2024年2024《红高粱》读书笔记篇

年《红高粱》读书笔记篇20242024《红高粱》讲解并描述的是抗战时期的故事,却又不是真正意义上的抗战故事下面是我整理的《红高粱》读书笔记篇，欢迎大家阅读共享借鉴，希望对大家有所帮助202410《红高粱》读书笔记1《红高粱》小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我奶奶在莫言的感觉世界中，我奶奶首先是一个充溢着生命活力与性的诱惑的风流女子她十六岁出嫁，向往着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是个百里首富，只因为单许给他一头骡子我奶奶无望了，死而后生，她不顾一切，听从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合小说运用感觉的笔触，描写了这场野合的亢奋场面一个是拦路劫持，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌;一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、情欲之血沸腾不已的妙龄女子，他们狂欢爱，他们精神契合，此时此刻，传统的伦理道德荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧我奶奶那红高粱一般通红的性格也由此成形“我奶奶这一形象，完全不是传统美学的善男信女形象，而是一个有着女性身躯，充溢生命活力，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征其实，这一形象的文化底蕴依旧渊源于我国的传统文化在我国广阔农村保存与流传着一种具有原始意味的,常与礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，以男女相交为本性常情，以忠义相助为处世原则，以敢做敢为为英雄豪气我奶奶这一形象，充分体现了这一俗文化的如许特征小说以一幅幅独特的感觉画面构成莫言的感觉世界无边际恍如血海的红高粱，高粱地里狂风疾雨般地男女爱，我奶奶”那风流的充溢诱惑的形体与肉体，刘罗汉大爷被活剥后仍旧痛骂不休的令人颤栗的场面，奶奶临死前对天理的种种发问与傲慢的自我伸张，无一不是充溢激情•在《红高粱》中有一个显明的意象就是红高粱，它代表着莫言所憧憬的洋溢着生命力度的充溢狂欢色调的酒神精神，是生命强力的象征作品中多次写到高密东北乡人的生命强力这部作品以红高粱为名，而且第一章也以红高粱命名，开篇就营造了一个红高粱世界，到处充满着红高梁的气息，他们都是活生生的灵物生存在这片土地上的喜食高粱的乡亲们也都具有了高粱般显明的性格挺立、坚韧、坚实、团结、伟岸、生气蓬勃、狂放不羁、英勇无畏作者结合情节的发展，人物命运的改变，从不同角度、不同侧面、不同重点来突出、渲染象征本体的寓义，使之紧密结合作品的思想内容并形成更多更深的联系，从而也使象征体发挥更大的作用作者除相当静态地描写了那些景致之外，还把象征景物的描写同人物、情节的发展改变节奏结合起来，从而使象征寓义表现得丰富充足、多姿多彩、酣畅淋漓《红高粱》读书笔记8《红高粱》这篇小说是莫言年的作品，但是我直到此刻才看过这篇文章，就像我也是莫1986言被推选为诺贝尔文学奖候选人才明白在中国有这样一位作家的存在往昔，我只明白郑渊洁、小

四、韩寒、杨红樱等等为数不多的作家，像这种写这种在我们此刻学生眼中的小说的作者，真out的很少关注这也没有方法，在这个浮躁的社会中，有谁会在意这种难受文学呢感谢莫言，让我们重新相识了中国文学这篇小说不长，写的是在作者的红高粱之乡高密抗日的事只有页的篇幅，却很经典作者的视野很广，的确在描绘场景上很突出虽然，只看过一88遍，我也说不出来这其中的什么情感什么思想，但这都是小事这些资料，留给那些出语文试卷的变态老师思索吧，争取让莫言也拿不到阅读的满分是最好的文中，用了第一人称便利抒发内心情感，又用了一种很奇妙的第三视角，如我奶奶又进行了第三人称的第一视角进行心理的感觉捕获虽然大多是虚构的情节，并未发生在奶奶身上，但是读罢，我却没有多少怀疑，只是觉得很匪夷所思，但是我想着生活不就是这样的吗总是不按常理出牌在莫言笔下，父亲是个土匪种跟着干爹这个余司令小小的抗日，在这个队伍中，还有他家里的负责喂骡子的罗汉大爷等等小人物罗汉大爷被抓走以后，原来能够逃跑的，但是为了牵骡子，骡子不走，暴露了目标之后被日本人拉出的一个当地屠户杀死，真是求死不得、求死不能的感觉，这个场景是这篇小说最残酷的最血腥的一个场景在没死的时候，刚出一张人皮，在苦痛中死去事后，这个当时为了保全自己，杀了罗汉大爷的屠户孙五三个月后中风，变得嘴斜眼歪，然后很快就死去了这原委是不是乡亲说的报应，这就要读者自己评判了莫言还超多运用插叙的手法，回忆了奶奶和余司令的过往生活奶奶被卖牲口一样嫁给了一个麻风的病人，这让奶奶悲伤不已，当时莫言的爷爷（之后的余司令）刚好是抬花轿的轿夫，在经验了一场路边抢劫风波和挽救奶奶这段失败的婚姻事务后（但是这段婚姻是没有公开的，因为是爷爷杀了奶奶的夫家父子，之后就有了他们的孩子，是不是很困难，很传奇），胜利的得到了奶奶的心，有了之后的莫言父亲豆官最终,由于打游击的余司令被另一只游击队坑了，导致队伍没有盟友支持而几乎全军覆没，战利品被〃盟友〃笑纳，这又是一大讽刺，侧面回答了〃当时为什么日本侵略的脚步这么快〃这个问题而在这场战斗中，莫言的奶奶在给队伍送鸡蛋烙饼的时候，胸部中枪而死而在生命的最终一刻，自己的男人还在前方与敌人枪战，儿子在为自己止血无果后死去这就是真男人吧，舍小家为大家我是被感动了文中还出现了一部分很难懂的词语，还不是我此刻能够理解的范畴总之，我的首读后感就是这些，这个时候我来说这本小说好，不明白是不是附庸风雅了，呵呵《红高粱》读书笔记9无穷无尽的高粱红成洸洋的血海从路两边高粱地里飘来幽淡的薄荷气息成熟的高粱苦涩味甘的气味，当我合上书，一切如在眼前我仿佛真到黑土地上周游一遭，回到了那个年头，在汇聚成海的高粱红中，找寻那生命中的色调在一望无际的血海中，在清澈如许的苍穹下，我找到了高粱的自然去感受那无法抑制的蓬勃我看到了高粱宁折不弯一片片倒下血色覆盖了天空，火红之中，是那百折不挠的生命力和民族魂自然是新生的绿和炙热的红将一个人放于什么样的环境，便会产生什么样的性格无边无垠的高粱海，苍茫宽阔的天空也造就这样的一批人他们各有性格，特性显明，仿佛从天地间脱生出一半，自由自在，敢爱敢恨，敢想敢做，他们努力去追求自己的华蜜，也天真固执地坚守所爱之人，他们或许不明白信仰是为何物，但面对枪林弹雨，还是拿起了武器，拼尽全力的去爰护生养自己的家乡和家中的妻儿;他们或许不知此去是否还有归期，但仍是点点头，回望炊烟袅袅，投身长雾漫漫中，正如号子所喊，〃大胆走，莫回头〃蓬勃是昂扬的头和血染的土长雾漫漫，不见其道，他们将自己隐藏在一片绿与红中，攥着枪炮，奔袭在这洸洋的血tu tu海中，一浅一深地延长着离家的距离俯身嗅到泥土的芳香和雾的沉重，天涯挂着一勾鱼肚白，而熟识的炊烟也终淡化消逝一路上，他们强打精神，仿佛不知疲乏，他们用自己的方式插科打浑，拨开一片高粱，没走几步便又被高粱覆盖，像个迷宫，他们恣意地笑着，像奔赴一场盛宴那里，自己将化身为火红的高粱而日寇，只能是围困在中间的野鸡野鸭，日寇已将铁蹄伸向这里，是时候告知他们，这里是高粱海，这里是中国地生命力是坚韧的意志和不屈的精神面对日寇的残暴，他们表现出坚韧的生存意志和不屈的斗争精神正是源于这种生命力，源于对自由生命和生活的酷爱，源于对家乡对妻儿的爱恋，当年轻的生命一个个倒下，如高粱随风飘扬荡，他们的身躯定格在落地的一瞬，鲜血还在流淌，浸入这片生养他们的土地，犹如火红的高粱浓烈的高粱酒他们和这片生气勃勃而又不乏野性和传奇的土地已融为一体了爱国魂是无畏的战斗和不悔的青春太阳从天涯升起，拨开浓雾，放出万丈光线，将阴暗驱散他们宁静地躺在地上，金光覆盖，仿佛睡着了一般或许，他们不懂得什么叫爱国，他们只是为家乡为亲人挺起血肉之躯，或许他们也惧怕死亡，踏上晨雾告辞家乡，一切心甘情愿，没有人逞强;或许在最终一刻，他们也曾懊悔，没多看妻儿几眼，留她们在炕头盼望;或许，这结束之后便可回到家乡，细致回想，这一路跌跌撞撞只望天伦共享或许，似海的高粱记录着这一切，为诉说生命的释放、迸发与飞扬，便如血海般红得洸洋《红高粱》读书笔记10读了莫言的《红高粱》，心中激扬澎湃忽然对东北高密乡，渗透着热血的黑土地，仰慕万分！小说以家乡红高粱做为背景，描写了以爷爷、奶奶为代表的家乡人民与日寇进行殊死搏斗的可歌可泣的故氧兼具土匪头目和抗日英雄双重身份的爷爷粗野狂暴却极富正义感和民族气节，刚烈如火而又柔情似水的奶奶则敢作敢当、蔑视传统伦理还有大胆追求生命激情和华蜜他们四周的乡民以朴实，恳切的民族感，爱国热忱，以及生气的报仇心里投身于激烈的对日抗战中在血与火的冲撞洗礼中，在培育生命的红高粱黑土地上，抛头颅洒热血，张扬生命的自由，名贵和激情血腥地活剧,英勇地伏击，残酷地火拼，生命的野合等一系列让人过目难忘的画面构成小说的主体，具有极强的艺术冲击力艺术上，比方、通感、拟人、象征等各类修辞手法的有效运用，使小说意象丰富，感性十足,形成一个以独特感觉为基础的〃红高粱〃世界另外，小说在叙述方式上也独具匠心，它以岁豆官的〃童年视角〃进行主体叙述，另加上〃我〃的回望补充，使不同的时空相互扭结，组成了一个完14整统一而又艺术斑斓的艺术世界被小说浓烈的感染着的神经，仍停留在东北高密乡那片红高粱里，停留痛失母亲的豆官身上……宏大的祖国母亲躯体已被隔离的支离破裂，血迹斑驳国已破，折断的翅膀被异族人无情地欺侮摧残着，践踏着!不敢想象当时状况下人们是如何挣扎着生存下去的!祖国大地上不知有多少豆官们失去了母亲的怀抱！《红高粱》读书笔记篇202410本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！的感觉投身莫言的感觉别出心裁，他的感觉除排斥了传统伦理与理性教条的制约外，更重要的是，他的感觉具有北方农村那种土生土长的，具有原始意味且发育不全的质朴而又充溢灵气的农夫式的感觉心态，具有浓郁的我国民俗文化的认知特征为恰切地表现这一感觉心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”为感觉本体《红高粱》就是以十四岁的豆官的感觉记忆作为线索另加上我的感觉补充组合而成的在《红高粱》中有一个显明的意象就是红高粱，它代表着莫言所憧憬的洋溢着生命力度的充溢狂欢色调的酒神精神，是生命强力的象征作品中多次写到高密东北乡人的生命强力这部作品以红高#39;粱为名，而且第一章也以红高粱命名，开篇就营造了一个红高粱世界，到处充满着红高梁的气息，他们都是活生生的灵物生存在这片土地上的喜食高粱的乡亲们也都具有了高粱般显明的性格挺立、坚韧、坚实、团结、伟岸、生气蓬勃、狂放不羁、英勇无畏作者结合情节的发展，人物命运的改变，从不同角度、不同侧面、不同重点来突出、渲染象征本体的寓义，使之紧密结合作品的思想内容并形成更多更深的联系，从而也使象征体发挥更大的作用作者除相当静态地描写了那些景致之外，还把象征景物的描写同人物、情节的发展改变节奏结合起来，从而使象征寓义表现得丰富充足、多姿多彩、酣畅淋漓《红高粱》读书笔记2红高粱作为《红高粱家族》的第一部分，整体以胶平马路的伏击战为主线，其间以意识流的结构穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事叙述主体在我父亲爷爷奶奶之间自由转换看似凌乱的剧情发展够成了意识流叙述风格的特色在山东高密县东北乡一带，生活着一群有血性的人种有个叫戴凤莲的女子，该当要出嫁的年龄了，爱财的爹妈将她许配给烧酒作坊单家做媳妇哪知单家之子患有不治之症麻风病，流脓血淌黄水谁嫁他谁就毁了轿子头余占鳌事实上是土匪头子，或许是出于挽救戴凤莲的目的，在她嫁到单家没两天，他就将单家父子杀了，并在高粱地里要了她戴凤莲留住打算散伙的长工们，成了烧酒作坊的新主子为头的罗汉大叔，接着主事他还负责饲养东家的两头大黑骡子日本人说来就来进村抓民夫为他们修马路，刘罗汉与骡子一起被抓去马路横跨墨水河,河上原木桥不行了，不行以载重汽车，要修石桥罗汉大叔搬石块过程中遭受监工毒打，产生逃跑念头夜间本已胜利脱逃，因要一同解救出骡子而再次被捉日本人将刘罗汉剥皮示众，激起民愤一民女喜爱上余司令下属任副官，前往找他时误入余司令叔父处，并遭其奸任副官以离任相要挟，要求正法余大牙千兵易聚，一将难求余司令为肃穆军纪，挥泪斩叔一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日小说集中笔力，讲解并描述一次抗击日军的伏击战的经过余占鳌率部队在马路两侧的高粱地里埋伏，打算狙击从桥上经过的日本人的汽车队为罗汉大叔报仇戴凤莲亲自为部队战士送饭途中被前来的鬼子枪弹击中余占鳌与敌人激战，烧了敌人汽车，击毙鬼子一少将，双方伤亡惨重戴凤莲血洒高粱地，成为抗日烈士作者着重歌颂一群有着传奇色调的人群他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲戴凤莲在弥留之际，有一段对生命的留恋和酷爱的话〃天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财宝，天赐我三十年红高粱般充溢的生活天，你既然给了我，就不要再收回，你宽恕了我吧!”天，什么叫贞节什么叫正道什么是和善什么是邪恶你始终没有告知过我，我只有按着我自己的想法去办，我爱华蜜，我爱力气，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主我什么都不怕但我不想死，我要活我要多看几眼这个漂亮的世界稀里糊涂的有许多感受，却不知道来自哪里，因为骇人动目的裸的斗争描写，还是离我遥远却感觉似曾相识的高密乡的味道或者这些我根本没有懂得或许我什么也没有从这本书得来，但是，内心总有那么一点抽搐我会想象着静静的躺在高粱地里，嗅着黑土地的芳香，听着烈风拂过高粱头卢页的瑟瑟之声，还有渗透在空气里甘冽的高粱酒的醇香抹去眼里的那份聪慧伶俐,摘下头上的家兔耳朵，纯粹的沉醉在这片高粱地里，浸泡在浓浓的高粱酒香里《红高粱》读书笔记3我没看过电影《红高粱》，当然这之前也没看过原着直到这次读书苑提到，于是上网找来阅读感觉莫言一方面倾注了大量的感情，一方面娴熟地卖弄着小说的技巧，倒叙插叙，让整个时间线索混乱，让我有些摸不着头脑，也给了我不少的考验《红高粱》是一部以抗战时期为背景，并非像以前的抗战题材的小说，塑造的是完备的爱国抗日英雄，书中塑造的一些抗日英雄却是正义与邪恶共存的困难体，他们是一群独特的，有着鲜活的生命与人性，那应当就是红高粱特有的吧！全书的高潮余司令伏击鬼子，‘我奶奶‘牺牲被支配在最前面，后面抽丝剥茧般地绽开余占鳌和我奶奶”的爱恨情仇，讲解并描述“我奶奶”生前身后的各种故事整体以胶平马路的伏击战为主线，其间穿插着回忆，使人不断联想在这片高粱地里发生的故事字里行间都充满着红高粱的气息，那应当是东北乡才有的气息粗狂、野性又火辣辣的充斥着热忱让我很难懂得，对这样的高粱地是什么样的感觉，一起先的死尸、血腥、恶臭、污泥、吞噬尸体的野狼和蠕动于其间的虫子，混杂在高粱地里，混杂在黑土地里，就有种说不出的厌恶以至于在读到刘罗汉被拨皮的那段，除了心里的一种被割伤的哀思之外，更多的是一股波涛汹涌般的恶心，于是不敢往下想小说中特性的女性人物许多，但是在那高密的红高粱地里，我奶奶像一团烈火熊熊燃烧,释放她生命的色调甚至她的死也别出心裁是为余占鳌的队伍送饭时被敌人打死大快朵颐地生,轰轰烈烈地死，使奶奶”成为小说中的一大亮点稀里糊涂冒出的想法有许多，却不知道哪里来的，也许是对斗争骇人动目的描写，或者我根本没有读懂但是，内心总有那么一点抽搐但书中那些英雄豪杰加流氓的气魄，却正是借助了那股子初生牛犊之蛮劲，让我深深地记住它是一个发生在东北高粱地里的抗日故事《红高粱》读书笔记4《红高粱》是一个具有神话意味的传闻整个小说在一种神奇的色调中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力因此，赞美生命是该书的主题”是要通过人物特性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃朝气，赞美生命的自由、伸展首先，《红高粱》自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由文字感受来完成作者着重歌颂一群有着传奇色调的人群他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇悲壮的舞剧他们之中，有余占鳌，有刘罗汉，也有戴凤莲其次，当我们面对《红高粱》时，就会感知到《红高粱》都被那辉煌的红色所浸透红色是太阳、血、高粱酒的色调莫言用他独特而强悍的语言，别出心裁的文体支配，在高梁地里生动深刻地呈现了那一时期的血与泪，剧烈刺激着情感麻木的现一代人，演绎也什么是伤与痛，什么是真实与历史，什么才是人生，怎样铸就自己的一生，没有思想与作痛相溶合的摸爬滚打，怎能造就一部传奇第三，《红高粱》的空间环境与造型描写，都在努力寻求一种色调的单纯化和空间的神奇与阔大一切琐细的对比协调和过渡都被抛开，造成一种崇高神圣和神奇生命的生存空间《红高粱》主要是两个空间环境高梁地和酿酒作坊，酿酒作坊体现诞生命的远古意识，如风雨剥蚀、似古堡般的十八里坡的圆形门洞而那片自生自灭的高粱地，则透着生命的神圣当《红高粱》上描写高粱地时，它是作为一个巨大的自然生命符号群，伸展、盛大、坚毅、热情、宽厚《红高粱》三次对高粱的渲染都呈现出一种人与自然生命的整一性当我奶奶泪水满面、仰天躺在我爷爷踩踏出来的圣坛上时，《红高粱》上一连出现了四个叠化的狂舞的.高潮在这里，高粱地是生命诞生的见证而在日本人强迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧残的震撼记不清在哪里看到一句话，也许意思是好的文学作品肯定是反映现实的过去的历史是血淋淋的历史，是多数双眼睛见证的，像记忆中的烙印一样无法磨平，更不允许篡改敬重事实是人最至少的良知《红高粱》读书笔记5读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高粱的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无穷无尽红色是富有生命力的颜色《红高粱》是最能反映莫言风格的一篇奇作小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱世界从题材看，小说取材于作者家乡的抗日生活，写作目的也很明确在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面无穷无尽的高梁地红成洋的血海，血海中，有着生命的野合，有着活剧的血腥，有土匪的出没，有英勇的伏击与以往的抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充溢血腥的历史过程中去之后有人惊羡地评价，《红高粱》把抗日题材拖出了困海不仅仅如此，《红高梁》还为我国当代的斗争文学拓出了一条新路《红高粱》中充溢对于人的特性和生命强力的热情赞美莫言在写作《红高粱》时就痛感现代都市中人性的龌龊和生命力的萎缩，转而在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发觉爷爷、奶奶们那种强悍的特性生命力，逍遥自在、无所畏惧、朴实坦荡的生活方式这种现实人生与过往历史的沟通,使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创建了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象崇尚生命的强力、赞美特性生命的宏大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特性是尼采那种高蹈的生命意志在那里，莫言引出了一个关于原始生命力的主题这一主题首先能够透过其所描述的野生的红高粱这一富于象征寓意的意象而得以确立这些野生的、蓬勃的红高粱，既是农夫们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间他们在高粱地里野合和打埋伏那里是性和暴力、生命和死亡的聚合地红高粱蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农夫的生命力的象征《红高粱》明显超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是呈现了中国人的生存活动与生存环境之间的困难关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意与此主题相关,莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统礼貌观念所认定的所谓历史主体而是那些被主流历史排斥在外的人群在《红高粱》中，参加那场英勇的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发觉了强大的生命力站在正统的文化立场上看，这些人是历史的边缘性人物他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群在他们身上，体现出了生命力的破坏性因素莫言给予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种酒神精神，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志《红高粱》读书笔记6读罢莫言的《红高粱》，脑子里便是那高亮的海洋，在八月的深秋里，一片血红，无穷无尽《红高粱》是最能反映莫言风格的一片奇作小说以一块块的感觉画面组合而成，构成一个以独特感觉为基础的红高粱”世界从题材看，小说取材于家乡的抗日生活在小说里，作者以家乡的红高粱作为背景，以活生生的感觉记忆为笔锋，游犁般地描述着家乡的抗日生活画面无穷无尽的高粱地构成的血海，血海中，有着生命的野合，有土匪的出没，有英勇的伏击与以往的“抗日文学不同，《红高粱》摒弃了种种思想框框的制约，抹去了单纯乐观的色调，把家乡的抗日生活重新放置在民族的自然发展和充溢血腥的历史过程中去《红高粱》中充溢对于人的特性和生命剧烈的赞美这种现实人生与过往历史的沟通，是过往民间干脆中所蕴涵的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响,从而在作品中创建了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象崇高生命的强力、赞美特性生命的宏大是莫言《红高粱》的主题，这个生命主题会使我们想到西方近代以来的生命哲学，特性是尼采那种高蹈的生命意志在那里,莫言引出了一个关于原始生命力的主题这一主题首先能够透过其描述的野生的红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立这些野生的、蓬勃的红高粱”，即使农夫赖以生存的物质粮食，有时他们生存活动的现实空间他们在高粱地里野合和打埋伏红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农夫的生命力的象征《红高粱》明显超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是呈现了中国人的生存活动与环境之间的困难关系，并包含了更为深刻的关于生命力的寓意与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种有正统礼貌观念所认定的所谓的历史主题，而是那些被主流历史排斥在外的人群在《红高粱》中,参加那场应用的战斗的主角是一帮由土匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下身上，莫言发觉了强大的生命力站在正统的文化立场上看,这些人是历史的边缘性人物他们的生存方式和行为，大大僭越了礼貌的成规他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，是未被礼貌所驯化的野蛮族群在他们身上，体现了生命力的破坏性因素莫言给予这种破坏性和生命强力以精神性，升华为一种酒精精神，透漏了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志小说为我们塑造了一个引人瞩目的女性形象，那就是我奶奶在莫言的感觉世界中，我奶奶首先是一个充溢这生命力的女子《红高粱》中这些血性的生命，向世人展示了一般平凡的中国人光明正大、直率坦诚，不避生死、敢爱敢恨的人格力气，展示了中华民族不屈不挠，巍然矗立的民族精神《红高粱》读书笔记《红高粱》小说为我们塑造了一个引人注目的女性形象，那就是我奶奶在莫言的感觉7世界中，我奶奶首先是一个充溢着生命活力与性的诱惑的风流女子她十六岁出嫁，向往着能颠倒在一个强壮男人的怀抱里，殊不知，贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人，只因为单家是个百里首富，只因为单许给他一头骡子我奶奶无望了，死而后生，她不顾一切，听从自然地接受了高梁地里与余占鳌的野合小说运用感觉的笔触，描写了这场野合的亢奋场面一个是拦路劫持，身强力壮，后来成为土匪司令的余占鳌;一个是被礼法世界推向火坑，而又绝处逢生、情欲之血沸腾不已的妙龄女子，他们狂欢做爱，他们精神契合，此时此刻，传统的伦理道德荡然无存，生命之火一浪高一浪地燃烧我奶奶那红高粱一般通红的性格也由此成形我奶奶”这一形象，完全不是传统美学的善男信女形象，而是一个有着女性身躯，充溢生命活力，洋溢着风流情性，以义气为热血的形象有人认为，这一形象具有某种西方的审美特征其实，这一形象的文化底蕴依旧渊源于我国的传统文化在我国广阔农村，保存与流传着一种具有原始意味的，常与礼教相对峙的俗文化方式，在这一文化方式中，人们以求生为第一愿望，以男女相交为本性常情，以忠义相助为处世原则，以敢做敢为为英雄豪气我奶奶这一形象，充分体现了这一俗文化的如许特征小说以一幅幅独特的感觉圆面构成莫言的感觉世界无边际恍如血海的红高粱，高粱地里狂风疾雨般地男女做爱，我奶奶”那风流的充溢诱惑的形体与肉体，刘罗汉大爷被活剥后仍旧痛骂不休的令人颤栗的场面，奶奶临死前对天理的种种发问与傲慢的自我伸张，无一不是充溢激情的感觉投身莫言的感觉别出心裁，他的感觉除排斥了传统伦理与理性教条的制约外，更重要的是，他的感觉具有北方农村那种土生土长的，具有原始意味且发育不全的质朴而又充溢灵气的农夫式的感觉心态，具有浓郁的我国民俗文化的认知特征为恰切地表现这一感觉心态，莫言的小说总是习惯以“童年视角”为感觉本体《红高粱》就是以十四岁的豆官的感觉记忆作为线索,另加上我的感觉补充组合而成的。