2024年2024中秋节风俗作文600字

年中秋节风俗作文字20242024600中秋节，又称拜月节中秋节自古便有祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息你会写中秋节风俗作文吗这里给大家共享一些中秋节风俗作文，欢迎阅读！中秋节风俗作文字篇20246001中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了赏月在中秋节，我国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月，即祭拜月神到了周代，每逢中秋夜都要实行迎寒和祭月设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是肯定不能少的西瓜还要切成莲花状在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行在宋代，中秋赏月之风更盛，据《东京梦华录》记载中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月每逢这一日，京城的全部店家、酒楼都要重新装饰门面，牌楼上扎绸挂彩，出售簇新佳果和精制食品，夜市喧闹非凡，百姓们多登上楼台，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月，并摆上食品或支配家宴，团聚子女，共同赏月叙谈明清以后，中秋节赏月风俗照旧，很多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特别风俗吃月饼我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗俗话中有八月十五月正圆，中秋月饼香又甜月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时,它也只是象菱花饼一样的饼形食品后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团聚的象征月饼最初是在家庭制作的，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法到了近代，有了特地制作月饼的作坊，月饼的制作越越来越精细，馅料探究，外型美观，在月饼的外面还印有各种精致的图案，如嫦娥奔月、银河夜月、三潭印月”等以月之圆兆人之团聚，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄予思念家乡，思念亲人之情，祈盼丰收、华蜜，都成为天下人们的心愿，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，联络感情中秋节风俗作文字篇20246002在我国，一年之中与岁时有关的节日特别多，而中秋节是人们最喜爱的节日之一，也是最富有诗意的节日中秋节还有八月半、团聚节、月夕待一些别名因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称八月半因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮玩月的习俗，又有媳妇归省至此日必还家的俗规且以圆月为象征称中秋为团聚节又因为传闻唐明皇在这一天夜游月宫，便称中秋为月夕至于什么时候才起先有中秋节，文献上找不出答案古时特地记述岁季节令的专著《荆楚岁时记》中唯独没有关于中秋的记事就连唐代成书的《初学记》中也不见关于中秋节”的文字关于中秋节的来由，前人大致有两种看法一种认为中秋与秋社有关周云锦、何湘妃合撰的《闲情试说季节事》一文中说”或许是因为我国是个农业国家，家事和季节有很大的关系,古人在播种的时候，就祀土地神祈求丰收，而在收成时也祀土地神报告丰收，答谢神祗的护佑前者叫做春祈，后者叫做秋报八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地，很可能中秋节，就是秋报的遗俗，经过后人踵事增华而慢慢盛大起来另一种说法认为中秋与古代的祭月风俗有关今人徐杰舜、陈顺宣合著的《中国的风俗》一书中说中秋节的起源可能与古代对月的原始信仰有联系我国古代神话中有女蜗捧月的故事和嫦娥奔月的故事《礼记祭法》中就有夜明，祭月也的记述秦汉之前的礼仪中，就已经有秋分之夜，天子到•国都西郊月坛祭月的规定，北京的月坛，就是明清皇帝祭月的场所从唐诗写中秋的诗中，已看到当时已经把嫦娥奔月神话故事与中秋赏月联系在一起了到宋朝，节日活动已很盛大，南宋时杭州因为中秋赏月，此夜天街买卖，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晓不绝中秋节风俗作文字篇20246003今年的中秋节天气很好，晚上的月亮很圆很大，院子里的大人小孩全都出来赏月了我们都面带喜悦地坐在月亮底下看着月亮我们相互探讨着，不知怎么的竟然探讨出了一个中秋晚会来而这个中秋晚会的主角当然是我们这些孩子了他们要求我们每个人去表演一个节目在大人的激励下我们竟然真的跃跃欲试了起来既然要开中秋节晚会那么久办一个有意义的，我这样想着，然后和他们商议了一下我们商议，拿出我们平常的一点点私房钱，到四周的小卖部买了些蜡烛和火柴，我还叮嘱他们买了一个月饼，谁表演得好，谁就可以得到月饼我们把蜡烛有规则地放在乒乓球台上然后把它们点燃演出就正式起先我是节目主持人，我站在乒乓球台上给大家主持节目，因为它就是我们的舞台我对大家说中秋节到了，祝大家节日欢乐!台下的小伙伴为我用劲鼓掌，我特别自得欢迎大家参与我们的演出会，第一个节目是由我给大家表演的《月亮代表我的心》，大家再次鼓掌，我唱得很好听，观众也听到很入迷，当我一声感谢之后，那更是雷鸣般的掌声接着我主持其次个节目下面由赵立表演……台下的赵立生怕我说错，立即小声地给我说舞蹈、舞蹈，大家听说赵立表演舞蹈，更来劲了，又响起了一片掌声，因为大家知道，别看他是个男生，但他始终坚持在舞蹈团练习，他的舞跳得可好啦接着是王昭、王雄、卢嘉聪……最终连我们家的那个不爱说话的表哥看到这里，也耐不住孤独，坚持为大家表演了一套武术时间过得真快，我们的演出就要结束了,谁表演得最好呢大家一样认为是“四不像的赵立，于是我们把月饼发给了赵立，他又把月饼分给大家共同吃这时,我发觉今日的月亮特别大、特别圆、特别亮，就说大家起先赏月吧，于是大家都抬起了头，细致地观看着月亮中秋节风俗作文字篇20246004月光纸，又称为“月光袒、兔儿袒、兔爷冯，是木刻版水彩印制的神像，是中秋节必备的月神像祭月时拜月神像（月光纸）的风俗起源于明代，明刘侗、于奕正著《帝京景物略》卷二中记载纸肆市月光纸，绩满月像，趺坐莲华者，月光偏照菩萨也华下月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中纸小者三寸，大者丈，致工者金碧续纷另据清富察敦崇《燕京岁时记》月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者长者

七、八尺，短者

二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之旧时，每到中秋节，北京城中的南纸店的月光纸便会热销旧时扬州刻印木刻月光纸的除清代小东门的会文堂纸店外后来语桥上的“松竹斋、大东门街的“莲青斋、缺口街的生记等十余家纸店也纷纷刻版印制月光纸售卖月光纸是糊在秫秸架子上的，四周还有腊花低镶的边,被人们请回家去祭祀，然后焚毁月光纸中形象最初为道教形像，是一整张毛边纸印刷的，是以嫦娥为主的月宫图景，上面有太阳星君的形象，后渐渐变为佛教形象和捣药玉兔并在的世俗形象画面上呈现一轮满月的圆轮，月轮内则有一尊女菩萨端坐于莲花之上，太阴星君被菩萨的形象所取代，民间信仰中称其为月光遍照菩萨、月光菩萨或月光娘娘在菩萨之下还绘有广寒宫的仙阁殿影以及玉兔捣药的形象还有以一张整幅顺红纸印制的，上端是关圣帝君、增福财神，是给铺户用的店主希望自己可以财源广进中秋节风俗作文字篇20246005我国的传统节日中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，它的形式与意义也是渐渐发展形成的古代帝王有春天祭日，秋天祭月”的礼制，在《周礼》一书中已有“中秋一词，并有相关的祭祀的记载在民间，我国人民在古代就有秋暮夕月的习俗夕月，即祭拜月神在周代，每逢中秋夜都要实行迎寒和祭月后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋季节，对着天上又亮又圆一轮皓月，欣赏祭拜，寄予情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动加之相关诗词的作用，中秋节更渐渐为人们重视到了唐代，这种祭月的风俗更为人们关注，中秋节也成为固定的节日，《唐书太宗记》记载有八月十五中秋节这个节日盛行于宋朝在北宋，八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑中国城乡各地，乃至在遍布世界各地的华人侨胞，中秋节这天都有赏月、吃月饼的习俗民间谚语说八月十五月正圆，中秋月饼香又甜中秋节还有吃芋头的习俗节日这天家家户户烹煮一锅蕃薯芋头，供家人食用据说是感谢土地公公赐给穷人蕃薯芋头以解困之恩德还有把吃芋头同元末汉人推翻元朝暴政联系起来芋芳和遇难的谐音，吃芋芳不忘国家和民族的危难中秋游乐在江南一带，因为江河湖泊犬牙交错，夜半湖生看串月，几人醉倚望河亭也是美事一桩中秋节风俗作文字篇20246006上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋芹和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画旧以月属阳，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团聚酒、赏月饭等妇女回娘家暂住的，中秋夜必需返回夫家，因为这是团聚节的原因中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮妇女们结伴夜游，称为“踏月上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成奇妙比照因此中秋夜游人如织，争相欣赏这石梁夜月”在上海很出名气,被称作沪城八景之一上海民间还有烧香斗的风俗所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形态四方,上大下小，大的四周各宽约有二尺多香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩色旗旌等装饰上海中秋节烧香斗的场面,向以南园为最盛此外，城里城外很多大桥的桥境都点燃有特制的大型香斗中秋节风俗作文字篇20246007对于几十年前来到美国的老一代移民家庭来说，不少人还保留着从前的传统习俗，尤其是风俗较多的广东潮汕一代，中秋拜月的习俗更是必不行少，在这个中秋佳节，在此祭拜月神是不少广东老移民的保留仪式中秋节在中国有不同的意义，几十年前从中国漂洋过海来到美国的移民家庭更是把这种多元的文化带到美国，几十年来保留着他们的传统与新一代移民不同，老一代的移民将中国的文化接着保留了下来，沿袭传统习俗和节日成为他们与中华文化重新连接的神奇接口上世纪年头从广东中山来到洛杉矶的黄先生（化名）一家口已经在美国生活了多年，80430两个儿女已经长大成人而且也成了家，现在还有两个孙女在圣盖博谷阿罕布拉拥有一个三居室的房屋逢年过节，这里就成了一家人团聚的重心地黄先生和黄太太安排在这个中秋节接着拜月的习俗，当皓月初生，黄太太就会在院子里的草地上设下祭台，点上香和蜡烛，摆满水果和月饼作为祭礼这是广东人的一个传统，为了祈求福泽，全家人在月光下祭拜完月神之后，大家就会将祭过月神的祭品一同共享黄太太说，在这个日子除了祭拜月神还要祭拜祖先，所以家人都要在自家的祖先牌位前用香祭拜祭拜之后一家人再聚到一起吃月饼、石榴和芋头黄太太说，黄家年来始终这样过中秋节，家庭成员不断增加，有了女婿、孙女，现在又有30了儿媳，将来可能还会再添孙子、孙女她说，不知道儿女是否会将传统沿袭下去，但是作为老人还是希望儿女不要遗忘祖先和自己的根中秋节风俗作文字篇20246008提起中秋节，谁都知道，〃八月十五中秋节〃嘛可我们舟山人过中秋节却在农历的八月十六日那么，我们舟山人过中秋节的习俗是什么呢吃月饼、赏月、和家人团聚……这些都已成为我们舟山人必不行少的习俗在八月十六这一天多数人家的餐桌上都会有一碗传统小菜芋芳鸭”这是怎么一回事呢传闻在很早以前舟山人不知有芋芳，到后来食用芋芳，这中间与明爰国将领抗倭有关明嘉靖三十二年八月十六，琼州参将俞大猷奉命在舟山围歼倭寇，不料在离舟山不远的海面上遭到攻击幸亏俞大猷指挥有方，将部队平安撤退到普陀山旁边一个小岛驻扎，只是运粮船被倭寇劫走，吃饭成了问题，当时实行海禁，岛屿上居民已被强迫迁走，岛已变为荒岛，部队面临粮草断绝的逆境士兵们饿得发慌，遍地去找可吃之物，发觉沼泽地里有种野生植物，根部长有球茎，于是便挖来煮着试吃一吃味道很好，且又耐饥俞大猷得知后发动大家都去采挖就靠这种球茎，俞大猷的部队渡过了难关所以俞大猷把这种不知名的食物取名为遇难其次天俞得到情报，那些枪粮的倭寇在普陀集结，设计水陆夹击大败倭寇，普陀山潮音洞畔到今留有纪念明将抗倭石刻，上镌明嘉靖癸丑秋，副使李文进，参将俞大猷，都司刘恩至，督兵灭倭于此字样舟山人过中秋都有吃月饼的习俗，俗话中有八月十五月正圆，中秋月饼香又甜月饼最初是用来祭奉月神的祭品，“月饼”一词，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，那时，它也只是象菱花饼一样的饼形食品后来人们渐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，寓意家人团聚的象征中秋节的习俗许多，形式也各不相同，但都寄予着人们对生活无限的酷爱和对美妙生活的憧憬中秋节风俗作文字相关文章:2024600本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。