2024届高三语文一轮复习：《次韵答陈正叔二首＜其二＞（王安石》详注+译文+鉴赏+试题＋答案

《次韵答陈正叔二首〈其二〉王安石》详注+译文+鉴赏+试题+答案次韵答陈正叔二首其二北宋王安石•田宅荒凉去复来，诗书颜发两尘埃忘机自许鸥相狎，得祸谁期鹤见媒此道未行身有待，古人不见首空回何当水石他年住，更把韦编静处开注释、次韵依次用所和诗中的韵作诗也称步韵世传次韵始于白居易、元稹，称元和体唐1元稹《酬乐天馀思不尽加为六韵之作》次韵千言曾报答，直词三道共经纶原注乐天曾寄予千字律诗数首，予皆次用本韵酬和，后来遂以成风耳、王安石:宋抚州临川人,字介甫，小字灌郎,号半山王益子仁宗庆历二年2进士授签1书0淮21南—判1官086七年，知郸县，兴修水利，贷谷于民，严整保伍，治绩卓著历舒州通判、知常州嘉祐三年，入为三司度支判官，上万言书，主张变法改革、培养人才，未被采纳迁知制诰，以母丧去职神宗即位，知江宁府，旋召为翰林学士兼侍讲熙宁二年，拜参知政事，力主变法，与神宗意合，乃设置三司条例司，理财整军，力谋富国强兵三年，拜同中书门下平章事陆续颁行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法，又改革科举、学校制度七年，因遭司马光、文彦博、韩琦等强烈反对，罢相，知江宁府八年，复相九年，再罢相，出判江宁府元丰三年，封荆国公卒谥文诗文多反映社会现实，抒发政治抱负，风格雄健峭拔，文为唐宋八大家之一有《临川集》、田宅田地和房屋宋梅尧臣《依韵和永叔见寄》像公他时买田宅,愿以藜杖从招•携

3、荒凉荒芜；人烟寥落南朝・梁沈约《齐明帝哀策文》经原野之荒凉，属西成之•云暮

4、去复来谓离去而又归来又，离去来，语气助词唐・孟郊《古意》诗:荡子守边戍，佳人莫相从，去来年月多，苦愁改形容

5、诗书《诗经》和《尚书》泛指书籍唐杜甫《闻官军收河南河北》诗却看妻子愁何6在？漫卷诗书喜欲狂、颜发借指年华宋苏舜钦《江宁府漂阳令苏府君墓志铭》自尔效官，十有三考，•蹉跌颜7嬖，泪喝寒饿、尘埃飞扬的灰土污染，蒙受污秽清周亮工《皖江与文灯岩》诗文章干气象，•姓字不8尘埃、忘机消除机巧之心常用以指甘于淡泊，与世无争宋司马光《花庵独坐》诗•忘机林9鸟下，极目塞鸿过，为问市朝客，红尘深几何？、自许自夸；自我评价《晋书・殷浩传》温既以雄豪自许，每轻浩，浩不之惮也

10、相狎彼此亲昵、接近《左传襄公六年》少相狎，长相优杜预注狎，亲•至戏也11此处使用典故鸥鸟忘机机机心指人无巧诈之心，异类可以亲近比喻淡泊隐居，不以世事为怀、媒指鹤媒，捕鹤者用来诱捕野鹤的鹤月高启《鹤媒歌》“鹤媒独步荒陂水，仰望云12间飞不起”陈毅《感事》诗为奉荣雁奴，B作侵耻鹤媒、有待有所期待；要等待《礼记・儒行》爰其死，以有待也；养其身，以有为也孔颖1达3疏爱其死以有待也者，此解不争也，言爱死以待明时”、何当犹安得，怎能唐岑参《阻戎泸间群盗》诗帝乡北近日，泸口南连蛮何•当遇长14房，缩地到京关、水石犹泉石多借指清丽胜景五代齐己《将之匡岳过寻阳》诗此路便堪归水•石，何15门更合向尘埃、他年犹言将来，以后唐・杜牧《寄题甘露寺北轩》诗他年会著荷衣去，不向山僧道姓16名、更再，又

17、韦编古代用竹简书写，用皮绳编缀称韦编《史记孔子世家》读《易》,韦•18编三版”又，泛指古籍唐周弘亮《除夜书情》诗“还伤知候客，花景对韦编译文依次用陈正叔诗中的韵作诗二首以为酬答其中的第二首王安石一直以来，我或科考，或游宦,总是回了又走，走了又回,家里的田宅已经荒芜寥落长日奔波，我满头满脸都是灰土;书斋寂寂，书籍落满尘埃我自许甘于淡泊与世无争，毫无机巧之心，想来鸥鸟也会亲近我;谁曾想到,我遭遇的灾祸，竟然是以仙鹤为媒介的这份人生理想还没有实现，我依然心怀期待;我徒然地回首，却看不到那些让人景仰的古圣先贤将来，我怎样才能在泉石清丽处住下，手把韦编重温诗书呢？简析这首诗创作于公元年此时诗人结束了堇县县令的任期，将要返回京城汴梁，途经南京，抚今追昔，感1慨05成0诗熟悉王安石的读者知E道，王安石虽然是江西临川人，但与南京却有着深厚渊源，其田地家宅在南京,其父及其众多亲人的坟墓也多在南京，甚至他自己罢相后就居住在南京，死后也安息在南京可以说，南京已是王安石的第二故乡首联写田宅荒凉人书俱尘诗人担任堇县县令，励精图治，政绩斐然此次任期结束，行将赴京,再次回到南京家中放眼望去，田地B荒芜宅院寥落，没有回家的喜悦与激动，反倒流露出诗人的悲愁与愧疚而这悲愁与愧疚，正源自诗人对家的深情与挚爰去复来，指诗人离开家又回到家、回到家又离开家,高度概括了诗人近年赴举、求仕、游宦的经历,流露出诗人的羁旅之感和对家山的眷恋下句中，诗书蒙尘,与上文“田宅荒凉”呼应，进一步描绘了家园的寥落;颜发蒙尘，与上文去复来呼应，深入表现了诗人羁旅游宦的艰辛诗人像久别母亲的孩子一样扑入家园的怀抱,诉说着求名求仕为官为官的艰难，同时又感叹着母亲的衰老与寂寥，情真意切，十分感人！颔联写自许忘机得祸鹤媒上句中，诗人借用《列子》中鸥鹭忘机”的典故自夸忘怀得失剔除机诈，已经可以像古人一样与鸥鸟亲近嬉戏，表现了诗人高洁超然的志趣和对自身操行的自信与得意同时，也暗示了诗人跋涉江湖并非为了功名利禄荣华富贵，那是为了什么呢这个后文自有答案，此处先按下不表下句写诗人遭受灾祸联系诗人生平，诗人从考中进士，然后主动要求到堇县任职，而能为官一任，造福一方，此时任期届满，回京述职,可以说，年少得志，年轻有为B，应该还算顺利而具体到安石的家庭，此年（年）他痛失爰女，并曾写下《别堇女》以志哀思故而,此处的“得祸当指爱女天亡10鹤50见，媒是说女儿没有死，而是驾鹤西去B，这是对女儿之死的委婉说法颈联写此道未行不见古人此道，即诗人终生追求的治国平天下的儒家之道未行指没有实现没有施行身有待指有所等待、期待这一句，既回答了诗人驱驰奔波的目的:并非为一己之富贵，而是为兼济天下苍生，又折射出诗人的高远追求、博大胸襟和高洁无私的志趣下句中，古人，当指古圣先哲就王安石而言，这位古人应该就是孔子在王安石的诗文中，他对在历史上的非常时期纠正偏差、补益时弊的孔子推崇备至南京是诗人读书求知确立志向的地方，回首望南京,其实也表现着诗人对青年梦想、人生偶像的重温，与上文一起折射出诗人对梦想的执着以及壮志未酬的焦灼尾联写栖身水石静开韦编在这里，诗人扣问，何时才能像昔日读书时一样,栖幽静的泉石林下，手把韦编，静阅诗书这样写，一方面表现了诗人高洁的情怀与对家园的眷恋;另一方面,诗人既已入仕，郢县一任，牛刀小试,然而大道未行，任重道远，故而目前是无法实现水石静读的愿望了或许,只有当诗人实现了兼济天下的志向，功成身退之时,才能让这一心愿成真吧从这个意义上说,这里透露出诗人追求梦想实现壮志的决心与执着试题

（二）古代诗歌阅读（本题共小题，分）29阅读下面这首宋诗，完成题次韵答陈正叔二首（15其~二1）6王安石田宅荒凉去复来，诗书颜发两尘埃忘机自许鸥相狎，得祸谁期鹤见媒此道未行身有待，古人不见首空回何当水石他年住，更把韦编静处开［注］此处媒指鹤媒,捕鹤者用来诱捕野鹤的鹤.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（分）153首句去复来三字有离家、归家反复多次的意思，暗示着诗人人生遭际的坎坷A.诗人高格如鹤，却不料遭人陷害，得祸被贬，这正是诗人此番满面尘埃归来的缘由B.颈联大意是说，自己所行之路是古人从未走过的路，期待着有志同道合者一路同行C..尾联水石韦编照应首联的田宅诗书”，代表着诗人内心深处的愿望D.有人说，王安石是真正做到了以出世心态做入世事业的人本诗是如何体现王安石出世16入世观念的？请简要分析答案:诗中道指的是儒家修齐治平政治理想，行指践行，实现；有待”是道家哲0学用语15，.相C对于无待而言，指有所依凭，不能自由；古人不见即前不见古人，诗人感叹自己生不逢时，未能追随古代先贤，殊为寂寞.

①出世诗人自许鸥鸟相狎，因为已然忘却机心;心念田宅水石渴望安静读书，又足见其隐逸16情怀

②入世:诗人想效法古贤，推行大道，只因大道未行，才忍受当下的不自由，乃至遭陷得祸，体现出修齐治平”的儒者风范（每点分，共分）36。