2024年2024《儒林外史》400字读后感

年《儒林外史》字读后感20242024400《儒林外史》字读后感篇20244007《儒林外史》读后感你知道怎么写吗？《儒林外史》这本书以明朝为背景，描写了在封建社会末期，在科举制度下生活的一群文人下面是我为大家整理的关于《儒林外史》字读后感，2024400假如喜爱可以共享给身边的挚友喔！《儒林外史》字读后感（篇）20244001看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一个和前十二回完全不一样的骗局马钝是一个名士，一向视功名如粪土，两袖清风，无牵无挂，喜爱巡游名山大川，一次，他受人之托，来到了杭州的文翰楼改卷到了杭州，马钝就乘机巡游起了西湖，江南的很多美景,让他流连忘返走着，走着，他来到了一个洞中，刚要抽签的时候，突然身边出现了一个老头,马钝见他留着又长又白的胡子，真像年画里的神仙，于是，就问他敢问仙名仙寿？回马二先生，贱名姓洪，今年已有三百多岁了马钝听后大吃一惊，心想莫非他真是一个神仙，不然他怎么会知道我的姓名？你已遇老仙，那就不用抽签卜算自己的命运了，请你跟我来吧！马钝跟着那自称仙人的洪先生走了，他俩来到了一个偏僻的地方，洪仙人对他说这就是我的家”二人走进了屋子，只见那仙人用纸包了十几块黑炭给他，对马钝说你把这个黑炭用火点燃，就会烧出纹银来的马钝一听，立刻回到住处用火烧了起来，没想到，尽然真的烧出了十几锭纹银不久，马钝听说了洪仙人死去了的消息，马钝连忙前去吊唁，他哀思地对着死去的洪仙人说您是一个神仙，神仙怎么会死的呢？谁说他是神仙，他今年才六十多岁洪仙人的家人说马钝心想，他们准是在骗我，洪仙人曾经给过我十几块黑炭让我去烧，白花花的银子被烧了出来，这还会有假吗？殊不知，那是洪先生为了得到一个神仙的虚名，不惜自己的钱财把银子有意裹在了黑炭里，故事看到这里，我为一个身为名士的马钝，尽然不知这个世上本无神仙的道理，感到可悲！我也为一个做梦都想有一个神仙虚名的洪先生，感到可叹！从这个故事里，我既看出了马钝的无知，又看出了洪仙人的愚蠢马钝枉为一个名士,如此笨拙的一个骗局，他尽然信以为真，令人可笑而洪仙人的装神扮仙，却是为了度一个虚名而去不惜损失自已的金钱，更是让人啼笑皆非看了这则故事，想想身边时有所闻和时有所见的人和事，比如那些成群结队地到处看相算命，烧香拜佛，他们的举动和马钝的无知有什么两样呢？有多少个又象洪仙人这样的人，比如许多中考和高考的学生，由于成果不好，考分不上线为了能被学校录用不惜用钱去买名校这样的做法与洪仙人的愚蠢又有什么不同呢？《儒林外史》字读后感（篇）20244002花了一周左右时间最终把《儒林外史》重读了一遍，书中情节比《红楼梦》更家常琐碎，也无核心事务和核心人物贯穿，中间科场术语和套话很不少，有些章节（主要在三十回以后）读起来较为枯燥乏味幸亏此书有意无意提到茶的地方甚多，我才得以有动力把书啃完据我的阅历，作家有什么偏好，总会不知觉地在其作品中流露出来，如金庸先生喜好佛学,所以他的武侠小说涉及佛教之处无论深度还是广度要远胜于其他武侠名家；紫式部精通汉学，所以在《源氏物语》中动辄引用《史记》的典故和《白氏长庆集》中的名句，令人叹为观止自不待言，吴敬梓在写那些追名逐利之徒、虚与委蛇之辈时下笔是特别狠辣的，尤其是写他们的装腔作势被别人撞破或揭露之后的那种尴尬狼狈，丝毫不留情面可是作者在写到饮茶时,笔触却突然变得温情和诗意，在提到江南的富庶与繁华时，更是要浓墨重彩地提及茶的，甚至将其作为殿军水满的时候，画船箫鼓，昼夜不绝城里城外，琳宫梵宇，碧瓦朱鲁，在六朝时是四百八十寺，到如今，何止四千八百寺！大街小巷，合共起来，大小酒楼有六七百座，茶社有一千余处不论你走到一个僻巷里面，总有一个地方悬着灯笼卖茶，插着时鲜花朵，烹着上好的雨水，茶社里坐满了吃茶的人”这样的好文字，让人有种读《梦粱录》和《东京梦华录》的错觉在吴敬梓看来，遍地都有好茶喝的城市才算天堂里面的各种风流名士、衣冠君子，甚至贩夫走卒戏子，会面时是肯定要吃茶的，遇到条件好有讲究的人家，佐茶的那些精致茶点吴敬梓也要言不烦地——列举开来，虽然那些茶点于情节是可有可无的最令人咋舌的是，倒数第三回写风俗行业的人接待嫖客，那茶也是极讲究的:房中间放着一个大铜火盆，烧着通红的炭，顿着铜，煨着雨水聘娘用纤手在锡瓶内撮出银针茶来，安放在宜兴壶里，冲了水，递与四老爷……就是条件不好的牛老，在待客时也会一个罐内倒出两块橘饼和些蜜饯天茄，斟了一杯茶……条件好的如杜慎卿叫取点心来，便是猪油饺饵、鸭子肉包的烧卖、鹅油酥、软香糕，每样一盘拿上来众人吃了，又是雨水煨的六安毛尖茶，每人一碗看得人垂涎欲滴，也想取茶来同饮《儒林外史》字读后感（篇）20244003吴敬梓年）,字敏轩，号粒民，清代小说家，安徽全椒人，是这本书的作者，他Q701~1754完备讽刺了当时的社会，是当时社会的一面当时封建的照妖镜，他通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等这本书是当时讽刺的精品，同时也奠定了后来讽刺文体的发展鲁迅说迨吴敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指摘时弊，机锋所向，尤在士林其文又戚而能谐，婉而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书这是一本很棒的书，这本书的意图清楚,人物刻画的深动形象，无不显示出了他们最深处的黑暗心情就如王冕弃官隐居，匡超人的背弃遗训混官场，周进对于仕途的情有独钟，范进中举等等王冕是个农夫出身的放牛娃，他凭借聪慧好学，但他从未踏入仕途，不被功名利禄所苦恼,凭借着自己的学问和技能孝敬母亲自食其力，当他得知朝廷要他做官时，他逃进了会稽山隐居,因为他知道任何一个人，无论是什么出身，一旦身登官位就身不由己了不能有自己的思想与活动，只能做一名没有灵魂的奴才了他最终成了一个磊落潇洒的人这个故事就特别显而看法讽刺了当时封建社会的黑暗气氛，做官就没了灵魂，变成了会动的行尸走肉，这里的很多故事讲解并描述了清朝科举制度腐败、八股文考试弊端百出，可以请人考试，可以行贿，可以冒名顶替，书中也有这样的描写这本书，干脆示意了清朝要灭亡的局势，在文字狱的锁定下，吴敬梓仍旧发表了这本书，信任这本书会流传更久《儒林外史》字读后感（篇）20244004同一本书，在不同的年纪阅读，会有不同的心得体会初读《儒林外史》，折服于它用饶有诗意、却又不引经据典，平直近乎白话的语言写出了让人忍不住想要一读再读诙谐多讽的故事，短短不过页，却道尽了千面人物、百态世事，于平地起300惊雷，在小处见性情都说这是一本极具讽刺意义的小说，但如今再一次重温，对这页纸张描写的人生百态，却300是莫名萧索、惶恐是谁造就这一切！无论你是文土豪杰、酸儒奸佞，还是风流才子、绝代佳人，无论是王冕归最终隐山林、范进最终考中举人、还有守财奴的严监生，在书结尾都逃不过黄土盖顶、往事散尽的结局这样相同的终局，让我们不禁怀疑平生所坚持的信念，认定的真理，遵循的规则又有何意义哪？我们的一生如何行事又有何区分哪？在怀疑中，书中的人生岁月如江河将我沉没，浮游在时间长河，书中一幕幕的过往在眼前出现来到时间长河的终点，回望过去种种，对这变换的岁月又有了新的理解这样的生活真的没有区分吗？但是如若没有迟先生对贤人吴泰伯的感念，如何会有泰伯祠？又如何会有同代才俊对贤人的传承？盖宽又去哪里想起迟先生、虞博士一代文人的风骨！想来区分还是有的将自己置于时间长河来思索自己所作所为，会发觉人的一生不行能独立存在，我们所作所为都将产生影响，而这些影响便是我们存在的价值为自己可以确定的事情深思熟虑，预见它的每一种可能，不再去思索虚无缥缈的意义感，然后好好选择，终归选择无好坏，结果却有天差地别都说时尚是一种轮回，其实文学也是一种轮回，我们现在感叹依靠于微博、挚友圈里精致的感言，如今想来也不过是前人玩剩下的而已不如我们就拿前人的选择和最终结果当做我们行事参照，尽力做好自己当下的每一个确定《儒林外史》字读后感（篇）20244005我以前很少看小说，总觉得小说无非是以情节取胜，没有什么大不了的，只要我想我也会写出跌宕起伏的悬念的我自己还是很喜爱美丽的风花雪月，对于天马行空的感伤也有爰好这次是闲来无聊翻了一下《儒林外史》，就有一种儒林外没有史的感觉对于吴敬梓的这部大作，历史赐予了极大的评价，但我也有一点自己的观点看这本书的时候总有一点累的感觉，他跟别的小说不一样，要特别专心的去看，要不然过了几章之后你就会发觉里面的故事已经是物是人非了，对于这点我很纠结，因为我同时有两点观点了我一起先就觉得这有点流水账的感觉，一个人就写一个小故事，很像一个短篇小说集，而不是长篇小说这个人的故事说完了，就找个借口，比如说乘船遇到故人，回家遇到新知，紧接着那个人就会从下个故事中完全的小事，蒸发的干干净净，似乎没有发生过一样但是这些人的关系会在下个或者下下个故事中被运用，这就会让人没方法接受啦不过，这么多小故事组成的这本书，说明作者的人生阅历特别丰富，在体现芸芸众生相时的资料也是很齐全的，小说在一起先就讲王冕的故事，作者从这里入手，是有很大的深意的通过在后面的各位书生故事的阅读，与王冕的一生对比就会显示出作者的讽刺王冕一生受尽磨难，勤奋苦读，才造就他的博学多才，却终生不入仕途与其他的书生诸如严监生，范进之类形成显明的对比虽然他们有的夜很苦读，但绝大部分是那些市井无赖制备，就是换了一身衣服摇身一变就成了秀才,却还是总写鸡鸣狗盗，偷鸡摸狗的勾当，作者并没有过多的写书生们之间的斗争来显示他们之间的勾心斗角，的确通过一些小事，或者是一些搞笑的事情来说明他们的小丑形象的，讽刺学校过特别明显读了这本书，我能够说只学到了一点，就是换个角度来写东西，任何事物都有机棉，假如就死站在一个角度就恒久不会有那种横看成岭侧成峰感受《儒林外史》字读后感（篇）20244006暑假里，我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一样，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的四大奇人，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等我最钦佩书中的沈琼枝她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、镇静冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包袱，买通环，偷Y偷逃跑了她逃到南京，以卖文为生其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强独立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自食其力之路在生活中，只有自强独立才能自尊自爱，假如依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧当今社会上有不少富二代巨婴，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦大厦倾，他们将何去何从比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语年，她作为“青春的痛点城市主2024子公，参与芒果生活类角色互换节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热情探讨，直TV呼”编剧编得太假，然而她的故事却是真实的她看上去和一般的岁小女生差不多，很开朗很16爱笑也挺喜爰装扮，但是在家人的眼中，她却是个小恶魔怎么说呢，她可以用生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度此类靠吃祖宗饭的人，将来如何靠自己的双手在社会上立足？俗话说穷人的孩子早当家,我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强独立的精神肯定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐现在的社会拒绝巨婴和富二代，提倡少年强，则国强”，须要的是自强独立的青少年，所以我们应当行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力《儒林外史》字读后感篇20244007不久前，我看了《儒林外史》这部书看完以后，我的感受很深《儒林外史》是清代小说，共有五十六回，是吴敬梓写的小说的后半部是作者在三十六岁托病辞去征辟以后接连写成的1736《儒林外史》展示了封建科举制度下士大夫的种种心态，进儿讽刺了士人的丑恶灵魂，深刻揭露了整个封建制度的腐朽糜烂，不堪救药吴敬梓以他的生花妙笔，描绘出一幅世纪中国社会18多彩的风格画卷吴敬梓在小说中写到的范进，周进、牛布衣、马二先生、匡超人、杜少卿的命运，并非别人的问题，而是他看到了历史的凝滞正是借助于对科举的内心体验，因此他才极为简单地道破举业至上主义和八服制艺的种种病态作者所写的社会俗相，不仅仅是作为一种文化心理的思索,同时，更多的是作了宏观性的哲学思辨，是灵魂站立起来之后对还未站起来的灵魂的调侃因此我们也看到了吴敬梓的小说的一个显明特征思想大于性格在《儒林外史》第一回写的是说楔子敷陈大义，借名流隐括全文在争名夺利的元朝末年，诸暨县出了一个嵌崎磊落的人，此人七岁时，父亲便早早地离开了人世，他的母亲做些针线活，供应他到村学堂里去读书他为了报答母亲，发奋、用功的念书之后，成了流芳百世的名人此人便是王冕王冕自幼好学勤奋，但只因家境贫困，读不起书他的母亲把他叫到跟前，对他说儿子啊，不是我有心要耽搁你，只是你父亲早早去世了，我一个寡妇人家，社么都不会如今年岁不好，柴火又贵我们只能靠我做些针线活牵强糊口，实在是没钱供你念书啊！如今没方法，只能让你到隔壁去放牛，每月能够赚几钱银子，还有现成饭能够吃，明日你就去吧！王冕知道家里的难处，便答应了第一天，王冕便来到秦家放牛，秦老爷对母子俩非常客气，而且之后非常照看王冕这让他们非常感动王冕在休学后，并没有放下读书他常常在有空时拿自己的工钱去书贩那里买两本旧书看看本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。