高三语文每日专练课时作业452

就是那美好的理想的社会向前行进的开路声吗？我听到的难道不就是我们的青年一代内心深处的声意吗？不就是春天的声音吗？眼前，就物候来说，不但已经不是春天，而且也已经不是夏天；眼前是西风劲吹、落叶辞树的深秋天气“悲哉，秋之为气也”，眼前是古代诗人高呼“悲哉”的时候然而在这春之声大合唱中，在我们燕园里大图书馆前的草坪上，在黄叶丛中，在红树枝下，我看到的却是阳春艳景，娃紫嫣红

3.请在文中画横线处填入恰当的成语

①②

4.文中画波浪线的句子有何表达效果？请简要赏析

5.语言文字运用I和n中多处运用双引号，请分别说说它们的用法

二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题早发湘潭寄杜员外院长【注】韦迢北风昨夜雨，江上早来凉楚岫千峰翠，湘潭一叶黄故人湖外客，白首尚为郎相忆无南雁，何时有报章【注】该诗作于大历四年秋，诗人将到韶州任州牧，好友杜甫写诗相送，诗人也以诗相和6,下列对这首诗的理解和赏析、不正确的一项是（）A.“楚岫”与陶渊明《归去来兮辞》云无心以出岫”的“岫”字都是以山峰入诗来描摹远景B.颔联“千峰翠”与“一叶黄”由季节的不同，写出楚湘两地相距之远，从而间接抒发离情C.颈联从两面说来，既有对好友杜甫漂泊境遇的叙述，也有对自己白首为郎仕途不顺的感慨D.尾联直抒胸臆，以没有大雁传书而不知何时才能得到好友的书信的叹惋，表达内心的愁苦

7.崔融《唐朝新定诗格》卷上言“起首入兴体有十四种”，第十二曰“景物入兴”请结合诗歌的首联，谈谈你对这句话的理解

三、名篇名句默写

8.补写出下列句子中的空缺部分

（1）曹操《短歌行》中，用典故表明自己渴望广纳贤才、一统天下的两句是“

（2）欧阳修《五代史伶官传序》中，用“,”两句进行对比,总结了后唐庄宗先兴后亡的原因，并借此对执政者提出告诫

（3）为了使诗文表达更加生动有趣等，古代诗文中常常会借“木”说理，比如【综合训练】

三、现代文阅读阅读下面的文章，完成—4题夜归艾芜天已全黑了，康少明独自走着路上的雪已踏成了冰，硬硬的，有点滑溜，很不好走刚散会时，队长拍着他的肩说“小康，搭不到火车了，你怎么办呢？”“不要紧，咱还有双脚哩，不就是十五六里吗？点把钟就跑到了”他的回答克满了愉快和豪气，觉得这点苦都不能吃，还算年轻人吗？幸好会上说这个月的任务能提前四天完成，至于竞赛胜过乙队，那是没有一点问题了就这点快乐的火种，燃烧在他的心里，使他重新鼓起勇气，急匆匆地朝前走去走了不远，传来赶马的声音，赶车的依希是个很年轻的姑娘康少明愉快地喊道“小姑娘，让我搭搭车好吗？“这里没有小姑娘赶车的尖声回答，胶皮大车一点也不停地，只是跑着康少明紧跟在后面奔跑，一面改口喊道“同志，”接着又恳求地说，“我是下班回村的工人，你让我搭一节车吧」胶皮大车慢慢停下来她坐着没有动，只是侧着脸冷冷地说“同志，坐上来吧」姑赶着车，一直没有看他他有点难受，忍不住问道“同志，你是哪个村的？”“营下村”姑娘回了一句，就不再讲了“呵，那我可以搭十里的车了！”康少明高兴地叫了起来，“我是康家屯的在鞍钢干活，起先在无缝钢管厂，现在……”他很想把他们将会胜过乙队的竞赛说出来这点火种似的欢说，始终燃烧在他的心里姑娘仿佛没听他说话，只是舞动鞭子，把马赶得飞快“你是天天回家吗赶车的姑娘然突头突脑地这么问他康少明奇怪她会这样发问，但因为到底她在讲话了，便高兴地回答“是的，天天回家J“你没上过村子的夜校吧？”这回赶车的姑娘侧过脸来，望他一眼，声调里带着责备康少明看见敢车的姑娘到底望他一眼了，便高兴地解释“同志，你不晓得，我们都忙去了”“我们在忙也得上夜校”姑娘骄傲地回答一句，便又响了下鞭子，赶得马飞跑起来康少明一下明白她迅速赶马的原因了，便劝慰地说“怕跑再快，你也赶不上了“能赶上多少，就算多少，总比不上好”断然地说，声调里充了自信和骄傲康少明不满这个姑娘总有点盛气凌人，但还是用温和的口气说“同志，你怎么不早点回去呢？”“那有什么办法呢遇见那样多的人”姑娘重重抵塞一句他不住诧异地问“同志，你说什么人多，那样使你难受？”“呵呦，这样大的事情，你都还不晓得吗？”姑娘诧异起来“什么大事情？”康少明不安地笑了，他得这个姑娘颇难应付，随时都会他突如其来的袭击“你们当真忙昏头了，姑娘大声责备他，口气上还带着讥笑，“到处都在讲总路线，你们都不晓得吗？”“怎么不晓得？”康少明立刻反驳，“我就是为了总路线，才拼命搞竞赛哪……”但姑娘一直说下去，并不理会他的话“你要是到粮食公司去看看就晓得了，好多人送余粮过去多，，八呵「你是送余粮去卖的吗？”少明惊喜地叫了起来，你当真是做了一件极大事情哪“今天晚上就是缺了课，也是值得的”他对这姑娘简直是在衷心地赞美了车子突然停了，康少明赶忙跳下车去帮她饮马，提灯照着那个鲜嫩的脸蛋冻得通红，像一只苹果，发出美丽的光彩一个少女这样的漂亮，他好像从来还没有见过，不禁看呆了饮完了马，抬头望见他满脸的混凝土水浆，不禁笑了康少明搭讪地笑着说“同志，你只消看看我这张鬼脸子，就晓得我们工人，真是忙得够呛”“忙是忙，你们可生产得多喃！”姑感到大笑有些对不起似的，赶紧表示好感，“最近我听到一个报告，说是鞍钢老英雄特等劳动模范孟泰，一年生产，就有七百七十二个老农民那样多，这真了不起！”“他是什么样子，我真想看看他！”地说到这里，突然偏起头，笑着问；“同志，你们啥时候，造拖拉机机来呵可不要叫我们老等哪J康少明看见姑娘变得那样高兴起来，很想说句暗示他心里所起的某种希望:“你要的话，咱日夜都得为你赶呵！”但立觉得这样说是不好的，很有些冒昧，只能一本正经地说“只要你们多打粮食，拖机就造得快呵！”“多打粮食，那我们合作社是不成问题的姑娘大声地说康少明希望把话继续谈下去，他觉得听到她的声音，都会感到说不出的愉快跑到三岔路口，娘冷冷地说”同志，下吧，到这里分路了J康少明一面爬下车子，一面舍不得似地说“同志，谢谢你，能问一声你的姓名吗？”“谢什么，我林，叫林云J康少明很希望林云也问他的姓名，但他没有问他呆呆地站了一阵，才又动身走着他边走边不快地想“这小东西，眼睛真生得高呵，她就只看得见特劳动模范J白雪盖着的村里静悄悄的，好多人家都熄灯了妈开门接着他，屋里暖和和的，但灯光照着的玻璃窗上，己结上了冰花远处雪的原野里，传来火车过的声音，还响了一两声尖厉的汽笛夜，静极了1954年1月16日（有删改）注

①总路线1953年9月25日，《人民日报》公布毛泽东提出的过渡时期总路线，要在一个相当长的历史时期内，基本实现国家工业化和对农业、手工业与资本主义工商业的社会主义改造

1.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.文中反复提到的“燃烧在他心里的火种”，指在总路线引领下的劳动竞赛中胜过对手B.林云在康少明点明身份后才答应让他搭车，既是对自己的保护，也表现对工人的信任C.林云通过康少明搭上车后并不着急的情绪和“天天回家”的话总推断他没上村中夜校D.以康少明对林云由不满到赞美再到不舍分别的情感变化，反映了青年工人的感情生活

2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说通过康少明点把钟就跑到了”的愉快和豪气，林云“能赶上多少，就算多少”的自信和，反映出青年们的精神风貌B.“提灯照着”这一细节推动了情节的发展:林云的美丽让康少明暗生情愫;康少明的脏脸让林云为自己的咄咄逼人感到内疚C.结尾部分呼应开头，形成完整的结构;火车的汽笛声反衬出乡村寂静，也象征着国家奏响了实现工业化建设的时代强音D.小说虽然采用了全知视角，但在人物称呼上忠于故事的发展，在林云把自己姓名告知康少明之前，文章都以“姑娘”指代林云

3.文中画线句表达了康少明怎样的心理请简要分析（6分）

4.艾芜曾请教鲁迅写短篇小说时应如何使用材料，鲁迅主张“选材要严，开掘要深”请据此简要说明本文的选材安排及用意（6分）

四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题《礼》论苏洵夫人之情，安于其所常为，无故而变其俗，则其势必不从圣人之始作礼也，不因其势之可以危亡困辱之者以厌服其心，而徒欲使之轻去其旧，而乐就吾法不能也，故无故而使之事君，无故而使之事父，无故而使之事兄彼其初，非如今之人知君父兄之不事则不可也，而遂翻然以从我者，吾以耻厌服其心也彼为吾君，彼为吾父，彼为吾兄，圣人日“彼为吾君父兄，何以异于我？”于是坐其君与其父以及其兄，而己立于其旁，且俯首屈膝于其前以为礼，而谓之拜率天下之人而使之拜其君父兄夫无故而使之拜其君，无故而使之拜其父，无故而使之拜其兄，则天下之人将嗤笑，以为迂怪而不从而君父兄又不可以不得其臣子弟之拜，而徒为其君父兄于是圣人者又有术焉，以厌服其心，而使之肯拜其君父兄然则圣人者果何术也？耻之而已古之圣人，将欲以礼治天下之民，故先自治其身，使天下皆信言，日“此人也，其言如是，是必不可不如是也”故圣人日“天下有不拜其君父兄者，吾不与之齿J而天下之••人亦日“彼将不与我齿也！”于是相率以拜其君父兄，以求齿于圣人虽然，彼圣人者，必欲天下之拜其君父兄，何也？其微权也彼为吾君，彼为吾父，彼为吾兄，圣人之拜不用于世，吾与之皆坐于此，皆立于此，比肩而行于此，无以异也吾一旦而怒，奋手举梃而搏逐之可也何则？彼其心常以为吾侪也，不见其异于吾也圣人知人之安于逸而苦于劳故使贵者逸而贱者劳且又知坐之为逸而立且拜者之为劳也故举其君父兄坐之于上而使之立且拜于下明日彼将有怒作于心者,徐而自思之，必日“此吾向之所坐而拜之，且立于其下者也圣人固使之逸而使我劳，是贱于彼也奋手举梃以搏逐之，吾心不安焉」刻木而为人，朝夕而拜之，他日析之以为薪，而犹且忌之彼其始木焉，已拜之犹且不敢以为薪故圣人以其微权而使天下尊其君父兄而权者又不可以告人,故先之以耻呜呼！其事如此，然后君父兄得以安其尊而至于今今之匹夫匹妇，莫不知拜其君父兄，乃日「拜起坐立，礼之末也J不知圣人其始之教民拜起坐立，如此之劳也此圣人之所虑，而作《易》以神其教也（选自《嘉佑集卷六》，有改动）

5.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.厌服其心厌厌烦

8.翻然以从我者张人族翻“幡迅速*C.自治其身治修养*D.吾不与之齿齿同列

9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.

①不因其势之可以危亡困辱之者

②因宾客至蔺相如门••B.

①是必不可不如是也

②辘辘远听，宫车过也••C.

①徐而自思之

②归而求治国之策••D.

①此圣人之所虑

②为国者无使为积威之所劫哉••

7.下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A.苏洵从“情”入手，认为人们是不会无缘无故改变自己的行为，一定是在某种原因促使下才会改变

8.从历史上看，圣人之所以能够让人们心甘情愿地听从教导、规训，是利用了人们的羞耻这个最好的方法C.与荀子认为“礼”是用来修养品性相同的是，苏洵也是从人性出发，强调“礼”的人性教化功能D.本文说理委婉曲折，运用了对比、排比等手法，显示出作者高超的说理艺术与说理气势

9.用给文中画波浪线的部分断句圣人知人之安于逸而苦于劳故使贵者逸而贱者劳且又知坐之为逸而立且拜者之为劳也故举其君父兄坐之于上而使之立且拜于下10把文中画线的句子译成现代汉语届高三语文每日专练课时作业答案与解析2024（第练）452【基础训练】

1.A许多人存在睡眠障碍B晚上分泌增加C但仍然会产生一些副作用

2.语句

②；可修改为在服用褪黑素之前一定要咨询医生或睡眠专家（“垂询”称别人对自己的询问，旧称上对下有所询问，而此处是询问医生或睡眠专家所以可把“垂询”改为“咨询”；）语句

③；可修改为因为很多影响睡眠的潜在健康问题靠服用褪黑素是不能解决的（不合逻辑，“很多影响睡眠的潜在健康问题靠服用褪黑素是不能解决的”与前文不是转折关系，根据前文需要咨询医生和专家可知，此处应该是需要询问的原因，故可将•“但是”改为“因为”；）语句

⑤；可修改为其实可以从番茄、洋葱、黄瓜、樱桃等天然食品中摄取褪黑素（“提取”是指通过溶剂（如乙醇）处理、蒸储、脱水、经受压力或离心力作用，或通过其他化学或机械工艺过程从物质中制取（如组成成分或汁液），而此处是指吸收，故可将“提取”改为“摄取

3.

①万紫千红

②无影无踪

4.

①画波浪线句子连续发问，情感层层深入，以几个问句展开琅琅书声中所展现的美好未来，引人入胜，发人深思，充分体现出燕园书声所代表的春天气息

②采用排比的修辞手法，将一连串问句进行排比，增强了句子的表达效果和气势，表达出书声背后所体现的青年精神

③采用反问的修辞手法，加强语气，引人思考，使书声中所包含的崭新的东西更加突显

5.

①语言文字运用I中“助眠神药”的双引号表示强调“暗信号”的双引号表示特定称谓

②语言文字运用II中“尽日寻春不见春”“既然冬天到了春天还会远吗”“悲哉，秋之为气也”等诗句的双引号表示直接引用，“悲哉”的双引号表示强调

6.C【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力C.“也有对自己白首为郎仕途不顺的感慨”错误，颈联只是对好友杜甫境遇的描述，而没有对自己仕途不顺的感慨，并且由注释可知他不是担任郎官故选Co

7.

①首联以“北风”“夜雨”“江”等意象入题描绘了一幅凄清的秋景图；

②一个“凉”字一语双关，把秋日之“凉”与依依情别之“凉”融为一体，为铺叙离情张本【解析】本题考查学生分析诗歌的表达技巧，理解诗歌的思想内容和作者的情感态度的能力“景物入兴”就是由景物起兴，即先言景物然后再引出所写事物的手法首联“北风昨夜雨，江上早来凉”，昨夜北风呼啸，冷雨淅沥，早上江上一片寒凉诗句以“北风”“夜雨”“江”等意象入题，描绘了一幅凄清的秋景图；一个“凉”字一语双关，“江上早来凉”写秋日之凉，同时也表明诗人内心凄凉，因为要“早发湘潭”与杜甫分别这样把秋日之“凉”与依依情别之“凉”融为一体，为铺叙离情张本

8.

（1）周公吐哺天下归心

（2）忧劳可以兴国逸豫可以亡身

（3）合抱之木生于毫末（锲而舍之朽木不折/木受绳则直金就砺则利）【解析】本题考查学生默写名句的能力易错字有哺、忧、逸、豫、锲、砺【综合训练】

1.B

2.B

3.

①用“小东西”指代林云，在嗔怪中表现康少明对她的爱恋；

②“眼睛真生得高”“就只看得见”表现康少云因林云没看上自己产生的沮丧；

③“特等劳动模范”既写出康少明的心理落差，也暗示了他的工作目标和决心

4.

①以“夜归”聚焦人物和故事，赞颂各群体废寝忘食的劳动热情；

②以对话透露出的“上夜校”“卖余粮”“炼钢竞赛”等时代性工作生活场景，反映出人们积极参与社会主义建设的主题

③以林云对“特等劳动模范”的景仰反映出那个时代的社会价值观

5.A【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.句意使百姓信服“厌”，满足，“厌服”，因满意而信服，此处是使动，使……信服故选Ao

6.B【解析】A.“因”，介词，凭借句意没有凭借那些危亡困辱的局势“因”，介词，通过句意通过宾客来到蔺相如的门前请罪B.“也”，句末语气词，表陈述语气句意那么事实就一定会是这样“也”，句末语气词，表陈述语气句意这是宫车驶过去了，辘辘的车声越听越远C.“而连词，表修饰句意自己慢慢地思量“而连词，表承接句意回来之后再想救国的策略D.“所助词，与后面的动词结合，构成名词性结构句意这就是圣人所忧虑的“所助词，和“为”一起表被动句意治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊故选Bo

7.C【解析】本题考查学生概括分析文章内容的能力C.“与荀子认为，礼是用来修养品性相同的是，苏洵也是从人性出发，强调礼’的人性教化功能”错误，由“故圣人以其微权而使天下尊其君父兄而权者又不可以告人”可知，本文讲述的是“权”使人们逐渐接受礼的教化的过程故选Co

8.圣人知人之安于逸而苦于劳/故使贵者逸而贱者劳/且又知坐之为逸/而立且拜者之为劳也/故举其君父兄坐之于上/而使之立且拜于下【解析】本题考查学生文言文断句的能力句意圣人知道人民都安于逸乐而苦于劳作，因此便让尊贵的人得以逸乐而卑贱的人去劳作，并且又知道坐着是安逸的，站立着并且拜是劳苦的，因此便让他的君王父兄坐在上面，让他站立着并且在堂下拜“圣人”是主语，“知”是谓语，“人之安于逸而苦于劳”是主谓短语做宾语，且“故”表结果，一般放在句首，两个“故”前面都断开；“贵者逸”和“贱者劳”构成并列结构，做“使”的宾语，后面要断开，“且”表递进，一般放在句首，所以“劳”和“且”之间断开；“坐之为逸”和“立且拜者之为劳也”结构相似，中间断开，“也”是句末语气词，后面断开；、“坐之于上”是状语后置句，“于上”是后置状语，后面断开

9.1这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异2圣人原本就让他们享有安逸而让我去劳作，这就是说明我比他要卑贱【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力1“何则为什么；“以为，把……作为；“侪”，同类，同辈2“固”,本来，原本；“逸”,享有安逸；“是”，这；“贱于彼”,状语后置，比他卑贱参考译文人之常情往往是安于惯常的所为，如果没有什么原因就改变他们的风俗，那么情势必定是不行的圣人开始作礼书的时候，没有凭借那些危亡困辱的局势而使百姓信服，却只想轻易地让他们去掉他们旧有的习俗，而乐意依从自己的法则，那样是不可能的因此没有什么缘由就让他们去侍奉君王，没有什么缘由就让他们去侍奉父亲，没有什么缘由就让他们去侍奉兄长，那么在他们最初的时候，并非像现在的人一样知道君王父兄都是一定要侍奉的，而他们之所以能幡然醒悟听从我的教导，是因为我是让他们通过懂得羞耻而感到信服的他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人说“他是我的君王父兄，那么他和我有什么不同呢？”于是便让君王父兄坐下，而自己立于旁，并且低着头，曲着膝，走到他们前面施礼，而所谓的拜，就是率领天下的人，让他们对他们的君王父兄作拜如果没有什么缘故就让他们拜他们的君王，没有什么缘故就让他们拜他们的父亲，没有什么缘故就让他们拜他们的兄长，那么天下的人就又会嗤笑，认为这种行为是迂腐怪异而不会服从然而君王父兄又不能不得到他们的臣子子弟的拜见，而只是白白地做他门的君王父兄，于是圣人便又有了权术，让他们的心为之信服，让他们肯于拜见他们的君王父兄既然这样，那么圣人终究（到底）是用的什么方法呢？只是人的羞耻之心罢了古时候的圣人将要用礼去治理天下，所以一定会先修养好自己的身心，让天下人都信服他的言论，说道“这个人，既然他说的话是这样，那么事实就一定会是这样”因此圣人说:“天下人中那些对自己的君王父兄不拜的，我将不会和他们同列”而且也让全天下人也都说“他将不能和我同列”于是人们便争相率领着去拜见他们的君王父兄，以求得能够和圣人同列虽然这样，那些圣人必定要让天下人去拜见他们的君王父兄的原因，是什么呢？是他们小小的权术吧他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人的拜见之礼不应用在世上的话，我便和他全都坐在这里，全都站立在这里，一同并肩在这里行走，彼此之间没有什么区别一旦我发怒了，用手举着大木棒去追赶击打他们也是可以的这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异圣人知道人民都安于逸乐而苦于劳作，因此便让尊贵的人得以逸乐而卑贱的人去劳作，并且又知道坐着是安逸的，站立着并且拜是劳苦的，因此便让他的君王父兄坐在上面，让他站立着并且在堂下拜一旦心中发怒的时候，自己慢慢地思量，必定会说道“这是对着我坐着而我对其拜，并且我站立在他下面的长者圣人原本就让他们享有安逸而我去劳作，这就是说明我比他要卑贱，如果手举着大木棒去击打追逐他们的话，我的心就会不安”将木头雕刻成人,朝夕对它作拜，一旦日后将它劈开当作木柴烧火用的话，尚且会对它有所顾忌当他最开始劈开这木头烧火的时候，会想我已经对它拜怎么敢把它当作木柴烧火用，因此圣人动用小小的权势而让天下人都去尊奉自己的君王父兄而那些权势又不能够去告诉别人，因此便先以羞耻之心相告哎呀，事情既是这样的，而后君王父兄才得以安享尊崇一直到了今天如今的这些匹夫匹妇，没有人不知道拜他们的君王父兄，于是便说“拜起坐立，这些都是礼节中的末枝”却不知道圣人在刚开始教导民众拜起坐立是如此的辛劳呀这就是圣人所忧虑的，于是便作了《周易》来使其教义显得神圣。