人教版高中语文必修三文言文阅读练习题及答案

人教版高中语文必修三文言文阅读练习题及答案君子说学习不能停止青色，是从蓝色中提取出来的，但比蓝色更加青翠；冰，是由水凝结而成，但比水更寒冷木材笔直穿过绳子制作车轮时，要按照规矩来制定曲线即使有些木材干枯弯曲，再经过车轮的加工,也能使其恢复笔直因此，木材受到绳索的约束就会变得笔直，金属经过磨砺就会变得锋利，君子广泛学习，每天反省自己，就能明智而行事无过我曾经整天思考，不如学习一会儿；我曾经仰望天空，不如登高远望登高远望，伸出手臂并没有延长，但能看得更远；顺着风呼喊，声音并没有加快，但能被远处听到借用车马，不是因为它们的速度快，而是能够行千里；借用船只，不是因为它们擅长航行,而是能够穿越江河君子的生活并不奇特，只是善于利用周围的事物C、夫庸知其年之先后生于吾乎浩浩乎如凭虚御风D、相于枕藉乎舟中生乎吾后爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣!彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也巫医、乐师、百工之人不耻相师，土大夫之族日师、日弟子云者，则群聚而笑之问之，则日彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀呜呼!师道之不复，可知矣巫医、乐师、百工之人吾子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

5.下列句子中，划线词解释错误的一项是A.或师焉，或不焉或，或者B.句读之不知读，dou,句中停顿C.官盛则近谀谀，yii,阿谀奉承D.术业有专攻攻，学习，研究

6.对下列两组句子中加点字的意义和用法理解正确的一项是

①小学而大遗则群聚而笑之A.两个“而”字相同两个“其”字不同B.两个“而”字不同两个“其,，字相同C.两个“而”字相同两个“其”字也相同D.两个“而”字不同两个‘其字也不同

②于其身也，则耻师焉，惑矣!吾未见其明也

7.下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是A.于其身也，则耻师焉B.或师焉，或不焉C.巫医乐师百工之人，不耻相师D.师道之不复，可知矣

8、与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是A、然而不王者，未之有也B、固一世之雄也，而今安在哉？C、其往欲何云D、位卑则足羞，官盛则近谀圣人无常师孔子师郑子、装子、师襄、老聃郑子之徒，其贤不及孔子孔子日“三人行，必有我师”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作师说以贻之

9、写出下列加划线词的古今义

①小学而大遗

②吾从而师之

③弟子不必不如师

④古之学者必有师

⑤今之众人，其下圣人也亦远矣

10、下列各题的划线词中解释正确的一项是A.圣人无常师常常常B.是故弟子不必不如师不必没有必要C.作师说以贻之贻赠送D.孔子师郑子、装子、师襄、老聃师老师

11.下列句子中“传”的意义相同的两项是A、师道之不传也久矣B、师者，所以传道受业解惑也C、六艺经传皆通习之D、此世所以不传也

12、下列各题的划线词中活用类型不同于其他项的一项是A、吾妻死之年所手植也B、巫医乐师百工之人，不耻相师C、孔子师知子、苣弘、师襄、老聃D、鼎铛玉石，金块珠砾

13.对下面两句话的意思，理解正确的一项是

①圣人无常师

②三人行则必有我师A.

①圣人没有普通的老师

②三人同行，里面一定有可以当我老师的人B.

①圣人没有普通的老师

②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人C.

①圣人没有固定的老师

②三人同行，里面一定有可以当我老师的人D.

①圣人没有固定的老师

②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人

14.在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是

①巫医乐师百工之人

②土大夫之族

③圣人

④君子

⑤郑子之徒A.

①②B.

②③C

②④D.

②⑤

15、翻译句子

①古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！

③是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也

④是故圣益圣，愚益愚

⑥非吾所谓传其道解其惑者也

⑦句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也

⑧是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子闻道有先后，术业有专攻，如是而已

四、《寡人之于国也》梁惠王曰“寡人之于国也，尽心焉耳矣河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然察邻国之政，无如寡人之用心者邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”孟子对曰“王好战，请以战喻填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走或百步而后止，或五十步而后止以五十步笑百步，则何如”日“不可，直不百步耳，是亦走也”曰“王如知此，则无望民之多于邻国也”

1.选出与“寡人之于国也”的“于”意义相同的一项A.河内凶，则移其民于河东B.王如知此，则无望民之多于邻国也C.季氏将有事于颛臾D.是谁之过与

2.选出“之”字意义归类正确的一项

①邻国之民不加少

②填然鼓之

③久之，目似瞑，意暇甚

④寡人之于国也

⑤然而不王者，未之有也

⑥申之以孝悌之义

⑦王无罪岁，斯天下之民至焉A.

①④/

②③/

⑤⑥/

⑦B.

①②/

④/

③⑤/

⑥⑦C.

①⑦/

②③/

④/

⑤⑥D.

①⑦/

②③/

④⑥/

⑤

3.对“察邻国之政，无如寡人之用心者”的含义理解正确的一项C.考察邻国的政治，不如我的用心D.了解邻国的政令，没有像我这般用心的

4.对“兵刃既接，弃甲曳兵而走”一句理解正确的是A.兵器拿到手，（士卒们就）抛下武器而逃跑

8.兵器已经接触，（士卒们）抛下盔甲拖着武器逃跑C.兵器已经握在手，（士兵们）丢下大部队拖着武器逃跑D.兵器刚接触，（士兵们就）甩下盔甲、武器走了

9.对选文理解正确的一项是A.孟子用比喻的方式，指出梁惠王的“补救灾区”的方式不是好方法B.孟子用比喻的方式，指出梁惠王所用的“爱民”的临时措施,与邻国之政实际上是“五十步”与“百步”之比C.孟子用打仗为例，指出梁惠王没有实行仁政D.孟子用打仗为喻，指出梁惠王对人民“让步”太少参考答案

1.C（介词，对、对于）

2.C（助词，的/助词，凑音节，可不译/主之谓，取消句子独立性/代词，

⑤这种情况

⑥他们积累土壤就会形成山峰，风雨会使其变得更高；积聚水源就会形成深渊，蛟龙会在其中生长；积累善行就会形成美德，神明自然会降临，圣人的心灵就会充满智慧因此，不积小步无法达到千里之遥；不积小流无法成就江海骐骥一跃，无法走十步；弩马十驾,只要坚持不放弃就能成功刻削而不舍弃，朽木不会断裂；坚持不懈，金石都能被雕刻蚯蚓没有爪牙，没有强壮的筋骨，它们在地下吃土，喝泉水，只有一个心脏螃蟹六只脚，两只螯，如果没有洞穴可以寄托，它们就会变得焦躁

1.列句中加点词解释错误的一项是0A.学不可以已已已经B.木直中绳中合乎C.声非加疾也疾强D.圣心备备具备

2.下列句中不含通假字的一项是A.则知明而行无过矣B.虽有槁暴C.参省乎己D.君子生非异也

3.对下列句中加点词用法及词义判断正确的一项是

①取之于蓝

③君子博学而日参省乎己

②寒于水

④取之于蓝，而青于蓝A.

①②相同，

③④不同B.

①②不同，

③④相同C.

①②不同，

③④不同D.

①②相同，

③④相同虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也A.虽然有的干枯了，不再挺直，这是火的熏烤使它变成了这样B.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是使它弯曲变成了这个样子C.虽然有的干枯了，不再挺直，这是使它弯曲变成了这个样子D.即使又干枯了，也不再重新挺直，这是火的熏烤使它变成了这样

5.列句中“而”字用法不同于其他三项的一项是A.吾尝终日而思矣B.臂非加长也，而见者远C.登高而招D.顺风而呼

6.下列说法不符合原文意思的一项是A.学习过程是逐渐积累的过程，只有不断积累，才能获取渊博的知识，达到“神明自得’的地步D.文章的最后一段运用了比喻论证方法，从正面证明了学习应有的态度和方法且夫天下非小弱也，雍州之地，骰函之固，自若也陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄穆棘矜,非话于钩戟长钱也;谪戍之众，非抗于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也然而成败异变，功业相反也试使山东之国与陈涉度长繁大，比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合为家，靖函为宫;一夫作难而七庙骐，身死人手，为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也

1.列加点字解释全都正确的是（）A.氓隶之人（农村的下层人民）谪戍之众（因罪被遣）度常絮大（衡量）B.不爱珍器重宝（喜欢）致万乘之尊（达到，取得）序八州而朝同列（招致）C.才能不及中人（中间的人）揭竿为旗（举起）非及向时之士也（先前）D.过秦论（指出过失）非抗于九国之师（抵抗）蹑足行伍之间（置身于）

2.下列句子中没有通假字的是A.百有余年也B.而倔起阡陌之中C.赢粮而景从D.秦孝公据靖函之固

3.比较下面句子中加点字的意义和用法，判断正确的是

①收天下之兵，聚之咸阳

③因利乘便，宰割天下

②斩木为兵

④信臣精卒陈利兵而谁何A.

①②相同，

③④也相同B.

①②相同，

③④不同C.

①②不同，

③④相同D.

①②不同，

③④也不同

4.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是A.身死人手，为天下笑B.非金舌于钩戟长钱身死国灭，为天下笑青取之于蓝，而青于蓝C.山东豪俊遂并起而亡秦族D.蒙故业，因遗策于是秦人拱手而取西河之外因利乘便，宰割天下

5.文中描写陈涉的势单力薄与微不足道，用意是A.反衬秦国力量的强大B.对陈涉这些农民起义军估计不足C.与山东豪俊相比较，暗示农民起义军的失败D.强调秦暴而速亡，从而有力地论证了中心论点

6.下列是贾谊的一些观点，选出错误的一项A.兼并天下不妨采用武力，但要守天下一定要施行仁义，顺应民心B.秦始皇不懂得攻守之势发生了变化，仍以武力统治天下，所以导致迅速灭亡C.秦始皇统一天下不得人心，后来又施暴政，所以很快倾危古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也嗟乎!师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

1、下列句子中划线词语的意义与现代汉语相同的一项是A、古之学者必有师B、师者，所以传道受业解惑也C、非吾所谓传其道解其惑者也D、吾从而师之

2、下列句子中没有活用现象的一句是A、生乎吾前，其闻道也固先乎吾B、而耻学於师C、是故圣益圣，愚益愚D、吾从而师之

3、下列句子中划线词语的解释不正确的一项是A、师者，所以传道受业解惑也受通“授”，传授B、嗟乎!师道之不传也久矣传流传C、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚圣圣明;愚:愚蠢D、其闻道也固先乎吾固本来

4、下面句子中“乎”字的用法相同的一项是A、生乎吾前其皆出於此乎？B、此非曹孟德之困于周郎者乎其闻道也固先乎吾。