高三语文每日专练课时作业468

高三语文每日专练课时作业（第练）468【基础训练】

一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题曹禺之前，中国话剧的先驱者们，大都是把话剧当作宣传__________民主革命的工具，很少顾及话剧的艺术问题曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，中国的话剧艺术得以成功提到一个新的高度他的《雷雨》被看作中国话剧艺术成熟的标志《雷雨》是一位善感青年的激情之作《雷雨》中，情绪是很重要的，郁闷的情绪和冲动的情绪在曹禺苦闷压抑的灵魂里奔涌就像他自己在《雷雨•序》里说的那样，这是一个作家从心底说出来的话，好像有种力量推着他写出了《雷雨》《雷雨》是一个深思的青年对人类命运的探索之作曹禺在《雷雨•序》中写道“我念起人类是怎样可怜的动物，带着的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着……我用一种的心情，来写剧中人物的争执我诚恳地着看戏的人们，也以同样的心情来俯视这群地上的人们J

1.依次填入文中空白横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.鼓吹踌躇满志悲悯B.鼓动踌祈望躇满志怜悯C.鼓吹错综复杂怜祈望悯D.鼓动错综复杂悲悯期望

2.文中划波浪线的句子有语病，期望下列修改最恰当的一项是A.曹禺则吸收和借鉴了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，把中国的话剧艺术成功提到一个新的高度B.曹禺则吸收和借鉴了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的艺术手法，成功地把中国的话剧艺术被提到一个新的高度C.曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，中国的话剧艺术被成功提到一个新的高度D.曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的艺术手法，把中国的话剧艺术成功提到一个新的高度

3.赏析文中画横线的句子的修辞手法及表达效果阅读下面的文字，完成4-5题在盘山公路上下行五六公里，隔着一条溪流，我看见对岸几面山坡，都是盛开的杜鹃踩着一些巨石跳跃过溪，然后，人就在那些布满向阳山坡的花树跟前了浓烈的花香立即就四合而来，还带着丝丝缕缕的甜味我只管旋转变焦镜头，将快门不断按下一树又一树,总有一树更加华美；一枝又一枝，总有一枝更加绚烂就这样，穿行于花树中「不觉间就爬到了坡顶终于感觉累了，但还停不下来，喘几口气，换一只定焦的微距镜头，微观呈现局部构成之美，细细拍摄我行前做功课，细查过《植物志》一番比对，可以确认眼前开满繁花、香气四溢的这一种就是久闻其名而今第一次得见的太白杜鹃了遭逢这片花海时，天还阴着，现在，忽然✓\z\ZKz\ZKZ\z^/Kz\lz\1zv/\/sz\z\/1zKZ\/\1z\z\z/）»^»y\1z*z\y\z/\/v/%1z\z\✓\z\/\✓\z\z^zsAz^z/\z//\z\z\/vz\z\/\/^/^/\1/^z\z\zk/\z/1zz\zz*1z\ysz\z\zkz\z\ys/\zxz\zK1z\zx/\z\zzZkZ\z\/\z/x间云开雾散，强烈的日光径直射来，一树树繁花似乎都轰轰地燃烧起来我退远一些，来观•••赏这片高山花海，以及花海后的松林、群峰和蓝天无论是局部还是整体，都很美丽一朵花，是精巧之美；满山花，是雄浑富丽之美

4.文段中有两处形近的加点词“一树又一树”和“一树树”，请比较二者在表达效果上的不同

5.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意—古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题定风波三月七日，沙湖道中遇雨雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉己而遂晴，故作此词莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

6.下列文学知识说法正确的一项是（）A.定风波曲牌名又名“卷春空”“定风波令”等双调六十二字，前段五句三平韵两仄韵，后段六句四仄韵两平韵

8.“也无风雨也无晴”中的“无”和“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”中的“无肠”意思不同C.《定风波•莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏洵的词作此词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想D.苏轼、苏洵、苏辙合称“三苏”为“宋词八大家”之一

9.结合下列材料分析作者性格，从诗句内容出发链接“这首记事抒怀之作作于宋神宗元丰五年

（1082）春，当时是因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天作者与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，作者却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行”——百度（有所改动）

三、名篇名句默写10补写出下列句子中的空缺部分

（1）苏轼《赤壁赋》中谈到了变与不变的哲学思考，认为如果从变的角度看世间万物，那么“力如果从不变的角度看世间万物，那么“

（2）在《诗经•邺风•静女》中，“,”两句，是说约会的男子很喜爱静女送给他的礼物，感情直白而热烈

（3）小刚在背诵古代诗歌时发现，诗人对秋天的月亮情有独钟，比如“，”,给人一种特别的情思【综合训练】

三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题【文本一】大战中的插曲（节选）聂荣臻战时的生活，并不都是炮火轰鸣、刀光剑影的场面，也常常遇到一些曲折有趣的事情这些事情留给人的印象是很深刻的，时间虽然过去了几十年，但一想起来，好象并不遥远百团大战中，我们部队拯救日本小姑娘的故事，就一直留在我的记忆之中这是激烈的战火中一个很有意义的“插曲”在进攻井隆煤矿的战斗里，我们的部队一一三团一营的战士们救起了两个日本小女孩,大的五六岁，小的还在襁褓之中她们的父亲一一井隆火车站的日本副站长，受了重伤，经抢救无效殁命，她们的母亲也在炮火中死亡部队从战火里救起她们的时候，那个不满周岁的女孩伤势很重，经过我们的医务人员及时抢救和治疗，她脱离了危险前线部队不能带着两个孩子参加战斗，他们请示我如何处理，我答复他们立刻把孩子送到指挥所来当时，我的想法是，孩子是无罪的，应当很好地安置她们至于究竟怎样办，我考虑,或是由我把她们养起来，或是把她们送回去我想，如果养起来，激烈的战事不知何时结束，边区的环境不仅艰苦，而且敌人“扫荡”频繁，部队经常转移，照顾两个小孩子，将有不少困难再说，两个孤苦伶仃的孩子留在异国他乡，大的五六岁了，已经开始懂事，留下来她很可能会伤感的她们失去了父母，只剩姐妹二人，不在本国的土地上，将来也会给她们造成痛苦送回去，爸爸妈妈虽然死了，她们家里总还会有亲戚朋友可以照应吧想来想去,我决定还是把她们送回去半天工夫，部队就派人把两个孩子送到了我的指挥所我先抱起那个受伤的婴儿，看到伤口包扎得很好，孩子安详地睡着，我嘱咐医生和警卫员，好好护理这个孩子，看看附近村里有没有正在哺乳期的妇女，赶快给孩子喂喂奶那个稍大些的孩子，很讨人喜欢，我牵着她的手，拿来梨子给她吃小孩子还挺有意思，开始不肯吃，我用水把梨冲洗了以后，她才接了过去把两个孩子安顿下来，我让炊事员做了一盆稀饭，把那个稍大些的孩子拉在怀里，用小勺喂她，孩子就显得不那么拘束了我问她叫什么名子，她“嗯嗯”地回答着翻译在旁边说，她说叫“兴子”我听这个名字差不多，像日本女孩子的名字，日本的女子很多都叫什么子什么子的其实，这个小姑娘叫美穗子她1980年来我国探望的时候，对我说，在日本话中，“兴子”的发音和“死了”的发音相近，当时她很小，问她叫什么名子，她不知道怎么回答，只知道说“妈妈死了”，翻译就由此认为她叫“兴子”了【文本二】太行的松柏九州的樱姜维朴这里是百团大战的一个侧面，井隆煤矿一片火海浓烟侵略者妄想用疯狂的屠杀把人民征服，在血洗的土地上建立恐怖的强权炮火再猛也挡不住英勇的老三团，孩子的哭声却震动了战士的心弦啊，年轻的母亲已被夺走了生命，赶快抢救孤儿脱离危险不满周岁的妹妹得到中国母亲照看，四岁姐姐却不吃不眠惊恐不安怎样才能使幼小的心灵感到温暖，这件特殊的任务落到战士封奇书的面前难怪十七岁的小封有些畏难，谁听说八路军战士当起日本儿童保育员？语言不通，又不懂生活习惯，病倒了孩子，责任可怎么承担……首长的叮咛使小封勇挑重担，小姑娘的哭声把战士的心震撼，尽管一句话也不相通，从那悲伤的目光，战士领会了万语千言兴子啊，乖孩子，快擦干泪水，叔叔一定把你送到妈妈身边，喝下这杯冲好的奶粉，老炊事班长还为你准备了早点也许“妈妈”一语触动了伤痛，小姑娘的哭声更难以收敛首长和同志们都来看望，会说日语的王干事好不容易把姑娘劝转兴子啊兴子，请唱一支歌吧，让叔叔的心稍稍放宽你看这美丽的土地已经洒满了中华儿女的血泪，为什么又把日本人民的苦难增添？叔叔把河滩上的弹坑变成“大水库”，叔叔捉来鱼儿和兴子游玩……悲伤和恐惧从孩子心头慢慢消逝，阵阵笑声响起在古月河畔（注古月河在河北平山县古月村附近）初升的朝阳多么明媚，遍地的野花向小姑娘点头召唤叔叔帮你捕一对蝴蝶，好带给小妹妹做个纪念蝴蝶啊你可懂小姑娘的心愿，你快把女儿的笑声送到妈妈耳边;蝴蝶你还要告诉小妹妹,好心的叔叔会帮助我们团圆这一夜小姑娘睡得十分香甜，她梦见八路叔叔领着爸爸妈妈和小妹妹来到古月河边叔叔在灯光下飞针走线，抢在秋风之前让姑娘换上新衣衫一身中国衣裳是这样可体，小姑娘心里更觉得温暖，低低地用日语向叔叔问候，叔叔只顾把姑娘梳洗打扮一日三餐叔叔给姑娘端汤喂饭，在叔叔身边姑娘越觉得饭菜香甜每等到姑娘把饭菜吃完，炊事班长笑声朗朗，满面皱纹都舒展眼看小姑娘恢复了健康，同志们都把小封夸赞，姑娘也好像明白大家的心意，“叔叔！叔叔！”用中国话连声呼唤为什么古月河今天分外明亮？为什么钻天的杨树奏着欢快的乐章？为什么小姑娘的歌声那样动听？啊！原来是叔叔带领她去把妹妹探望小妹妹长得又白又胖，见了姐姐咿咿呀呀地拍着手掌姐姐一遍一遍地把妹妹亲吻，中国妈妈止不住眼角闪着泪光太行山的初秋天高日朗，聂司令员凯旋归来把小姐妹探望，温暖的怀抱，香甜的梨汁……一对异国孤儿仿佛回到了父母身旁山村早已夜阑人静，独有这里亮着灯光伟大的胸怀波涛激荡，苍劲的笔锋写下盖世华章司令员的信汇聚了千山万水的控诉、反抗，一副挑筐担起了多少正义的力量让那些罪恶的心在挑筐前战栗吧，而苦难的人民一一从太行山到九州岛却看到了无限的希望！巍巍的太行山啊请闪开你的山梁，让我们把远离的小姑娘再仔细看望滚滚的消沦河啊慢一点奔流，你那满含血泪的波涛可曾谱下这友谊的篇章……【注】文本二根据刊登千1980年5月29日《人民日报》的报道《日本小姑娘，你在哪里？》编写

1.下列对文本相关内容和艺术特色鉴赏，正确的一项是（）A.文本一用质朴平实的语言回忆过去，用第三人称的方式叙述，流露出作者理性又真诚的感情B.文本一中聂荣臻照料孤女，给孩子找哺乳期妇女、拿来梨子给孩子吃、用小勺喂稀饭等细节，表现了聂荣臻将军的深明大义、宽广胸怀C.文本二中兴子从难以收敛地哭泣到睡得十分香甜的转变，表明兴子内心从恐惧悲伤到感恩的心理变化D.文本二中看着姐姐亲吻妹妹，中国妈妈止不住的泪光的一幕，表现了战争苦难中亲情和人性的美好

2.下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本二“火海浓烟”和“天高日朗”前后对比，表现日本侵华战争给人民带来深重的苦难和八路军取得胜利后人民的美好生活这样的景物描写在文本一和文本二还有不少B.文本二中“蝴蝶啊”“兴子啊”“太行山啊”等“啊”带有强烈的呼告色彩，不仅体现作者对中国崇高人道主义的热烈颂扬，也自然而然把读者带入充满温情的氛围C.文本二采用四行诗体的形式，在简约的字句中叙述故事，增添细节描写；同时，作者也抒发了热烈的情感，在关键之处喊出高昂的主题语句，让读者充分感受正义的力最D.文本二标题中的“松柏”和“樱花”带有浓厚的象征意味“松柏”象征着高尚的以聂荣臻为代表的八路军将士，“樱花”则象征着纯真美好的日本小姑娘二者并立，美感交互，意蕴深长

3.简要分析文本二的语言特色（4分）

4.文本二保留了文本一喂饭吃梨的真实细节，也虚构了文本一中没有的捉鱼捕蝴蝶的细节，请分析作者这样处理的用意？（6分）

四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题

（一）古者学士之于六艺，射能弧矢之事实，又当善其揖让之节御能车马之事矣，又当善其驱驰之节书非能肆笔而巳，又当辨其体而皆通其意数非能布策而巳，又当知其用而各足其法而五礼之威仪至于三千，六乐文节文可谓微且多矣噫何其烦且劳如是然古之学者必然习其射御于礼，其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于武备固修矣其于家有塾，于党有庠，于乡有序，于国有学，于教有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒在舆有和鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《颂》之乐而李其琴瑟未尝去于前也盖其出入进退，俯仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也孔子日“兴于《诗储立于《礼》，成于《乐》J盖乐者，所以感人之心而使之化，故日“成于《乐》昔舜命夔典乐，教胄子，日“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也故和鸾、佩玉、《雅》《颂》琴瑟之音，非其故不去于前，••岂虚也哉！（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）

（二）予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也既而学琴于友人，受官声数引，久而乐之，不*知其疾之在体也琴之为技小矣及其至也，大者为官，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也喜怒哀乐，动人必死其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉（选自欧阳修《琴说》，有删改）

5.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）噫A何其烦B且劳C如是D然古之学者E必能此F亦可谓G难矣

6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.度，在本文指“标准，限度”；与“乐盘游则思三驱以为度”的“度”意思相同

8.和鸾，古代车上的铃铛挂在车前横木上称“和”，挂在掘首或车架上称“鸾”C.受宫声数引，“引”即乐曲体裁之一，与《滕王阁序》中的“恭疏短引”的“引”意思相同D.“宫、商、角、徵、羽”，是我国五声音调中五个不同音的名称

7.下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（3分）（）A.材料一开端论述古学者在学六艺时注重多方交融，这个学习过程烦杂且令人操劳，因此古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的

8.材料一中先贤们的几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒条，乘车、行走、闲居时都有音乐相伴C.材料一题为“听琴”，作者不眼于义理之阐述，认为音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和，论述可谓精彩D.材料二中，对阻修描述自己以琴养心疗疾的经历生动形象，把抽象的琴声描绘得可亲可感

9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

（1）盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰成于《乐》（4分）

（2）既而学琴于友人，爱宫片数引，久而乐之，不知其疾之在体也（4分）10两篇文章都谈到了音乐对人的影响，两人论述的侧重点有何不同请结合文章简要概括（3分）届高三语文每日专练课时作业答案与解析2024【基础训练】

1.A【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力第一空处，鼓吹宣传提倡；吹嘘鼓动煽动；用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来此处语境是指中国话剧的先驱者们大都是把话剧当作宣传提倡民主革命的工具,所以此处应该用词语“鼓吹”第二空处，踌躇满志形容对自己取得的成就非常得意，多有褒义错综复杂许多东西交叉牵连，情况多而杂此处语境是指人类带着对自己取得的成就非常得意的心情，所以此处应该用词语“踌躇满志”第三空处，悲悯哀伤而同情怜悯对遭遇不幸的人表示同情此处语境是指我用一种哀伤而同情的心情，所以此处应该用词语“悲悯”第四空处，祈望殷切地希望；盼望期望对未来的事物或人的前途有所希望和等待此处语境是指我诚恳地、殷切地希望看戏的人们，所以此处应该用词语“祈望”

2.D【解析】本题考查辨析并修改病句的能力句子“曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，中国的话剧艺术得以成功提到一个新的高度”有一处语病:中途易辙，根据话题一致性，第二个分句使用把字句，不换主语排除C项AB两项中“吸收和借鉴”错，语序不当，应为先“借鉴”后“吸收”

3.比拟赋予“情绪”以“奔涌”的动作，化抽象为具体，形象生动地表现了《雷雨》中人物情绪的剧烈波动【解析】本题考查赏析句子修辞手法和表达效果的能力句子“《雷雨》中，情绪是很重要的，郁闷的情绪和冲动的情绪在曹禺苦闷压抑的灵魂里奔涌”运用比拟的修辞手法，“奔涌”一词，赋予“情绪”以动作，化抽象为具体，把“情绪”具体化，形象生动地表现了《雷雨》中人物情绪的剧烈波动

4.

①“一树又一树”，侧重强调个体，与“总有一树”相呼应，凸显出杜鹃花越来越美，表达了作者不断发现每一棵花树之美时新奇、喜悦的心情，富有感染力

②“一树树”侧重强调群体，与“都”搭配，有助于表现出整个杜鹃花海色彩璀璨夺目的美

5.可以确认眼前这一种花就是大白杜鹃了，它们开满繁花，香气四溢，我久闻其名，而今第一次得见（或可以确认眼前这一种花就是大白杜鹃了，我久闻其名，而今第一次得见，它们开满繁花，香气四溢）

6.B【解析】A.“曲牌名”说法错误“定风波”应是词牌名B.说法正确“也无风雨也无晴”中的“无”是“不管”的意思“羌管不须吹别怨，无肠更为新声断”中的“无”的意思是“没有一个不”的意思句意不管它是风雨还是放晴/羌笛不需要再吹出分别的凄凉，心中的愁肠没有不是因此而伤感的C.“《定风波•莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏洵的词作”说法错误《定风波•莫听穿林打叶声》是宋代文学家苏轼的词作D.“为宋词八大家之一”说法错误三人是“唐宋八大家”其中之三故选B

7.竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲对于这种生活，他进一步激励自己“谁怕？”这一句简直就是苏轼一生生活的写照他在政治上不断地受到打击，一贬再贬，晚年最后流放到了蛮荒之地海南岛但是在精神上，他始终没有被打败，始终保持一颗鲜活灵动的心，从而可以看出他是一个从容、镇定、达观、旷达处世的人

8.

（1）则天地曾不能以一瞬则物与我皆无尽也

（2）彤管有炜说怪女美

（3）东船西舫悄无言唯见江心秋月白（峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流/可怜九月初三夜，露似真珠月似弓）【综合训练】

1.D【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力A.“第三人称”错，文中以“我”为叙事主体，应为“第一人称”B.“深明大义、宽广胸怀”错，细节表现了聂荣臻将军细心慈爱、和善亲切C.“感恩”错，此时的幸子在叔叔的爱护下，从悲伤和恐惧中走出来，在温情中安心入睡“感恩”属于过度解读，也不符合孩子的心理故选Do

2.A【解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力A.“这样的景物描写”重点指的是对比的景物描写，这在选文一中没有出现选文二中有其他景物描写，但是对比的不多见故选Ao

3.

（1）声律优美，an韵和ang韵的交替运用，节奏感强，音韵和谐，声声悦耳

（2）多处“啊，，的使用，具有呼告色彩，情感饱满

（3）文中多使用整句，句式整齐，长于抒情，表达了对日本小姑娘的关爱和对将士们的钦佩

（4）拟人手法的使用，面对着“蝴蝶’“太行山”等深情讲述将士们对日本小姑娘的无限牵挂

（5）设问修辞的使用，对“明亮”的古月河的一问一答，引人思考，也使文章变化有波澜

（6）诗化的语言，细腻亲切，满含深情，易引起读者的感情共鸣

4.

（1）从真实细节角度分析文本二根据真实事件改编，选取有代表性的真实事件喂饭吃梨，不仅体现了对回忆录真实性特征的尊重，也体现文学作品“源于生活”的艺术创作原则

（2）从虚构细节角度分析增加了虚构的捉鱼捕蝴蝶等细节，表现了善良细致耐心的解放军战士封奇书形象和天真可爱的儿童天性的日本小姑娘的形象特征

（3）从真实和虚构结合的角度分析对小姑娘喂饭吃梨等物质生活的照顾和捉鱼捕蝴蝶等精神层面的双重关照，深化了人道主义关怀的主题

5.ADF（“噫”表示感叹语气，“然”表示语意的转折，然而根据句意古代求学的人必能做到这些，是对前面所讲内容的概括，最后再进行评价一一难能可贵）

6.C（“受宫声数引”中，“引”即乐曲体裁之一，《滕王阁序》中的“恭疏短引”的“引”是一种文体，类似序因此，两者意思不同）

7.A（文中所指是这个学习过程烦杂且令人操劳，然而古代求学的人必能做到这些，真是难能可贵，而不是“古代求学的人认为，要做到六艺兼修是非常艰难的”）

8.

（1）因为音乐可以用来感化人心，从而使人得到教化，所以说“最终由《乐》的陶冶成就美德二（盖，因为，1分;所以,用来……,1分;化,得到教化,1分;句意1分）

（2）不久，在朋友那里学习弹琴，学习了几支乐曲，时间一长感到很快乐，不知道那疾病还在自己身上（既而，不久，1分；学琴于友人，倒装句，1分；乐，以……为乐，1分；句意1分）

9.

①曾巩所谈音乐是礼乐，他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德（1分）

②曾巩的文章侧重从思想教化的角度来谈音乐对人的影响；（1分）

③欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁因此他侧重从生活感受的角度来谈音乐对人的影响（1分）【参考译文】

（一）古代求学之人对于六艺，射术能够精通弓箭（武功）之事，还应当擅长宾主相见时的礼节御术能够胜任车马之事，还应当懂得驱驰（策马快跑）的分寸书术并不只是纵笔写字罢了，而应该辨明字体并全部通晓其中的意蕴数术并非仅仅是布列算筹罢了，还要知道它的用处并完全掌握其中的方法吉、凶、军、宾、嘉五种庄重礼仪的规定多至三千余种，六乐的礼节仪式真可说是微细繁多啊噫！这是多么烦杂且令人操劳到如此地步！然而古代求学的人必能做到这些，真是难能可贵但在礼节中学习射箭御马之术，在乐曲中学习作战事宜，那么他们小时候在学校学习，长大后在朝廷参政时，对于各项军事技能本来就已修习好了他们在家有私塾、在乡里有学校、在京都有国子学，学问上有老师的教导，言行举止上懂得仪容，衣食住行上有节制，几案、手杖上刻有铭文，器皿上铸有戒文乘车时有和谐的銮铃之声，行走路时有悦耳的佩玉之声，闲居时则有《雅》《颂》之乐相伴如果不是万不得已的原因，琴瑟不会离开身边他出入进退、一举一动、所见所闻，礼仪规范都深入他的内心，这是他们礼仪修养达到细致入微的原因呀孔子说“人的修养，从《诗》中兴发情感，在《礼》中建立规范，最终由《乐》的陶冶成就美德J因为音乐可以用来感化人心而使人得到教化，所以说“最终由《乐》的陶冶成就美德二在主舜命夔主管音乐之事，以教育贵族子弟，说:“为人正直而温和，宽容而谨严（周密），性情刚正而不残暴，态度随意而不傲慢”可见，音乐不只能除去邪气，还能够补救性格的偏执而归于中和所以和鸾、佩玉、《雅》、《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不可片刻离身，难道它们是虚设无用的吗？

（二）我曾经得了过度忧劳的病症，退下来闲居，没能医治好不久，在朋友那里学习弹琴,学习了几支乐曲，时间一长感到很快乐，不知道那疾病还在自己身上弹琴（如果只是）作为一种技艺，是很小的了等这技艺达到了极点，大的是宫声，小的是羽声，按琴弦迅急弹奏，声调一会儿又发生变化；声音急促的，显得凄伤而急切；声音和缓的，显得很舒畅而和谐有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，而大风雨又在夜晚来到；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟和睦地互相唱和它的深沉的忧虑和悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人的心弦它能够用耳朵听出来，用手弹奏出来，如果选取那和谐的音调，排遣内心的忧郁，抒发幽思，则感动人心，是极为深切的。