2024年2024—2024学年度扬州市高三年级调研测试语文试题

2024年2024-2024学年度扬州市高三年级调研测试语文试题高三调研考是查漏补缺最好的手段，也是快速持续提升成果的方法通过调研测试，学生就会清晰他这一阶段存在的问题以下是我收集的关于2024—2024学年度扬州市高三年级调研测试语文试题带答案的相关内容，供大家参考！江苏省扬州市2024届高三调研测试语文试题（-、现代文阅读35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分），阅读下面的文字完成1~5题材料一〃共同善〃字面意思指〃共同具有的好的事物或品德〃〃共同〃的意思是〃属于大家的,彼此都具有的，大家一起做的；而善笼统地说有善物和善德两重含义但作为一种道德和政治哲学的概念，共同善”理论的内涵比较困难对于何谓共同体的道德的不同回答，就形成了不同的〃共同善〃理论在西方思想史的脉络中，共同善理论的最早形态可以追溯到古希腊亚里士多德将城邦这一共同体视为政治主体认为全部共同体都是为着某种善而建立的罗马时期的西塞罗主见，〃国家就是共同体，‘共善’是国家的目标，也是共同体的原则〃在西方思想史中，〃共同善理论好像是他们的专利其实，在中国传统哲学中还有另一种将个人意志与共同体意志视为一个有机体的共同善理论春秋战国之交的墨子的“尚同”思想就较为典型，尚同思想的要义就是，假如〃一同天下之义，那么整个社会就可以实现和平，至臻和谐战国初期，天下大乱墨子认为，乱的根本缘由是〃一人一义〃〃十人十义〃，而且每个人（选自《国语晋语》）•（【注】

①范匈g讪:范文子的儿子，也称范宣子

10.文中画波浪线的部分有三处须要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一（处得1分，涂黑超过三处不得分3分）君人者A刑B其民C成D而后E振武F于外G是以内和H而外威（1L下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是3分）A.睦，使……和谐，与《归去来兮辞》悦亲戚之情话中悦用法不同B.盍，何不，与《齐桓晋文之事》〃则盍反其本矣〃中〃盍〃意思相同C存亡，存在或灭亡，与《鸿门宴》备他盗之出入中出入用法相同D.泰，放纵、高傲，与《孔雀东南飞》〃否泰如天地中〃泰〃意思不同（

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是3分）A.范文子认为得到郑国后会增加更多的忧患，所以不赞同晋厉公讨伐郑国B.范文子认为假如不是圣人，必定既有内忧又有外患，而且内忧危害更重C.范文子痛斥范句未经同意就提出〃夷灶埋井〃的谋略，并对他施以刑罚D.范文子让宗人、祝史为他祈死，以免遭到祸难，结果也正如范文子所料（

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语8分）（）（1夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧4分）（）（2吾庸知天之不授晋且以劝楚乎君与二三臣其戒之!4分）（

14.范文子认为国君应怎样做才能治理好国家请结合材料简要概括3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）阅读下面这首宋词，完成15~16题鹦鸽天都认为自己的义是正确的，别人的义是不正确的，彼此纷争不断针对这样的现状，墨子提出一同天下之义”的共同善论断，其核心是兼相爱，交相利，与同时代古希腊的亚里士多德共同善论断有着异曲同工之妙，而且还更详细墨子深知个人意志的困难性，〃一同天下之义”的实现须要以一套从上至下的组织治理为基础，因此，墨子构想了大致的共同体的组织方式这种组织方式以继承西周封建制的制度形式为前提，根据范围大小分为〃天下一国一乡一里〃，对应的行政长官为〃天子一国君一乡长一里长，最终才是个人的意志墨子说闻善而不善，皆以告其上上之所是必皆是之，上之所非必皆非之;上有过则规谏之，下有善则傍荐之”这样的组织原则保证了尚同”思想的执行力但是也存在着致命的弱点假如〃上〃本身出了问题怎么办为此墨子将〃尚贤”作为〃尚同〃的前提比如天子的选立，墨子强调只有具备了贤良、圣知、辨慧等品性与德行的人，才配得上选任天子之职，而且天子的意见也不是都无条件地必需接受和执行，而是选其是者、善者所以，虽然墨子〃一同天下之义〃的现实表现形式一同〃天子之义〃，但是在墨子的思想体系里，〃天子之义〃既不是天子个人的意志，也不是天子家族这一小集团利益的原则在政权合法性层面上，〃天子〃意为上天之子，〃天子之义〃是〃天之义〃，〃天子〃只有尚同于〃天〃，才能避开灾祸在现实阅历性层面上，〃天子之义〃就是〃天下之义〃，是人民的整体利益，墨子之义的详细内容就是发政利用于民因此，把握下之情，了解民之善非是上下同义的前提和保证只有上下通情，同义才有民意的基础，人民才会心甘情愿地依照〃同义〃，实现〃上之所是必皆是之，上之所非必皆非之〃的〃尚同〃志向墨子的〃尚同〃思想，其实是一种基于公义共识和整体利益的〃共同善〃它与古希腊、罗马基于城邦或国家整体利益的〃共同善〃有所不同墨子的〃尚同〃思想还包含着古典的贤能民主思想墨子所言的〃天子〃并非现实中的暴君而是志向中的〃圣王〃，他只是借助〃天子〃为天下之王的历史经验之意象，以表达政治共同体的意志与利益而已他希望借助具有政治行动实力的天子，去推动天下之义”的实现，这是出于一种现实政治实践的考量（摘编自吴根友丁铭《共同善”视角下墨子尚同思想新解》）材料二不同的历史时期总会面临着详细的共同问题，共同善理论往往能成为解决问题的圭臬技术价值中立的观点长期盛行且深化人心不过互联网兴起后，网络隐含的价值偏见和利益取向也引起了有识之士的关注算法同样如此，数据自动化处理本质上仍是人为编制的运算法则，其中的回报函数体现着工程师的设计意图和价值取向就算法的设计过程来看，作为其要素的基础数据和推理假设都有可能隐含设计者的偏见、价值观和意识形态取向算法的价值偏见构成了共同善出场的基本理由根据英国学者拉兹的共同善权利观”理论，个人利益与共同善通常是双重和谐”关系详细来说，除了爱护个人的利益之外，通过爰护个人权利来爱护共同善或者通过爱护共同善来爰护个人利益一方面，爰护共同善同时也是爰护公共利益，因为个人是团体中的一员;另一方面，爱护个人利益同时也是爱护共同善，因为正是通过爱护个人权利，人们才爱护了共同善，从而服务了大多数人的利益共同善的出场促使法律对算法等技术的法律规制不得不转变立场即由通常的单纯事后责任追究扩及事前的合法性考察详细而言，在设计阶段就考察其所欲实现之价值是否合法，即算法的价值敏感性成为先期审查内容不过，借助现有法律调整新技术带来的价值问题，好像有些失灵，恒久不能得到最佳的结果，缘由是新技术多以崭新的方式影响着人类的存在这就要求我们在立法时变更头痛医头、脚痛医脚的做法，变更从外部进行评估技术的传统路途，转而从内部进行价值给予，在网络法的整体背景下，探讨法律规制算法技术的价值基础此时，在个人信息爱护上，共同善作为法律规制算法的哲学基础就进入我们的视野（摘编自王聪《〃共同善〃维度下的算法规则》）（L下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是3分）A.墨子与古希腊的亚里士多德属于同时代的人，两人的共同善论断所基于的政治主体是相同的，但墨子的论断更详细B.墨子主见，天子的选立要重品性与德行，天子要能代表〃天〃，不能代表个人的意志，也不能只顾及天子家族小集团利益C.墨子认为，在行政长官的上下级关系中，上之所是必皆是之有其前提条件，要把握下之情，了解民之善非D.英国学者拉兹的〃共同善权利观〃理论强调，互联网时代须要立足于爱护个人权利，抵制算法的价值偏见，才能爱护共同善（

2.依据材料内容，下列说法不正确的一项是3分）A.材料一与材料二所涉及的共同善理论，其详细内涵不尽相同，但都涉及相关利益B.墨子所构想的共同体的组织方式，既有继承，也有发展，强调个人意志处于末位C.从现实阅历性层面上看，墨子认为〃尚贤〃是解决〃尚同〃致命问题的唯一方法D.新技术所带来的崭新方式往往让现有法律失灵，依靠共同善理论可以让立法超前

3.下列选项，（最适合作为论据来支撑材料二〃价值偏见〃观点的一项是3分）A.《中国互联网新闻市场探讨报告》显示，算法分发新闻数量已经超越编辑分发，成为网络新闻主要的分发方式B.网络巨头利用技术优势探知用户的操作习惯和偏好，对用户进行精准〃画像，这就形成了大数据时代的〃网络监视〃C.平台主动向用户交代算法设计者及其所在机构的目标和意图，将算法在实际运行中可能易犯的错误坦诚告知用户D.EMO仅需人物肖像照片就可以让照片中的人物根据既定音频内容唱歌、说话，且口型基本一样，面部表情自然（

4.两则材料都论述了“共同善，分别针对什么问题提出怎样的观点请简要说明4分）（

5.材料一中作者是如何阐述墨子的〃尚同〃思想是一种共同善理论的请依据文本概述6分）

（二）现代文阅读口（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题白头滩杨秋明汀江，日夜不息地流淌着，由北往南，豆古不变发富、发贵是同胞兄弟，汀江上航船的好把式他们刚接到任务，负责把一批紧缺的食盐和药材从白石角送到红石渡，再由红石渡经挑工隐私送往江西白头滩在白石角到红石渡的中部，地处小桃河汇入汀江的交叉口，整个滩头连绵一里有余,河道宽敞民团团长钟发奎借口剿匪，在白头滩的中部设一个检查卡，扼住了几百里水路的咽喉这时候，发富、发贵正和隐私交通队长汤武一起看着满目凶恶的连绵滩头，看着沙滩上绑着的三个曾经一起运输物资的同志，

①他们一脸凝重目光越过白头滩，望着对面葱郁的大山，他们的眼前出现了儿时在小桃河玩耍时的情景-河水清激凉快，河道犬牙交错，两岸有许很多多的溶洞小桃河溶洞的那一头会不会有出口”看着发呆的哥仁，发富的老婆茶花随意一说〃啊，真有可能〃哥仁几乎同时跳起来他们赶忙备好砍刀、鸟铳和油松枝，跃上触板船，向小桃河口划去两岸溶洞密布，神奇莫测发富、发贵儿时跟随爷爷在汀江沿线风里来雨里去，没少到过这些沟沟壑壑他们记得每次发大水，爷爷总能从里面捕捞出大量雪花花的鲤鱼但爷爷警告说，谁家的叔叔、谁家的爷爷,进去了就没再出来，你们将来不能乱闯!爷爷去世后，他们的确没有进来过他们循着爷爷当年的路途，把触板船划进溶洞里的暗河溶洞里阴森湿冷，嘀喃嗒嗒的水帘很有几分神奇，间或也会有一两只石燕飞过河水闪闪发亮，最深处也不过一丈，一竹篱就能撑究竟发富负责撑船，发贵打着火把，汤武举目张望，找寻任何I可能的出口但七转八拐，绕了大半天，最终又回到入口处，只好原路返回家汤武临时有事，回红石渡去了发富像泄了气的皮球，有气无力地躺在竹床上，任凭茶花怎么问他，只是不吭一声发贵在另一头的厢房里，坐在床头抽着旱烟，老婆桂花给熟睡的孩子擦脚，嘴里却絮絮叨叨地说〃发大水时鱼从哪里来的不行以循着鱼的来路找找吗？〃〃可是老天爷能送来一阵大雨吗？〃

②发贵的脸色无比凝重〃东闪晴，西闪雨刚刚我看到西边一闪一闪的，估摸着要下大雨了到时你带上我，我来帮你找桂花走过去，心疼地抱住自己的男人一夜无眠，发贵眼前老是晃动着爷爷的身影天还没亮，他就偷偷地带上香烛，来到对面山头，跪在爷爷的坟前，摩拳着墓碑上的字，希望爷爷保佑他找到新通道不知跪了多久，天空渐渐乌云密布，继而电闪雷鸣，下起了瓢泼大雨碑前的香火瞬间被浇灭了，发贵哈哈大笑起来〃爷爷啊，我的亲爷爷，您是在帮我找寻鲤鱼的来路吗〃他飞奔着往家里跑去桂花站在门前，双手接着从屋檐口流下来的雨水，望见发贵回来，大声喊道〃我们可以去捞鱼了!发贵看着老婆兴奋的样子，狠狠地瞪了她一眼，又傻傻地笑了换好衣服，和发富商议，哥俩觉得家里人值得信任，于是带上桂花，跳上触板船，再次往小桃河口划去果真，从岔道口起先有鲤鱼漂出来他们循着就鱼漂出来的河道，一个岔道挨着一个岔道往里面划，一连三个岔道都是断头路来到第四个岔道口，这是一个又矮又窄的洞口，四周长满了水草，很简单被忽视在火把的映照下，只见大量洁白的鲤鱼从低矮的洞口涌出，接着是带着树叶枯枝的洪水就这里了，三个人兴奋极了，举起竹篱、船桨一阵乱舞触板船猛烈摇摆着，溅起阵阵水花进得洞口，岩洞变得宽敞起来，洞顶不住地有水珠滴落突然，一阵凉透骨髓的冷风从四周包围过来，桂花一声尖叫，手指前方，瑟瑟颤抖发富、发贵抬起头，望见一条巨蟒回旋在一丈开外的岩石上触板船还在向前移动，眼看离岩石越来越近了，蟒蛇或许受到了惊吓，长长的尾巴用力一扫，桂花被扫了个正着，一个跟斗栽进了水里发富抓起鸟铳，朝蟒蛇的头部就是一枪，蟒蛇从岩石上栽了下来，消逝在湍急的洪水中也就在枪响的同时，发贵一跃跳进水中去救桂花水流很急，而且暗流涌动，发贵一入水，就被一股无形的力气往深处拽他抓紧屏住呼吸，用手紧紧抓住一块突出的岩石，稳住身子，一寸一寸往上移好不简单浮出水面,发富赶忙伸出竹篱，把发贵拉上船兄弟俩把小船往外撑，来到主河道，回望内河，那黑仿佛有多数妖魅在水中起舞但是不假思索，他们同时跳进河里四处搜寻,希望内河的水能把桂花冲出来,可直到力倦神疲，仍一无所获爬到船上，两个男人抱头痛哭，天空似乎瞬间倒塌了汤武从红石渡返回，听茶花说哥俩已经去找寻出口了，连忙赶到小桃河河水慢慢下降，洞中也不再有鲤鱼涌出，河道里翻滚着白色的浪花，四周漆黑一片哥仁会合，强压着内心的哀思，

③神色凝重地渐渐向前划河道时宽时窄，时深时浅不知过了多久，前面透出了大片光亮在白头滩上游三里多路的地方，他们最终找到了一个隐秘的出口，刚好可容纳触板船出入桂花在哪儿呢当天夜里，哥仁又偷偷地去找寻，最终在下游的羊牯滩发觉了桂花的尸体发贵静静地把桂花埋在爷爷坟墓的下首，他没再流泪，

④脸上写满了凝重一条新的交通线绕开了那段滩头，珍贵的物资源源不断地平安运出白头滩的岩石不再凶恶（有删改）（

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是3分）A.小说开头交代运输食盐和药材的路途，意在强调虽然路途遥远艰难、任务艰难，但使命光荣、革命形势光明B.发富他们在开拓新的交通线时，经验多次失败，这说明自然环境恶劣、敌人封锁严密以及他们斗争阅历不足C.小说中的桂花才智、贤惠、英勇，她支持丈夫革命，在帮助丈夫等人找寻新交通线时起到了重要的作用D.〃白头滩的岩石不再凶恶〃，既是客观的环境描写，也是主子公的主观感受，蕴含着完成任务以后的豪情（

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是3分）A.小说运用插叙的手法，叙写发富、发贵儿时随爷爷在小桃河捕鲤鱼，并以爷爷的警告为下文写遇险埋下了伏笔

8.小说描写发贵祭拜爷爷求大雨的场景，从侧面表现了爷爷在发贵心中的地位无比崇高，也表现爷孙俩感情深厚C.〃那里仿佛有多数妖魅在水中起舞〃，生动形象地写出了河道的凶险，表现了兄弟俩经验劫难后的惊慌恐惊心理D.小说通过设悬念、作铺垫等艺术手法，在疑无路与又一村之间反复迂回，既引人入胜，又拓深主题（

8.文中四处画横线的部分都写到〃凝重〃，请简要分析人物在不同场景下的心理4分）

9.小说没有写斗争的硝烟，却充溢惊慌感，请结合你的阅读体验，谈谈作者是如何营造这种惊慌氛（围的6分）（

二、古代诗文阅读35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分），阅读下面的文言文完成10~14题（晋）厉公将伐郑，范文子不欲，曰〃若以吾意，诸侯皆叛，则晋可为也凡诸侯，难之本也得郑忧滋长，焉用郑!〃邵至曰〃然则王者多忧乎〃文子曰〃我王者也乎哉？夫王者成其德，而远人以其方贿归之，故无忧今我寡德而求王者之功，故多忧’鄢之役，晋人欲争郑，范文子不欲，曰〃吾闻之，为人臣者，能内睦而后图外，不睦内而图外，必有内争，盍姑谋睦乎〃晋伐郑，荆救之大夫欲战，范文子不欲，日君人者刑其民成而后摄或于外是以内和而外威今内犹有不刑，而况外乎夫战，刑也，刑之过也今吾刑夕呼大人，而忍于小民，将谁行武武不行而胜，幸也幸以为政，必有内忧且唯圣人能无外患，又无内忧，诅非圣人，必偏而后可偏而在外，犹可救也，疾自中起，是难盍姑释荆与郑以为外患乎”荆压晋军，军吏患之，将谋范匀

①自公族趋过之，曰夷灶埋井，非退而何范文子执戈逐之，曰〃国之存亡，天命也，童子何知焉且不及而言，奸也，必为戮〃既退荆师于那，将谷，范文子立于戎马之前，曰〃君幼弱，诸臣不佞，吾何福以及此!吾闻之’天道无亲，唯德是授’吾庸知天之不授晋且以劝楚乎君与二三臣其戒之!夫德，福之基也，无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣’反自鄢，范文子谓其宗、祝曰〃君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎君多私，今以胜归，私必昭昭私，难必作，吾恐及焉凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免〃七年夏，范文子卒冬，难作，始于三邵，卒于公。