第3课古代印度 一等奖创新教案_1

第3课古代印度一等奖创新教案第3课古代印度教案

一、课程标准通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会

二、教学目标

（一）知识与能力知道古印度的地理位置自然环境，了解古代印度文明的发展历程知道古代印度种姓制度，了解种姓制度对印度社会发展的影响掌握佛教的创立、发展及传播过程

（二）过程与方法通过研读地图《古代印度》，知道古代印度的区域范围，获取有效历史信息通过古代印度的地理位置自然环境，认识到大河文明的产生与其地理环境的关系通过了解种姓制度和佛教对印度的影响，培养学生辨证看问题和全面评价历史事件的能力，确立唯物史观

（三）情感态度-价值观・通过学习古代印度，知道印度河流域是世界古代文明的发祥地之一，认识到人类文明是在适应与改造自然环境中发展起来的通过了解古代印度文明的主要成就，欣赏古代印度人民的创造力通过学习佛教产生和发展的概况，知道宗教是意识形态之一，理解其作为一种历史现象，存在的合理性

三、重点难点

（一）教学重点古代印度的种姓制度；佛教的创立和发展

（二）教学难点印度的种姓制度的影响，对印度种姓制度的认识

四、教学过程

（一）导入新课问题导入同学们，你们知道泰姬陵吗？你们知道泰姬陵在哪儿吗？第3课古代印度

一、古代印度河流域文明

1.古代印度的自然环境

2.古印度文明的发展历程

3.古代印度的文明成就

二、森严的种姓制度

1.内容

2.特征

3.影响

三、释迦牟尼创立佛教

4.创立

5.发展

6.传播

六、课堂总结发源于印度河流域和恒河流域的古代印度是人类文明的发祥地之一在漫长的发展中，古代印度人民创造了灿烂辉煌的文化在印度奴隶制国家的发展过程中，形成了严格的等级制度（种姓制度），对在当今印度社会仍然产生消极影响随着印度社会经济的发展，社会矛盾愈演愈烈，在这种形势下产生了佛教，逐渐发展为世界三大宗教之

一七、教学反思本节课教学过程基本脱离教材，以教师补充拓展为主，尽可能让学生更全面地了解古代印度然而，古代印度历史琐碎，讲解又浅尝辄止，容易导致学生在“古代印度河流域文明”这一节思维混乱，教学效果欠佳另外，由于准备不充分，时间有些仓促，一些拓展内容走马观花地一讲而过希望在以后的教学中能改正并提高请学生回答，学生知道则请他简单介绍泰姬陵；学生不知道，则教师出示相关图片，简单介绍泰姬陵泰姬陵简介泰姬陵（Taj Mahal）,全称为“泰姬•玛哈尔陵”，位于今印度距新德里200多公里外的北方邦的阿格拉（Agra）城内,是印度莫卧儿帝国的皇帝沙贾汗为爱妃泰姬玛哈尔所造的陵墓泰姬陵是印度穆斯林・・艺术最完美的瑰宝，是世界遗产中的经典杰作之一，被誉为“完美建筑”，又有“印度明珠”的美誉，被评选为“世界新七大奇迹”之一在世人眼中，泰姬陵就是印度的代名词这座被誉为世界七大奇迹之一的宏伟陵墓，正如万里长城一样，浓缩着一个伟大民族和文明古国数千年的灿烂文化岁月荏苒，古印度早已湮没在历史的长河里那么，印度的文明是从何时开始，又有哪些文明成就呢？这一切都与我们要学的新课有关，接下来让我们一起来学习第3课古代印度

（二）新课讲授

1.古代印度河流域文明

（1）探究任务一古代印度的自然环境一一印度河★教师引导展示《玄奘西行与回国路线图》，出示材料在玄奘西行之前，国人称印度为天竺此外，印度还有“身毒”“贤豆”等叫法玄奘在求法时发现这些称呼都不准确，认为译为“印度”比较合适他回国后，这一译法逐渐流行，沿用至今★教师讲述出示古代印度示意图、现代印度地图教师讲述其实古代印度与我们今天所说的印度国家（印度共和国）并不是一个概念古代印度并非一个国家概念，而是一个地理概念，指的是今天的南亚次大陆，包括现在印度、巴基斯坦、孟加拉国等地，即我们常说的印度半岛★教师拓展展示印度半岛地形图出示材料对“次大陆”“南亚次大陆”进行拓展“次大陆”含义面积比洲小，在地理上或政治上有某种程度独立性的陆地“南亚次大陆”含义位于亚洲南部，且北面有高耸的喜马拉雅山，东临孟加拉湾，西临阿拉伯海，南靠印度洋，三面环海，在地理上形成一个单独的区域，故称南亚次大陆★教师引导古代印度是人类文明的发祥地之一，印度的名字起源于印度河，而古代印度文明最早出现于印度河流域展示印度流域河水系示意图，出示印度河相关材料印度河是世界上最长的河流之一，发源于青藏高原，流经喜马拉雅山与喀喇昆仑山两山脉之间，经巴基斯坦而入阿拉伯海，河流总长度29003200公里，水量丰沛〜展示古代印度示意图，抛出问题从地理环境角度分析，为什么这一区域能够诞生早期人类文明？★教师归纳河流特点流量丰富，定期泛滥气候温暖湿润，雨量丰富土地土壤肥沃良好的农耕自然条件，保障了人们稳定的衣食之源，从而创造了古代印度文明★思维拓展结合我们已经学过的古代埃及文明和古代两河流域文明，想一想,古代亚非文明出现在大河流域的原因？提示

（1）这些大河流域大都位于北纬30左右，气候湿润，光热充足，地势平坦，适合人类生存

（2）大河上游高山积雪的融化，导致河水的定期泛滥，泛滥的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，这些都有利于农业生产的发展；同时大河流域交通也很便利★教师过渡1856年，英国人修建西北印度铁路时，在哈拉帕村（今巴基斯坦境内）发现许多坚硬整齐的窑制砖块，这一发现引起了考古学家们的注意1922年，英国考古学家们在哈拉帕村发掘了一座古代城市遗址由此，古印度文明重见天日那么，古印度文明经历了怎样的发展历程？我们一起来看看

（2）探究任务二古印度文明的发展历程★教师引导1922年,英国考古学家们在哈拉帕村发掘了一座古代城市遗址展示图片哈拉帕遗址1923年，英国考古学家们又在哈拉帕以南600公里的摩亨佐•达罗发现了另外一座史前古城展示图片摩亨佐•达罗遗址★教师讲述在古代印度河流域发现的哈拉帕和摩亨佐•达罗等早期文明遗址,因为这些遗址首先在哈拉帕地区发掘出来，所以通常称为“哈拉帕文明”哈拉帕文明由古印度的原住民达罗毗茶人创造，出现于公元前23世纪，这些文明一度繁荣，但是到了公元前18世纪，发展水平极高的哈拉帕文明因不明原因衰亡，至今仍旧是一个不为人所知的谜★教师拓展展示哈拉巴和摩亨佐•达罗遗址的相关资料结合图片感受古代印度早期城市的繁华或者也可以拓展古印度的原住民达罗毗荼人★教师讲述展示雅利安人入侵图片，然后讲述雅利安人入侵的历史公元前1500年左右，雅利安人从中亚大规模进入印度半岛，扰乱了原住民达罗毗荼人的平静生活，古印度进入吠陀时代从公元前14世纪到公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河流域和恒河流域，征服了该地区原有的土著居民达罗毗荼人，取代了印度原有的文明★教师拓展展示雅利安人的相关资料，使学生区别开雅利安人和达罗毗茶人,也为学生学习为后面种姓制度埋下伏笔雅利安人是说印欧语的白种人，原是俄罗斯南部草原上的一个古老民族，最初生活在黑海附近，以游牧为生雅利安人分成若干支从这里向欧洲和亚洲迁移其中，一支雅利安人在中亚的阿姆河和锡尔河之间的平原定居下来公元前1500年左右这支游牧部落侵入印度，逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，取代了印度的原有文明征服者称自己是“雅利安人”，意为“高贵的人二★教师过渡展示古印度列国时代地图，以此过渡，开始讲解孔雀王朝时期的印度雅利安人在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产，逐渐建立起许多奴隶制小国，古代印度进入列国时代到公元前3世纪,恒河下游的摩揭陀国经济迅速发展，国王阿育王统一了除半岛南端以为的印度，持续了大约两百年的列国时代结束★教师讲述展示孔雀王朝疆域图，讲述孔雀王朝动荡、战乱的古印度终于迎来了一个强者一一孔雀王朝公元前324-前187古印度进入孔雀帝国时代阿育王是孔雀王朝的第三位帝王，孔雀王朝是印度历史上第一次完成基本统一的王朝，其统治时期是古代印度文明的鼎盛时期具体表现

①除半岛最南端外，印度基本上实现了统一；

②农业和工商业都比较繁荣，出现了许多工商业中心城市；

③首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的大城市之一然而，到公元前187年，孔雀帝国瓦解，古印度地区又重新回到四分五裂的状态，地方政权纷纷独立，外族相继入侵★教师拓展展示阿育王图片和简介★教师过渡纵观古代印度的历史，除了孔雀王朝和莫卧儿王朝在极盛时期短暂的统一过印度，印度历史上大部门时期都是处于分裂和割据的状态的，但古代印度依然创造了辉煌的文明成就那么，古代印度的文明成就有哪些？我们一起来看看3探究任务三古代印度的文明成就★教师讲述展示印度印章文字图片及相关介绍展示阿拉伯数字图片及相关介绍展示史诗《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》图片及相关介绍展示佛教、佛像图片及相关介绍★教师过渡公元前1500年左右，雅利安人侵入印度，那么，雅利安人会通过什么样的手段来维护自己的统治呢？我们一起来看看

2.森严的种姓制度★教师引导展示材料当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，有两个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是语言和肤色……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那注“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“男女敌人”——《永恒涅槃一一古印度文明探秘》抛出问题从这则材料中我们可以感受到雅利安人对原住民持有怎样的态度？雅利安人又是如何区分自己与原住民的不同？★教师归纳教师请学生回答问题，然后自己提示归纳提示雅利安人对原住民持有一种敌视、防备的态度，并且用皮肤的颜色来区分自己与原住民的不同，确立统治和被统治的地位★教师讲述高傲的雅利安人用肤色来区分他们与原住民的不同他们以自己的白色皮肤为荣，认为黑皮肤的达罗毗荼人为卑贱者随着这种思想的发展，再加上雅利安人内部的贫富分化日益加剧，等级的差别以制度的形式确定下来，逐渐形成了种姓制度★教师引导展示史料若夫族姓殊者，有四流焉一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操二日刹帝利，王种也，奕世君临，仁恕为志三日吠奢，商贾也，贸迁有无，逐利远近四曰戍陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼稽凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路，内外宗枝，姻媾gou不杂★—《大唐西域记》卷二展示图片出示《原人图》通过史料和图片，让学生对种姓制度有一个初步了解抛出问题那么种姓制度分为哪几个等级？各等级之间的权利和义务是什么？有哪些特征？又产生了什么影响？★教师讲述展示材料《婆罗门法典》中，印度人被分为四级一日祭司，即婆罗门；二日武士，即刹帝利；三曰工人阶级，即吠舍，包括农民、工人及商人；四曰贱民阶级或奴隶阶级，即戍达罗（首陀罗）换言之，这四级的人，即祈祷者、打仗者、生产及买卖者、供他人驱使者是也婆罗门法典规定这四级人的本务及其相互之关系，约略如下婆罗门的任务为讲授吠陀，研究吠陀，为自己及为他人主持祭祀,发给施舍之物及接收施舍之物刹帝利的任务为保护人民，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，并严防自己接近物欲吠舍的任务为照顾牛羊，办理施舍，提供祭品，研究吠陀，经营买卖，以款贷人，耕种土地戍达罗的任务则为规规矩矩侍候上举三阶级的人★—《世界通史》提出问题印度的种姓制度分为哪几个等级？各等级之间的权利和义务是什么？★教师互动教师提问，找学生逐一回答，这样做是为了加深学生的印象提示分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗最高等级婆罗门掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，为前三个等级服务★教师讲述然而，首陀罗还不是当时印度社会最底层的人在当时还有一群人被排除在四个等级之外，他们就是“不可接触者”一一贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱★教师归纳展示种姓制度等级示意图，教师归纳等级名称人员构成职责和义务第一等级婆罗门祭司、贵族掌管祭祀第二等级刹帝利国王、武士、官吏掌管军事和行政权力第三等级吠舍农民、牧民、手工业者、商人从事农业、畜牧业和商业第四等级首陀罗被征服者、贫困破产者从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务贱民在这四个等级之外，是最卑贱的“不可接触者”★教师讲述展示材料史料一不同种姓之间不能互相谈话、走动；高级种姓的人不能从低级种姓的人手中接受任何食物和饮料，而作为高级种姓婆罗门所享用的食物，其他种姓的人都可以吃；各种姓的人都有与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传；每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚违者将沦落为最卑下的贱民史料二《摩奴法典》规定首陀罗辱骂前三种姓，就割去舌头婆罗门侮辱首陀罗将被处以罚款；出身低贱者无论用哪个肢体击打出身高贵者，该肢体就将被切断首陀罗对婆罗门提出意见，就把滚油灌入耳中和口中；首陀罗与高种姓者同坐一桌，要在臀部烙印提出问题印度的种姓制度有哪些特征？★教师互动教师提问，找学生归纳回答，这样做是为了加深学生的印象提示种姓制度下的各等级世代相袭各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚★教师讲述出示《原人图》，展示材料为了维护种姓制度，婆罗门祭司编了一个神话诸神在分割原始巨人普鲁沙时，其手、嘴、双腿、双脚分别化成了一种种姓提出问题婆罗门祭司将种姓制度赋予神秘色彩的目的何在？种姓制度的实质又是什么？提示为了维护反动的等级制度，婆罗门祭司把等级制蒙上了一层神圣的色彩其实质是奴隶主贵族统治的工具，是一种为保护奴隶主贵族特权的森严的社会等级制度★问题思考同学们，种姓制度产生什么影响？提示种姓制度在一定程度上为种姓成员内部提供了保护，有利于维护统治及社会安定但是其消极作用是主要的，它制造种姓隔离，维护社会不平等，使下层劳动群众备受压迫和歧视，激化了当时的社会矛盾，延缓社会发展的进程，给后来印度社会的发展★教师拓展种姓制度是印度的社会等级制度，以职业世袭、内部通婚为特征种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到印度社会生活的方方面面印度独立以后，虽然种姓制度在名义上被废除，但仍然保留着种姓制度的残迹，种姓制度仍然有很大影响展示相关新闻，让学生感受在今天印度社会中种姓制度的残余总结当今的印度社会并不是人人平等的，种姓制度的劣根依然在荼毒当今的印度社会在追求平等的路上，印度还有很长的路要走★教师过渡等级森严的种姓制度渗透到印度社会生活的各个方面，阻碍了印度社会的发展正是因为森严的种姓制度，社会矛盾愈演愈烈，从而推动了佛教的产生

3.释迦牟尼创立佛教★教师引导雅利安人进入印度后，逐渐建立了种姓制度随着国家的形成和发展，婆罗门的特权地位日益遭到反对，一方面掌管军事和行政权利的刹帝利的地位日益提高，他们极力想要打破婆罗门的至高无上的种姓特权；另一方面，种姓制度越来越引起人民的不满，社会矛盾愈演愈烈在这种形势下，佛教产生★教师讲述展示释迦牟尼的图片及相关简介，讲述佛教的创立展示材料佛教的教义，讲述佛教的发展展示阿育王和佛教传播图，讲述佛教的传播★教师拓展展示中印边境冲突的新闻，引导同学思考如何正确对待中印关系？

五、板书设计。