传统文化中的理性哲思公开课教案教学设计课件资料

传统文化中的理性精神

一、主题导读统编版高中语文选择性必修下册第三单元，对应“中国传统文化经典研习”任务群，本单元的人文主题为“至情至性”，意在引导学生体察古人的情感和生命思考，感受古文之美，获得情感浸润和审美体验；继承和弘扬中华优秀传统文化，增进对中华文化核心思想理念和中华人文精神的认识和理解，提升对中华文化的认同感、自豪感、增强文化自信在本单元的文章当中，每一篇文章都各具特色，它们或蕴含人间真情，或寄寓生命意志,或展现理性哲思我们很容易理解像《陈情表》《项脊轩志》等传统文学作品中“至情至性”的真情力量，但我们更应该感悟、汲取蕴含在《种树郭橐驼传》《石钟山记等文学作品中理性哲思的力量

二、什么是“理性哲思”从认知层面上看，理性认知强调把所获得的感觉材.料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，这样就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识到理性认识它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映从思维层面上看，理性思维是一种有明确的思维方向，有充分的思维依据，能对事物或问题进行观察、比较、分析、综合、抽象与概括的一种思维说得简单些就是一种建立在证据和逻辑推理基础上的思维方式它是人类思维的高级形式，是人们把握客观事物本质和规律的能力活动是人区别于动物的各种能力之母西方哲学中的“理性”概念源于古希腊语的“逻各斯”古希腊哲学中的理性精神主要有以下一些特征第一，坚持对真理的追求古希腊理性精神坚持认为世界存在客观规律性,而且这种客观规律是可以被认识的第二，坚持对科学的追求古希腊理想精神坚定认为理性与科学是相通的，科学能够体现理性第三，坚持一切从实际出发，实事求是古希腊理性精神坚持认为理性应该与实际相结合，绝不能够将二者分割，应该在经验的基础上丰富理性内容第四，坚决推崇独立自主意识古希腊理性精神独立自主意识比较强，反对迷信，抵抗权威，批判精神较强，追求自由和积极进取第五，重视法治古希腊理性精神将法治放在极为重要的位置，尊重法律的权威性，坚定认为社会需要依靠法律制度来保证其正常运行事实上，在我们的传统文化中同样也有理性精神的闪耀，例如荀子的“天行有常”对自然规律的尊重，《周易》中“天行健，地势坤”对天地自然的思考，《老子》书中的唯物辩证思想等等，这些理性精神，理应成为我们每个人的精神财富

三、名人谈理性精神我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终没有比理性更高的东西了-------------------康德理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论一一康德有两种东西，人们越是经常反复地思考，就越能感受到它们给人心所灌注的时时翻新、有加无己的赞叹和敬畏头上的星空和内心的道德法则一一康德人类理性之所以伟大崇高，在于它能够很好地认识到法律所要规定的事物应该和哪一个体系发生主要的关系，而不致搅乱了那些应该支配人类的原则一一孟德斯鸠理性和信仰是人类本性中的两部分科学是理性具体的表现，它的特征是验而后信，它的最后权威是实证信仰有认知和规范两个层面，西方的宗教将之兼容在内，儒家的文化强调规范，将之独立出来，成为一般性的伦理道德一一沈君山

四、深度阅读推荐中国新闻网喂狼不是为狼好，可可西里网红狼日渐圆润你见过摇晃尾巴、撒娇打滚求投喂的野狼吗？近日，有网友发视频称青海可可西里的一头野狼，因经常被过往游客和司机投喂，已经由毛发凌乱、骨瘦嶙峋变得被毛光泽、体型滚圆，可谓〃判若两狼〃出于好心〃喂〃狼，就对吗？先贤孟子有日〃恻隐之心，仁之端也〃在浩茫的无人区偶遇落单的孤狼乞食，相信不少人的第一反应是〃能帮则帮〃，于是顺手将随身携带的吃食分一部分给它随着过往游客的增多、投喂次数的加大，本应在戈壁滩求生存的狼或许会多一份依赖、少一份野性，进而严重影响其自然觅食能力的养成更进一步，正如有专家所指出的,出于好心的投喂亦是对动物生存法则的破坏由此看，缺乏理性支撑的善良有时并不如想象中的美好从帮助蝴蝶破〃茧〃致其翅膀因无法完成充血而〃欲飞不能〃，到盲目放生致鳄雀鳍、清道夫鱼等外来物种泛滥成灾，再到红猩猩森泰〃等生活在动物园里的动物因被疯狂投喂而饱受疾病困扰乃至死亡，过往案例无不在重申这样一个铁律，即遵循自然法则、禁止不当干预要看到，投喂野生动物亦给个人安全埋下了不小的隐患比如，荒野求生的野生动物尤其是受伤的动物有可能携带致病病菌再比如，看似慈眉善目〃的摇尾巴野狼毕竟属于猛兽，无法完全排除其攻击人的可能凡此种种，皆警示我们要守住心、管住手，避免盲目介入本已平衡的生态系统值得格外关注的一点是，目前网络上对此类现象存在娱乐化解读倾向，这显然不利于正确认知观念的传播〃可可西里的狼分两派，守旧派和蛋黄派〃〃可可西里上演‘从狼到狗实景纪录片〃〃狼躺平即成了狗〃……部分网友的调侃发言在表达惊异、新奇之感外，也呈现出这样一种潜在倾向，即解构严肃话题、遮掩背后的真问题正因此，唯有加以正确引导，才能帮助公众看清现象背后的实质、看透问题背后的原因，进而有效规范自身言行，减少乃至杜绝诸如随意投喂等不文明做法从政策层面看，相关部门的努力也〃一直在路上〃比如，针对向大熊猫投喂苹果等不文明参观行为,成都大熊猫繁育研究基地已禁止相关游客终身再次进入熊猫基地参观再比如,今年10月1日起施行的《上海市野生动物保护条例》，已明确规定〃禁止投喂野外环境自然生长繁殖的野生动物〃相信在观念引导与强力保障相结合的有力条件下，社会公众必将会尊重客观的实际、讲究科学的规律、注意行为的分寸，从而避免再次出现〃好心办坏事〃〃喂〃狼不是〃为〃狼好有报道称可可西西网红狼已开始带同伴来蹭吃，随意投喂的潜在风险已开始显露生态平衡不容被打破，是时候行动起来还野生动物以野性、还规则以恒定了！中国日报网让理性与智慧之光照亮人工智能的星辰大海正值第三届〃一带一路〃国际合作高峰论坛在北京召开之际，中国正式发布《全球人工智能治理倡议》（以下简称《倡议》）《倡议》的推出，充分体现了中国在习近平主席〃人类命运共同体〃和〃网络空间命运共同体〃理念指引下，面对以人工智能等技术为标志性的全球新一轮科技与产业革命浪潮，展现出的负责任态度、引领精神和使命担当，是中国在网络空间国际治理进程中顺应网络与信息化发展大势，回应广大发展中国家诉求，响应国际社会有效治理新技术呼声的重大举措人工智能不是空中楼阁，而是人类大脑思维方式的模拟和延伸它被视为本轮科技与产业革命标志性技术之一，近年来加速发展，呈现出深度学习、跨界融合、人机协同、群智开放、自主操控等新特征在日常生活中，人们已经方方面面地运用到了人工智能技术，比如网上购物的个人定制推荐系统、人脸识别、人工智能医疗影像识别、人工智能导航、智能写作助手和语音助手等等，其各种应用灿如星辰大海然而，对于其安全与风险的担忧也前所未有各界普遍担心，其产生的风险与威胁不仅会导致法律、伦理等方面的风险，还会引发社会、经济、军事等重大领域的安全威胁〃不畏浮云遮望眼〃，习近平总书记指出〃人工智能、虚拟现实等新技术日新月异，虚拟经济与实体经济的结合，将给人们的生产方式和生活方式带来革命性变化这种变化不会一蹴而就，也不会一帆风顺，需要各国合力推动，在充分放大和加速其正面效应的同时，把可能出现的负面影响降到最低〃习近平主席主张，中方支持围绕人工智能加强对话，倡议适时召开专题会议，推动落实二十国集团人工智能原则，引领全球人工智能健康发展习近平总书记进一步指出，〃科技是发展的利器，也可能成为风险的源头，要前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战〃习近平总书记的系列指示为中国参与和引领全球人工智能治理进程指明了方向近年来，国际社会为了促进人工智能健康发展，提出了一些重要倡议联合国教科文组织在2019年发布了《人工智能伦理问题建议书》，呼吁各国政府、企业、社会组织和个体,在人工智能技术的研发、应用、治理等方面，积极考虑人工智能伦理问题，推动人工智能伦理原则的全球传播与实施G20集团在2019年发布的《G20人工智能原则》中强调了人工智能的伦理和社会责任，鼓励各国在人工智能技术的研发、应用和治理方面，采取符合伦理要求和负责任的措施，并加强全球治理合作，共同推动人工智能的健康发展欧盟委员会在2018年提出了《人工智能的伦理准则》，强调人工智能的应用必须符合人类价值观和伦理原则，并建议采取措施加强人工智能的监管和透明度，促进人工智能技术的可持续发展一些非政府组织也提出了人工智能伦理准则和规范，强调人工智能技术应该服务于人类福利而不是取代人类，促进人工智能技术的包容性和可持续性总的来说，国际社会已经意识到人工智能技术对社会和人类的影响和挑战，因此倡议各国政府、企业和社会组织积极思考人工智能的伦理和社会责任问题，并采取符合伦理要求的措施，促进人工智能技术的健康发展（有删减）白宗让《周易》题名中的整全性哲学意涵郑玄认为《连山》《归藏》的命名都具性质含义〃连山者，象山之出云，连连不绝归藏者，万物莫不归藏于其中〃（《正义・卷首》引）同样，〃周易〃也当指向某种哲理内涵,即易道周普，无所不备〃孔论之周地、周代说均不具哲学性贾公彦日〃《周易》以纯《乾》为首，乾为天，天能周匝于四时，故名《易》为倜也〃（《周礼・大卜》疏）〃周匝〃与〃周普〃分别指时间性质上的首尾相连与空间性质上的无所不包，此二说均具整全性哲学意涵，贴合《系辞上》对《周易》一书性质之界定〃《易》与天地准，故能弥纶天地之道仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状与天地相似，故不违；知周乎万物，而道济天下，故不过；旁行而不流，乐天知命，故不忧；安土敦乎仁，故能爱范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体〃在古人心目中，〃天地〃代表一切万有，以天地为原型的《周易》可以〃弥纶天地之道〃，可以囊括幽明、始终、死生、鬼神等所有已知和未知的存在；在这些二元范畴中，常人只能看到事物明显的一面，而看不到隐蔽的一面《周易》本质上不是神学，而属于〃探踪索隐〃类的哲学反思，通过整全的观念将未知与神秘领域纳入视野，并保留了某种敬畏感《周易》具有某种神秘性，《系辞上》讲退藏于密〃，但不是黑箱操作，更不是神学，而是某种特殊的、以理性为主，同时包含神秘主义的整全性哲学〃知周乎万物〃，才能〃道济天下〃这里。