黑龙江哈尔滨市第九中学2023-2024学年语文高三第一学期期末达标检测模拟试题含解析

黑龙江哈尔滨市第九中学学年语文高三第一学期期2023-2024末达标检测模拟试题考生须知

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答选择题必须用2B铅笔填涂;非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效

1.阅读下面的文字，完成各题2020年注定是不平凡的一年新年伊始，一场的新型冠状病毒感染的肺炎疫情从武汉爆发，席卷全国，人民生命健康受到严重威胁一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战打响了！文化艺术界也积极行动起来,为人民鼓劲，为战斗在一线的医护人员,为百姓提供线上的精神食粮文艺向来是（）,抗疫一线逆行者的故事、“封城”期间湖北同胞们的生活、病毒肆虐之际科学家们艰辛的工作，怎能不令文艺工作者们动容？于是，在这个早春，我们发现电视上、手机里，喜气洋洋的节目少了、加油鼓劲的歌曲多了；令人捧腹的节目少了、歌颂英雄的诗篇多了无论是封城日记、一线见闻，还是诗词朗诵、歌曲MV,抑或是莲花落、京韵大鼓、快板等民间文艺作品，都将目光到抗击疫情的头号目标上，文艺工作者们正和全国人民一道，、同气相求，全力声援一线、潜心创编新篇A.突如其来助力聚集同声相应B.祸从天降助力聚焦同舟共济C.突如其来助威,聚焦同声相应D.祸从天降助威聚集同舟共济

2.文中画横线的句子有语病,F列修改最恰当的一项是

1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.一时间，武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地“封城”，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战打响了！B.一时间，武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地“封城”，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战打响了！C.一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战打响了！D,尊号是指加给皇帝或者皇后的称号，意在歌功颂德，赞美他们的文治武功等

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.彭时富有才华，深受重用他先是经过殿试考中了状元，后来被破例提拔，参与国家机要事务，深受皇帝倚重B.彭时刚正耿直，力持正理他时常引据大义，与李贤争论是非；当李贤被陷害时，他也能极力维护，打消了皇上罢免李贤的念头C.彭时关心百姓，体恤民生他向皇上建议实行优待老人制度，并提出了减免税收、革除弊端等一系列施惠百姓的措施D.彭时心怀国政，奉公持正他在朝三十年，精诚辅政，坚持原则，不向家人透露朝中政事；选拔推荐人才，不让当事人知道

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语1或传其语，时矍然日“李公有经济才，何可去？”因力直之2燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风

11.阅读下文，完成下面小题谏成帝营陵寝疏西汉刘向

①臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣日“嗟乎！以北山石为椁

①，岂可动哉！”张释之进日“使其中有可欲，虽锢

②南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟

②《易》日“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁”棺椁之作，自黄帝始文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也逮至秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾,内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥簿，知愈深者葬愈微

③陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明及徙昌陵，增埠为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥慢，物故流离以十万数，臣甚愍焉陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竟为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶（选自《汉书•楚元王传》，有删改）（注）

①椁套在棺材外面的大棺材；

②锢用金属溶液填塞空隙

1.“疏”和“表”都是我国古代的一种特殊文体，多用于O

2.与“外被项籍之灾”一句表述内容相同的一项是（）••A.《阿房宫赋》中的“一夫作难而七庙票”

8.《过秦论》中的“一夫作难而七庙第”C.《阿房宫赋》中的“楚人一炬，可怜焦土”D,《过秦论》中的“楚人一炬，可怜焦土”

9.下列不符合文意的一项是（）.•••A.张释之向孝文皇帝进言，表明即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖孝文皇帝害怕自己的陵寝被挖掘，因而决定薄葬B.秦始皇大建陵墓，陪葬丰厚天下人被他的劳役所困而反抗，墓地修建还未完成，百万军队已经到骊山脚下C.文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者D.作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德，简俭薄葬，不要效法暴秦乱君

4.本文在论证上很有特色，请选取一个角度加以评析

12.阅读下面文字，根据要求作文有一种观点认为教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢也有一种观点认为教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解根据材料写一篇文章，谈谈你的看法（注意）

①角度自选，立意自定，题目自拟

②明确文体，不得写成诗歌

③不得少于800字

④不得抄袭、套作参考答案

1、

1.c

2.B

3.A【解析】【分析】

1.本题考查词语的辨析和正确运用的能力答题时注意明确词语的含义，从词语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义词语，然后分析词语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的词语突如其来出乎意料地突然发生祸从天降意思是比喻意外的灾祸突然发生祸从天降，不能做定语，另外“祸”与下文的“疫情”语法上重复排除B、D项助力，提供帮助，一般强调直接性的；助威，帮助增加气势，后者更符合文化艺术界的实际功能，后方助声势所以选用“助威”排除A项聚集集合；凑在一起聚焦

1.使光或电子束等聚集于一点

2.比喻视线、注意力等集中于某处语境的对象是“目光”，所以选用“聚焦”同声相应指同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起同舟共济本意是坐一条船，共同渡河比喻团结互助，同心协力，战胜困难，也比喻利害相同结合语境“同气相求,全力声援一线”，所以选用“同声相应”故选C

2.本题考查病句的辨析和修改应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分本题，文中画横线的句子存在的问题语序不当，多地封城，武汉乃至湖北铁路公路阻断”错应改为“武汉乃至湖北铁路公路阻断，多地‘封城’排除C、D项A项”抗击疫情的保卫战和人民生命的攻坚战”搭配不当，应改为“抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战”故选B

3.本题考查补写句子这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取此题注意语意的衔接A项，“感于哀乐，缘事而发”最早形容汉代乐府诗的艺术风格，意思是的创作是有感于现实生活中的悲哀或快乐，是源自于具体的事件而发出的感慨与下文”……故事……生活……工作……怎能不令文艺工作者们动容”更加吻合B项，“哀其不幸”是说对某人的不幸遭遇感到悲哀“怒”是愤怒，遗憾的意思“怒其不争”是说对某人或者某种落魄境遇的不争气、不抗争而感到愤怒和遗憾整句的意思是说对某人的不幸遭遇感到悲哀，对他（她）不抗争、不争气而感到愤怒和遗憾不合语境，错误C项，“情动于中，而形于言”意思是说情感在心里被触动必然就会表达为语言现在指真情实感源于内心对外界事物的感动，而后用适当的方式表达出来与A比较内容狭隘，而文艺工作者范围很广，不合语境，错误D项，“精鹫八极，心游万仞”意思是说诗人进行艺术构思、艺术创作时，思想可以纵横驰骋不受时空的限制不合语境，错误故选A【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等切忌望文生义第二，辨析感情第三，辨析用法包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面解答词语题，第

一、逐字解释词语，把握大意；第

二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第

三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第

四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第

五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象

2、蟹六跪而二螯非蛇鳍之穴无可寄托者乘彼境垣泣涕涟涟萧关逢候骑都护在燕然【解析】【分析】【详解】本题考查学生对名句名篇的识记名句名篇的考查常常分为两类识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了高考所选择的名句大多出自初高中课内必须记背的篇目，该如何识记这些课内的名句，需要掌握一定的技巧第一是“反复”，这是与遗忘作斗争的最佳方法，其次是从汉字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整体理解课文的基础上突破难点高考命题多是一些字形繁杂或易错、易混的字，我们要善于积累第一句“蟹六跪而螯，非蛇鳍之穴无可寄托者”，正呼应了题干的“螃蟹设喻”“用心躁也”；该句要注意“蟹”“螯”“鳍”第二句要注意“境垣”“泣涕”“涟涟”等字的正确书写;第三句要注意“萧关”“候骑”燕然”等字在语境中的意思和字形的正确书写【点睛】名句的识记，除了反复诵读外，就是要注重理解记忆，也可以用一下趣味性的联想记忆来帮助目的是记准、写对情景式默写，一定要抓题干中的关键字眼，然后所填的诗句一定要呼应、紧扣这些字眼

3、A【解析】【详解】本题考查学生语言表达得体的能力语言表达的“得体”，是指能够恰当地使用语言,符合语境和语体的要求“语境”有“内部语境”和“外部语境”“内部语境”主要指文章的上下文，如文体、句式、语言间的搭配和使用习惯等“外部语境”则指言语交际时的各种情境条件，比如说话的目的，说话的场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境，受话者的年龄、性别、经历、思想性格、爱好、文化水平、心理需求、职业处境等A项，“惠顾”是敬词，是商家对顾客感谢的话语，不能用于顾客自己前往餐厅就餐的表述用语故选Ao

4、B【解析】【详解】本题考查文化常识的识记能力解答此类题目，考生要注意平时整理积累，可以按照一定顺序或线索梳理文化常识，分类整理记忆做题时要仔细分辨重要信息本题中，

①“面壁十年”“渡江一苇”都是达摩祖师的故事，此为嵩山少林寺面壁亭的对联，所以此为嵩山；

②“黄水”指黄河，“太华”即华山，黄河边上正是华山，“山河表里潼关路”（《山坡羊.潼关怀古》）“践华为城，因河为池”（《过秦论》）即为证，所以此为华山；

③“鲁”“齐”“东海”“西河”都指向东岳泰山；

④由“四岳皆吾友”“南来胜景”，可以推断，此为南岳衡山故选B【点睛】解答识记文化常识类题目，需要考生熟记大纲规定的文化常识，平时注意分类整理记忆

5、

1.B

2.“不得中原信”表达了国土沦丧的痛苦；“抚剑”表达了收复失地、建功立业的雄心壮志；“何人识壮心”抒发了怀才不遇，壮志难酬的慨叹【解析】【分析】

1.本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析本提要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项”B项，“初秋的凉爽让诗人感到心情舒畅”感情理解错误，结合诗歌，“云阴萧瑟和露气峭深”的感受已表明诗人的情感已由喜悦变为悲愁故选B

2.本题考查学生对诗歌思想感情的把握能力这类题目，考查学生对诗句的理解能力,同时也考查对诗句内容以及情感的把握能力，涉及对诗歌思想感情的鉴赏解答此类题目，首先要审题，即明确题目的具体要求，然后注意了解诗歌的创作背景，并逐句翻译诗句，把握诗歌的意象，分析诗歌营造的意境，领悟作者表达的思想情感，最后有条理的按照题目要求整理出答案即可本题要求简要分析诗歌尾联表达了诗人怎样的思想感情尾联是“雁来不得中原信，抚剑何人识壮心”，这一联主要是叙事，分析所写事情的深层含义即可句中“不得中原信”是说收不到中原的消息，表达了作者面对国土沦丧的痛苦之情；“抚剑”这一细节描写，隐含着作者渴望收复中原、建功立业的壮志雄心；“何人识雄心”，意思是没有人能够知道了解他的雄心壮志，痛切表达了作者报国无门、壮志难酬的悲愤心情【点睛】鉴赏诗歌思想情感的能力的题目，解答时可从以下几方面入手

①抓显情语指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；

②分析景语注意按照“意象一意境一诗情”的思路去揣摩；

③结合注解，了解作者的生平、思想和创作风格要注意平时积累一些诗人的相关材料，特别是对一些影响大、在文学史上的地位重要的作家诗人更要留心；

④了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感要注意大多数诗歌表达的思想情并非单一，而是丰富复杂的；

⑤注意积累古诗中的思想感情常用词语欢快、愉悦、激动、烦闷、恬淡、闲适、欢乐、激愤、坚守节操、忧国忧民等

6、人非生而知之者叶上初阳干宿雨心远地自偏使其言皆若出于吾之口吾将上下而求索纸上得来终觉浅苒苒物华休何当共剪西窗烛【解析】【详解】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力考查分直接性默写和理解性默写两种类型解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析答题时看清题目要求，本题属于直接性默写，比较简单写错字或漏字、添字均不能得分此题默写时需注意以下字词书写初阳、宿雨、若出于吾、终觉浅、苒苒、物华、休、共剪

7、

1.B

2.A

3.合理

（1）冷静对待氢能的使用成本不低、技术瓶颈犹在等等，部分企业可能蓄意利用热度吸引资金

（2）多元探索开拓应用场景，推广普及认识等【解析】【分析】

1.本题考查考生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼B项，“大规模制造氢气的困难在于原料的储藏量不充足”错误，原文“从国内实际情况看，氢能源的成熟应用尚需时日首先是核心技术有瓶颈国内燃料电池用催化剂等关键材料技术被国外垄断，产业发展受到制约其次是加氢成本高目前我国氢气年产量超过2000万吨，产量规模不小，但加上提纯、运输等费用后，实际使用成本较高,与传统燃油和锂电池汽车相比缺乏竞争力第三是配套设施不完善比如加氢站建设,如果没有很好的加氢系统，氢能源应用也将无法施展此外，目前相关技术标准、安全储氢保障等仍有待明确，如何让普通民众乐于接受和使用燃料电池汽车也需要时间”，可知大规模制造氢气的困难在于核心技术有瓶颈，加氢成本高，配套设施不完善等故选B

2.本题考查的是对材料内容的概括和分析能力解答此题时要在原文中找对应句先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项A项，“只需提供水和一定的反应环境，该制氢条件容易保障，且不会对环境造成负担”错误，原文“但诸多专家认为，这种制氢方法在技术上并不成熟，也不符合节能性、经济性、环保性等要求，基本没有商业价值”，可知原文是这种制氢方法在技术上并不成熟，制氢条件得不到保障，也会对环境造成负担故选A

3.本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容的能力解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题，分条作答解答本题要先明确观点，“合理”或者“不合理”，但本题答案是“合理”，再结合文本进行分析“冷静对待”原文“从国内实际情况看，氢能源的成熟应用尚需时日首先是核心技术有瓶颈国内燃料电池用催化剂等关键材料技术被国外垄断，产业发展受到制约其次是加氢成本高目前我国氢气年产量超过2000万吨，产量规模不小，但加上提纯、运输等费用后，实际使用成本较高，与传统燃油和锂电池汽车相比缺乏竞争力第三是配套设施不完善比如加氢站建设，如果没有很好的加氢系统，氢能源应用也将无法施展”，可知大规模制造氢气的困难在于核心技术有瓶颈，加氢成本高，配套设施不完善等”，可知氢能的开发应用核心技术有瓶颈、加氢成本高、配套设施不完善等，我们应该冷静对待；”至于在车辆行驶中即时制氢所带来的安全性和可靠性，更未得到任何验证因此，这辆样车很可能只是企业忽悠地方政府的一个‘道具”，可知部分企业可能蓄意利用热度吸引资金，忽悠政府“多元探索”原文”此外，目前相关技术标准、安全储氢保障等仍有待明确，如何让普通民众乐于接受和使用燃料电池汽车也需要时间”，对于氢能的使用还需要推广普及认识；“作为新能源，氢不仅是汽车、飞机等交通工具的优质燃料，而且也是未来进入家庭的理想燃料和能源用输氢管道可以将氢送入千家万户，代替煤气、电等能源人们用氢能采暖、制冷、洗浴和做饭，燃氢汽车还可以直接在家里充添燃料”，让氢能在更多的领域里使用【点睛】信息筛选题的答题步骤是

①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；

②把握题干，确定答题区间；

③将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项

8、

1.A

2.B

3.D【解析】【分析】

1.试题分析本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼A项，“历史剧达不到史诗的高度是因为创作者缺乏史诗的胸怀”说法绝对根据文本内容“史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史创作历史题材的影视剧，要达到史诗这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀和决心”分析可知，历史剧创作者有史诗胸怀，也不一定能达到史诗高度故选A点睛解答此类题的步骤是第一步，把握全文主要内容”筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说,要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数第二步，把握题干，确定答题区间第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项

2.试题分析本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据B项，”是为了论述伏尔泰对中国历史有正确的认知”错误结合文本内容“艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解”分析可知,文中举伏尔泰《中国孤儿》主要不是来说明伏尔泰对“中国历史”有正确认知，而是为了说明创作要对作品的背景历史和文化形态有所了解故选B

3.试题分析本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析D项,“更需要”错误结合文本内容”史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循……文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观”分析可知，创作的历史剧要让观众满意，创作者需要对历史有正确的认知，也需要用美学和文学的方式来创作,但不能说“美学和文学的方式”比“对历史有正确的认知”更重要故选D

9、

1.D

2.B

3.A【解析】

1.试题分析本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼A项，“相反它是极为残酷的”错误结合文本内容“礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”分析，选项忽视限制性成分”在现代标准看”B项，“在现代国家出现之前不存在法律”错误结合”法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力”分析可知，“在现代国家出现之前不存在法律”于文无据C项，”前人的经验可以直接取用”错误结合文本内容“在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”分析可知，原文只是讲可以信任这些经验故选D点睛解答此类题的步骤是第一步，把握全文主要内容”筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础具体来说,要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数第二步，把握题干，确定答题区间第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项

2.试题分析本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据,D.一时间，多地“封城”，武汉乃至湖北铁路公路阻断，全国各地的医务工作者奔赴前线，一场抗击疫情的攻坚战和人民生命的保卫战打响了！

3.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.“感于哀乐，缘事而发”B.“哀其不幸，怒其不争”C.“情动于中，而形于言”D.“精鹫八极，心游万仞”

2.补写出下列句子中的空缺部分1荀子《劝学》中，以螃蟹设喻，指出“,”在于“用心躁也”，从反面论述要学习必须专注、持之以恒2《诗经.氓》中写女主人公起初对爱情充满了渴望，她“，遥望复关,看不见就“，看见了就有说有笑3王维《使至塞上》中“,”两句将诗人情感推向高潮，抑郁孤寂的凄然即刻被兴奋昂扬的爱国之情淹没

3.下列交际用语使用不得体的一项是•••A.我常去惠顾那家餐厅，熟悉店里的各种口味B.初次做这份工作，没有经验，请多多赐教！C.本公司经营各项批发业务，欢迎来电垂询D.要是您肯屈就担任工会委员，那就太好了

4.下列楹联与名山，对应全部正确的一项是

①面壁十年求道力，渡江一苇济时心

②黄水昆仑泻浩荡，太华巨掌摩苍穹

③山高则配天阳鲁阴齐资化育，坤厚故载物西河东海仰生成

④北望神州，擎天四岳皆吾友；南来胜景，播誉千秋是此山A.

①嵩山

②泰山

③华山

④衡山B.

①嵩山

②华山

③泰山

④衡山C.

①衡山

②华山

③嵩山

④泰山D.

①衡山

②嵩山

③泰山

④华山

5.阅读下面这首宋诗，完成下列小题秋思陆游烈日炎天欲不禁，喜逢秋色到园林云阴映日初萧瑟，露气侵帘已峭深衰发凋零随槁叶，苦吟凄断杂疏礁

①雁来不得中原信，抚剑何人识壮心！分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据B项，“文章把，礼，与法进行对比”错误结合文本内容“礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种规范的是传统”“礼并不是靠一个外在的权力来推行的……不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的”等分析可知，两者是并列关系，没有形成对比故选B

3.试题分析本题考查对文章内容的理解和分析的能力此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析A项,“异曲同工”错误《狂人日记》中所说的“历史吃人”，是对整个封建文化的揭露和批判，而封建文化的本质就是“吃人”，如政治统治中的惨无人道的刑罚和屠杀；日常生活中的愚昧无知的野蛮行径；在特别情境中的愚忠愚孝的行为；是对人的自由个性的践踏，这主要是指精神的“吃人”本文所说的“礼也可以杀人”，“礼”从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的两者是不同的故选A

10、

1.B

2.C

3.C

4.1有人传出这句话，彭时很吃惊地说“李公有经世济国之才，怎可罢去？”于是极力为李贤申辩2平时安居没有懒惰之容，在服饰车马器用方面俭省节约，没有声乐歌舞的享受，不合大义的东西不会索取，有古代大臣的风采【解析】

1.试题分析本题考查文言断句的能力解答本题的重点是对“时引义争可否”的理解，从上下句可知，“时”是指“彭时”，应为此句主语，与“引义争可否”一起构成一个完整语句，由此即可排除其他三项断句出现误判，有时是因为对句子的结构成分分析不准确，不知道句子中的主谓宾是什么，只是凭着模糊的语感去断句其实我们可以利用语法知识，对文言文的句子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句有些词语是属上还是属下，有时难以断定，而当运用语法知识列分主、谓、宾时，则很容易解决

2.试题分析本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力中国古代文化常识面广量大，涉及的点和面很多，需要考生平时做个有心人，随时看到随时积累，并能举一反三进行记忆“释褐”不是指“脱去丧服”而是指脱去平民衣服，比喻始任官职

3.试题分析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题“他向皇上建议”错，文中为“贤称善，即奏行之“，是李贤向皇上建议，而不是彭时

4.试题分析翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等该题第一句中，或，有人；矍然，吃惊的样子，然，形容词词尾，……的样子；经济，古今异义词，经世济国;去，罢免，使离开；直，为……申辩第二句中，燕居，指退朝而处，闲居；声乐，声乐歌舞；风，风采这些词语都是句中关键词，要用心翻译翻译时还要注意语言表达是否通顺流畅【点睛】文言翻译最基本的方法:

1.留留就是保留凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变

2.补补出省略成分

3.删删去不译的词语文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去

4.换替换用现代词汇替换相应的古代词汇

5.调调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤解词一一串意一一顺句注直译即逐字逐字地译意译即译出大意即可文言文翻译以直译为主，意译为辅遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译参考译文彭时，字纯道，安福人正统十三年（1448年）中进士第一名，被授予修撰第二年邮王监国，令彭时与商辂入阁参与重要事务得知继母去世，（彭时）极力推辞（皇上）没有答应，他这才受命（他）当官一年多即参与大的政事，这还是前所未有的天顺元年（1453年），徐有贞获罪，岳正、许彬也相继被罢免皇上坐文华殿召见彭时，说“你不是朕所点的状元吗？”彭时叩头第二天皇上仍命他入阁，莱任翰林院学士阁臣自从三杨之后，进退之礼都很轻慢为皇上所亲自提拔的，只有彭时和岳正二人而皇上正信任李贤，多次单独召见李贤谈话李贤向来看重彭时，退下后一定向他咨询彭时常常引据大义与他争论是否可行，有时甚至动了真气李贤刚开始时有点不高兴，时间长了也佩服他诚恳正直，说“彭公是真正的君子“慈寿皇太后上尊号，下诏公告天下彭时想请皇上施恩惠于人，李贤说一年之内不宜两次大赦彭时说:“不是要大赦，应该行优待老人的制度朝廷大臣的父母，七十岁以上的应给予诰敕，百姓八十岁以上的应给予冠带，这才是‘老吾老以及人之老’”李贤很赞赏，立即上奏实行门达陷害李贤，皇上受到迷惑，说“罢免李贤，那将专用彭时了”有人传出这句话，彭时很吃惊地说“李公有经世济国之才，怎可罢去？”于是极力为李贤申辩并说“如果李贤被罢去，彭时不会独自留下”皇上听到这话，对李贤的怒意才消解天顺五年（1469年），他患病请假过了三个月，皇上催他到内阁办事，免于朝参彭时上疏说“光禄寺采办，各个城门抽税，聚敛、搜刮非常严重而献上珍珠宝石的人，又加倍估算它的价值，掠取国库财物请（皇上）革除这些弊端，以惠小民”皇上优诏褒奖他，并采纳了他的建议畿辅、山东、河南干旱，彭时请求免除夏税和盐钞，以及向太仆寺索赔损失的官马京师米价高，请求发出仓库储米五十万石来平价卖出（皇上）都听从了彭时以旧臣身份受到倚重，遇到事情他都极力争执，毫不回避而那时候皇上怠于政事，大臣很少得到召见万安同在内阁，交结显贵的宦官和外戚，使君臣上下隔绝，彭时很担忧彭时在朝三十年，勤奋努力地侍奉国家，力持正理，保全大体，公事回来后从不对子弟谈论政事有什么论奏和推荐，都不让当事人知道平时安居没有懒情之容，在服饰车马器用方面俭省节约，没有声乐歌舞的享受，不合大义的东西不会索取，有古代大臣的风采

11、

1.臣向君陈请谢贺

2.C

3.A

4.参考本文先从张释之劝阻孝文帝的例子引入，说明“死者无终极，而国家有废兴”要“为无穷计”的道理，接着引用《易经》的话，列举文、武、周公、秦穆公等薄葬的正面例子和始皇厚葬失国的反例，正反对比得出“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微”的结论第三段联系实际，当前迁陵，耗费人力物力使得百姓深受其难，所以希望君王能够效仿先贤，实行薄葬，不要重蹈始皇的覆辙）也可从论证方法、论据的选择、论证语言等角度展开论述【解析】

1.本题考查理解识记文化常识的能力此类文化常识题的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答“疏”“奏”，是古代奏章的一种，专门用于臣吏向帝王上书言事，表达陈请谢贺

2.本题考查理解句子含义的能力解答此类题目，首先要审清题干，明确要求，如本题要求选出“与外被项籍之灾一句表述内容相同的一项”我们不仅要准确理解“外被项籍之灾”的含义，再判断所给选项是否与本句相符，还要判断句子的出处“外被项籍之灾”意思是，外部遭受了项羽（焚烧阿房宫）的灾难A项，“一夫作难而七庙票”不是《阿房宫赋》中的句子，表述错误与所给句子不符B项，“《过秦论》中的一夫作难而七庙嘛”，说的是陈胜吴广领导的秦末农民起义，与所给句子不符C项，”《阿房宫赋》中的‘楚人一炬，可怜焦土”，指的是项羽火烧阿房宫，与所给句子相符D项，“楚人一炬，可怜焦土”不是《过秦论》中的句子，表述错误与所给句子不符故选C

3.本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比,即能发现问题本题要求选出不符合文意的一项A项，“孝文皇帝害怕自己的陵寝被挖掘，因而决定薄葬”错误根据原文“孝文寤焉,遂薄葬，不起山坟”，是孝文帝自己明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高峻的陵寝;不是害怕自己的陵寝被挖A错误故选A

4.本题考查对论证方法的理解能力论证方法是指论据和论题之间的联系方式，即论证过程中所采用的推理形式，它所回答的是“怎样用论据论证论题”的问题解答此类题目，首先要明确论证方法的类型，然后再根据要求答题常用的论证方法有，举例论证，道理论证，对比论证，比喻论证，引用论证本文第一段采用举例论证，以“孝文皇帝居霸陵”张释之进谏劝阻成功的例子，来证明“夫死者无终极，而国家有废兴”的道理第二段采用引用论证的方法，引用《易》“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野,不封不树，后世圣人易之以棺椁”；举例论证的方法，如古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木（或做标记），后来的圣人改用棺惇；接着举例“自黄帝始，文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也”，是正面例子；”逮至秦始皇帝葬于骊山之阿”是反面例子，正反对比，鲜明地表达出“德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微”的观点第三段由古到今，联系现实，“发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馍，物故流离以十万数”，指出危害，“孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒”，以孝文帝与秦始皇进行对比，劝告君王能够效仿先贤,实行薄葬，不要重蹈始皇的覆辙【点睛】掌握文化常识，要靠平时的积累，分类记忆是一种好方法参考译文我听说圣贤的君王，广博地观察事物的始终深入地了解事物的本身和情理，这样就能是非分明孝文帝住在霸陵，回头对群臣说“用北山的山石作为棺惇，哪里能动得了啊！”张释之进言说“假使棺谆中有让人想要的，即使用金属溶液填塞南山还是会有空隙,假使棺善中没有让人想要的，即使没有巨石做成的棺惇,又有什么担忧的呢？”死去的人没有终点，而国家却有兴亡，所以张释之的话，是保证国家千秋万代的计划啊孝文帝明白了，于是选择薄葬，不修建如山般高峻的陵寝《周易》说“古代埋葬逝者，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不种树木（或做标记），后来的圣人改用棺厚”棺谆的制作，是从黄帝开始的文王、武王、周公埋葬在毕，秦穆公埋葬在雍橐泉宫祈年馆下，都不在山势高耸的地方这些圣明的帝王、贤明的国君和聪明之士，是为国家的千秋万代深远的总体谋划,独到的考虑啊等到到了秦始皇帝埋葬在骊山的山顶，下面用三泉禁锢，上面堆上高高的坟土，那高度达五十多丈，周边环绕有五里多，他用水银做江海，用黄金做水面的大雁天下被他的劳役所困苦而反抗他，骊山的墓地修建还没有完成，而周围的百万军队已经到了骊山脚下了从古到今，厚葬没有像秦始皇那么丰厚的了，然而几年之间，外部遭受了项羽的焚烧的灾难，内部遭受了牧童失火的祸患，这不是太悲哀了吗！因此,道德越崇高的埋葬越是简单，智慧越是高深的埋葬越是微薄陛下即位之后，亲自践行节俭之风，最初修建陵寝，那规模限定很小，天下人没有不称赞君王贤明的得到迁移到昌陵，增加墓地的高度，积土形成山陵，挖开百姓的坟墓，累计起来要用万来计算，修建起居住的城池，限定时间加速完工，耗费了上亿百万多的钱财修墓死去的在地下怨恨，活着的在地上愁怨，他们的怨恨之气感动了天地,于是天地降下饥荒，死去和背井离乡的人要用十万来计算，我很是为他们伤心啊陛下您的慈祥仁爱十分美好而深厚，聪明智慧疏放旷达超过世人，应该弘扬汉朝天子爱民的美德，提高刘姓天子的美政，光大显耀五帝三王的遗风，却只是和残暴秦国暴虐君主竞逐做奢侈的事，比拼谁的墓地更高大，这违背了贤明智者的心意，也失去了国家千秋万代的安宁，我私下里替陛下您感到羞耻孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为您的榜样；秦始皇增加陵寝的高度，埋下优厚的宝物，因为奢侈产生祸患，足够用来作为警戒的修建墓地的规模，应该听从大臣们的公议，而让万民得到休息

12、例文“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是吃的苦中苦，方为人上人但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题,但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细也正因为这个原因，他才会“实在想不通”至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立教育界常提的概念是“激励”有激励的教育和“快乐教育”大为不同换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长,有所变化愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计一旦我们去关注学生内心的激励，教育自然会四通八达地和神经科学、心理学、教学法等学科联系在一起，这会使得教育学变得四通八达，气象万千，如一池活水关注学生的头脑和心灵，也会让教学实践变得充满创意，时有突破常有人误解国外教育是容易的，简单的，嘻嘻哈哈，你好我好，没有作业，谓之快乐教育这也不正确1987年，美国教育者齐克云和甘普生提出的“本科教育七原则”中的原则之一，是“明确高标准”学生自己也不希望学习中得不到拉升但优秀的教育者一定是在追求温水煮青蛙，运用高效的教学设计，根据发展阶段和个人特性，不知不觉让学生学习，不断在提高让学生学得进去才是王道发现学生“吃不饱”的时候，会有形形色色特殊禀赋教育、强化班，提高挑战学生有障碍学习困难的时候，有特殊需求的教学，让每个人都能得到发展这些具体做法实施起来都不难，难的是教育界能不能认可个人的重要性，认可个体的不同，认可人们对于学生的内心理解不足有了这些认识，教育界自然会去寻求解决方法教育革新的起点，应该是一场话语的革命很多时候大家在讨论错误的话题要不要“快乐教育”，成了教育界的一个话语怪圈，大家都在里面转来转去，不必要地在排队国家的发展离不开良好的教育，一个国家的发展都要从教育上抓上来我国的教育老师和家长一致认为教育应该是吃苦的不是快乐的,但是学生的心理成长能够关注多少呢？教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦”教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果【解析】【详解】本题考查写作能力这是一则话题作文作文材料选择的是教育的话题，这是一个影响到千家万户，影响到每一个人，也直接影响到我们的未来的一个话题面对越演越烈的学业竞争，考生有怎样的理解与认识呢？总结过去是为了更好的前进，今天重新审视这个问题，无论对考生，还是对我们教育者本身，都是一个绕不开的话题教育是不是就是一个竞技比赛，跑得快，跳得高，有速度，是不是就意味着成功我们的教育难道就是拼体能、拼时间、拼努力，生命不息，拼搏不止“赢”难道真的那么重要，教育是就是为了一个好的前程吗？教育的真正意义是什么？与之相对的是，教育是一个生长、成长的过程，无所谓输赢，是不是就是最好的教育了会不会因为这样的一种认识，自然而然的发生，然后让教育变成了佛系，看不到青年人的拼搏与朝气考生可针对以上问题给出自己的认识“教育”是一个很复杂的话题，恐怕得因人而异,因材施教考生应有自己的理解，并要结合两个观点，找到它们的合理的联系点怎样才能把这个问题谈透彻，谈出自己独到的见解，需要好好地琢磨一番参考立意

1、教育中倡导的“赢”，换个角度，也是生长成长，我们青年学生要有“赢”的意识

2、要警惕一味的为了赢而赢的错误观点，但不排斥为了更好更快的生长成长，赢也可以是一种手段

3、教育确实应该厘清它的最终使命，是为了生长与成长，当“赢”的意识已经压迫到青年学生的时候，严重地影响了学生的身心健康的时候，我们要对“拼”“赢”要警惕

4、有时候，适当的放下这些，可以让我们走得更稳更远结构示例题目是《“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育》开头概述中国传统教育是讲究“吃苦”的，而西方则认为应当人性化，然后提出问题，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？接着提出钱文忠“快乐教育”的说法，又用南桥的观点进行反驳，让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法然后指出钱先生犯了一个二元化的错误，而在美国，没有“吃苦”或“快乐”的说法，而是提出应当“激励”，并分析指出愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾然后分析“激励”的价值和意义，再批驳对“快乐教育”的错误认识，要针对学生的不同情况制定教育方案最后提出，教育改革的重点应当是教育心理的改变，教育如果不讲究以人为本的话，那这种教育始终是不健全的“吃苦“教育和”快乐“教育是否考虑有效地结合，达到最好的效果参考素材

1、“世界不会慢下来等你，你不跑，就会被抛弃”这句话成为哽在所有人心中催生焦虑的鱼刺对于父母来说，教育好一个孩子，让他能适应快节奏的发展、赢得掌控自己人生的自由，变得越来越难他们奔波在各种培训班之间，争着将孩子送入重点学校,让孩子拼命奔跑，却收效微薄、仍然惶恐茫然

2、郭德纲讲过一个小故事“我小的时候家里穷，那时候在学校一下雨别的孩子就站在教室里等伞可我知道我家没伞啊，所以我就顶着雨往家跑没伞的孩子你就得拼命奔跑！像我这样没背景、没家境、没关系、没金钱的.一无所有的人，你还不拼命工作，拼命奔跑，那活着还有什么意思！”

3、著名作家龙应台在给儿子的信中写过这么一段话“儿子，我要求你用功读书，不是让你跟别人比学习成绩，而是希望你将来就业时有选择的权利，选择有意义的工作,而不是被迫谋生”

4、我应当教给你正确的价值观这是一个很公平的世界，付出和收获永远成正比，投机取巧终究无法长久，如果你的野心远远超出了你的实力，你的才华只会害了你；我应当教给你拼搏的精神没有人能随便成功，每一个创业成功的老板的背后，也一样有着无数个不眠之夜和奋斗的辛酸历程；我应当交给你独立思索的精神我和学校所能教的，永远都是知识中的沧海一粟，在我们无法触及的地方，你需要靠自己去探索，去追求，去完成远方星辰大海的开拓

5、教育孩子的方式，不是跟上社会的“潮流“就可以的，还要看孩子的性格特点和年龄阶段去进行的如今的社会上，成人的生活压力越来越大了，消化不过来的，直接就凌驾到孩子的身上了才上幼儿园的年龄，一些”称职”的父母就开始各种的着急，比如给孩子报读各式各样的兴趣班以增加”技能“，孩子一放学回家就检查作业和每天在学校学习过的内容家长们，别太着急，你的孩子现在都只不过是个孩子呢【点睛】带有思辨色彩的文章，总给人以深刻感、新颖感平时怎样才能提高中学生的思辨能力呢？思辨能力直接反映一个人的认识水平，是合格中学生必备的素质我们可以在写作教学中，着力培养学生形成以下十种辨证分析能力

①矛盾分析；

②现象与本质分析;

③数量与质量分析；

④普遍性与特殊性分析；

⑤因果分析；

⑥必然性与偶然性分析；

⑦可能性与现实性分析；

⑧内容与形式分析；

⑨内因与外因分析；⑩纵向与横向分析注释

①碓砧子，过去坛女携衣用的石扳

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A.首联写夏天烈日当空,热得让人几乎不能禁受，可喜的是秋天来到了，园林一片秋色B.颔联紧承上联续写秋色，阴云遮日，露气侵帘，初秋的凉爽让诗人感到心情舒畅C.颈联情景交融，衰发与落叶、苦吟与磁声，意象互相映衬，将情感与景色有机融合D.本诗前两联重在写景，后两联由景到情，重在抒情议论，过渡自然流畅，脉络清晰

2.诗的尾联表达了诗人怎样的思想感情？请简要分析

6.补写下面的空缺处

（1）,孰能无惑？（韩愈《师说》）

（2）,水面清圆，一一风荷举（周邦彦《苏幕遮》）

（3）问君何能尔？o（陶渊明《饮酒》）

（4）人抵观书先须熟读，o（朱熹《熟读精思》）

（5））路漫漫其修远兮，（屈原《离骚》）

（6）,绝知此事要躬行（陆游《冬夜读书示子聿》）

（7）是处红衰翠减，o（晏殊《浣溪沙》）

（8）,却话巴山夜雨时（李商隐《夜雨寄北》）

7.阅读下面的文字，完成下面小题材料一氢是一种可再生能源燃烧相同质量的煤、汽油和氢气，氢气放出的热量最多，它的发热量是汽油的

2.8倍作为新能源，氢不仅是汽车、飞机等交通工具的优质燃料，而且也是未来进入家庭的理想燃料和能源用输氢管道可以将氢送入千家万户，代替煤气、电等能源人们用氢能采暖、制冷、洗浴和做饭，燃氢汽车还可以直接在家里充添燃料（摘编自《中国儿童百科全书•科学技术卷》）材料二目前全世界大约96%的氢来自化石燃料，其余为水电解制氢水是主要的制氢原料（有“氢矿”之称），水电解制氢就是直接利用外来的能量，从水中制氢用化石能源制氢，主要是利用化学能使水中的氢分离以煤为例，煤本身含氢很少，通常的煤气化制氢的化学反应为C+H0-CO+Hz,反应条件为温度＞1000常压至中压可见反应产生的氢来►2自于水，煤（C）只是提供了化学反应所需的能量反应生成的一氧化碳与水蒸汽进一步反应，产生氢气，反应如下CO+H2O--H2+CO2,需采用催化剂，高温、中压其他化石►能源制氢与此基本类似，但同样受到本身资源和CO2排放的制约另有人提出由矿物制得的粉末和水反应，生成的氢气推动燃料电池自行车这种方法不排放CO2,但是仍然受到本身资源的制约至于人们寄希望的可再生能源制氢法，目前所占的比例有限，原因是受限于成本（摘编自《无限的氢能——未来的能源》，《自然杂志》2006年01期）材料三从国内实际情况看，氢能源的成熟应用尚需时日首先是核心技术有瓶颈国内燃料电池用催化剂等关键材料技术被国外垄断，产业发展受到制约其次是加氢成本高目前我国氢气年产量超过2000万吨，产量规模不小，但加上提纯、运输等费用后，实际使用成本较高，与传统燃油和锂电池汽车相比缺乏竞争力第三是配套设施不完善比如加氢站建设，如果没有很好的加氢系统，氢能源应用也将无法施展此外，目前相关技术标准、安全储氢保障等仍有待明确，如何让普通民众乐于接受和使用燃料电池汽车也需要时间（摘编自《面对氢能源“热”还需保持一份冷静》，《中国城乡金融报》2019年3月）材料四弄清南阳“水氢车”事件，辨识真假创新是关键“水氢车”貌似神秘，其原理并不难理解按照以湖北工业大学董仕节教授为首的研发团队的解释，无非就是以“铝合金粉末+催化剂+水”反应制氢，并通过氢燃料电池来驱动汽车但诸多专家认为，这种制氢方法在技术上并不成熟，也不符合节能性、经济性、环保性等要求，基本没有商业价值至于在车辆行驶中“即时制氢”所带来的安全性和可靠性，更未得到任何验证因此，这辆样车很可能只是企业忽悠地方政府的一个“道具”.（摘编自《“水氢车”折射地方招商存躁心态》，《经济日报》2019年5月27日）材料五2019年12月30日，中车四方股份公司研制的氢能源有轨电车在佛山上线载客开跑，标志着氢能源有轨电车在世界上首次正式投入商业运营氢能源有轨电车是一种以“氢”作为能源的新能源轨道交通工具与常规列车不同，该车以氢燃料电池作为动力源，原理是通过燃料电池内氢和氧的化学反应产生电能来驱动有轨电车由于氢燃料能量密度极高，氢能源有轨电车续航能力超强，加满一次氢气可持续行驶约100公里该车行驶线路无需架设“接触网”，完美解决了常规有轨电车需要架设接触网、普通储能式有轨电车续航里程短的难题（摘编自“中国中车”微信公众号《世界首条氢能源有轨电车投入商业运营》）

1.下列选项对于“氢能”的认识不正确的一项是A,氢能通过氢、氧发生的反应提供能量，能量密度高B.大规模制造氢气的困难在于原料的储藏量不充足C.目前，氢能在交通运输领域已进入实践应用阶段D.受高运输成本影响，氢能目前未能得到普及运用

2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A.用煤等化石能源制氢，只需提供水和一定的反应环境，该制氢条件容易保障，且不会对环境造成负担B.在评价制氢技术的应用价值时，人们要考虑制氢成本，还要综合考虑资源数量、碳排放量等各项因素C.在弄清南阳“水氢车”运用的制氢技术并非创新不够成熟后，基本可以判断该车不具备商业价值D.不同于普通有轨电车，氢能源有轨电车续航能力超强，在行驶过程中不需要再通过接触网补充能量

3.关于氢能的开发应用，有人提出“冷静对待、多元探索”的策略，你认为是否合理？请结合材料谈谈你的看法

8.阅读下面的文字，完成各题史诗是一种庄严的文学体裁，不仅表现当时人类生存状态和生活形态，更体现人类发展内在的心灵史创作历史题材的影视剧，要达到“史诗”这个高度并不容易，但必须有书写史诗的胸怀和决心史诗胸怀的建立离不开创作者对历史的正确认知创作者需厘清不同物质基础、生产环境下形成的文化形态差异，并分析某一特定历史阶段人们的生存结构、生活形态，理解与当代生活不同的原因，挖掘其蕴含的可以超越时空的精神价值历史剧之所以受到大众喜爱，正是因为一方面可以借此文艺形态了解人类过去的历史、重拾文化记忆，一方面可以体味到历史剧中蕴含的现代价值，并有所思考和启发比如赵氏孤儿这个故事西方思想家、史学家伏尔泰以此为基础写就《中国孤儿》,影响甚广艺术家们在创作时几乎产生同样的困惑一个人怎么会为救别人的儿子献出自己的骨肉？这就需要对故事发生时特定的历史背景和文化形态有所了解故事发生在分封制的春秋战国时期，那时土以下的人没有自己的土地，都依附宗主生存赵盾家族是晋国最大宗主，所以当赵家面临灭顶之灾时，为其留下宗嗣以期东山再起便成为赵家门人唯一的希望程婴献子就发生在这样的历史背景和生活形态下他们当时的行为不只是为赵家，还为许多依附于赵家生存的门人、为晋国，这就体现出中国人的大义精神提炼出历史中蕴含的精神，也就找到了创作这部历史题材的史诗胸怀今天出现一些历史题材影视剧，见事不见人，见人不见心，见心难见真，剧情雷人,同质化严重，观众也不满意，其根本原因在于创作者对历史缺乏认知从历史认识上正本清源，才能够规避创作中出现的匪夷所思的情节和桥段，才能够让历史剧传达出正确的唯物史观和积极的文化精神这建立在创作者对大量一手资料的阅读和思考基础之上史诗胸怀的有效传达同时还离不开创作者对文艺创作规律的遵循，所谓“言之无文，行而不远”，创作者需要以美学的、文学的方式来叙述故事、传递正确的历史观历史剧本不同于历史学术论文，文学艺术有自己的叙事系统和逻辑规则，在编剧结构的房子里只有艺术形象才住得进去，美学价值的突破往往也会带来思想价值的突破比如,传统戏曲一人一事的叙述方法----------------------个故事只有一个核心主人公，主人公往哪儿走，故事就说到哪儿，然后带出新的人物——在当下已经不能满足今天人们的审美需求写作时不局限于这种传统的架构方式和叙事方式，“常行于所当行，常止于所不可不止”这是苏东坡对自己创作的总结今天正处于一个前所未有的大变革时代，不同文化互相激荡、互相影响、互相融合,我们就更加需要“以我为主”的文化立场，需要对自己的历史有较为深入、全面的理解和认知文艺工作者都应具有史诗胸怀，在讲好中国故事中彰显当代价值，这是写作者应有的担当（摘编自刘和平《创作历史剧当有史诗胸怀》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.史诗是表现人类客观生活和主观心灵的庄严的文学体裁，历史剧达不到史诗的高度是因为创作者缺乏史诗的胸怀B.创作历史剧要正确认知历史，这需要创作者厘清不同文化形态的差异，分析原因，挖掘历史中蕴含的精神价值C.要避免当前历史剧创作中出现雷人剧情、同质化等问题，关键在于创作者对历史要有正确的认知D.在当今的变革时代，文化多元，写作者应树立文化自信，具有史诗胸怀，有讲好中国故事、彰显时代价值的担当

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章开头提出了创作历史剧应具有史诗胸怀的观点，然后从史诗胸怀的建立和有效传达两个方面来阐述B.文中以伏尔泰《中国孤儿》与一些历史剧的对比，是为了论述伏尔泰对中国历史有正确的认知C.文中提到历史剧本不同于历史学术论文，论证了文艺创作要遵循文学和美学创作规律D.文章举传统戏曲的例子说明创作要根据审美需求变化，引用苏轼的话说明创作要灵活自然

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.优秀的历史剧有助于人们了解过去的历史、文化，可以让人们体味、思考历史剧中蕴含的现代价值，因比受到大众喜爱B.历史上出现程婴献子的行为是因为受当时的历史背景和文化形态的影响，其中蕴含着中国人的大义精神C.创作好的历史剧，需要创作者大量阅读和思考一手资料，从这些资料中找到历史背后的生活形态和文化精神D.历史剧要让观众满意，创作者不仅需要对历史有正确的认知，更需要用美学和文学的方式来创作

9.阅读下面的文字，完成下列小题乡土社会是“礼治”的社会所谓“礼治”社会并不是指文质彬彬，礼并不带有“文明”“慈善”或是“见人点个头”的意思，礼也可以杀人，可以很“野蛮”O譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼我们在旧小说里也常读到杀人祭旗，那是军礼礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的残酷与否并非合礼与否的问题礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思.如果单从行为规范一点说，本和法律无异，不相同的是维持规范的力量法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种规范的是传统传统是社会所累积的经验行为规范的目的是配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是满足社会中各分子的生活需要人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的，上一代试验出来有效的结果，可以教给下一代，这样一代一代累积出一套帮助人们生活的方法对每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了他只要“学而时习之就可以享受满足需要的愉快了乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的这显然和法律不同，甚至不同于普通所谓道德法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，爱人吐弃，是耻.礼则有甚于道德如果失礼，不但不好，而且不对、不合不成，十目所视、十手所指的，即是在没有人的地方也会控制自己，曾子易簧（曾子在病重之际还坚持更换与自己身份地位不符的床席）就是一个很好的例子礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的不管一种生活方式在过去怎样有效，环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新问题所应付的问题如果需要团体合作，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了这其实就是法律，也就是所谓法治，法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中（选自费孝通《礼治秩序》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是A.乡土社会中的“礼”并不代表文明、慈善或礼貌，相反它是极为残酷的B.法律是靠有形权力来维持的一种行为规范，在现代国家出现之前不存在法律C.安土重迁的乡土社会人口流动小，土地变动少，前人的经验可以直接取用D.礼不是靠外在权力来推行，它本身的敬畏感使得人主动服礼，是人的本能行为

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.对于“礼治”一词，文章先否定了人们对“礼”的表面认知，然后进行深入阐述B.文章把“礼”与“法”进行对比，指出二者在行为规范及维持力量上的同异之处C.文章例举“曾子易簧”，意在佐证“礼”有慎独克己的力量，与法律和道德不同D.文章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提，阐述了礼治社会的由来和发展趋势

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.《狂人日记》中所说的“历史吃人”与本文所说的“礼也可以杀人”异曲同工B.乡土社会的稳定性，使得过去的经验经过代代相传成为传统，进而维持了礼的存在C.当传统经验无法应对生活问题时，礼治就失去了存在的价值，必须由法律发挥作用D.当今需兼顾礼治与法治，因为中国从乡土社会而来，又处在变迁迅速的世界环境中

10.阅读下面的文言文，完成下列小题彭时，字纯道，安福人正统十三年进士第一，授修撰明年，邮王监国，令同商辂入阁预机务闻继母忧，力辞，不允，乃拜命释褐逾年参大政，前此未有也天顺元年，徐有贞既得罪，岳正、许彬相继罢帝坐文华殿召见时，曰“汝非朕所擢状元乎？”时顿首明日仍命入阁，兼翰林院学士阁臣自三杨后，进退礼甚轻为帝所亲擢者，唯时与正二人而帝方向用李贤数召贤独对贤雅重时退必咨之时引义争可否或至失色贤初小忤久变服其遮真曰彭公真君子也慈寿皇太后上尊号，诏告天下时欲推恩，贤谓一年不宜再赦时日“非赦也，宜行优老典朝臣父母七十与诰敕，百姓八十给冠带，是‘老吾老以及人之老也”贤称善，即奏行之门达构贤，帝惑之，曰“去贤,行专用时矣”或传其语，时矍然曰“李公有经济才，何可去？”因力直之且日“贤去，时不得独留”语闻，帝意乃解五年得疾在告，逾三月，帝趣赴阁视事，免朝参疏言“光禄寺采办，各城门抽分，括克不堪而献珍珠宝石者，倍估增直，渔竭帑藏乞革其弊，以惠小民”帝优诏褒纳畿辅、山东、河南旱，请免夏税盐钞,及太仆寺赔课马京师米贵，请发仓储五十万石平桌并从之时以旧臣见倚重，遇事争执无所避而是时帝怠于政，大臣希得见万安同在阁，结中贵戚咦，上下塞隔，时颇怀忧时立朝三十年，孜孜奉国，持正存大体，公退未尝以政语子弟有所论荐，不使其人知燕居无惰容，服御俭约，无声乐之奉，非其义不取，有古大臣风.（节选自《明史•彭时传》）.

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之时/引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其谅/直曰/彭公/真君子也/B.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之/时引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其谅直/曰/彭公/真君子也/.C.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之时/引义争可否/或至失色/贤初小忤/久亦服其谅直/日/彭公/真君子也/D.而帝方向用李贤/数召贤独对/贤雅重时/退必咨之/时引义/争可否或至失色/贤初小忤/久亦服其谅/直曰/彭公/真君子也/.

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（.）A.监国是中国古代一种政治制度，多指皇帝外出时，由重要人物留守在宫廷处理国事B.明清时期作为宰辅的官员，以大学士的身份进入内阁参与国家机要事务称为入阁C.释褐是指脱去丧服，换上官服，即做官的意思，新进士及第授官亦称为释褐。