文言文阅读训练：朱熹《大学章句序》（附答案解析与译文）

文言文阅读训练朱熹《大学章句序》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成文后小题《大学》之书，古之大学所以教人之法也盖自天降生民，则既莫不与之以••仁、义、礼、智之性矣然其气质之禀，或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也一有聪明睿智能尽其性者出于其间，则天必命之以为亿兆之君师，使之治而教之以复其性三代之隆，其法浸备，然后王宫、国都以及闾巷，莫不有学人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫应对进退之节，礼、乐、••射、御、书、数之文及其十有五年，则自天子之元士、众子，以至凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理正心修己治人之道夫以学校之设，其广如此；教之之术，其次第节目之详又如此；而其所以为教，则又皆本之人君躬行心得之余，不待求之民生日用彝伦之外是以当世之人无不学；其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俯焉以尽其力此古昔盛时，所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也及周之衰，贤圣之君不作学校之政不修教化陵夷风俗颓败时则有若孔子之圣，而不得君师之位以行其政教，于是独取先王之法，诵而传之，以诏后世而此篇者，则因小学之成功，以著大学之明法三千之徒，盖莫不闻其说，而曾氏・之传独得其宗，于是作为传义，以发其意及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣!宋德隆盛,治教休明，于是河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传，实始尊信此篇而表章之虽以熹之不敏，亦幸私淑而与有闻焉顾其为书，犹颇放失，是以忘其固陋，采而辑之，间以窃附己意，补其阙略，以俟后之君子（节选自朱熹《大学章句序》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）贤圣之君A不作B学校C之政D不修E教化F陵G夷H风俗I颓败

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）A.“皆入小学”与“小学而大遗，吾未见其明也”（《师说》）两句中的“小学”含义不同B.“古之大学所以教人之法也”与“所以传道受业解惑也”（《师说》）两句中的“所以”含义不同C.“则因小学之成功”与“余因得遍观群书”（《送东阳马生序》）两句中的“因”含义相同D.“补其阙略”与“阙秦以利晋，唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“阙”含义相同

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.朱熹认为《大学》这部书，是古代大学教学的准则，他认为人的天赋是不一样的，因此人们不能意识到并保有自己的全部本性B.夏商周三代兴隆时教学方法逐渐完备，王公及普通百姓家的弟子都能八岁入小学，十五岁入大学，大学所教内容是人君亲历经验和心得C.孔子无法通过君师地位推行自己的学说，就独自总结先王的法则将其传授弟子，以此来传教后人曾子明白其中真义并写出传文D.程颗、程颐两位先生继承了孟子的学说，开始尊崇信奉这篇《大学》并加以传扬；朱熹将二人著作重新编辑，并加入了自己的见解

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

①此古昔盛时，所以治隆于上，俗美于下，而非后世之所能及也译文

②及孟子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣！译文

14.本文认为人的本性中含善，请找出原文中表现这个意思的句子（3分）【答案解析】

10.BEH解析本题考查学生文言文断句的能力句意到周朝衰落后，贤圣之君不再出现，学校的优良政策不再推行，教化衰落，风俗也颓废败坏“贤圣之君不作与学校之政不修”句式对称，句意相关，各自单独成句；“教化陵夷”与“风俗颓败”句式对称，句意相关，各自单独成句

11.A解析本题考查学生理解文言实词含义的能力A.“含义不同”正确古代的一种学段；小的方面句意都进入小学学习/小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学B.“含义不同”错误都是“用来”的意思句意是古代大学用来教学的法则/是用来传播道理，传授学业，解疑答难的人C.“含义相同”错误分别是借助；因而句意就是借助小学学成的基础/因而我能够遍观群书D“含义相同”错误分别是缺失；使受损害句意补充其缺失省略的地方/使秦国受损害来使晋国受益故选A

12.B解析本题考查学生理解文章内容的能力B.“十五岁入大学错，原文为“及其十有五年，则自天子之元士、众子，以至凡民之俊秀，皆入大学”，只有继承君位的太子及君主其他儿子，与老百姓中的优秀子弟十五岁可以入大学故选B

13.

①这就是古代兴盛时，在上政治修明、在下风俗美善、而后世赶不上的原因

②到孟子死后，所流传的真义也消失了，这部书虽然存在，但知道的人却很少了解析本题考查学生理解并翻译文言文句子能力

①“盛”，兴盛；“所以”，……的原因；“治隆”，政治修明；“俗美”，风俗美善

②“没”,通“殁”,死；“泯”,消失；“鲜”,少【评分标准】句意1分，关键词一处1分，每句满分为4分

14.

①盖自天降生民，则既莫不与之以仁、义、礼、智之性矣

②使之治而教之以复其性

③其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俯焉以尽其力【评分标准】答出一点得1分，共3分解析本题考查学生理解文章内容，筛选信息的能力

①盖自天降生民，则既莫不与之以仁、义、礼、智之性矣自从上天降生人类以来，就没有不赋予每一个人以仁、义、礼、智的本性的

②使之治而教之以复其性使其治理和教育人民，以恢复人民最初的善良本性

③其学焉者，无不有以知其性分之所固有，职分之所当为，而各俯焉以尽其力这些学习的人，没有不知道人的本性所固有的，也没有不明白自己的职分所当做的，这样各自就会努力去尽自己的力量以上三组句子都表明善是人先天所固有的，人的本性中含善【参考译文】《大学》这部书，是古代大学用来教学的法则自从上天降生人类以来，就没有不赋予每一个人以仁、义、礼、智的本性的然而人的禀赋气质有时是不一样的，所以不能够全知道并保有人的全部本性一旦有聪明智慧并能把最初本性发挥到极至的人出于人民中间，则天必命他做广大人民的君主、师长，使其治理和教育人民，以恢复人民最初的善良本性在夏、商、周三代兴隆时，教学法则渐渐完备，王宫、国都和闾巷都有学校人到了八岁，从王公以下至于老百姓的子弟，都进入小学学习小学教给他们洒水扫地、应答对话、待人接物的礼节，以及各种礼仪、音乐、射箭、驾车、文字书写和算术等文化知识待长到十五岁，从可继承君位的太子、及君主其他儿子，与老百姓中的优秀子弟，都进入大学而大学则教给他们探究事理、端正本心、修养自身、管理他人的办法学校的设立，内容是如此的广泛，而教学方法中，教学的次序和内容条目是如此详细分明，而其用来教学的内容，都是人君亲身经历的经验和心得，不追求人民日常生活和伦理知识之外的东西因此，当世之人没有不学习的；这些学习的人，没有不知道人的本性所固有的，也没有不明白自己的职分所当做的，这样各自就会努力去尽自己的力量这就是古代兴盛时，政治修明于上，风俗美善于下，而后世赶不上的原因到周朝衰落后，贤圣之君不再出现，学校的优良政策不再推行，教化衰落，风俗也颓废败坏当时即使有孔子这样的圣人，也得不到君师的地位来推行他的政治教化学说于是他就独自整理先王推行教化的法则，招收弟子习读经典，把先王之道传授弟子，以此来传教后人而这一篇《大学》，就是借助小学学成的基础，来讲明大学教学内容和方法孔子的三千多学生，大致都听过孔子的讲说,只有曾子明白其中的真义，于是写成传文，以阐发孔子本意孟子死后，所流传的真义也消失了，《大学》这部书虽然存在，但知其真义者太少了宋朝品德兴盛，政治修明于是出了河南程氏两位先生，能够继承孟子传播的思想他们开始尊崇信奉《大学》并将此篇传扬于世虽然我不够聪明敏捷，但也有幸从我老师那里听说了程氏两先生的学说只是程氏两先生的书不少已经流失，（另译还有不少疏漏之处）于是我就不顾自己的固陋，将程书重新整理编辑，中间也附入了我自己的一些见解，补充其缺失省略的地方，这些都等待以后的学者纠正。