《红楼梦》阅读答案

【答案】凤姐受馒头庵老尼静虚之托，通过长安节度使的关系，拆散了张金哥与赵公子的婚姻，收贿三千两银子因此害得张金哥、赵公子双双殉情而死贾赦看中石呆子祖传的二十把古扇，石呆子千金不卖，贾赦为此而病凤姐又通过调任保定府的贾雨村，将石呆子下牢，把古扇弄到手

4.简述元妃省亲故事【答案】贾政的大女儿元春入宫多年，被封为贤德妃为迎接元妃省亲，贾府大肆铺张，建造豪华的大观园元宵节元妃省亲归来，骨肉相见，千言万语，化作辛酸泪宝玉见了阔别七年的大姐，洒泪痛诉思念情，牵衣顿足不让走［知识拓展］《红楼梦》曹雪芹简介曹雪芹（约1715-约1763）,名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，清代著名小说家，祖籍辽阳曹雪芹是内务府汉军旗人，出身“百年望族”的大官僚地主家庭曹雪芹的曾祖母孙氏做过康熙的乳母，祖父曹寅做过康熙的侍读从康熙二年至雍正五年，曾祖曹玺、祖父曹寅、父亲曹叔父曹相继担任江宁织造六十多年织造专为宫廷采办丝织品和各种日用品，官阶虽不高，但却是肥缺，一般而言非皇帝亲信万不能充任但“忽喇喇似大厦倾”，在先后几次宦海风波中（其中最后一次甚至查不出原因），曹家衰落，曹雪芹饱尝人世间的辛酸曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品一一《红楼梦》红楼梦读后感《红楼梦》，它是四大名著之一它是一部千古不朽的人生大戏，《红楼梦》所呈现的，主要是林黛玉和贾宝玉的爱情故事，这是一个不朽的人生悲剧我从去年开始，就一直琢磨着《红楼梦》，虽然几个月就把它给看完了，但我还有许多看不懂的地方，便一句一句地理解《红楼梦》主要以宝玉和黛玉的爱情悲剧为主线，描述了贾家荣、宁国府之间，表现在婚姻、建筑、文化、财产等各方面错综复杂的矛盾冲突其中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象比如贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、史湘云，就连作者寥寥几笔勾勒的晴雯、紫鹃、雪雁等丫鬟，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型《红楼梦》所讲述的，是一个令人称羡的大家庭，原本荣华富贵，后来因家庭成员获罪以致被抄家，逐渐走向没落，终于繁华成空的大悲剧因此，将林黛玉和贾宝玉的故事作为主力呈现，也适度传出了《红楼梦》的主要精神黛玉和宝玉的悲剧，肇始于封建社会中，婚姻大事向来由父母决定，子女本身并没有资格决定贾宝玉的父亲命他娶薛宝钗，他就非娶不可，尽管实际上他心里喜欢林黛玉婚姻大事他无法自主，最终导致了林黛玉、贾宝玉和薛宝钗三个人的悲剧当我看完《林黛玉焚稿断痴情薛宝钗出闺成大礼》和《苦绛珠魂悲伤离恨天病神瑛泪洒相思地》时，听着悲伤的音乐我实在控制不住自己激动的心情，情不自禁地落下泪来，那不争气的眼泪始终还是把那页给模糊了呢!傻傻的我本以为结局会是贾宝玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊!王子与公主生活只是童话故事而已，然而，这么悲惨的结局我却怎么也想不到当黛玉听完傻大姐的话后，就直吐鲜血不住地流泪因为她接受不了这个事实，黛玉她恨宝玉，恨他为什么不理解自己她把宝玉送给她的那绢子往火上一搭，顿时化为灰烬熬了一天，黛玉已经奄奄一息突然，她高声叫道“宝玉、宝玉，你好”狠心两个字还没来得及说，只见黛玉两眼一翻，一缕芳魂就这样随风而逝黛玉死的时候，正是宝玉娶宝钗的同一个时辰只因潇湘馆离新房很远，听不到潇湘馆这边悲恸的哭声这真的是个不朽的悲剧啊！我为黛玉和宝玉感到悲哀，宝玉最后竟然出家当了和尚，因为他知道林妹妹是为自己而死的便在灵柩前放声大哭一个风光显赫的大家族，就这么没落了！不知看过《红楼梦》的朋友们，是否都和我一样，为他们感到悲哀、痛心？《红楼梦》阅读答案「篇六」

1.请说说黛玉之死的经过答黛玉从贾母丫环口中得知宝玉将与宝钗成婚的消息，往宝玉处问询，二人相见，宝玉自诉病因；从宝玉处回来后，黛玉想自己“这病日重一日”“自料万无生理”，即将题诗的绢帕和一本诗稿烧毁最终在疾病的折磨中直声叫着宝玉而死去

2.简述黛玉葬花的情节答黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门，吃了闭门羹，而闷闷不乐又眼看着宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，于是在沁芳桥畔因满地落花勾起无限伤春愁思，感花伤己，含泪葬花，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，借落花悲叹自己的命运不想宝玉听了竟恸倒在山坡之上

3.简述黛玉第一次葬花的原因答黛玉认为宝玉想把落花送入池中的做法不妥，因为流出去“有人家的地方脏的臭的混倒”，仍会糟蹋花，于是两人一起将花葬在黛玉原来的花冢里

4.简析晴雯在抄检大观园时表现的性格特征答晴雯在作者笔下是一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟抄检大观园时.怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首帖耳，任人来搜查晴雯却出入意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗，这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格

5.请简述“通灵宝玉”的来历答在《红楼梦》第一回，作者就以神话为象征，写女蜗补天时，炼就三万六千五百块巨石，单剩一块未用，弃在“大荒山无稽崖青境峰”下此石“灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧”后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉，带到人间，它就是贾宝玉出生时所衔的“通灵宝玉”，也是“宝玉”本人

6.贾宝玉被刻画成了一个天生的“情种”，请说说文中有哪些表现答一岁时抓周，那世上所有之物摆了无数，他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来;七八岁时，他就会说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉我见了女儿，我便清爽;见了男子，便觉浊臭逼人”；更有一句因林黛玉而起，对紫娟说的话“活着，咱们一处活着;不活着，咱们一处化灰作烟，如何？”情已经成了贾宝玉生命的唯一意义

7.简述《红楼梦》中“黛玉葬花”的有关情节答黛玉夜访宝玉，却被误拒门外，气得哭了半夜此时正值暮春，黛玉有感于春光易逝恰如自己红颜易老，又想到自己寄人篱下，唯一的知己宝玉似乎也无法真正了解自己，心中不禁伤感，次日便躲了众人来到昔日葬桃花的地方，将花瓣埋于花冢，并写下《葬花吟》

8.简要概括《红楼梦》的主要写作内容及写作意义答示例《红楼梦》以贾府的衰败为背景，主要写一批贵族子女的生活，特别是贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧通过一个贵族大家庭的兴衰变化，客观上展示了传统封建社会必然走向崩溃的历史命运;通过宝黛爱情悲剧的真实描写，表现了人生理想的幻灭，具有很强的社会批判意义

9.用几个四字短语评价史湘云答纯真率直、热情豪爽、才思敏捷、命运悲苦

10.简述能够体现王熙风工于心计的一件事答计害尤二姐，王熙凤得知贾琏偷偷地同尤二姐结了婚，就将尤二姐骗进府中一面唆使被逼退了婚的张华告状，借此大闹；一面又暗中煽动小妾秋桐辱骂，借刀杀人尤二姐十分痛苦、懊悔王熙风又买通胡太医，让尤二姐吞下打胎药后小产维系生命的最后一丝希望也断绝了，尤二姐遂吞金自尽风姐故作姿态，伤心痛哭

11.简要概括《红楼梦》中晴雯之死的主要原因答晴雯之死原因有二一是她长得太漂亮，很像林黛玉，而王夫人生怕有这样一个“狐狸精”在宝玉身边，会把宝玉的魂勾走，所以一定要把她赶出大观园；二是因为袭人忌妒晴雯判词云“风流灵巧招人怨，寿天多因毁谤生”袭人怕自己在宝玉身边的地位受到动摇，于是向王夫人告状，说晴雯的不是（小说中虽未明说，但能做到这一点的也只有袭人），这又加深了王夫人对晴雯的仇视

12.简述在抄检大观园时贾探春的行为答在抄检大观园时，抄检大军每到一处，大家都俯首帖耳唯独探春反应激烈，保护丫鬟，坚决对抗，认为这是家庭矛盾的结果，终将为家庭招来祸害她无所畏惧，不但顶撞凤姐，拂逆王夫人之意，且打了王善保家的耳光，表现出敢作敢当的勇气

13.简述刘姥姥的三次进荣国府的过程，简析其情节安排的意义答小说写了刘姥姥的三次进府一进荣国府是故事开始时，刘姥姥小心谨慎，凤姐不冷不热，草草打发二进荣国府是贾府鼎盛之时，刘姥姥左右逢源，打浑逗趣，风光了一阵三过荣国府是贾家衰败之后，刘姥姥挺身而山，耿直仗义这个乡下老太太见证了贾府兴衰荣辱的全过程

14.史湘云等人规劝宝玉要走“仕途经济”之路，宝玉听得逆耳，随口说“林妹妹不说这样混账话”这句话偏又让林黛玉在暗中听到，“不觉又喜又惊，又悲又叹”请你说说，黛玉喜、惊、悲、叹的是什么？答黛玉喜的是果然自己眼力不错，素日认他个知己;所惊的是他在人前一片私心称扬于我，共亲热厚密，竟不避嫌疑;所叹的是你我既为知己，又何必有“金玉”之论呢，何必有一宝钗呢;所悲的是父母早逝，无人为我主张，而且近日已觉神思恍惚，病已渐成，恐自命薄不能持久

15.简述体现黛玉多愁善感的一件事答黛玉葬花黛玉去怡红院访宝玉，因吃了闭门羹而闷闷不乐，又眼看宝玉送宝钗出来，更生误会，不由触动了寄人篱下的凄凉心境，次日，又遇祭饯花神之日，于是在沁芳桥畔，含泪葬花，借落花悲叹自己的命运

16.简述《红楼梦》中王熙风协理宁国府的一个故事答秦可卿死后，宁国府大办丧事由于贾珍之妻尤氏犯病，不能料事，遂请风姐协理凤姐凭借敏锐干练，很快看出宁国府的诸种弊端，马上有针对性地一一加以整治.杀伐决断，令行禁止此后，众人兢兢业业，不敢偷懒

17.《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”提到了贾宝玉的取名和抓周，为《红楼梦》的这个主要人物情节的推进定下了基调请简要叙述这两件事答贾宝玉一出世，嘴里就衔着一块五彩晶莹的‘玉，大家都觉得这孩子来历不小，便起名叫“宝玉”一年后抓周时，贾政摆上各种东西叫宝玉抓，可是他什么都不取，只把脂粉钗环抓过来贾政大怒，说将来“定是个酒色之徒”

18.简述尤三姐的性格和殉情经历答尤三姐性情刚烈，发誓非柳湘莲不嫁后贾琏外出，路遇柳湘莲，言尤三姐之意柳湘莲欣然允诺柳湘莲回京后与宝玉闲谈，知尤三姐是贾珍妻妹，就生出毁约的意思来，尤三姐听说这事，白刎而亡柳湘莲追悔莫及，遁人空门

19.《红楼梦》中贾宝玉一生的命运都与他随身的一块玉密切相联，请简述贾宝玉与玉有关的一件事，并作简要评析答宝玉摔玉表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”卜分好感可当他闻知黛玉无玉，便摔玉丁地说“这玉连人的高下都不识，不要了”此举惊坏了黛玉也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢这一举动体现了他对封建宗法制度和封建迷信的反叛精神

20.《红楼梦》中的《葬花吟》这首诗并非一味哀伤凄侧，其中仍然有着一种抑郁不平之气，所表现出来的是那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格请结合诗句作简析答“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头天尽头，何处有香丘未若锦囊收艳骨，一环净土掩风流质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格这些，才是它的思想价值之所在

21.请简述贾宝玉和林黛玉诉衷肠的情节答湘云带丫环翠缕来贾府，拾到宝玉不慎丢失的金麒麟;黛玉不放心湘云的到米，尤其担心金麒麟又引来“金玉良缘”之说，因此悄悄前来欲察二人之意，听到宝玉在湘云、袭人面前对自己不避嫌疑的称扬，心有所感;接着，宝玉向黛玉倾吐了积聚已久的肺腑之言黛玉听了比自己肺腑中掏出来还恳切竟有万句言语，满心要说，但是半个字也不能吐不觉滚下泪来，回身便走《红楼梦》阅读答案「篇七」关注中国文学的人总是遗憾中国文学没有出现“史诗”，即没有《伊利亚特》或《奥德赛》式的史诗其实，《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统“史诗”是一个来自西方的概念，它原是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗，后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品此时，我们说《红楼梦》是一部伟大史诗，是指

一、它具有荷马史诗式的宏大叙事构架和深广视野；

二、它和中国原始神话《山海经》直接相联，塑造了具有神话色彩和别样英雄色彩（另一种意义的富有平常心的英雄）的系列诗意大生命；

三、它包含着中国和人类未来的全部美好信息，这是关于人的生命如何保持它的本真本然、人的尊严与价值如何实现，寄托着人类“诗意栖居”“诗意存在”的宏观梦想，从而使浓厚的诗意覆盖整部作品上述三点，还需进一步做些补充首先应说明的是，《红楼梦》的史诗构架打通天上人间，这与《伊利亚特》相似，但其深广视野则与《伊利亚特》不同，它是种更深邃的内在视野，它挺进到人的内心深处，展示更丰富的内在生命景观这种史诗性的内在生命景观，在人类文学史上极为罕见，它是曹雪芹了不起的创造，也是《红楼梦》史诗的特征林黛玉一见到贾宝玉就觉得“眼熟”，内在视野一下子就伸延到灵河岸边她在《葬花吟》中提问“天尽头，何处有香丘？”在大苍凉的叩问中呈现的又是无边无垠的大视野其次，说《红楼梦》有英雄色彩，这是另一种意义的、具有平常之心的英雄难道贾宝玉基督式的情怀不是英雄情怀？难道尤三姐、鸳鸯一剑一绳自我了断，把泥浊世界断然从自己的生命中抛却出去不是英雄气概？难道林黛玉的焚烧诗稿的大行为语言，不是对黑暗人间英雄式的抗议？如果说，《伊利亚特》的英雄是刚性的，那么《红楼梦》的英雄则是柔性的因此，也可以说，《伊利亚特》是刚性史诗，《红楼梦》是柔性史诗史诗不是历史，而是文学史诗的起点是诗，是审美意识，而不是年代时序，不是权力意识与道德意识因此，它虽然具有历史的时代内涵，但重心则是超越历史时代的生命景观与生命哲学意味也就是说，史诗的重心是“诗”而不是“史”，它是史的诗化与审美化，但不是历史《资治通鉴》、“二十四史”等规模再大，也不是史诗《三国演义》《水浒传》虽塑造了许多英雄，也有历史感,但缺乏史诗的起点，即审美意识，它令读者感受到的是权力意识与道德意识对审美意识的绝对压倒，因此，不能称为史诗中国的《史记》，以文写史，以文塑造历史英雄，显然有史诗倾向，其中有些描绘英雄人物的篇章，也很有诗意可以说，《史记》早已提供了史诗创造的可能性，可惜司马迁自己没有意识到这一点，他不是用审美意识去重新观照历史和重组历史，因此，也没有赋予《史记》以史诗的宏伟框架他对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识显然大于审美意识，这一点限制了他的“大观”眼睛，使他未能像曹雪芹那样如此透彻地感悟到人间的诗意所有唯有《红楼梦》是个特殊的伟大审美存在，它在东方屹立着，并和诞生于西方的荷马史诗一样将永远保持着太阳般的魅力，并永远放射着超越时空的光辉和异彩（摘编自刘再复《永远的〈红楼梦〉》）

1、下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（3分）A、文中说，“史诗”是一个来自西方的概念，它是指古代记载重大历史事件、英雄传说并具有神话色彩的长篇叙事诗B、《红楼梦》和中国原始神话《山海经》直接相联，主人公的故事是女蜗补天、夸父逐日的继续C、《红楼梦》包含了人类的一种伟大憧憬，人的存在应是诗意的存在，人的生活应是“诗意栖居”的生活D、《伊利亚特》和《红楼梦》都具有英雄色彩，《伊利亚特》的英雄是刚性的，所以《红楼梦》的英雄是柔性的

2、下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A、文章明确反对有些人认为中国文学没有出现“史诗”的看法，有针对性的提出了自己的见解，富有启发意义参考答案

1、胡乱断案、修书请赏、充发门子

2、衔情枉法（或草菅人命）、媚上欺下、阴险狡诈（或过河拆桥）

3、雨村便衔情枉法，胡乱判断了此案

4、找了他的一个过错（或找了他的一个把柄）《红楼梦》阅读答案「篇二」

一、现代文阅读（9分）阅读下列文字，回答『3题《红楼梦》的开篇神话

①《红楼梦》是由一个神话故事开端的说的是大荒山无稽崖下，有一块女婿补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》

②故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋评说的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处在我看来，这是作者和评批者有意让读者处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山在远古时代，人们便称此山为“大荒山”我国第一部地理学著作《山海经》中记载“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特山石巨大，其中最大的一块，便B、文章先引出论题，再提出观点，然后展开论证，第

二、三段的论证是并列展开的C、作者举“黛玉一见到贾宝玉就觉得眼熟”的事例，是为了证明《红楼梦》有一种更深邃的内在视野，它挺进到人物内心深处，展示更丰富的内在生命景观的观点D、文章第四段用《三国演义》《水浒传》的实例说明了审美意识的缺失是它们不能称为史诗的原因

3、根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A、作者认为《红楼梦》确立了一个极为精彩的中国史诗传统，原因之一是它塑造了另一种意义的富有平常心的英雄色彩的系列诗意大生命B、《资治通鉴》《三国演义》叙事构架宏大，历史的时代内涵丰富，但没有对史的诗化与审美化，因此只能是历史，而不是史诗C、作者认为《史记》未能成为史诗的原因之一是司马迁对个人不幸遭际进行反弹的发愤意识大于审美意识D、作者最后认为《红楼梦》正是荷马史诗式的没有时间边界的永恒存在，它属于当时，属于现在，更属于今后的千秋岁月答

1、C解析A项，缺少了“后来又延伸到泛指具有上述内涵并有宏大结构的卓越叙事作品，包括长篇小说作品”这句话B项，“夸父逐日”多余D项，强加因果，原文中这两句之间是假设关系

2、B解析“第

二、三段的论证是并列展开的”错误，从原文“《红楼梦》正是一部伟大史诗，而且由它确立了一个极为精彩的中国的史诗传统”中的“而且”，还有“上述三点，还需进一步做些补充”可知，第二三段应该是层进展开

3、B解析“《三国演义》”错误，原文中应是“二十四史”名曰“补天石”“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参人参常被称为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？

③“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音很早以前，满族人中间流传着一个神话有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噫来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹

④为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗他们为清室开创基业，屡立卓越功勋因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“蜗皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？

⑤曹雪芹在一首《画中诗》中说“爱此一拳石，玲珑出自然溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天不求邀众赏，潇洒做顽仙”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中现虽欲返璞归真，但又不愿去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于万般无奈之中，才求诸笔墨文字，冀图得到诸如《红楼梦》中的空空道人之类的仙人去传述其一番历历可数的心迹罢了L下列几种说法中，不符合本文作者观点的一项是（A.《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”，即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参B.《红楼梦》开篇神话故事中，当年女蜗补天时未被采用的那块石头出自大荒山无稽崖下，“大荒山，无稽崖”，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处C.《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鹰”的谐音，神鹰与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了D.曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的、寻根怀旧思念

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A.本文作者认为《红楼梦》开篇神话故事中的大荒山即是我国东北的长白山，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”，长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”B.满族人神话中神鸟（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中C.随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹虽为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用”的慨叹D.本文作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像

3.以下对于文章相关自然段分析概括不正确的一项是（A.纵观全文，作者对《红楼梦》的开篇神话中涉及的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉B.在第

②自然段，作者援引脂砚斋评说红楼梦的话，意在证明“大荒山”就是今天的长白山，引用《山海经》中的句子，是为了证明“绛珠仙草”就是人参C.在第

③自然段，作者引用满族人中间流传一个神话，是为了证明神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔D.在第

④自然段，通过追溯曹氏家族兴衰，剖析了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思恋试题答案1-3B CB《红楼梦》阅读答案「篇三」

（三三）阅读下面文章，完成第1—4题至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀少，不过赖此欲得些烧埋之银薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案，冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了雨村使疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾，不过说“令甥之事已完，不必过虑”之言寄去此事皆由葫芦庙内沙弥新门子所为，雨村又恐他对人说出当日贫贱时事来，因此心中大不乐意；后来到底寻了他一个不是，远远的充发了才罢

1.这段文字写了贾雨村做的哪三件事？答、、O

2.从这段文字中可以看出贾雨村怎样的性格？答、、

3.从文中找出能和题目《葫芦僧判断葫芦案》意思相照应的句子答

4.文中“寻了他一个不是”的.意思是________________________________________________________________________________________________________________0

（三三）

1、胡乱断案、修书请赏、充发门子

2、衔情枉法（或草菅人命）、媚上欺下、阴险狡诈（或过河拆桥）

3、雨村便衔情枉法，胡乱判断了此案

4、找了他的一个过错（或找了他的一个把柄）《红楼梦》阅读答案「篇四」红楼梦位次说明文阅读理解附答案

①《红楼梦》第三回讲到了林妹妹初进荣国府，处处小心，光是为了坐到哪个位置，她就颇费了一番思量比如到舅母王夫人处，黛玉“只向东边的椅子上坐了”，到吃饭的时候，凤姐让黛玉坐在左边第一张椅子上，黛玉也十分推让

②林妹妹之所以在“坐到哪里”这个问题上这么谨慎，是怕在这个极其讲究礼仪的家庭里行差踏错，让人笑话在古代，中国人非常讲究座次的尊卑

③首先我们要弄明白的是，南、北、东、西四个方位哪个为尊，哪个为卑我国古代建筑通常是前堂后室“堂”一般不住人，是举行吉凶大礼的地方，这种时候最尊贵的座位是南向（坐北朝南），其次是西向，再次是东向，最后是北向例如，古代帝王召见群臣议事，都是坐在北边朝南的位置上，因此，古人常说“南面称帝”而“室”一般为长方形，东西长而南北窄，所以在室内举行活动时，一般遵循“东向为尊，西向为卑”的原则例如，汉明帝与老师桓荣交谈时，为表达对桓荣的尊重，就安排他坐在靠西边、面朝东的位置后来，人们把塾师也称为“西席”

④至于左与右，谁为尊谁为卑的问题，就比较复杂了周朝规定，诸侯朝见天子，宴饮时以左为尊；用兵打仗，则右边为尊左右尊卑，要视乎场合而定到了战国、秦、西汉的时候，“右”似乎成了尊位，《廉颇蔺相如列传》里就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载然而到了东汉、魏、晋、南北朝，左右排序又有了新的变化，以“左”为大例如赤壁之战，孙权“以周瑜、程普为左右都督”，同为都督，周瑜尊于程普这种情况直到元朝，才恢复了官职的“右”尊明朝建立以后，又再次变为“左”尊，自此后的500多年，“左尊右卑”一直延续到今天

⑤所以，现在在传统戏剧舞台上，我们仍然可以看到远道而来的客人坐在左边，而主人总是在右侧陪坐于是也就出现了《红楼梦》里，黛玉被请到左边席面上的描写了（有删改）

10.对于位次如何讲究，本文是从哪两方面进行说明的？（2分）答____________________

11.文章在开头和结尾都提到“林黛玉初进荣国府”一事，试分析其作用（4分）答

12.在下列选项中任选一项，简要分析其方位词是否符合本文所介绍的“位次的讲究”？（3分）史记陈涉世家》B.时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东白居易《望月有感》答:_______________参考答案

10.答案:本文从南、北、西、东四个方面的尊卑和“左右”谁尊谁卑两个方面进行具体说明【本文共5段分为3个部分，第一部分为-自然段，举《红楼梦》林黛玉初进荣国府的例子，并引出主题“位次的研究”第二部分为

③自然段，详细地论述了南、北、东、西四个方位得尊卑问题第三部分为第

④-

⑤自然段，论述左、右谁为尊，谁为卑理清脉络就会发现，答题点锁定在第三部分即

④-

⑤两段，概括一下就可得到答案】

11.答案:

①文章开头列举“林黛玉初进荣国府”的事例，引出下文，点明文章中心-位次的讲究；

②增加了文章的趣味性，吸引读者，引起读者兴趣

③结尾再次提到“林黛玉初进荣国府”一事，照应文章开头，首尾呼应，结构严谨

④再次点明文章中心，说明位次的研究【从题干分析来看，主要是分析本文首段和尾段的作用明确首段的作用a设置悬念，吸引读者；b、增加趣味性、生动性、增加文学色彩，引起读者兴趣；c、引出说明对象；d、点明中心尾段的作用a、照应开头，使结构严谨；b、点明文章中心】

12.答案:A项中的“闾左”指贫民，古时贫民居住闾左，富人居住闾右在战国、秦、西汉的时候，左右排序以”右“为尊A项中的“左”为卑，“右”为尊，符合本文所介绍的左右尊卑问题B项中的“西东”指兄弟各走各的路，由于时局原因，不能相聚在一起，在这里不指具体方位，更不指位次【本题属于文段知识运用题，只要紧扣原文段“位次的讲究”里“南北东西”和“左右”谁尊谁卑，就能解决】《红楼梦》阅读答案「篇五」引导语《红楼梦》中最让我羡慕的则是塑造出的一大批栩栩如生、各阶层的人物形象比如贾宝玉、林黛玉，都成为了我国文学画廊中的著名艺术典型下面我们一起来学习《红楼梦》名著阅读答案《红楼梦》名著阅读答案

1.简述“宝黛初会”的情节内容【答案】林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府，宝黛初见，便都有似曾相识的心灵感应，两人一见如故，心灵相通宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”，十分好感；问黛玉读书、姓名、表字、是否佩玉等情况，闻知黛玉无玉，他便摔玉于地，此举惊坏了黛玉

2.《红楼梦》第六回“刘姥姥一进荣国府”中，刘姥姥有这么一段话“我们也是知道艰难的，但俗语说的“瘦死的骆驼比马大”呢凭他怎样，你老拔根寒毛比我们的腰还壮哩！”刘姥姥的这段话是对谁说的为何说这话请简叙事情的经过【答案】刘姥姥因家中生活艰难，到贾府攀亲，见到了凤姐凤姐从言谈中知道她的来意，先是诉说贾府表面轰轰烈烈，却大有大的难处，而后答应施舍二十两银子于是刘姥姥高兴地对凤姐说了上述这番话，拿了银钱千恩万谢地回去

3.简述“凤姐弄权”故事。