使用，做到因材而用.王安石认为当下社会形势严峻复杂，一定要先寻求人才来使用，这样才可能C廓清乱世纷繁，恢复先王的法律制度.王安石从教之、养之、取之、任之等方面详细阐述了他的人才观，充分表现D了这位矢志改革的政治家的远见卓识.把文中画横线的部分翻译成现代汉语（分）138（）材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱（14分）（）惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也2（分）

4.请结合文本分析本文与《答司马谏议书》在行文构思上的相同点14（分）3（-）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面两首诗，完成题15—16雨中登岳阳楼望君山二首

①黄庭坚投荒万死鬓毛斑,生入瞿塘港源关未到江南先一笑,岳阳楼上对君山其二满川风雨独凭栏,绢结湘娥十二鬟可惜不当湖水面,银山堆里看青山其一注

①崇宁元年（公元）黄庭坚遇赦返回江西故乡，行至岳阳楼所作

1102.下列对这首词的理解与赏析不正确的一项是（分）153“投荒”句写诗人历尽坎坷，“鬓毛斑”与陆游“镜中衰鬓已先斑”写法类A.似，同样强调了诗人年华易逝“生入”句写诗人劫后重生，化用了班超典故，班超从军西域，年老思归，B.有“但愿生入玉门关”的话.“满川”句中的“川”指洞庭湖，而“风雨”既指现实中的风雨，也暗指了C作者所处的恶劣的政治形势.“银山”句写出了君山在满川风雨之中，被水雾蒙上了一层银色，成了“银D山”，更显出君山的空濠.本诗与杜甫的《登岳阳楼》题材相同，而诗人登楼所见所感却并不相同，16请结合诗歌内容分析（分）6

（三）名句名篇默写（本题共题，分）

16.补写出下列句子中的空缺部分（分）176（）《蜀道难》中“,”两句运用夸张手法，通过写人仿佛能触摸星辰以及1人内心的惶恐来写蜀道之高

（2）《谏太宗十思疏》中，“”语出《周易・谦卦》“谦谦君子，卑以自牧”而“”则语出《周易比卦》“王用三驱”（）“旌”，泛指旗帜在古诗文中，它常是盛大军容的一部分，比如“,”3

三、语言文字运用（分）20

（一）语言文字运用（本题共小题，分）I311阅读下面的文字，完成题18—20最近一段时间，淄博烧烤爆红网络“小串+小饼+大葱”三位一体的“灵魂吃法”，令众多网友

①，也将淄博持续推上热搜烧烤到处有，淄博为什么这么火？有人说，“一桌一炉一卷饼”是灵魂；有人说，“沉浸式’’的吃法太上头；有人说，小炉子代表温度、小饼代表包容、小葱代表豪爽……撇开这些外在的形式，真正令人痴迷的也许是那

②的烟火气对于一座城市来说，最

③的，往往就是那些琐碎而真实的生活场景现在的“淄博烧烤”不止代表了一张城市名片，更是一种烧烤美食往小了说是千千万万个淄博市民共同维护的家乡，往大了说更是加深“好客山东”口号的凝聚力和影响力.请在文中横线处填入恰当的成语（分）

183.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅（194分）《红楼梦》第四十九回《琉璃世界白雪红梅脂粉香娃割腥啖膻》讲述了大雪

20.之后大观园烧烤的情节综合下列信息，请在横线处写出《红楼梦》中人物的姓名并分析人物性格（分）4

①“那里找这一群花子去！罢了，罢了，今日芦雪广遭劫，生生被云丫头作践了我为芦雪庵一大哭”湘云冷笑道“你知道什么！’是真名士自风流’，你们都是假清高，最可厌的我们这会子腥的膻的大吃大嚼，回来却是锦心绣口”（）时间冬天大雪之后具体地点大观园芦雪庵烧烤食物鹿肉主要参与1人物

①、一个戴玉的哥儿（

②）、一个挂金麒麟的姐儿史湘云、宝钗、宝琴等（分）2（）结合划横线内容分析史湘云的人物性格（分）22（-）语言文字运用（本题共小题，分）II29阅读下面的文字，完成题21—22比起当代生活的“快”，传统阅读的“慢”显得有些格格不入，不过书籍中很多真正有价值的内容，只有坚持“慢”才能获得学习知识可以越来越快，

①如果囱囹吞枣地读，我们读沈从文的《边城》只能读出个“这个男人叫傩送，这个女人叫翠翠”，但是《边城》真正的魅力是无法被“编程”的

②，而且值得反复读所有能够速读的作品基本都是速朽的，而所有美妙的书籍都值得并且只值得慢慢地读从某种程度上说，慢阅读也是为了与自己相遇，与自己对话，让每个人能感受到自己读书的目的，除了能获得娱乐体验，

③迅速获得知识方面的典型自然是人工智能在依然热门的时刻，我们总要为之降降温ChatGPT之前扎克伯格试图用元宇宙来提供人工智能的教育服务，但遭到了各种质疑，其中之一是如果算法提供给每个人他们适合学习的知识,那人们怎么才能学到自己本来不想学，但是应该学习的知识？教育的目的是塑造全面的人，人工智能可以提供给人的所有知识，都可以让人类被人工智能代替而正是那些不能被代替的部分，让人可以称之为人所以也可以这样说，阅读正是为了让人成为人.下列句子中的弓号，与画波浪线处的弓号用法相同的一项是（分）21I I3A.有人认为，一些年轻人之所以如此傲娇，是因为没有遭到社会的“毒打”等步入社会，棱角自然会被磨平汉语的谐音，如何谐得巧妙，切合得自然，做到“物虽胡越，合则肝胆”，B.则需要智慧和体悟的参与当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的C.一个惊心动魄的“伟大”呵！一些“短视”的商家，趁节假日从旅客身上大捞一笔，做一锤子买卖，实则D.是断了当地旅游业发展的后路.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，22逻辑严密，每处不超过个字（分）156

四、写作（分）

60.阅读下面的材料，根据要求写作（分）2360近来，“特种兵式旅游’’“大学生军训式旅游”等词条在众多社交媒体上成为热门话题，大学生们开始流行这种天爬五岳”天玩城”式的旅游这“3“23种在年轻群体中爆火的旅行方式，以快节奏和“集邮式”打卡为特征——日行数万步，花最少的时间和费用，游览最多的景点但有人认为，“特种兵式旅行”本来就违背了旅行的初衷，旅行的意义是寻求路途上身心的放松和“沉浸式”的人文体验，而不是走马观花、浅尝辄止也有网友认为，什么样的旅游方式其实自己选择适合自己的就好……对此，你有哪些感悟，请结合材料谈谈对你人生的启示要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字800参考答案（“其教化效果更好”错“载道”散文与“言志”散文，各具特色，在

1.C教化效果上无高下之分）（“注重从‘养气’入手来提升文章的‘情趣’”错误原文“另一方

2.D A面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣”，可见是通过“寄情于山水民间，讲究闲情逸致”来提升文章的“情趣‘人格’的高低决定着‘文格’的优劣”错误原文“高的‘人B格‘需要高的‘文格’来显现”，并不是说“人格”的高低决定“文格”的高低，“人格”的高低决定的是散文的好坏C“不是事实的真实”错，原文是“不必是事实的真实”）（材料二的观点是“散文是人与文的合一”，而句的意思是“孔融风韵

3.A A气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论,词采胜过说理”）

①吸纳中国

4.散文传统“天人合一”的“原型”精神，即“自由无待,随物赋形”“崇尚自然，物我合一”“诗性智慧”和“造气”造势”之内功

②既注重散文“载道”的教化功能，也强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能

③以“人一文”为核心，坚守“人文一体”，追求散文的个性、自由、真实、诗意等（答出两点给分）3

①“崇尚自然，物我合一”是指反对以人为中心，以平等的角度与自然界中

5.的“物”展开交流，以达到“物”和“我”的融合、统一（分）1

②描写泛舟夜游赤壁，天光、水色连成一片的开阔景象，开阔景象使人心胸舒畅，仿佛凌空驾风而行，飞升成仙客观物象与人的心境相融合，起到了衬托和借景抒情的作用分）Q

③把自己融入天地当中，“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，从不变的角度看，万物与我合一，天地与我同生，都是无穷无尽的,从人生无常、生命短暂的怅惘中解脱出来，表达了豁达的宇宙观和人生观（分）2（项，从前文“他们知道，‘绿杨’的生意要是坏，他们也好不了”可

6.D D知，饭馆老板伙计们他们的命运是休戚相关的）（项，本文没有运用谐音的手法）

7.C C

①“我”见证了扬州人饭馆在短短两年间从文雅、讲究、闲适的扬州饭馆，

8.变成了肮脏、敷衍、沉沦、走下坡路的饭馆，先前的情趣追求荡然无存，流露出“我”对扬州人饭馆落魄的愤懑惋惜之意

②但“我”并不仅局限于扬州人个体的变迁，而是从彼及己，反思自我，将自己置于一种与扬州人的文化对照关系内，反思自己在战时环境下更应保持自我追求、坚守故土文化

③并折射群体，以小见大，从扬州人折射自五湖四海来到昆明的饭铺老板伙计，从我折射内迁来到昆明的大学生，写出了时代洪流中人们的坚守与投降以及难以逃脱命运碾压的无奈.淡而有味在平淡自然的散文化叙事中，展现世俗人情，传达深厚情感9

①不重紧张激烈的情节冲突小说对扬州人饭馆的变迁进行了片段式的叙事，没有完整曲折的故事情节，和散文“形散”的特点类似

②淡化人物性格，赞美人际关系和谐人物没有具体名姓，仅以故乡“扬州”“南京”或其他特征指代，扬州人风雅，但没有鲜明性格特征，大学生之间、饭铺老板之间没有激烈冲突，关系淳朴融洽，展现了人情美

③小说语言平淡舒缓，具有抒情性在叙事中不时穿插议论和抒情,例如“我对猪肝和美术字一向都没有好感”“我一生很少听到这样好听的叫卖声音”，语言幽默质朴，臧否分明后之在位者/盖未尝求其说而试之以实也/而坐曰天下果无材/亦未之思而已

10.矣【解析】“盖”表揣测，一般放在句首，故其前面要断开；“也”在此处为句末语气词，故其后断开；“而坐日”翻译为“而只是说……”，并不是具体引用谁的话，故其后不断；“亦……而已矣”，翻译为“也不过是……罢了”，故其前面断开（参照必修下册《过秦论》第页课下注解（）敲扑，古时行刑用

11.C9318的棍杖，长者为扑，短者为敲）（、、三个选项均考查对文章内容的理解，项对应第一自然段倒数

12.A AB CA第三行，“此三蔽者，其为患则同”翻译为“这三种偏见所产生的危害是相同的，而非“原因；另外“天下没有自己想要的人才”表述不对，原文的意思是“这三种偏见可以探讨其中失误的原统精神元气的标识，也是散文文体内在的张力强调文人“言志”的情趣，弘扬散文的“休闲”功能，也是中国传统“言志”散文理论的一大特色，这一特色实质上是强调散文“寓教于乐”中“乐”的维度，即强调让读者在审美体验和审美感受中获得陶冶、教化和愉悦“言志”散文的“寓教于乐”，自然在某种程度上包含着“载道”的功能，但与“载道”散文比较起来，更侧重于发挥“休闲”的功能于此，不论是古代在仕与不在仕的士大夫，还是现代的散文家和文论家，可谓是灵犀相通，都注重以诗文自乐，以诗文交流而互娱他们一方面重视自我进德修为的养气，另一方面又喜欢寄情于山水民间，讲究闲情逸致，注重文章的情趣正所谓“山林之人,无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣，而趣近之”（袁宏道《叙陈正甫会心集》）正是这种“求趣”而轻“载道”、无拘无缚、自在自得的散文观和人生态度，使得晚明小品明心见性，可近可亲，独具一格因此,我们建构本土化的文学理论话语体系，不能一味强调散文“载道”的教化功能而忽视其劳作之后可以借此休闲的功能（节选自吴周文、陈剑晖《构建中国自主性散文理论话语》，有删改）材料二精神与境界形成散文的“人格”，文体与语体形成散文的“文格”，“格”在辞典释义中有“表现出来的品质”的含义，散文的“人格”就是其所表现出来的“人”的精神品质，品质高者，散文自有“人格”魅力一篇好的散文取决于其展现的作者人格的高度，它往往有丰富新颖的知识与经验、美好的情感与趣味、健全的思想和高尚的精神境界“文格”是通过文体与语体体现出来的“文”的品质，是与人格相统一的文章的符号层面，包括文体、结构、笔调、修辞、文字等文格是人因，就是认为天下没有想要的人才”，而不是说作者认为“天下没有自己想要的人才”）

13.（）人才的得到或失去对国家太平或混乱的运数没有补益，所以任意（安然）1地放纵（展开）我的志向，而最终使国家进入失败、动乱、危亡、耻辱的结局【解析】补，补益、好处，分；偃然，安然或任意，分；肆，放纵或展开，11分；两面对两面，分；共分114（）在于（只是）他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理2国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的原因【解析】惟，在、在于（只是也可），分；画策，出谋划策或谋划，1分；安利，使动用法，分；状语后置，分；共分

111414.

①两文均采用了驳论式论证思路，即驳斥对方的错误论点，并在驳斥敌论中树立起自己正确的观点（分）1

②《答司马谏议书》敏锐地抓住司马光五点责难的实质，点明其为名实之争（思想和政治路线的根本分歧），逐条反驳，论证改革派变法的正确性（分）1

③《材论》开篇提出当时在人才问题上的三种社会偏见，然后并从在实践中考察人才、量才为用、人才应运而出等三个角度层层递进地驳斥了天下无人才的偏见，阐述了“索天下之材而用之”的观点（分）1【解析】题目要求学生分析两篇文章在行文思路上的相同点，两篇文章的都采用先破后立的驳论式行文思路，写出此点得分，再分别结合文章内容进行1分析，各得分，共分13【参考译文】天下所忧虑的事，不是忧虑人才不够多，而是忧虑在上者不希望人才众多；不是忧虑人才不为国效力，而是忧虑在上者不让他们效力人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到了，国家可以安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且受外辱然而统治者不希望能人多，不让官员有所作为，这是为什么呢？这里有三个偏见其中最突出的偏见，就是认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害，一辈子也不会有忧患，人才的得到或失去对国家太平或混乱的运数没有补益，所以任意（安然）地放纵（展开）我的志向，而而最终使国家进入失败、动乱、危亡、耻辱的结局，这是一个失误又或者说“我所赋予的官位财务可以吸引国家的能人，他们的光荣耻辱担心悲伤都是我说了算，我可以骄傲地看着国内的能人，而他们都将依附到我身边”，则也会最终使国家进入失败混乱受辱的危机，这也是一个失误又有的人不探求所以培养和选用人才的方法，而是忧心仲忡地认为天下实在没有人才,那么最终同样会陷人败亡混乱危险屈辱的境地，这也是一种偏见这三种偏见，它们的危害是相同的不过，当中的用心不是不好，而且还可以讨论失误的原因的，就是认为天下没有人才那种吧他们心中并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的原因罢了况且有才能的人，他的外表与一般人有什么不同呢？他们遇到事情能够处理好，出谋划策能够得到好处，治理国家能够使国家安定，这就是他们和别人不一样的原因所以，在位者如果不仔细地考察他、慎重地任用他，那么即使具有如抱皋、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己较一般人突出，何况是才智比不上他们的呢？世上目光短浅的人还说“一个人如果身怀不凡的能力，就像锥子放在布袋里一样，它的尖端立刻就能显露出来，所以没有怀才而看不出来的人啊”这只是看到了锥子放在布袋里，而本来没看到马在马棚里的情景劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬牙齿，从此之中寻找马的本领的人大错了等到它拉沉重的车子，走平坦的道路，不用屡屡鞭策，不让人费力地驾驭,缰绳晃一晃，千里的路程已经走完了当这时候，如果让劣马并驾齐驱，即使跑得车轮倾斜、缰绳断掉、筋累骨伤、昼夜不停追赶，还是远远的赶不上，这样良驹和劣马才能分辨出来了古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有无才的人,于是就想尽办法来寻找并且考察试用他们罢了试用人才的方法，就是让他们做适合他们的工作罢了南越长长的竹子作箭杆，用百炼的精钢作箭头，用秋鹘的劲翩作箭尾,搭在强弓上之后把弓拉满，能射到千步远的地方，即使是凶猛的犀牛,没有不立刻被射穿而死的这是天下锐利的武器，武力决定胜负的法宝但是如果使用不恰当，用它来敲打，那么和枯朽的棍棒就没有什么不同了由此可以知道，即使得到天下奇异杰出的人才，而不按正确方法使用，也和上述情形相似古时候的君王明白这个道理，于是仔细估量他们的才能并且谨慎仔细地使用他们，使大小、长短、弱强的才能都能符合他们担任的职责既然这样，那么愚昧浅陋的人也能用尽他们所掌握的去做一些力所能及的小事，何况那些才德兼备、智力非凡的人呢？唉！后世在位的君王没有探究考察这个道理并且在现实中使用，反而说天下确实没有人才，这是没有好好想过罢了有人问“古时候的人是用教育的方法来造就人才的，然而你只说了人才的寻求和使用，这是怎么回事呢？我说”在天下的法律制度还没设立之前，就一定要先寻求天下的人才来使用，如果能使用天下的人才，那么就能恢复先王的法律制度能够恢复先王的法律制度,那么天下的小事也会像先王那个时代了，何况是教育造就人才的大事呢？这就是我为什么只讲寻求和使用人才”哎！如今天下忧患没有人才啊我听说，六国实行合纵政策，而辩论游说的人才出现；文邦、项羽并起争雄，而出谋献策、勇敢善战的人才涌现；唐太宗想要治理好国家，而多谋善议、敢于谏铮的人才来辅佐这些人才，都是在那些名主还没出现之时所没有的如今君王想要找人才，而人才担心不被君王所用天下之大人才众多，却说没有人才，我不相信这种说法“银山”句的意思是如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君

15.D山当是非常惬意“银山”指波浪，而非君山

①杜诗登楼所见的是洞庭湖，“吴楚东南妹，乾坤日夜浮”描绘了洞庭湖分

16.断吴楚、吐纳日月，写出它极其恢宏的气象诗人由登楼引发了对老病孤独之身世的感慨，并寄托了对国家安危、时局动荡的忧田/已、O

②黄诗登楼所见的是君山，“绢结湘娥十二鬟”描绘了君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气诗人冒雨登楼抒发了放逐归来的欣喜之情，寄托了不畏磨难、豁达洒脱的情怀扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹

17.1念高危则思谦冲而自牧乐盘游则思三驱以为度2摧金伐鼓下榆关旌旅逶迤碣石间/触船千里旌旗蔽空

3.

①欲罢不能垂涎欲滴、垂涎三尺18

②平淡无奇

③引人入胜（心驰神往）.现在的“淄博烧烤”不只是一种烧烤美食，更是（更代表了）一张城市名19片（）

①林黛玉（黛玉）；

②贾宝玉（宝玉）；

20.1（）湘云自夸“是真名士自风流”，体现她率直爽快，潇洒随性、狂放不羁2（材料中的“编程”是特殊含义项特殊含义项是弓|用项是

21.A AB C反语项表强调）D.

①但是体会情感却要越来越慢22

②好书不仅要慢慢读

③还能获得教育/还能获取知识.解析要注意题目中“人生”启示的层面23“特种兵式旅行”对应的是高效、体验型的人生，在有限的时间和条件下体验尽可能多的人生经历，来充实自己的时间和内心但第二种观点则认为，人生的意义应该是从容、细致地去感知，是“沉浸式”感受每一处生命中的风景，深入发掘每一阶段人生的风景和意义但无论是哪种生活方式，都要自己拥有主见，不能盲目跟风，不能一味的“赶时髦儿”就随波逐流，要明确自己的性格和想法，选择合适自己的人生与生活方式在写作时不能不谈“特种兵式旅行”，应该通过对“特种兵式旅行”迁移到对人生的感悟2023届高三下学期5月压轴语文试题及答案解析

一、现代文阅读（分）35

（一）现代文阅读（本题共小题，分）1517阅读下面的文字，完成题1〜5材料一近几年，随着网络文学影响力和国家传播力的不断增强，网文出海力度和绩效均呈大幅增长之势有统计表明，截至年底，中国网络文学已向海外输出网2020文作品余部，其中实体书授权超部，上线翻译作品余部，网站订1000040003000阅和阅读用户亿多，覆盖世界大部分国家和地区，“一带一路”沿线多App140个国家和地区成为网文出海的热门线路中国的网络文学沿民间渠道、以文化软实力的魅力走向世界，一方面是发展壮大后的网络文学拓展国际市场、扩大国际影响力的内在刚需和必然选择；另一个促动因素则在于它搭上了中国文化“走出去”、推进国际传播能力建设的时代快车，一跃成为讲好中国故事、传播中国声音、提高中华文化影响力的文化输出前端；于是，由改革开放开启的“网文出海”之门，便以不同形态延伸自己的传播半径2017年月阅文旗下的“起点国际”的上线，标志着中国网文出海步入时代，即从

53.0单纯作品传播走向更深层次的运营机制和商业模式输出，把在世界上独一无二的网络文学创作、传播、线上经营和内容跨界分发模式，整体性输出到网文落地的所IP在国家和地区，既移植原创模式，也根植构架与原创模式相配套的付费阅读机制和翻译模式，使中国网络文学以“落地生根”和“授人以渔”的方式提升世界影响力，为网络文学成为世界性文创产业提供了可资借鉴的中国方案以新时代的历史站位看，中国的网络文学能够“仗剑天下”，跨文化传播中国声音，其彰显的是我国综合国力提升的“文学表情”，同时也植根于中国文化的故事魅力随着我国国际传播能力建设的加速，以好故事为切入口的中国网络文学，在从阅读吸引力走向文化影响力的过程中，必将成为传播中国声音、塑造国家形象、传递中国精神、蕴含中国梦想的有生力量，成为助推中华民族伟大复兴、鹿续和光大人类文明的一方精神领地（摘自欧阳友权《网络文学，面向新时代敞亮歌喉》）材料二网络文学的出现及兴盛，给“传统文学”带来了一重新的含义以前人们所谓的传统文学指的是古典文学，与之相对应的是“五四”以来的新文学；现在的传统文学，指的是纸质文学，与之相对应的是网络文学五四新文学的出现，是以反对旧文学即古典文学为标志的，然而在新的网络媒介的映衬下，新文学却与它所反对的古典文学被归为一类，统称为“传统文学”正如任何命名都意味着一种权力一样，在一个以“新”为正面价值的时代，将纸质文学命名为“传统文学”，代表了网络文学将纸质文学扫进历史的冲动五四以来的新文学之“新”，就文学载体而言，是语体文取代了文言文；就价值观念而言，是横向移植来的现代价值取代了中国的传统价值网络文学之“新”，首先也体现在媒介的转换，以及由媒介转换带来的文学生产方式对纸质媒体限制的突破今天的人们提到网络文学，往往指的是网络类型文学，因为无论在作品数量、受众以及所凝聚的资本与流量方面，类型文学显然都是网络文学中一个巨无霸式的存在，以至于被当作网络文学的代称，许多网络文学的从业者和支持者宣称网络文学已经取代纸质文学成为“主流文学时，所指的也是网络类型文学网络类型文学由于媒介和生产方式的不同，自然产生了许多与传统纸质文学不同的特质譬如由于商业资本的介入，网络类型文学彻底以读者为本位，以模式化的方式分门别类地为读者制造“爽点”，网络写手成为白日梦的织造者，对读者进行麻醉式的心灵按摩，使其满足于梦游式的“一晌贪欢”网络类型文学的生产与消费流程，真正体现了“顾客就是上帝”这一俗语的精神网络类型文学的核心要点在于功能性的“网络”，而非审美性的“文学”不过如果撇开既定的“新”与“旧”来看网络文学与纸质文学的话，则可以看出网络类型文学“新’得其实很有限，甚至呈现出“似新实旧的特占

八、、O如果我们在“古典”与“本土”意义上理解传统的话，则网络类型文学与传统（而不一定是传统文学）之间联系的紧密度其实远甚于五四以来的新文学，甚至可以说网络类型文学是传统文学越过新文学的隔代遗传这是因为网络类型文学既以读者为本位，要为读者提供更为友好的阅读界面与阅读体验，尽量避免太过陌生化的审美冲击，自然要迎合而不是挑战（如五四新文学那样）读者的审美趣味、心理结构、伦理观念，所以反而显出更具保守性的文学观念从文学渊源上说，网络类型文学以中国传统话本、明清通俗小说为远祖，以五四以来被新文学主流压抑的武侠、言情等为近祖，更具有本土性（摘编自王晴飞《网络文学的现状与可能》）.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（分）

13.随着网络文学影响力和国家传播力不断增强，网站订阅和阅读用户覆A App盖了世界大部分国家和地区，这说明世界各国认可中国网络文学的价值.中国网络文学走向世界的最重要促动因素，是其成为讲好中国故事、传播中B国声音、提高中华文化影响力的文化输出前端网络类型文学彻底以读者为本位，网络写手对读者进行麻醉式的心灵按摩，C.这可以体现出商业资本介入对网络类型文学的影响在一个以“新”为正面价值的时代，网络文学与纸质文学代表的“传统文学”D.对立，代表了网络文学将纸质文学扫进历史的冲动.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（分）

23.材料一与材料二都谈到了网络文学，不过二者的侧重点和对网络文学的认识A是有差异的网络类型文学“似新实旧”，相比五四新文学而言，网络类型文学更具保守B.性的文学观念、更具本土性中国网文出海步入时代，其机制和模式为网络文学成为世界性文创产业C.

3.0提供了可资借鉴的中国方案网络类型文学与传统纸质文学有许多不同的特质，原因之一是二者所采用的D.媒介是不同的.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（分）33网文平台书阅将优质的版权内容，通过授权分销和付费阅读触达海外用A.App户，以获得内容收入和商业化的收入.网文《天道图书馆》中设计了三个大境界，每一个大境界，再细分为九个小B境界，融合了道家、儒家等许多中国传统文化.北京大学中文系教授、资深网络文学研究者邵燕君认为，中国网络文学能够C出海，并不仅仅是因为单纯讲“中国的故事”，而且是讲“好故事”网络文学在保持叙事活力的同时，逐步向主流文化、主流审美靠拢,现实主D.义潮流开始兴起.中国网文出海现象备受关注，请结合材料一内容分析中国网文出海获得成4功的因素有哪些（4分）

5.如何看待网络文学的发展请结合两则材料，谈谈你的看法（4分）

（二）现代文阅读（本题共小题，分）II418阅读下面的文字，完成题6〜9普通劳动者王愿坚将军和刘处长刚走过牌楼，一片喧闹的人声混合着机器声、喇叭声迎面扑来，整个坝后工地展现在面前了，原来是水库建设这是一个巨大的劳动场面一条高大整齐的“山岭”把两个山头连在一起，一条巨蟒似的卷扬机趴在大坝上，沙土、石块像长了腿，自动地流到坝顶上坝上坝下到处是人，汽车、推土机在匆忙中奔跑将军一面走一面四下里看着，他看着这劳动场景激动了这个地方，他并不陌生这里是作为军事重地留在他的记忆里的九年前，他曾经为了攻取这一带山岭，又要保全这里的古陵而焦虑过他不止一次地在作战地图上审视过它，在望远镜里观察过这里的每一个山头，至今，对面那几个山头的标高他还依稀记得但是，现在变了，作为战场的一切特点都变了，当年敌军构筑的防御工事早已被山洪冲平，那依山筑成的小长城也只成了一条白的痕迹，连那座小山头也被削下了半截填到大坝上了几年来，他每次看到过去战斗、驻扎过的地方在建设，总是抑制不住地涌起一种胜利和幸福的激情；而现在，他又作为一个普通的劳动者来到这里，这种感觉就更加强烈；所有的疲劳、酷热全都忘记了他俩悄悄地把行李放好，走向前去工具没有了，只找到了两个空筐，他俩便每人抓起一只，用手提起土来将军刚提了几筐，就听见有人喊他“喂，老同志，怎么还是个‘单干户呀？”将军被这个友好的玩笑逗笑了，抬头一看，原来说话的是个年轻的战士青年战士说“来，咱俩组织个互动组好不好？”“好”将军高兴地回答他们一口气干了三个多小时直到这时，他觉得实在有些累了本来，像这样的劳动，对他来说也不是什么新课，年前，他已经是水口山矿上的一个有着三年工龄的矿工了，砸石头、挑矿28砂，他什么活没干过？更不要说参加红军以后那些艰苦的战斗生活了但这毕竟是多年以前的事了，这会一连抬了三个钟头的砂土，他才意识到，自己的体力是不比以前了，腰上的伤口隐隐作痛——在年东渡黄河的战斗里，被阎锡山的队伍1935打断了一条肋骨他把腰眼贴在沙土上烙着那沙土被太阳晒得滚烫，烫得伤口热乎乎的，十分舒服忽然一场雨，震击得人们手忙脚乱，就在这时，呼隆呼隆，空斗车开进了装料台“得马上装料才行”将军四下里望了望，提高了声音喊道“同志们，走哇！”说完，他一躬腰走出了草棚，钻到暴风雨里去了这句话像一道命令，人们都站起来了，一个，二个，三个……跑进风雨里他们哄笑着，叫嚷着，跟在将军后面向装料台奔去将军一边跑，一边回头看看，这情形很使他兴奋他感觉已经有很多年没有这样做了他脑子里忽然浮上了另一幅情景那是在草地上，也是这么个暴风雨的傍晚，被疲劳寒冷和饥饿折磨得衰弱无力的战士们直往草丛里钻但是天黑之前找不到干些的地方宿营，摸黑在烂泥里钻是很危险的当时，他也是这么喊了一声，队伍又前进了将军和青年战士小李跑到装料台边，抓起铁锹，装了满满一筐沙，便抬起来紧跑正跑着，迎面一个人跑过来，走到前面一把抓住了将军的扁担梢，喘呼呼地说“首长……这活你……”将军一定神，才看清那人臂上的红袖章，他随手拨开他的手说“在这里我是战士，你才是首长哩我有个意见赶快把大家组织一下，要特别注意安全！”“对”分队长无可奈何松开手，他走到小李身边，伸手挽住小李的肩膀，低声说“将军年岁大，又负过伤，你可得留心照顾着点……”“将军！”小李不由得惊叫起来这情况太意外了，他分不出自己是由于感动还是由于紧张，只觉得自己的心跳得很急，眼里像灌了雨水，有点发涩他连忙放下扁担，走到将军面前，结结巴巴地说“将军同志，我不知道是……”“嗨，你这小孩！将军爱抚地把手搭在他肩上，顺手轻轻地推了他一把，说道，“快，快掌好舵，我这火车头要开啦！说罢，他弯腰抄起扁担，搁在肩上小李激动地抓起扁担，望着将军那花白的头发怔了一霎雨水混着汗水，正从那发梢上急急地流下来他深深地吸了口气，趁势悄悄地把筐绳又往后挪了半尺这回，将军却没有发觉他一手扶肩，一手甩开，挺直了腰，迈开大步向前走去他走得那么稳健，又那么豪迈当他带着他的连队走过荒无人烟的大草地时，当他带着他的团队通过日寇的封锁线时，当他带着他的师跨进“天下第一关”时，他也是这样走着的.下列对本文相关内容的分析与理解，不正确的一项是（分）

63.小说开头对劳动场景的刻画生动传神，令人仿佛置身其中，这一场景令将军A十分激动，并为将军回忆昔日的战斗生活埋下了伏笔小李初见将军时便向他开玩笑，说明小李并不知道他是将军，可以推知将军B.形象上较为朴素，没有刻意把自己与普通战士区别开来将军一连抬了三个钟头的沙土，以致伤口隐隐作痛，但他没有叫苦叫累，文C.章最后小李选择悄悄地把筐绳又往后挪，也是怕将军发现后拒绝.当小李发现搭档是将军时，将军试图用善意的言行来打消小李的顾虑,如D“嗨，你这小孩!”“快，快掌好舵，我这火车头要开啦!顺手轻轻推.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（分）

73.小说没有平铺直叙，而是将将军过往的革命经历与劳动时的场景交叉呈现，A有利于全面展现将军的形象.小说中人物的对话较为简短，且许多地方欲言又止，需要读者自行补白，这B样的设计避免了情感的直露小说既善于展现劳动、革命战争等宏观场景，也善于刻画各种细节，因此，C.小说呈现出富有气势又针脚绵密的面貌青年战士小李和分队长是小说的次要人物，作者没有着墨于他们的肖像、心D.理等刻画，但他们对推动情节发展至关重要.小说写了现实、回忆中的两次与暴风雨相关的场景，这样写有何效果？请8结合文本简要分析（6分）.小说的结尾塑造了一个革命英雄的形象，题目却为“普通劳动者”，对此你9如何理解请结合文本内容简要分析（6分）

二、古代诗文阅读（分）35

（一）文言文阅读（本题共小题，分）520阅读下面的文言文，完成题10〜14格的自然延伸，与人格息息相关，高的“人格”需要高的“文格”来显现“人格”与“文格”的融合形成散文整体的“风格散文是人与文的合一，人与文一体两面，文如其人，人如其文，以一体两面的“人一文”为核心，散文的一些文体特征如一般所谓散文的个性、自由、真实、诗意等就能得到合理阐释人与文的一体两面，换言之即“文”与“人”之间没有中介，“文”是作者——“人”的直接呈现，因而，“人”的个性也就在“文”中直接呈现出来“自由”不是指散文没有内容与形式的要求，而是说作为散文直接源头的“人”是自由的，人心是包罗万象的宇宙，这颗“心”是“散”的，也就是自由的正是与“人”——作者直接相通，散文的真实才是题中应有之义，不过这个真实不必是事实的真实，更非虚构的真实，而是“人”“心”本有的真实诗意实际上是“人”“心”达到的最高境界及在文中的显现人与文的合一某种程度上显现了中华文化天人合

一、理气一体和体用不二的传统智慧中华文化不强分主客、本末和体用，而是强调圆融统一，形成了以人为中心的理解模式和文化传统中国文论如《典论论文》《文赋》《文心雕龙》•《诗品》都是将人品与文品合一，强调作品风格与作家才性气质的关系风格作为一种“体”，文章风格与作家才性是“表里必符”的关系中国文论历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析（节选自汪卫东《文章传统与中国现代散文理论的重构》，有删改）工.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（分）卮言”是自由3A.自在之言，是应对象之变化而随之变化的言说方式,体现了中国散文“自由无待，随物赋形’’的精神燕王喜使栗腹以百金为赵孝成王寿，酒三日，反报日“赵民其壮者皆死于长平，其孤未壮，可伐也”王乃召昌国君乐间而问日“何如？”对日“赵，四达之国也，其民皆习于兵，不可与战“王日吾以倍攻之，可乎？”日“不可”日”以三，可乎？”日“不可”王大怒左右皆以为赵可伐，遽起兵六十万以攻赵令栗腹以四十万攻部，使庆秦以二十万攻代赵使廉颇以八万遇栗腹于部，使乐乘以五万遇庆秦于代燕人大败乐间入赵燕王以书且谢焉日寡人不佞不能奉顺君意故君捐国而去则寡人之不肖明矣敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之语日，仁不轻绝，智不轻怨君之于先王也，世之所明知也寡人望有非则君掩盖之，不虞君之明罪之也；望有过则君教诲之，不虞君之明罪之也且寡人之罪，国人莫不知，天下莫不闻，君微出明怨以弃寡人，寡人必有罪矣虽然，恐君之未尽厚也谚日‘厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名以故掩人之邪者，厚人之行也；救人之过者，仁者之道也今使寡人任不肖之罪，而君有失厚之累于为君择之也，无所取之国之有封疆，犹家之有垣墙，所以合好掩恶也室不能相和，出语邻家，未为通计也怨恶未见而明弃之，未为尽厚也昔者柳下惠吏于鲁，三黜而不去或谓之日可以去柳下惠日苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，宁于故国尔柳下惠不以三黜自累，故前业不忘；不以去为心，故远近无议今以寡人无罪，君岂怨之乎？愿君捐怨，追惟先王，复以教寡人此寡人之愚意也敬以书谒之”乐间怨不用其计，卒留赵不报（节选自《战国策燕策三》）・下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（分）

10.

3.燕人大败/乐间入赵/燕王以书/且谢焉/日/寡人不佞/不能奉顺君意/故君捐A国而去/则寡人之不肖明矣/燕人大败/乐间入赵/燕王以书且谢焉/日/寡人不佞/不能奉顺君意/故君捐国B.而去/则寡人之不肖明矣/燕人大败/乐间入赵/燕王以书/且谢焉/日/寡人不佞/不能奉顺君意故/君捐C.国而去/则寡人之不肖明矣/燕人大败/乐间入赵/燕王以书且谢焉/日/寡人不佞/不能奉顺君意故/君捐国D.而去/则寡人之不肖明矣/.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（分）113长平指“长平之战”，这是秦、赵之间的一场大规模战争，纸上谈兵的典故A.就出自此战赵军主将赵括左右一词在占文中经常出现，是指近臣、侍从等身边人B.不虞的虞是“料想”的意思,与“后顾之虞”的“虞”意思相同C..三黜中的“三”不是实指，“黜”既有贬职也有罢免的意思，这里指罢免D.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（分）123燕王喜听闻栗腹报告说赵国年轻力壮者都战死了，而年幼的一代还没长大，A.就想趁机伐赵，但遭到了乐间的反对，为此他非常生气乐间反对燕王喜出兵攻打赵国，所提出的理由是赵国是四通八达的国家，赵B.国人善于作战，但燕王喜不以为然，妄图以兵力取胜，然而最终失败燕国被打败后，燕王喜写信向乐间谢罪，但在信中燕王喜并没有真诚地反思C.自己，反而有怪罪乐间的地方，这让乐间感到不满燕王喜在信中特别提到了柳下惠的言行，他是希望乐间能够抛开怨仇,效仿D.柳下惠的做法，不舍弃自己的故国

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（）敢端其愿，而君不肯听，故使使者陈愚意，君试论之1（）厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名

2.燕王喜在给乐间的信中是怎样表达自己的观点的，请结合材料简要概括14（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首元曲，完成题15〜16朝天子・秋夜吟李致远梵宫，晚钟落日蝉声送半规凉月半帘风，骚客情尤重何处楼台，笛声悲动？二毛斑，秋夜永楚峰，几重？遮不断相思梦.下列对这首元曲的理解和赏析，不正确的一项是（分）153此曲以“梵宫，晚钟”开头，写傍晚时分，古钟响起，暮色渐渐笼罩佛寺，A.为描绘秋夜营造气氛.这首曲全篇多采用短句，且在音韵上做到了谐婉有致，读来朗朗上口，快意B流畅.这首曲撷取了诸多典型意象，营造出一幅凄美的秋夜图，词人情感自然流露，C毫无生硬之感.面对重重楚峰阻隔，作者结尾言“遮不断相思梦”，可以看出作者用情之深D.有人评价此曲“写心境之凄苦，而以景色衬托”请结合内容，简要分析16作者凄苦心境的意蕴（6分）

（三）名篇名句默写（本题共小题，分）

1617.补写出下列句子中的空缺部分（6分）（）张孝祥《念奴娇•过洞庭》中，词人描述自己头发稀疏，衣衫单薄，泛舟1于浩森的湖面之上的两句是“,”（）苏轼《赤壁赋》中用来表现箫声具有非常强大的感染力的两句是“，，2，________o

（3）“鸥”作为鸟类的一种，在唐诗宋词中经常出现，如“____________,，，

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用（本题共小题，分）1311阅读下面的文字，完成题18〜20古代汉语（特指书面语）最大的特点就是

①,用它写作诗歌和散文,可以达到回味无穷的境界音韵和谐、言不尽意的唐诗宋词作为世界上最精致的诗品享有古汉语之花”的美誉同样是写风雪夜归，唐代刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，只用了二十个音节就已完备，美国弗罗斯特的《雪夜林边小驻》却用了一百零八个音节虽然它们都达到了

②__的艺术境界，但是谁更精炼，更上口，也是一目了然中国被称为诗的国度，巨星璀璨代不乏人，难道不是跟古代汉语的这个特点有着密不可分的关系吗？但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学原理的表述方面，也有些__

③__例如“圈，一中同长也”，很难让刚刚启蒙的孩子理解“中”o指圆心，“长”指半径的长度民间当然不会用古代汉语这种交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话——要知道，中国古代理论科学虽无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领先这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文、白两种语言环境作用的结果

18.请在文中横线处填入恰当的成语（3分）.请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句可以改变语序、少量增删19词语，但不得改变原意（4分）.文中画横线的句子运用了比喻和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其20表达效果（4分）

（二）语言文字运用（本题共小题，分）II29阅读下面的文字，完成题21〜22现如今，对于绝大多数人来说，手机几乎是如影随形手机虽然给人们带来了极大的便利，__

①__在“手机病”的门诊病例中，最多的是骨科患者手机拿久了，手臂长时间保持一个姿势，手臂韧带、肌腱等软组织会出现不同程度的损伤不止骨科是灾区，眼科也是，而且是“重灾区”

②，长期受到大量来自分寸之地的蓝光照射，眼睛会患上眼底黄斑病，甚至造成眼底视网膜黄斑区的视觉细胞损伤眼底黄斑病又称“眼睛癌症”，一旦发生就不可逆转“手机病”中，__

③__大脑对网络世界产生的大量即时愉悦反馈，会不断把使用者带回网络世界，久而久之，使用者对网络形成依恋并最终成瘾而一些手机应用软件利用大数据算法等技术手段，让一部分人深陷“信息茧房”，无法自拔如今，“放不下”手机的人越来越多手机是把双刃剑，这把“剑”的一面是便利，一面是各种“手机病”对于我们来说，学会了上网，也要学会“下”网，不能做“低头族”，要有健康合理的生活方式.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（213分）贸易谈判中，葛经理诚恳地说“宁可我们吃点亏，也不能让你们受累”A.冯团长站在新兵队伍前，说“我们为什么要来当兵？就是要保家卫国!”B.《民法典》是“社会生活的百科全书”，与我们每一个人的生活息息相关C.全区教师表彰大会上，欧阳老师说“我们都是教师，要用良心来教书”D..请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，22逻辑严密，每处不超过15字（6分）、写作（分）U!

6023.阅读下面的材料，根据要求写作（60分）《列子•天瑞》中有“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”之语，意思是“天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途”英国维多利亚时代的诗人和批评家安诺德曾言“个人必须带着他人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量”以上材料对我们颇具启示意义请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于字800参考答案（项，虽然传播到很多地区，但各国不一定认可其价值项，“最重要”LC AB没有根据，文本没有比较哪个因素是最重要的项，原文没有讲网络文学与传统D文学是对立的）（材料二倒数第二段对这一判断有限制，即如果撇开既定的“新”与“旧”

2.B来看网络文学与纸质文学的话）24D（无文本依据，材料一未涉及与此相关的论点）25

①传播层次不断深化，模式、构架不断创新和健全网络文学从单纯作品传播走向运营机制和商业模式输出，既移植原创模式，也根植构架与原创模式相配套机制、模式；

②搭上了中国文化“走出去”，推进中国国际传播建设的时代快车网络文学成了中国声音、形象等传播的有生力量（每点分，共分如有其他答案，只24要言之成理，可酌情给分）26

①要认识到网络文学的时代性和创新性作为中国文化走出去，提升中国文化传播能力的有力载体，网络文学顺应时代潮流，不断创新模式，发展前景广阔；

②也要认识到网络文学的传统性和后续发展的不利因素网络文学看似很新，但它有着很强的传统性，而且在商业资本介入之下很容易使创作者、读者迷失，从而沦为单纯的娱乐（每点分，共分如有其他答案，只要言之24成理，可酌情给分）（这个劳动场景并不是伏笔，这是小说的环境背景）27A（小说中有对小李的心理刻画）28D29

①在人物形象方面，两次暴风雨中将军的表现始终如一，有利于塑造将军沉稳镇静、有领导力的形象

②在叙事方面，现实中的暴风雨和回忆中的暴风雨及其场景描述，是小说的高潮部分，使平淡的叙事有了强烈的波动

③在情节方面，两次暴风雨作为典型环境，丰富了小说的内容，推动了分队长认出将军、小李被将军感动等后续情节的发展（每点分，共分如有其他答26案，只要言之成理，可酌情给分）30

①将军本身既是革命英雄，又是普通劳动者，集双重身份于一身

②题目“普通劳动者”可以包含将军这位革命英雄在内小说不仅塑造出了将军这个典型人物形象，也歌颂了广大普通劳动者

③革命英雄和普通劳动者相互映衬，使将军革命时期奋斗者、新时代建设者的形象更加立体（每点分，共分如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）26（句子大意是燕军大败，乐间投奔了赵国燕王写信给乐间并且道歉，

10.B说“我无能，没有遵从您的意见，所以您才抛弃燕国投奔赵国，那么我无能就很明白了”）（“后顾之虞”的“虞”是忧虑的意思）

11.C（乐间不满的是燕王不采纳自己的意见，对于燕王喜在信中怪罪自己，文

12.C中没有提到他的反应）（）我向您表明心愿，而您不肯听，所以派使者陈述我的心意，请您考察

13.1抉择（得分点有“端”，表明；试，考察；“论”，抉择、选择；各分句1意分）1（）忠厚的人不诽谤别人来使自己获利，仁德的人不伤害别人来求取名声2（得分点有“毁”，诽谤；“自益，使自己获利；“要”，求取；各分1句意分）

1.

①借助俗语、谚语，燕王喜试图借助俗语、谚语中关于仁者、智者、厚者14的论述说服乐间；

②直陈过失、罪过，燕王喜在信中承认自己的罪过，直接向乐间道歉；

③举例、树立典范，燕王喜以柳下惠为例说明道理，希望乐间以柳下惠为榜样（每点分，共分如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）13【参考译文】燕王喜派栗腹带着百金向赵孝成王献礼祝福，栗腹在赵国宴饮三天，返回燕国报告说“赵国年轻力壮的人都在长平之战中死了，年幼的一代还没有长大成人，您可以去攻打赵国”燕王喜召来昌国君乐间问道“攻打赵国怎么样”乐间答道“赵国是四通八达的国家，赵国人都善于作战，不能和它开战”燕王喜说“我用两倍的兵力攻打它，可以吗？”乐间说“不行”燕王喜问“用三倍的兵力攻打它，可以吗？”乐间说“不行”燕王喜很生气身边的大臣们都认为可以攻打赵国，于是立即出动六十万军队去攻打赵国派栗腹带领四十万人攻打部城，派庆秦带领二十万人去攻打代郡赵国派廉颇率领八万军队在部城迎战栗腹，派乐乘率领五万军队在代郡迎战庆秦燕军大败，乐间投奔了赵国燕王写信给乐间并且道歉，说“我无能，没有遵从您的意见，所以您才抛弃燕国投奔赵国，那么我无能就很明白了我向您表明心愿，而您不肯听，所以派使者陈述我的心意，请您考察抉择常言道’仁者不轻易与人绝交，智者不轻易怨恨别人您对待先王的态度，世人都很清楚我如果有错误希望您能包涵，没料到您公开怪罪我；我如果有过失希望您教诲我，没想到您公开背弃我况且我的过失，国内没有不知道的，天下人没有不听说的您暗中出奔公开怨恨我，抛弃我，我一定是有罪了虽然如此，恐怕您还是没有尽到忠心吧谚语说，忠厚的人不诽谤别人来使自己获利，仁德的人不伤害别人来求取名声’所以掩盖别人的过失，是忠厚人的行为；纠正别人的错误，是仁德人的行径现在即使我背负了无能的罪名，可您也要承受有失忠厚的谴责如果替您来选择，这样做就没有可取之处国家有边界就如同家庭有院墙，是用来加强内部团结，掩盖内部矛盾的家人不和睦，出去告诉别人，这不是周全的做法怨恨还没有表露就公开背弃我，这不能说是尽到了忠心从前，柳下惠在鲁国做官，多次被罢免却不离开鲁国有人对他说‘你应该离开鲁国了’柳下惠说’如果行事和别人不同，到哪里去不被罢免呢？同样是被罢免，我宁肯留在本国‘柳下惠不因为多次被罢免而自暴自弃，所以人们不会忘记他以前的功业；因为他不愿意离开本国，所以远近的人们没有非议他的如果认为我没有过错，您怎么会怨恨我呢？希望您抛弃怨仇，追念先王，再来继续指教我!这是我的一点想法，恭敬地以写书信的形式向您说明乐间怨恨燕王不采纳他的意见，最终还是留在赵国，没有回复词作读来凄凉愁苦，不会让人感到快意

15.B

16.

①漂泊之凄苦傍晚的佛寺、蝉声中的落日、凉月这一系列的图景使词人生发出作为漂泊在外的迁客骚人的凄楚感受

②衰老之凄苦秋夜漫长无尽，笛声不知在哪处楼台响起，词人联想到自己斑白的双鬓、人生的有限，更为自己的衰老而悲伤

③相思之凄苦山峰绵延阻隔，不知几重，词人不能得见相思之人，饱受相思之苦每点分，不结合词作景色空谈意蕴最多得分如有其他答案，只23要言之成理，可酌情给分短发萧骚襟袖冷稳泛沧浪空阔

17.1舞幽壑之潜蛟泣孤舟之螯妇2（）示例舍南舍北皆春水但见群鸥日日来/万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟3/飘飘何所似天地一沙鸥（每答对一空给分，有错别字该空不给分如有其他答1案，只要符合要求，即可给分）

18.

①言简意赅/言简义丰

②出神入化/炉火纯青

③捉襟见肘/力不从心（每答对一处给分，有错别字该处不给分如有其他答案，只要言之1成理，可酌情给分）.唐宋诗词享有古汉语之花”的美誉，它音韵和谐，言不尽意，是世界上19最精致的诗品（写成两个短句，给分；写成三个短句，给分；写成四个短句，12给分；表达流畅，给分如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）

3120.

①比喻将历代著名诗人比作璀璨的“巨星”，形象地写出了他们在诗的国度中的重要地位，表达了作者对他们的崇敬之情；

②反问用反问句表达“中国……，巨星……”与古代汉语特点密不可分这一肯定的意思，能起到突出强调、增强气势的作用，可以给读者留下更深刻的印象（每答出一处给分意思答对2即可如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）（项中的“我们”与画横线句子中的“我们”都是泛指，用法相同项2LC CA中的“我们”指谈判中说话的一方项中的“我们“是“你们”的意思，指听冯B团长讲话的新兵项中的“我们”，包括说话者和听话者）D.示例

①但也带来了各种“手机病”

②手机屏幕发出的是蓝光

③心理问题22也不能忽视（每句分意思答对即可字数不合要求，酌情扣分如有其他答案，2只要言之成理，可酌情给分）.【写作提示】列子的话直白地说就是任何事物都不会是十全十美的，从我23们的生活实际来看，列子的话有一定道理因此，我们要承认这个现实，做好心理准备，坦然面对不完美列子的话，从某种程度上讲，也令人悲观，因为它会诱导人在做事时产生得过且过的念头，从而放弃精益求精在这种情况下，安诺德的话就极富正能量和价值了仔细分析安诺德的话，可以总结如下个人是要追求完美的，除此之外，个人还要主动去影响其他人去追求完美，使追求完美的人越来越多，声势得以壮大罗曼罗兰曾言“世上只有一种真正的英雄主义,那就是认清生活的真相后依然热爱・生活”借助此名言，可以完成立意个人在认清生活是不完美的这一真相后，不应求全责备，不应消沉，而应尽己所能，使自己的人生趋于完美，并积极带动社会风气朝着追求卓越、追求完美迈进写作建议

①要有材料意识启示意义的起点应该是材料的呈现，行文中需要分析材料，不能完全脱离材料内容

②要有逻辑意识行文要富有逻辑，不能只是堆砌似是而非的材料在陈述分论点时，不能有逻辑上的交叉

③对重要语词要有解读意识，要写出层次行文中要有对“无全”“完美”“尽其所能“这些关键词语的提炼和解读个人在认识到事物并非完美后，不应该消沉，而应积极应对，尽己所能，引领社会风气若考生只侧重一则材料，未建立二者的联系，不宜视为佳作作者的精神气象，也就是以作者的气质、才性、习染、志趣、德操等主体精B.神因素为支撑的风骨底气，影响着散文的“人格”.与“载道”散文相比，“言志”散文更侧重“寓教于乐”，强调让读者在审C美体验和审美感受中获得陶冶和愉悦，其教化效果更好.散文以一体两面的“人一文”为核心，是人与文的合一，“文”可直接呈现D“人”的个性，“人”的个性亦可从“文”中直接感知.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（分）23古代士大夫都很重视自我进德修为的养气，注重从“养气”入手来提升文章A.的“情趣”，孟子就曾说过“我善养吾浩然之气”“人格与“文格”的融合形成散文整体的“风格”，其中“人格”是决定性B.因素，“人格”的高低决定着“文格”的优劣散文的“真实”不是事实的真实，而是“人”“心”本有的真实，也就是说，C文章表现的是作者真实的人格、真实的情感中国文论历来强调知人论世，不像西方文论那样注重纯文本的分析，而“知D.人论世”的文论传统与“人文一体”的精神是相通的.下列选项,不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）（分）.曹丕《典33A论・论文》“孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞”.王充《论衡超奇篇》“实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相副称”B•刘大概《论文偶记》“神气不可见，于音节见之；音节无可准，以字句准C.之”刘勰《文心雕龙祝盟篇》“凡群言发华，而降神务实，修辞立诚，在于无D.•愧”.朱自清曾说，现代“小品散文的体制，旧来的散文学里也尽有”重构中国4现代散文理论，可从“旧来的散文学里”吸纳哪些思想？请结合材料谈谈你的看法（分）

4.“崇尚自然，物我合一”的散文精神，在苏轼的散文中也有体现,请以《赤5壁赋》为例，谈谈你对此的理解（分）4（-）现代文阅读（本题共小题，分）II418阅读下面的文字，完成题6—9落魄汪曾祺到我们认识他时，他开了个小馆子，在我们学校附近大学生都是消化能力很强的人初到昆明时，大家的口袋里还带着三个月至半年的用度,有时还能接到一笔汇款,稍有借口，或谁过生日，或失物复得，或接到一封字迹娟秀的信，或什么理由都没有，大家“通过”一下，就可以派一个人做东请客有人说，开了个扬州馆子，那就怎么也得巧立名目去吃他一顿学校附近还像从前学校附近一样，开了许多小馆子，开馆子的多是外乡人，山东、河北、江西、湖南的，都有在昆明，只要不说本地话，任何外乡口音的，都可认作大同乡一种同在天涯之感把掌柜、伙计和学生连接起来学生来吃饭，掌柜的、伙计（如果他们闲着），就坐在一边谈天说地；学生也喜欢到锅灶旁站着，一边听新闻故事，一边欣赏炒菜艺术这位扬州人老板，一看就和别的掌柜的不一样他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜盘花纽扣，纽绊拖出一截银表链雪白的细麻纱袜，浅口千层底礼服呢布鞋细细软软的头发向后梳得一丝不乱左手无名指上还套了个韭菜叶式的金戒指周身上下，斯斯文文除了他那点流利合拍的翻锅执铲的动作，他无处像一个大师傅，像吃这一行饭的这个馆子不大，除了他自己，只用了个本地孩子招呼客座，摆筷子倒茶可是收拾得干干净净，木架上还放了两盆花就是足球队员、跳高选手来，看看墙上菜单上那一笔成亲王体的字，也不好意思过于嚣张放肆了半年以后，店门关了几天，贴出了条子修理炉灶，停业数天重新开张后，饭铺气象一新，一早上就坐满了人，人来人往，川流不息，扬州人听从有人的建议，请了个南京的白案师傅来做包子下面,带卖早晚市了白案上，那位南京师傅集中精神在做包子他很忙，顾不上想什么但是今天是新开张，他一定觉得很兴奋他的脑袋里升腾着希望，就像那蒸笼里冒出来的一阵一阵的热气听他用力抽打着面团，声音钝钝的，手掌一定很厚，而且手指很短！他的脑袋剃得光光的，后脑勺挤成了三四叠，一用力，脑后的褶纹不停地扭动周身上下，无一处不像一个当行的白案师傅，跟扬州人的那种“票友”风度恰成对比不知道什么道理，那一顿早点没有给我留下什么印象猪肝面，加了一点菠菜、西红柿，淡而无味我看了看墙上钉着的一个横幅，写了几个美术字“绿杨饭店”（不知是哪位大学生的大作），心想三个月以后，这几个字一定会浸透了油气，活该！——我对猪肝和美术字一向都没有好感半年过去，很多人的家乡在不断“转进”（报纸上讳言败退，创造了一个新奇的名词）的战争中失去了滇越铁路断了，昆明和“下江”邮汇不通，大学生的生活发生了很大的变化很多学生在外面兼了差,教中学的，在拍卖行、西药铺当会计的，当家庭教师的，各行各业,无所不有昆明每到中午十二点要放一炮，叫做“午炮”，据说放那一炮的也是我们的一位同学有的做了生意，而且越做越大还有一些对书本有兴趣，抱残守阙，除了领“贷金”，在学校吃“八宝饭”（糙米中有砂粒、鼠矢种种东西），靠变卖衣物维持附近有不少收买旧衣的，背着竹筐，往来吆唤其中有一个中年妇女，嗓音极其脆亮,我一生很少听到这样好听的叫卖声音“有——旧衣烂衫找来卖!”学生的变化，自然要影响到绿杨饭店这个饭馆原来不大像一个饭馆，现在可完全像一个饭馆了，太像了,代表这个饭馆的，不再是扬州人，而是南京人了那个南京人，第一天，就从他的后脑勺上看出这是属于那种能够堆砌“成功”的人，一个非常现实的人他抓紧机会，稳扎稳打，他知道钱是好的，活下来多不容易，举手投足都要代价他一大早冲寒冒露从大西门赶到小南门去买肉，因为那里的肉要便宜一点；为了搬运两袋面粉，他可以跟挑夫说很多好话,或骂很多难听的话;他一边下面，一边拿眼睛瞟着门外过去的几驮子柴，估着柴的干湿分量；他拣去一片发黄的菜叶，丢到地下，拾起来，看一看，又放回案板上他的床是睡觉的，他的碗是吃饭的他不幻想，不喜欢花，他不聊闲天，不上茶馆喝茶，而且老打狗没有多少时候，绿杨饭店就充满了他的“作风”从作风的改变上，你知道店的主权也变了南京人攒了钱，红利、工钱，加了自己的积蓄，入了股，从伙计变成了股东绿杨饭店的主顾有些变化，但生意没有发生太大影响在外兼职的学生在拿到薪水后会来油油肠子做生意的学生，还保留着学籍，选了课，考试时得来答卷子，平时也偶尔来听听课抱残守阙者，有时觉得“口中淡出鸟来”，就翻出几件值一点钱的东西拿到文明新街一卖——最容易卖掉的东西是工具书，《辞源》《牛津字典》……有一个四川同学家里寄来一件棉袍子，他约了几个人一同上邮局取出来，出了邮局大门，拆开包裹，把一件全新的棉袍搭在手臂上，就高声吆唤“哪个买这件棉袍!”然后，几个馋人，一顿就把一件新棉袍吃掉了昆明冬天不冷，没有棉袍也过得去绿杨饭店的生意好过一阵，好得足以使这一带所有的饭馆为之侧目这些饭铺的O老板伙计全都对它关心别以为他们都希望“绿杨”的生意坏他们知道，“绿杨”的生意要是坏，他们也好不了他们的命运既相妨，又相共果然，过了一个高潮，绿杨饭店走了下坡路了，包子里的豆芽菜、豆腐干越掺越多，卖出去的包子越来越少时间很快过了两年了大学的学生，有的干脆弃学经商，在外地跑买卖，甚至出了国，到仰光，到加尔各达有的还选了几门课，有的干脆休了学，离开书本，离开学校，也离开了绿杨饭店在外兼职的，很多想到就要成家立业，娶妻生子，不再胡乱花钱凤翥街冷落了许多开饭馆的江西人、湖南人、山东人、河北人全都风流云散，不知所终绿杨饭店还开着绿杨饭店犹如一面镜子，照出种种变化镜子里是变色的猪肝、暗淡的菠菜、半生的或霉烂的西红柿太阳光如一匹布，阳光中游尘飞舞一九四六年（有删改）下列对本文相关内容的理解和分析,不正确的一项是（）（分）.“落魄”，6,3A即潦倒失意，在本文中不仅指扬州人所经营饭馆的落魄,更指在烽火硝烟中众多背井离乡小人物的落魄，表达了作者对时代洪流和人生浮沉的思考“他穿了一身铁机纺绸褂裤在那儿炒菜……”作者通过对扬州人穿着的详尽B.刻画，写出了扬州人对做菜的讲究，显示出他的生活情趣和精神追求扬州人“无处像一个大师傅”，而南京人“无一处不像一个当行的白案师傅”，C.绿杨饭店“现在可完全像一个饭馆了”，叙述者在“像与不像”的评价中流露褒贬之意“他们的命运既相妨，又相共”的“相共”指的是人们在朝不保夕的战时环D.境的冲击下，都会先选择生存目标，而搁置精神追求下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（分）.抱残守阙

7.3A者为求果腹，起初只卖衣，后来也卖书，这一对比以小见大，刻画出战时异乡生活的不易以及学生内心深处的坚守与挣扎”这几个字一定会浸透了油气”，作者由对食物的反感联想到日后绿杨饭店

8.的风雅不再，与前文对“成亲王体字”的极高评价形成鲜明的对比本文语言幽默风趣，例如在刻画南京人时，运用反语、谐音、大词小用、庄C.词谐用等手法，对人物进行调侃、讽刺、批判，令读者忍俊不禁又掩卷深思.文章以双线结构阐述战时扬州人在昆明所开饭馆逐渐沦落的过程,又以顾客、D学生的双重身份记叙见闻，以扬州人落魄之路对照叙述者在昆明的学生生活.《落魄》以“我”的视角聚焦扬州人饭馆的变迁，从个体反思自我、折射群8体，意味深长，请简要分析（分）

6.汪曾祺师承沈从文，小说“淡而有味”，请结合本文加以赏析（96。