鹤岗市重点中学2023-2024学年高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题含解析

鹤岗市重点中学2023-2024学年高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题注意事项

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回

1.阅读下面的文字，完成下面小题“天下”是中国传统文化对世界秩序的一种原初想象，“天下主义”是以“天下”理念为核心，由具有普遍性和开放性的世界秩序、价值规范与理想人格构成的思想体系在当今全球化语境之下，中国文化理念和文化战略的自觉自信体现的正是“天下主义”的精神内核文化自信首先是一种“以天下观天下”的世界观的自信《道德经》有云“修之于天下，其德乃普故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下”“天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界“，与中国文化的立足点和尺度不同中国文化的“天下”蕴含了“天下无外”的理想，各个民族的历史文化在世界内部是平等共存的；中国文化依循“修身、齐家、治国、平天下”的进路，从“身-家一国”逻辑同构的角度，最终达到“天下大同”的境界与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性文化自信的核心是“以天下为一家”的价值观的自信中国文化是以儒家文化为代表的伦理型文化，梁漱溟认为“中国伦理始于家庭而不止于家庭”，中国文化重视家庭生活，整个社会关系是依照家庭关系推广发挥的“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系“天下”是一个最大的家，家庭利益的最大化就是个体利益的最大化，共同体的善与个体的善是统一的文化自信最终体现为一种人格自信无论是“以天下观天下”的世界观，还是“以天下为一家”的价值观，最终都沉淀为个体的精神品格中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身一家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善“君子”奉行的“中庸之道”是一种整体的思维方式，“君子”在行为模式上追求理欲平衡、天人

1.本题考查的是对文本内容的理解和分析能力解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括选项D,“实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程”表述有误结合第一段可知，由“德”至“得’是儒家“孝”伦理的现实外化过程，由“得”至“德”是儒家“孝”伦理的内化过程故答案选D

2.此题考核分析论点、论据和论证方法的能力解答此类试题，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法选项A,“文章采用比喻等方法”说法有误根据对文本内容的理解和分析，文章主要论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径采用了对比，举例等论证方法，但没有采用比喻的论证方法故答案选A

3.本题考查的是对文本内容的分析和推断概括能力解答此类试题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析题干问的是“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选、概括和分析、推断的能力选项A,“道德的完满要求”曲解文意原文道德的本质不是远离“得”，而是要学会如何在处理现实复杂利益关系中获得正当性可见，要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得复杂现实生活中的正当利益是道德的本质选项B,“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的说法有误结合第一段可知，“得”是儒家“孝”伦理逻辑运行的目的结合第三段可知，“得”并非最终目的因此，“得”并非是“孝”伦理逻辑运行的终极目的选项D,就要注重“得”，更要强化“德”说法有误从全文来看，“得”与“德”同等重要，都是落实儒家“孝”伦理的路径所以，ABD三个选项选项表述有误故答案选C【点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式总之，考生要根据对原文内容的把握，充分理解内容和选项，认真细心的去比对分析，这样就能很好的作答这类试题

3、

1.以河流天生打动人的美的力量烘托芦苇形象，为下文进一步展现芦苇激荡人心的大美作铺垫

2.运用比喻，将芦苇荡比作招展的旗帜，生动形象地描绘出大片芦苇随风摆动时舒展起伏的动态美，表现了作者目睹芦苇荡壮阔浓郁的绿色之后内心的激荡

3.AF

4.

①我看到了皎洁的月色笼罩着洁白的苇花，那纯白无瑕的世界如天堂般美好；

②我在自然纯白的世界里仿若超脱了现实，体味到摄人心魂的纯净美

5.

①芦苇荡恣肆壮阔的绿展现着柔弱生命不屈的力度，给人以视觉上强烈的震撼

②芦常荡安静、深遂的特质在变化、流逝的世界里显得尤其可贵，昭示着天地永恒的大美

③大片的雪白苇花荡涤着我们的心灵，提醒着我们于尘世间保持灵魂的空阔与洁白

④雪白的苇花彰显着大自然纯美的意境，让我们感受着自然诗意之美的同时，也品味到纯真情操的内在之美【解析】

1.本题主要考查学生分析句段作用的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“第

②段描绘河流真美’的用意是，需要联系上下文内容分析内容上有点明文章中心主旨、画龙点睛等作用；而结构上通常有总领全文、承上启下、照应前文等作用结合第二节内容“河流有一种天生的打动人的美的力量，她闪烁的波光，她婉转的河岸，她或激越或温柔的流水的声音，她的周围和上空旋绕的鸟的身影，她的波光里明灭起落的星星的倒影、银河的倒影和云的倒影，从她身上弥漫而来的湿润清爽的空气……这一切”及“面对了河流，你也会在此时此刻造出这个词来的，不然，你会觉得对不起河流”“这时，你看见了河湾里那大片大片的芦苇荡”分析，此处以河流天生打动人的美的力量烘托芦苇形象，为进一步展现芦苇激荡人心的大美作铺垫

2.本题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力解答此类试题，应该从修辞、语言、表现手法、思想感情等方面去考虑看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点抓住“像旗帜招展在河流的身体上”分析，运用比喻修辞，将芦苇荡比作招展的旗帜结合后面“微风吹来，苇浪就开始有节奏地起伏，那么绵软、优雅、节制，那么美好的动作也许只有芦苇能做出这么美好的动作风大起来了，苇浪起伏的弧度明显放大了，眼看要匍伏在地上，然而并没有完全伏下去，你也不愿意看见可爱的芦苇做出这么委屈的姿势芦苇们互相依托着、呼应着，只把柔韧的腰弯到有几份悲壮的程度,就又挺起来，然后随了风继续那哀而不伤、伏而不倒的动人舞蹈”分析，生动形象地描绘出大片芦苇随风摆动时舒展起伏的动态美，写出了作者目睹这一切后，内心的激荡

3.本题主要考查分析和概括文章的内容要点的能力此类试题解答时，要先通读全文,了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括解答此题，可将各选项文字同文本相关内容进行比较，以确定正误B项，“以写实的笔法”错误有想象和联想等，应该是虚实结合的手法C项，“表达一种青春流逝、岁月不居的忧伤”错误结合“让我们看到许多东西在不停地变化、流逝，许多事物在无可挽回地快速远离我们，但是，仍然有一些东西没有变，仍然有一些可爱的事物停留了下来，并且远远近近地陪伴着我们，它们时时眺望着我们，也被我们时时眺望”分析，主要表达有一些东西没有变，留下来陪伴着我们D项，“意在表达作者对现实世界浑浊、庸常的不满”于文无据E项，”表现出初恋的浪漫与纯真”错误把芦苇比作白雪，突出了芦苇的纯真之美，以及这种美给人们的心灵带来的巨大震撼，成为人们难以忘怀的记忆故选AFo

4.本题考查理解文章重要句子含意的能力解答此类题目的方法如下语境分析法、关键词分析法、句子特色分析法、句间关系分析法首先回归文本找到设题的句子，然后结合前后的语境理解意思考查理解词语及语句含义，品味语言表达艺术感知文本内容，从文章中提炼和概括信息，结合语言环境，联系上下文，找出称代性词语指代的内容一般指的就是代词前面的那句话，找最近的一句话有时要注意可能不是整句话,而是其中的一部分结合“你能感受到一种只有从风浪和霜寒中一路走来才会有的那种深沉、忧郁、而依然保持着纯真情操的成熟之美和内在之美在苇花的雪浪里行走，你会重新发现你内心深处原来有一片柔软地带，此时它正在落雪，正在不断展开灵魂的空阔和洁白”分析，尘世的梦指秋夜里芦花飘曳的河滩天国的梦指秋夜的月光我在自然纯白的世界里仿若超脱了现实，体味到摄人心魂的纯净美

5.本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“从全文来看，芦苇激荡人心的大美包含哪些内容”，结合文本内容分析概括结合“微风吹来，苇浪就开始有节奏地起伏，那么绵软、优雅、节制，那么美好的动作也许只有芦苇能做出这么美好的动作……就又挺起来，然后随了风继续那哀而不伤、伏而不倒的动人舞蹈”分析，芦苇荡恣肆壮阔的绿展现着柔弱生命不屈的力度，给人以视觉上强烈的震撼结合“它在接受你投去的目光，它那么安静，深邃,它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起来，把你的美好年华收藏起来，若干年后，当你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情怀，把它收藏的你早年的目光，都还给你，重新放进你的瞳仁”分析，芦常荡安静、深遂的特质在变化、流逝的世界里显得尤其可贵,昭示着天地永恒的大美结合“在苇花的雪浪里行走，你会重新发现你内心深处原来有一片柔软地带，此时它正在落雪，正在不断展开灵魂的空阔和洁白”分析，大片的雪白苇花荡涤着我们的心灵，提醒着我们于尘世间保持灵魂的空阔与洁白结合“置身于大自然纯美的诗的意境，即使再没有诗意的人，这时候看过去，也有了几分空灵和超凡气息”“这记忆的底色，将漂白时光里沉积的灰暗，在纷繁甚至浑浊的色彩里，他们一生里都将坚持对洁白的崇拜当他们在尘世间走出去很远，停下来回望，总能望见过去的白雪，那是多么纯真的雪啊”分析，雪白的苇花彰显着大自然纯美的意境，让我们感受着自然诗意之美的同时，也品味到纯真情操的内在之美

4、

1.B

2.

①忆友之情从诗歌的颔联可以看出诗人对友人的念之情

②暮年之愁从颈联中的“伤岁暮”可以看出，诗人因自己上了年岁而伤感

③思念故乡之愁从颈联下句”若为看去乱乡愁”可知，诗人唯恐梅花会引发思乡之愁,实际上是表达自己满怀思乡之愁

④忧国忧民、感时伤世之情从诗歌的注释来看，国家处于战乱的困境，诗人面对乱世心急如焚【解析】

1.试题分析本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析B项,“突出梅之洁白”和“衬托裴迪的高洁情操”属无中生有，从诗句内容得不出这一结论“此时对雪遥相忆”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，相忆之情，弥足珍重故选B点睛诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误

2.试题分析本题主要考查诗歌内容理解及评价文章的思想内容的能力此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情领联上承“动诗兴”，表达了诗人与友人心心相印的情谊颈联写的是，幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对所折的梅花一定会乡愁缭乱、感慨万千的早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚结合尾联及注释

③内容分析，忧国忧民、感时伤世之情催人白头的不是梅，而是愁，有忆友之愁，暮年老去之愁，思乡之愁，忧国忧民、伤时感世之愁等此诗通篇都以早伤愁立意，前两联就“忆”字感谢友人对自己的思念，同时表达了自己对友人的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀

5、

1.曲牌名见钱亲

2.

（1）全用市井化俗语（口语），寓庄于谐，既通俗生动，又寓意深刻如“水晶环入麦糊盆，才沾粘便滚”，用“麦糊盆”“滚”等口语，形象地描绘了财迷心窍者贪婪攫财的丑态，并用“才”“便”等词对此给予了辛辣的讽刺

（2）全曲感情激愤，不加掩饰，极具讽刺性如“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”，属同一个意思，即世风嫌贫爱富一个意思分作两句说，不仅仅是强调，更是感情的宣泄又如“胡芦提倒稳”意为只有糊里糊涂倒落得安稳，乃激愤的反语

（3）几乎通篇用比，如“水晶环”比喻精明清白的人，“麦糊盆”比喻污浊的官场环境；“文章”三句更是连续用比，形成鼎足对，将物欲横流、寡廉鲜耻的社会腐败情状描绘得入木三分【解析】

1.此题考查学生掌握文学常识的能力这种题型主要靠学生平时的积累平时学习和阅读时要了解和准确掌握在文学史上有名的作家的名字、称号、籍贯、时代、经历、作品及主要成就等《正宫醉太平》是元朝著名散曲家张可久的所作的一首元曲“醉太平”是曲牌名，这首小令语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁这首元曲的“曲眼”是“见钱亲”

2.本题考查学生把握诗歌表达技巧及其作用的能力鉴赏诗歌表达技巧题的答题步骤:

①准确地指出用了何种手法；

②结合诗句，阐述为什么用这种手法；

③阐述此手法有效传达了诗人怎样的感情这首小令语言上意深词浅，抒情时明快直捷，艺术形式，上重赋多比结合文本分析如下

①“谁不见钱亲”，“见钱亲”用的是市井口语“水晶环入麦糊盆，才沾粘便滚”，用“麦糊盆”“滚”等口语，形象地描绘了财迷心窍者贪婪攫财的丑态，并用“才”“便”等词加强语气，对其丑态给予了辛辣的讽刺

②“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”，即世风嫌贫爱富又如“胡芦提倒稳”意为只有糊里糊涂倒落得安稳，乃激愤的反语语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁

③善用比喻如“水晶环”比喻精明清白的人，“麦糊盆”比喻污浊的官场环境；”文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨”三个比喻句构成排比，气势强烈,刻画社会腐败、物欲横流、寡廉鲜耻的情状作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳【点睛】鉴赏诗歌表达技巧题，要遵循以下答题步骤

①明确说出运用的手法是什么？（托物言志、用典、动静结合、虚实结合、借古讽今、抑扬、想象、联想、渲染、象征等）；

②结合诗句阐释说明诗人运用了这种手法的依据（找到能体现该手法的关键诗句，并进行描述性说明）；

③分析运用的效果（此手法表达了诗人怎样的感情，或刻画了什么形象,或表现了什么主旨）赏析张可久叹世，是感叹世人在钱的面前所暴露的种种丑态不重人情而以钱为亲，已令人慨叹；且又以文章为名而汲汲金钱，那就完全沦为钱的奴仆而丧失读书人“无恒产而有恒心”的本色了更有甚者，不仅自己贪钱敛财，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者,这就更使清廉者寒心了！作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳这首小令语言诙谐、形象生动，无情地揭露、讽刺了社会上种种可笑可恼的现象，令人读来忍俊不禁这即是愤世嫉俗之言，也是消极反抗的表示在元代许多作品中都有类似的表现曲中的形象比喻和通俗语言，体现了张可久曲词的清丽、通俗的风格

6、白露未已一水中分白鹭洲可怜后主还祠庙乍暖还寒时候伤心秦汉经行处俶尔远逝羡长江之无穷为人谋而不忠乎【解析】【详解】本题主要考查默写常见的名句名篇的能力名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形注意重点字的写法如“已”“鹭”“洲”“俶”，学生记忆的时候应该结合诗句的意思

7、1我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景”胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲,站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练一郎平欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流2欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯,吃汤圆，看晚会，其乐融融但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚他们就是生活在海外的华侨们今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声3他两鬟斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命他就是钟南山院士,他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】【分析】【详解】本题主要考查微写作的能力写好微写作可以从以下四个方面来考虑:

①为什么要写作,即写作目的；

②写给谁或写给谁看，即写作对象；

③用什么形式来承载表达的内容；

④语言表达根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言微写作的语言要求准确、简明、合理、得体做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图,当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累1此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平有针对性介绍郎平的事迹,点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞2本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素另外，”引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容,引出连线方至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制3完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅

8、例文

①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么礼物？“同桌新买了平板电脑，向我炫耀好几次了这次赶上我生日，我心想，爸爸肯定会说“你想要什么？”，然后我就顺势也要一个“对呀，送什么呢？中国人讲究礼尚往来，去年我的生日，你送我了什么呢？突然，我觉得无比惭愧“对不起爸爸，我只知道要礼物，却从未给过你和妈妈礼物”“傻孩子，你每年都在成长，这就是送给我们最好的礼物啊！”例文

②致敬“逆行者”！因为他们给予了我们直面苦难的力量面对疫情，内心蕴藏的善良与勇敢促使他们逆流而上，成千上万的医疗、警务、铁路等不同岗位上的工作人员同气连枝、心手同向，义无反顾坚守岗位是他们为我们的平安幸福保驾护航，用责任和担当奏出了“逆行者”的最美旋律；是他们让蓬勃的希望从人心的地平线升起，一寸寸照亮大江南北，唤起我们内心的希望例文

③沈从文先生用极为优美、流畅的文字，描绘了白河沿岸如诗如画般恬静幽美的山村、湘西边城浓郁的风土民情“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目黄泥的墙，乌黑的瓦……”走进《边城》吧，你定会获得极美的享受【解析】【分析】【详解】本题考查学生微写作的基本能力解答此类题目首先需要学生准确细致把握关键信息、核心话题、指定意象，审清题干中的写作要求，起笔直击题干中心，在150字左右展现文字精雕细刻之美，“微”中显个性，“微”中抒性灵；其次要对相关的名著的内容、主旨或某些概念有准确的理解，这就需要考生在平时的学习中多读多积累考生如果选择

①，要注意三点第一，内容为“家庭聊天场景”，且要有自己的“心理描写”；第二，要以记叙、描写为主要的表达方式；第三要表达明确的主题考生如果选择

②，首先要明确写作任务，即致敬疫情中奔赴一线的逆行者；其次要以抒情为主要的表达方式；最后力求语言优美、情感真挚考生如果选择

③，首先要明确写作目的，即“推荐阅读”；其次，必须要结合作品内容片段；最后要明确推荐理由【点睛】微写作的考查要求常常与表达方式、修辞、句式、人称、角度等语言表达联系起来从本质上说，微写作是语言综合运用题微写作的形式多样化，可以改写、扩写、缩写、仿写以及种种片段性写作

9、子无良媒君子生非异也善假于物也巴山楚水凄凉地二十三年弃置身【解析】试题分析理解性默写的题目难度比根据上下文默写要难，首先要选准诗句，然后不要出现错别字，此题注意提示语中的“没有当即答应有所拖延的原因”“引出的结论”“作者在巴山楚水沦落年久的经历”点睛名句名篇默写是高考的必考题型，考生要注意平时多积累名句名篇，要落实到写上，书写时要注意字形相近的字和字形复杂字的书写，特别要注意同音异形字的书写不要错误第一，“得”必须有“德”在中国传统社会，因为孝行而获得社会广泛认可的孝子不乏其人，这种认可包括物质和精神两方面的嘉奖在物质上能够获得上层的封赏，比如对孝子实行赦免赋税的优惠等;在精神上获得社会的广泛赞誉，孝子们被旌表门闾、载入史书，其而能够因为孝行被选入官反之，如果有不孝者，则被除名削爵，永世不得续用第二，“德”必然能“得”舜因何能贵为天子，因为舜是大孝之人，德行高远而且这种大德能使老百姓受益，自然就会受到上天的保佑，所以大德之人必然会“得”“德”不以“得”为目的，但“德”却必然有“得”的报答父子是血亲相连的天伦关系，如果孝敬双亲是为了赢得孝子的美名和求得功利，则损害了亲亲之情，使人失去最基本的情感依托所以，“得”并非最终目的，只是在进行价值预设时，人们确信孝子必然会得到好的归宿所以，在主观动机上，“德”并非为了“得”；但在客观效果上,“德”却必然“得”第三，有“德”就是“得”o孝的根本是对父母的血缘情感的真实流露，而不是出于机心和利益，那种对自然本真的背离会导致孝的矫揉造作特别是汉代以来，越来越多外在的物质利益附加在孝上面，使孝越来越远离人性的自然而孝本该是为人子女良善本性的流露和自然天性的表达，有父母可以供养就是福气，就是大“得”孝是道德的始源，是源自人的真性情这种发自内心的亲爱父母之情是对父母养育之恩的感念和追思，是儒家“孝”伦理深刻的情感基础人们为了孝敬父母而孝敬父母，不掺杂任何外在的功利目的由“德”至“得”的逻辑运行过程解决的是孝德在现实社会生活中的得失问题，也即儒家“孝”伦理的现实外化过程由此，儒家“孝”伦理逐步形成由现实的亲子血缘关系出发，最后又回归现实生活的逻辑运行路径（王健崭《儒家“孝”伦理的逻辑运行路径研究》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.“得”必须有“德”是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖B.儒家“孝”伦理中，“得”是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活C.“孝”源于对父母的真实情感，不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的D.“德”与“得”之间的相互转化，实际上都是儒家“孝”伦理的现实外化过程

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章采用对比、举例、比喻等方法，论证了儒家“孝”伦理的逻辑运行路径B.文帝从三个方面充分论证了儒家“孝”伦理中“德”与“得”的相互映射关系C.文章从人性的角度论证“孝”的本质，论证视角较为独特，将论证推向了深处D.文章以孝德在现实生活中的得失问题为前提，论证了推行“孝”伦理的必要性

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是A.道德的完满要求我们学会用不偏离伦理的方式去获得现实生活中的正当利益B.“得”是“孝”伦理逻辑运行的终极目的，但必须运用合“德”的方式去“得”C.舜不为“得”而行孝德，但客观上却能“得”，可见“德”必然有“得”的报答D.要真正落实儒家“孝”伦理，就要注重“得”，更要强化“德”，二者缺一不可

3.阅读下文，完成下列小题芦苇，激荡人心的大美李汉荣

①绿树拥岸、蜿蜒流淌的河是很美的，要说河的最美的地方，那肯定是芦苇荡

②对河流的审美并不需要多高的美学修养，河流有一种天生的打动人的美的力量，她闪烁的波光，她婉转的河岸，她或激越或温柔的流水的声音，她的周围和上空旋绕的鸟的身影，她的波光里明灭起落的星星的倒影、银河的倒影和云的倒影，从她身上弥漫而来的湿润清爽的空气……这一切，通过视觉、听觉、嗅觉和触觉全方位地感染你、渗透你、浸润你，河流很快就笼罩和充满了你，此时，你没有别的感觉，你只有一个感觉河流真好，真爽，真美啊

③你不想再远离河流了，你就入迷地站在河风里，站在河的絮语里，你举目四望，河流太好看了，目光都不知该停放在哪个地方，因为每一个地方都是美景，都是亮点

④你该把目光投向哪里呢？你知道了“美不胜收”这个词的来历，要是古人不造这个词，面对了河流，你也会在此时此刻造出这个词来的，不然，你会觉得对不起河流

⑤这时，你看见了河湾里那大片大片的芦苇荡.

⑥那么浓郁热烈的绿，像旗帜招展在河流的身体上微风吹来,苇浪就开始有节奏地起伏，那么绵软、优雅、节制，那么美好的动作也许只有芦苇能做出这么美好的动作风大起来了，苇浪起伏的弧度明显放大了，眼看要匍伏在地上，然而并没有完全伏下去，你也不愿意看见可爱的芦苇做出这么委屈的姿势芦苇们互相依托着、呼应着，只把柔韧的腰弯到有几份悲壮的程度，就又挺起来，然后随了风继续那哀而不伤、伏而不倒的动人舞蹈

⑦是的，水在流动，风在跑动，岸在移动，在变动不居的河流里，在变动不居的岁月里，芦苇们不知听到了谁的暗示，不声不响地在低处做着准备，然后集结成浩荡的军队呼啦啦开出来，就在流动的河里，流动的时间里，流动的生活里，切割了这么一些安静的、绿色的岛屿，宣告美的征服和温柔的占领让我们看到许多东西在不停地变化、流逝，许多事物在无可挽回地快速远离我们，但是，仍然有一些东西没有变，仍然有一些可爱的事物停留了下来，并且远远近近地陪伴着我们，它们时时眺望着我们，也被我们时时眺望，比如你正在凝视的那一片片芦苇，此时，它在接受你投去的目光，它那么安静，深邃，它似乎要把你清澈、深情的目光收藏起来，把你的美好年华收藏起来,若干年后，当你老眼昏花了，它再把它收藏的你青春的情怀，把它收藏的你早年的目光,都还给你，重新放进你的瞳仁

⑧到了秋天，苇花如弥漫的白雪，被覆盖的河滩成了起伏的雪原，走近它，你能听见大地深长、细微的呼吸，你能感受到一种只有从风浪和霜寒中一路走来才会有的那种深沉、忧郁、而依然保持着纯真情操的成熟之美和内在之美在苇花的雪浪里行走，你会重新发现你内心深处原来有一片柔软地带，此时它正在落雪，正在不断展开灵魂的空阔和洁白

⑨许多个秋夜，我来到苇花飘曳的河滩，月亮小心地、踮着脚轻轻从上空走过，生怕让这唯美、柔弱的梦受惊月光落下来，一层层落在苇花上，天上的雪与地上的雪相遇了，尘世的梦与天国的梦汇合了，我目睹并参与了两个梦的交接仪式和汇合过程，并荣幸地成为那超现实梦境中的一个细节我在大地的一隅邂逅了天堂⑩不止一次，我在秋日里看见过这样的情景一对对情侣在苇花的白雪里走着走着,置身于大自然纯美的诗的意境，即使再没有诗意的人，这时候看过去，也有了几分空灵和超凡气息我想，也许他们都是很普通的人，以后也将过着庸常甚至琐碎的日子，然而，这一刻，大自然的诗意使他们凡俗的岁月有了经典的记忆，雪白的苇花漫过他们初恋的时光，即使到老了，什么都忘记了，也许他们仍记得那雪白的苇花，以及那贴着苇花飞过的雪白的鹭鸟，还有头顶那雪白的云这记忆的底色，将漂白时光里沉积的灰暗,在纷繁甚至浑浊的色彩里，他们一生里都将坚持对洁白的崇拜当他们在尘世间走出去很远，停下来回望，总能望见过去的白雪，那是多么纯真的雪啊

1.第

②段描绘“河流真美”的用意是O

2.赏析第

⑥段划线句的表达效果

3.对文章内容和写法理解或鉴赏正确的两项是（）（）A.文章第

①段用笔简洁、开门见山，交代本文写作对象B.作者通过河流、苇浪、苇花、白雪等意象，以写实的笔法，细腻的描绘，将情与景有机融合，勾勒出大自然美妙动人的图景C.第

⑦段作者通过写芦苇安静的特点表达一种青春流逝、岁月不居的忧伤D.文章后半部分以丰富的想象和联想，着力描绘苇花纯白之美，意在表达作者对现实世界浑浊、庸常的不满E.第⑩段用充满诗意的语言描绘情侣在苇花丛中走着的动人情景，表现出初恋的浪漫与纯真F.本文用唯美的笔调描绘芦苇荡，在给读者带来清新优美的艺术享受的同时，也充满着对自然的深刻思索，给人以启迪

4.分析第

⑨段划线句的含义

5.从全文来看，芦苇激荡人心的大美包含哪些内容？

6.阅读下面这首唐诗，完成各题和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄

①杜甫东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州

②此时

③对雪遥相忆，送客逢春可自由？幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁江边一树垂垂发，朝夕催人自白头（注）

①裴迪寄了一首题为《登蜀州东亭送客逢早梅》的诗给杜甫，表示对杜甫的思念杜甫深受感动，便写此诗作答

②何逊在扬州何逊在扬州见梅花盛开，作有《咏早梅》一诗，何逊是杜甫所喜爱的南朝梁代的诗人

③此时指唐肃宗上元元年（760年）末、二年（761年）初，正是安史叛军气焰嚣张、唐朝发可危、万方多难之际

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联将裴迪与何逊相比以赞美裴迪的咏早梅诗，以此来表达对裴迪和他所赠之诗的推崇B.“此时对雪遥相忆”是说裴迪送客时雪中遇梅，突出梅之洁白，衬托装迪的高洁情操C.额联承“动诗兴”而来，遥想装迪对自己的相忆，突出了诗人与友人心心相印的情谊D.颈联表达庆幸之意，庆幸裴迪没有折梅寄来，要不然诗人面对折梅一定会感慨万千的

2.诗歌尾联中说“朝夕催人自白头”，是什么催诗人“白头”的？请结合全诗分析

5.阅读下面这首词，完成下面小题［正宫］醉太平张可久人皆嫌命窘，谁不见钱亲水晶环入麦糊盆，才沾粘便滚，文章糊了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨胡芦提倒稳

①囤:用苇蔑编织的盛粮食的器具，这里指盛钱的用具

②胡芦提:即“葫芦提”，犹言稀里糊涂L“醉太平”是;文有“文眼”，诗有“诗眼”，这首元曲的“曲眼”o

2.有人评价这首小令有散曲“当行本色”的特点所谓“当行本色”，即语言上意深词浅，抒情时明快直捷，艺术形式，上重赋多比请结合全曲分析这首小令的“当行本色”

6.1兼葭采采，o《诗经•兼葭》2三山半落青天外，o李白《登金陵凤凰台》3,日暮聊为《梁父吟》杜甫《登楼》4,最难将息李清照《声声慢》5,宫阙万间都做了土张养浩《山坡羊•潼关怀古》6怡然不动，,往来翕忽，似与游者相乐柳宗元《小石潭记》7哀吾生之须臾，o苏轼《前赤壁赋》8与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语•学而》

7.《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成至少运用两种修辞手法，150字以内1假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一一郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿2元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播3作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词

8.从下面三个题目中任选一题，按要求写作

①家庭生活中一定有引发你关注的细节请以一次家庭聊天作为背景，刻画聊天场景以及你的心理状态150字左右

②在疫情中奔赴一线有所作为的人，人们称之为“逆行者”请写一段抒情文字，向这些“逆行者”致意150字左右

③请从《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》及《老人与海》中任选一部，就其中某个片段写一段推荐阅读的文字150字左右

9.补写出下列句子中的空缺部分1在《诗经-氓》中，男子虽“抱布贸丝”，却是“来即我谋”商量婚事，文中用来解释一字，没有当即答应有所拖延的原因的一句是“2在《劝学》中，作者通过例举借助“舆马”和“舟楫”分别可以“致千里”和“绝江河”的事例，从而引出的结论是“”3在刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“”两句，记叙了作者在巴山楚水沦落年久的经历参考答案

1、

1.A

2.B

3.C【解析】【分析】

1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求,如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，要求选出的是“正确的一项“，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析由文中““天下”是中国文化特有的思维尺度，是一个最宏大、最完备的分析单位，具有最广阔的容纳力面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等,但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”知A项正确B项由文中”“以天下为一家”的价值观实质上是一种关系性伦理，把“自我”和“他者”看成一体共生的关系”知强调的是一种关系，并不是“旨在达到家庭利益的最大化”项，文中“中国文化倡导和推崇的理想人格是“君子”，这是由中国人独特的精神气质所决定的“君子”是一个自主自足的动态形象，通过“身-家-国-天下”的逐渐扩充延展，人格不断超越并完善”知人格与精神气质是动态变化的，并不能说明“君子的理想人格塑造了中国人的精神气质”.D项文中“以“中庸之道”来解决当今的文化冲突问题，相较于西方适者生存的斗争模式更具高明之处“中庸”不仅仅是“求同存异”地承认诸多文化存在的正当性,而且要在此基础上积极地共建一个互动互补的世界”知“中庸之道”可以解决并不能消除文化冲突故选A项

2.本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力，并分析概括作者在文中的观点态度的能力解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系,论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法文中“天下主义是以‘天下理念为核心”知，以“天下”为理念的是“天下主义”，不能由此判断“文章以‘天下理念为核心”，概念混淆，故选B项

3.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法不正确的一项”，这是要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼;对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性,检查该解释是否与全文保持一致由文中“面对差异性的多元文化格局，西方文化多以民族国家为基本单位，文化视域限于国家、民族内部，虽然也有关于世界的思考，比如斯多葛学派的“世界主义”等，但其思考方式是“以国家观世界”，与中国文化的立足点和尺度不同”与“与西方文化相较，“天下”的世界观更具有开放性和包容性”可知“其世界观不具开放性和包容性”是不准确的，故选C项【点睛】做选择题，基本方法是排除法但还要用好“比对法”就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致

2、

1.D

2.A

3.C【解析】【分析】。