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中考文言文知识点考点精华总结归纳归纳提纲语文最难的可能就是文言文了，很多知识点，而且要背的内容也很多,这个时候你如果不写知识点提纲，基本上是不可能掌握的，以下是小编精心收集整理的，下面小编就和大家分享中考文言文知识点归纳提纲，来欣赏一下吧中考文言文知识点归纳提纲1之之字可代人、事、物，定名之间可译“的”；用作动词“去、往、到“；用作助词可不译
1.用作代词可以代人、代事、代物代人多是第三人称译为“他”（他们）、“它”（它们）例策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其义，执策而临之，曰“天下无马！”（《马说》）
2.用作助词a.结构助词，定语的标志用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译例小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）b.结构助词，宾语前置的标志用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去例宋何罪之有？（《公输》）c.结构助词当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时,“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译译时也可省去例孤之有孔明，犹鱼之有水也（《隆中对》）d.音节助词用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去例顷之，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）
3.用作动词可译为“去、往、到二例辍耕之垄上（《陈涉世家》）其其字可代我和他，远指近指“这”和“那”；后带数词译“其中”,表示反问译“难道”
1.用作第三人称，相当于“他、她、它（们）例妻跪问其故例若为佣耕，何富贵也？（《陈涉世家》）c.表示祈使、命令、劝阻语气，可译为“啊”“呀”“吧”等例此中人语云“不足为外人道也”（《桃花源记》）
②语气助词，用在句子中间表示停顿，舒缓语气，引起下文,可译为“啊”“呀”等，或不译例则其读书也必专，而其归书也必速（《黄生借书说》）
13.已副词A.表示动作行为已经发生、出现，可译为“已”“已经”等例两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山（《早发白帝城》）B.与“而”组成固定词组，表示后一个动作行为与前一个动作行为相隔不久，可译为“不久”例已而夕阳在山，人影散乱（《醉翁亭记》）
14.以
①介词A.表示动作行为发生、出现的原因，可译为“因为”“由于例而吾以捕蛇独存（《捕蛇者说》）B.表示工具、手段、方式，可译为“用”“拿”等例媵人持汤沃灌，以衾拥覆（《送东阳马生序》）C.表示时间、处所或范围，可译为“在”“于”“从”等例以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋（《隆中对》）
②连词A.表示目的，可译为“来二例是以先帝简拔以遗陛下（《出师表》）B.连接分句，表示结果，可译为“才”“因而”等例不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也（《出师表》）
15.矣语气词A.表示已然，可译为“了”例不可，吾既已言矣（《公输》）B.表示肯定语气，可译为“了”，也可不译例温故而知新，可以为师矣（《论语为政》）C.表示感叹语气，可译为“啊”“了例甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）
16.于介词A.表示时间，可译为“在”“到……时”等例于时冰皮始解，波色乍明（《满井游记》）B.表示
三、多音字知识点总结多音字，就是一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同多音字有以下几种用法读音有区别词性和词义的作用这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%.对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆如“将jiGng（可作动词或副词等），动词可作“带领”解，副词可作“将要”解；jiing（名词），作“将帅”或“大将”解;qidng（动词），作“愿”“请求”讲，如“将子无怒”（请你别生气）
2.使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用如“薄”:bao,不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸;b6,一般用于合成词，薄礼、厚古薄今;bb,薄荷（专有名词）
3.语体不同，读音不同，读音有区别语体的作用，主要体现为口语和书面语等如“给”口语读g4i；书面语读ji,给予、给养
4.方言词汇的存在造成多音这类多音字比较少，仅限于部分地区如“忒”te,差忒（差错之意）；tui（方言），风忒大、房子忒小（忒太）等
5.文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等（此部分详见第二节“异读字二）常见多音字例释行x1ng
①行走三人行，必有我师焉（《论语述而》）
②运动天行有常（《荀子天论》）h ang
①路遵彼微行（《诗经七月》）
②行列鸳鸯七十二，罗列自成行（《汉乐府鸡鸣》）
③古代军队编制，二十五人为一行陈胜、吴广皆次当行（《陈涉世家》）难nan困难天下事有难易乎（《为学》）nan患难奉命于危难之间（《出师表》）数shu
①动词，计算珠可历历数也（《核舟记》）
②数落，列举罪状晏子请数其罪（《贞观政要纳谏第五》）shu作数词用，译为“几”骑千余，卒数万（《陈涉世家》）shu6副词，屡次，多次扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）为w6i
①制，造，做公输盘为我为云梯（《公输》）
②充当，当作子墨子解带为城，以牒为械（《公输》）
③担任陈胜、吴广皆次当行，为屯长（《陈涉世家》）
④是中轩敞者为舱（《核舟记》）
⑤称为，叫做号为张楚（《陈涉世家》）
⑥著，写故为之说，以俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）
⑦以为，认为孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）
⑧“焉”与“为”合用，表疑问语气，可译为“呢”夫子何命焉为（《公输》）wOi
①介词，为，给此人为具言所闻（《桃花源记》）
②对，向不足为外人道也（《桃花源记》）
③为此愿为市鞍马，从此替爷征（《木兰诗》）
④连词，因为问渠那得清如许？为有源头活水来（《观书有感》）骑qi动词，骑马其子好骑（《塞翁失马》）j i名词，一人一马叫一骑翩翩两骑来是谁（《卖炭翁》）少shi
①名词，少数人义不杀少而杀众，不可谓知类（《公输》）
②不多闲静少言，不慕荣利（《五柳先生传》）
③稍微宾客意少舒（《口技》）
④少时，一会儿少时，一狼径去，其一犬坐于前（《狼》）shi
①年轻陈涉少时，尝与人佣耕（《陈涉世家》）
②小吾闻二世少子也，不当立（《陈涉世家》）好hao
①容貌美秦氏有好女，自名为罗敷（《陌上桑》）
②相善，交好外结好孙权（《隆中对》）hao爱好医之好治不病以为功（《扁鹊见蔡桓公》）舍she舍弃便舍船，从口入（《桃花源记》）sh e房屋又渐如高舍（《山市》）号hao大声喊叫八月秋高风怒号（《茅屋为秋风所破歌》）大声哭号呼而转徙（《捕蛇者说》）hao
①国号号为张楚（《陈涉世家》）
②称号自号日醉翁也（《醉翁亭记》）
③命令号令召三老、豪杰与皆来会计事（《陈涉世家》）间jian
①中间其御之妻从门间而窥其夫（《晏子春秋》）
②表房屋的量词安得广厦千万间（《茅屋为秋风所破歌》）jian
①暗地又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）
②参与肉食者谋之，又何间焉（《曹刿论战》）
③夹杂中间力拉崩倒之声（《口技》）
④离间赵王信秦之间（《廉颇蔺相如列传》）
四、异读字知识点总结异读字是一种特有的读音现象，它是指一个字有两个或两个以上的读音，而表示的意义相同的字文言文异读字有三种情况破音异读、通假异读和古音异读破音异读，又叫“读破”它是采用改变汉字通常读音的方法来表示该字词性和意义的改变如天雨墙坏（《智子疑邻》）句中没有谓语动词，因此“雨”转化为动词所以，在习惯上把它读作yfi,以表示和作名词的“雨”（yti）的区别所谓通假异读，是指在通假现象中，通假字要按本字的读音去读如子日学而时习之，不亦说乎？（《论语学而》）这里的“说”是“悦”的通假字，因此，就应该读成它的本字“悦”（yu），而不能再读shu6音了所谓古音异读，是指古代的一些专有名词，如人名、地名、官名、民族称呼、器物名、姓氏等，因其专有，就有了固定性，从而保留发古音如可汗问所欲，木兰不用尚书郎（《木兰诗》）此句中“可汗”是对我国古代北方部族首领的称呼，应读为“kOhdn，而不能读为kehano异读字例释信本义是表示“诚实”“信任”“的确”“任意”“使者”等意，读x in.例此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之（《出师表》）有时假借为“伸展”“伸张”之意，即与“伸”同义，读为sh en.例孤不度德量力，欲信大义于天下（《隆中对》）食其在用于人名时，“食”读y i,“其”读ji例信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止（《史记淮阴侯列传》）房古同“旁”，读pGng,用于“阿房宫”例阿房宫，三百里，住不下金陵一个史（《葫芦僧判断葫芦案》）王作名词，表示“帝王”“诸侯王”等意时，读wdng.例胡不见我于王？（《公输》）当其用作动词，表示“成就王业”等意时，读wdng.例大楚兴，陈胜王（《陈涉世家》）度作名词，表示“计量长短的标准”“限度”“法制”“气度”“度过”等意时，读d£i例已得履，乃日“吾忘持度”反归取之（《韩非子外储说左上》）在作动词，并表示“计量”“揣测考虑”等意思时，读du6例孤不度德量力，欲信大义于天下（《隆中对》）臭作形容词，表示与“香”相对的意思时，读ch6u.例三牲之肉，臭而不可食（《昌言理乱》）作名词，表示“气味”时，读xifi例左佩刀，右备容臭，炸然若神人（《送东阳马生序》）乘作动词，在表示“驾”“坐”“趁”等意时，读ch6ng.例李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声（《赠汪伦》）在表示“车辆”或作“四”的代称时，读shOng.例道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时（《论语学而》）读表示“诵读”等意时，读dll例好读书，不求甚解（《五柳先生传》）表示“句读”（即不足一句，读时须稍有停顿）的意思时，读d6u.例彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（《师说》）泛在表示“漂浮”“广泛”“浮行”等意思时，读fdn.例盖大苏泛赤壁云（《核舟记》）而在表示“覆”“翻”等意时，读f4ng.例大命将泛，莫之振救（《论积贮疏》）创当表示“始造”“首创”的意思时，读作chudng.例先帝创业未半，而中道崩殂（《出师表》）在表示“创伤”的意思时，读chudng.例夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死（《史记魏其武安侯列传》）罢表示“停止”“罢免”等意思时，读bi例夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能（《论语子罕》）当表示“疲劳困乏”之意时，同“疲”，读作pi例今天下三分，益州罢敝（《出师表》）（注教材中“罢敝”写作“疲弊”）女表示“女性”“女儿”的意思时，读n日例不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）作人称代词时，则同“汝”，读作rO例由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也（《论语为政》）降动词，在表示“降落”“降临”“降给”“下达”等意时，读j idng.例必看!2016年中考语文文言文知识点总结中考天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）在表示“欢悦”“平和”的意思时,读xidng.例未尝稍降辞色（《送东阳马生序》）
五、通假字知识点总结通假字，汉字的通用和假借的简称所谓通假，就是两个字通用，或者这个字借用为那个字，它们之间语音相同或相近，并没有意义上的联系，所以又称同音通假或同音假借
（1）通假字的形式
①“本无其字”的假借字古代文字少而所记事物多，文字常常不够用，想记一事而无其字，只有借一同音字来代替
②“本有其字”的通假字古人写作时，不用原字或仓促间想不起原字，而写成了另外一个音同或音近的字，这就是“本有其字”的通假字
（2）通假字的种类
①“声旁字”代替“形声字”例满坐寂然，无敢哗者（《口技》）（坐座）
②“形声字”代替“声旁字”例使臣奉璧，拜送书于庭（《史记廉颇蔺相如列传》）（庭廷）
③同声旁的字互相代替例无陇断焉（《愚公移山》）（陇垄）
④音同或音近的字相互代替例甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）（惠慧）常见通假字例释以下内容按照通假字、本字、释义、例句及出处顺序整理说悦愉快学而时习之，不亦说乎（《论语学而》）女汝你子曰由，诲女知之乎？（《论语为政》）知智智慧孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）还旋回转，掉转扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》）汤烫用热水焙疾在媵理，汤熨之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）齐剂汤药在肠胃，火齐之所及也（《扁鹊见蔡桓公》）止只仅仅担中肉尽，止有剩骨（《狼》）阴荫树荫绿杨阴里白沙堤（《钱塘湖春行》）屏摒舍去屏弃不用，其与昏与庸无以异也（《为学》）帖贴粘对镜帖花黄（《木兰诗》）火伙同伴出门看火伴，火伴皆惊忙（《木兰诗》）竦耸高水何澹澹，山岛竦峙（《观沧海》）争怎怎样争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭（《如梦令》）见现出现旧时茅店社林边，路转溪头忽见（《西江月》）要邀邀请便要还家（《桃花源记》）指直一直指通豫南（《愚公移山》）
六、文体知识知识点总结
1.说是古代的一种散文体裁从内容上看，文体可以叙述事情,可以说明事物，也可以发表议论;大多是一事一议，要求说出对某个问题的深刻见解这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等
2.表是我国古代的一种特殊文体在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议刘勰在《文心雕龙章表》里说“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情,议以执异”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望,“动之以情”是这种文体的一个基本特征此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例
3.序又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是写给同乡晚辈的赠序还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”,多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头明月几时有》前面有一段序“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”这段小序即交代了作词的缘起与过程
4.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》
5.记是古代的一种散文体裁文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式如“小石潭记”，就是“记小石潭”,即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃花源记》这样的诗前序文）除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等
6.传记述个人生平事迹的文章一般来说多为记述那些在历较有影响而事迹突出的人物的生平事迹多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌这种文体，惯用于史书一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》
7.书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情尺牍文学功能多种多样可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳中考文言文知识点归纳提纲
31.《论语十则》中，阐述学习与思考辩证关系的句子是学而不思则罔，思而不学则殆
2.《论语十则》中，论述好学精神和教学态度的两句是学而不厌，诲人不倦
3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是:知之为知之，不知为不知
4.《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是⑴敏而好学，不耻下问；⑵学而不厌，诲人不倦；⑶三人行，必有我师焉；4知之为知之，不知为不知
5.《论语十则》中，阐述关于学习方法的语句是1学而时习之；⑵温故知新；⑶学而不思则罔，思而不学则殆；⑷默而识之
7.《论语十则》耻中，孔子评论孔文子的两句是敏而好学，不下问
8.《论语十中，论述学习的三个层次的语句是知之者不
6.《论语十则》中，表现个人修养的语句是人不知而不愠则》如好之者，好之者不如乐之者
9.《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句，人们常用来说明时间很快就过去了，要好好珍惜它《桃花源记》中,
10.《桃花源记》渔人欲穷其林的原因是甚异之中，
11.《桃花源记》描写桃源周边草美花繁的语句是芳草鲜美，落英缤纷中,点明桃源人祖先定居桃源原因的是避秦
12.《桃花源记》时乱
13.《桃花源记》中，展现桃源人精神面貌的语句或突出桃源人和平相处、幸福生活的语句是黄发垂髻，并怡然自乐
14.成语“无人问津”出自《桃花源记》，文中的原句是南阳刘子冀，高尚士也闻之，欣然归往未果，寻病终，后遂无问津者
15.《桃花源记》中，突出桃源自然环境美好的语句是土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属2017中考文言文必考知识点汇总2017中考文言文必考知识点汇总
2.活用为第一人称，相当于“我（的）、自己（的）”例并自为其名（《伤仲永》）
3.在句中表示反问语气，相当于“难道”、“怎么”例其真无马邪？（《马说》）
4.指示代词相当于“那”、“这”之类的词例其人视端容寂，若听茶声然（《核舟记》）
5.指示代词表示“其中的”，后面多为数词例蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富以“以”作介词“把、拿、用”，因为、按照、在、凭、从;又作连词如同“而”，偶尔通假要分清
1.作为介词表示凭借，译为“凭、靠”例乃入见问“何以战？”（《曹刿论战》）表示工具、方式、方法，译为“用、拿、把、按照例贫者自南海还，以告富者（“以”后省略介词宾语）策之不以其道表示时间处所，译为“在、从”
2.作为连词表示目的译为“来、用来”表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于例不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）表示范围译为“到”、“已，已经二例固以怪之矣于于字可译到、在、从，也可翻作对、与、同；形容词后表比较，动词之后表被动
1.对，对于，向例贫者语于富者日
16.《桃花源记》中，突出桃源社会生活平静的语句是阡陌交通，鸡犬相闻
17.出自《桃花源记》的四个成语是豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津
18.《桃花源记》中，表现“村中人”热情待客的语句是便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食
19.《桃花源记》中，表现“村中人”都来关心渔人的语句是村中闻有此人，咸来闻讯《爱莲说》
20.《爱莲说》中，借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污，又不孤芳自赏的句子是（或赞美莲花品质的名句）出淤泥而不染，濯清涟而不妖
21.《爱莲说》中，借莲形象写君子心胸豁达，通晓事理，行为方正，德名远播的句子是中通外直，不蔓不枝，香远益清
22.《爱莲说》中，借莲的形象写君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢欺侮的句子是亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
23.《爱莲说》中，高度概括莲的可贵品质的句子是莲，花之君子者也
24.《爱莲说》中，感慨真的隐士少，而趋炎附势、追逐富贵多的两句是菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣《陋室铭》
25.《陋室铭》中，点明全文主旨的句子是斯是陋室，惟吾德馨《陋室铭》中，写居室环境清新幽雅的句子是苔痕上阶绿，草色入帘青《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是谈笑有鸿儒，往来无白丁《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是可以调素琴，阅金经《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子（或表明自己虽然身居陋室，却同古代名贤一样安贫乐道，具有远大抱负，引用了两个典故）是南阳诸葛庐，西蜀子云亭《陋室铭》中，起画龙点睛的句子是孔子云何陋之有？《三峡》
26.《三峡》中，描写三峡夏季的特点的语句的是沿溯阻绝《三峡》中，描写三峡春冬特点的语句是素湍绿潭，回清倒影绝端多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间《三峡》中，描写秋季的特点的语句的是林寒涧肃《三峡》中，描写三峡总的特点的语句是两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日《三峡》中，用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是虽乘奔御风不以疾也《记承天寺夜游》
27.《记承天寺夜游》中，描写夜游看到的景色的语句是（或为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句）庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也
28.《记承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的语句是积水空明《小石潭记》
29.《小石潭记》中，写潭边茂盛的植物的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂《小石潭记》中，写潭中游鱼的语句是潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，怡然不动《小石潭记》中，侧面写出潭水清澈的语句是俶尔远逝，往来翕忽《小石潭记》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃《小石潭记》中形容溪身形状的语句是斗折蛇行《小石潭记》中，形容岸势峭拔多姿的语句是犬牙差互《马说》
30.《马说》中，点明千里马被埋没（或表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因；或点明“相马者”的弊病的语句）的原因的语句是食马者不知其能千里而食之《马说》中，作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”；将人材比作“千里马”；而以伯乐自喻指的是能识别人材的封建统治者《马说》中，点明千里马终生命运的语句是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间《马说》中，写出“食马者”平庸浅薄（或愚妄无知）的语句是执策而临之，日“天下无马！”《马说》中，点明全文主旨的语句是千里马常有，而伯乐不常有《醉翁亭记》
31.《醉翁亭记》中，描写“山间之四时”景色的语句是野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者《醉翁亭记》中，常用来表示意不在此，而在别的地方的语句是醉翁之意不在酒，在乎山水之间也《醉翁亭记》中，描写山间朝暮景色的语句是日出而林霏开,云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也《醉翁亭记》中，描写滁人出游的语句是至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也《醉翁亭记》中，描写太守宴的语句是临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也《醉翁亭记》中，描写众宾欢乐的语句是宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也《醉翁亭记》中，描写太守醉的语句是苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也《岳阳楼记》
32.《岳阳楼记》中，表达作者旷达胸襟的语句是不以物喜，不以已悲《岳阳楼记》中，描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是（或从空间写洞庭湖景色的语句）衔远山，吞长江浩浩汤汤，横无际涯《岳阳楼记》中，从时间上写尽湖山景色的语句是朝晖夕阴,气象万千《岳阳楼记》中，表达作者远大政治抱负的警句是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐《岳阳楼记》中与“进亦忧，退亦忧”相照应的语句（或表明作者以天下为已任的语句）是居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君《岳阳楼记》中，作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句（或:与“喜”相照应的语句）是心旷神怡，宠辱偕忘赞扬滕子京政绩的语句是政通人和，百废写出作《岳阳楼记》中,具兴“岳阳楼记”缘由的语句是属予作与“前人之述《岳阳楼记》中,文以记之备矣”相照应的语句是刻唐与“悲”相照应的语《岳阳楼记》中,贤今人诗赋于其上句是去国怀乡，忧谗畏讥《岳阳楼记》中,《岳阳楼记》中，动静结合描写湖光山色的语句是浮光跃金,静影沉壁《岳阳楼记》中，景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是虎啸猿啼，渔歌互答《鱼我所欲也》
33.《鱼我所欲也》中的中心论点是舍生而取义《鱼我所欲也》中的“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”概括成一个成语是嗟来之食《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是所欲有甚于生者，故不为苟得也所恶有甚于死者，故患有所不辟也《出师表》
34.《出师表》中，陈述作者临危受命的千古名句是受任于败军之际，奉命于危难之间《出师表》中，诸葛亮向刘禅提出的三条建议是开张圣听（广开言路）；陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）；亲贤臣，远小人（亲贤远佞）《出师表》中，表达诸葛亮最终政治愿望的语句（或体现全文主旨的语句）是北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都《出师表》中，揭示后汉灭亡原因的语句是亲小人，远贤臣《出师表》中，诸葛亮从正反两方面分析两汉兴衰原因的语句是亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也《出师表》中，写到“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事”其中“大事”所指是（用一个典故作答）白帝城托孤《出师表》中，表现诸葛亮把北上伐魏、统一中原视为自己报恩是方式，最能表现这种极深的感恩图报感情的语句是不效则治臣之罪，以告先帝之灵《出师表》情真意切，是诸葛亮耿耿忠心的写照，陆游曾称赞它道”《出师表》一表真名世，千载谁堪伯仲间”《出师表》中，表现诸葛亮对后主殷切希望的语句是陛下亦宜自谋，以咨讯善道，察纳雅言，深追先帝遗诏《曹刿论战》
35.《曹刿论战》中，曹刿认为可以取信于民的措施的语句是（或“忠之属也”具体指的是;或曹刿认为此次作战的先决条件是）小大之狱，虽不能察，必以情《曹刿论战》中，点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是肉食者鄙，未能远谋《曹刿论战》中，曹刿与鲁庄公对话，强调作战取得胜利，必须取信于民的政治观点《曹刿论战》中，说明有利于x机的语句是彼竭我盈《曹刿论战》中，说明有利于追击时机的语句是辙乱旗靡《曹刿论战》中，表现曹刿积极参与精神的词语是请见《送东阳马生序》
36.《送东阳马生序》中，全文的中心是或写作此文的目的勉励后学《送东阳马生序》中，从内容看，“马生”应叫君则，与作者的关系是乡人子《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是其将归见其亲也，余故道为学之难以告之《邹忌讽齐王纳谏》
37.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，邹忌分析齐王受蒙蔽的原因的句子是“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”
38.《邹忌讽齐王纳谏》一文中，描述齐威王纳谏后，群臣纷纷进谏的大好局面的句子是群臣进谏，门庭若市中考文言文知识点归纳提纲4倒装句主要有四种1主谓倒装在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气2宾语前置否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要削S.O3定语后置古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后4介宾结构后置1主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置古汉语中谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面例甚矣，汝之不惠全句是“汝之不惠甚矣”谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”2宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况
一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置这类句子，介词的宾语也是前置的a介宾倒装例孔文子何以谓之“文”也？”何以“是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？b谓宾倒装例何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面可译为“有哪一样”孔子云:“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒装可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志
二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置例僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀二“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置另如“忌不自信”,“自信”即“信自”，意相信自己
三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义例莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花二“之”,助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志孔子云“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装可译为“有什么简陋呢”“之”,助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志
四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调例是以谓之“文”也“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此二“是”是指示代词，指代前面的原因
五、其他，表示强调万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装可译为“跨过一道道关，越过一道道山二3定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后
一、“中心词+后置定语+者”遂率子孙荷担者三夫，“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子二峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”
二、“中心词+之+后置定语+者”例予谓菊，花之隐逸者也“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装可译为“具有隐逸气质的花”
三、数量词做定语后置例尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”
（4）介宾结构后置
一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语例何有于我哉全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”
二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语例屠惧，投以骨全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”醉能同其乐，醒能述以文者“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置中考文言文知识点归纳提纲539道
①会天大雨，道不通（道路）
②得道者多助，失道者寡助（道义，仁道）
③策之不以其道（正确方法）
④不足为外人道也（说，讲）
⑤咨讯善道，察纳雅言（道理）40居
①不可久居（停留）
②面山而居（居住）
③居庙堂之高则忧其民（处在某种地位或某个地方）
④佛印居右，鲁直居左（在，坐）41毕
①吾与汝毕力平险（竭尽）
②忽然抚尺一下，群响毕绝（全部，完全）42亡
①河曲智叟亡以应（通“无”，没有）
②此诚危急存亡之秋也（灭亡，死亡）
③今亡亦死，举大计亦死（逃跑）
④亡羊补牢（失去，丢失）43绝
①以为妙绝（极点）
②忽然抚尺一下，群响毕绝（停止，消失）
③佛印绝类弥勒（非常，极）
④率妻子邑人来此绝境（与人世隔绝的）
⑤奇山异水，天下独绝（绝妙）44故
①而两狼之并驱如故（原来）
②公问其故（原因，缘故）
③故君子有不战，战必胜矣（所以，因此）45意
①意将隧入以攻其后也（企图，想要）
②目似暝，意暇甚（神情，态度）46诚
①帝感其诚（诚心）
②此诚危急存亡之秋也（的确，确实）
③今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（如果）47易
①寒暑易节，始一反焉（交换）
48.顾
①顾野有麦场（回头看，这里指往旁边看）
②三顾臣于草庐之中（探望，拜访）n.举
①举大计亦死（发动）
②众议举宠为督（推荐，推举）
③举头望明月，低头思故乡（举起，抬起）
49.分
①今天下三分（划分，分开）
②必以分人（分配，分给）
③首尾长约八分有奇（长度单位，十分为一寸）
50.去
①一狼径去（走开，离去）
②西蜀之去南海，不知几千里也（距离）
51.业
①先帝创业未半而中道崩殂（事业，功业）
②武陵人捕鱼为业（职业）
52.达
①指通豫南，达于汉阴（到，达到）
②不求闻达于诸侯（得志，显达）
53.当
①当奖率三军（应当）
②木兰当户织（对着，向着）
③当是时，妇手拍儿声（介词，在）
54.伐
①十年春，齐师伐我（讨伐，攻打）
55.极
①北通巫峡，南极潇湘（尽，到达）
②初极狭，才通人（非常，很）
③感极而悲者矣（极点，极端）
56.益
①必能裨补阙漏，有所广益（好处）
②所以动心忍性，曾益其所不能（增加）
57.会
①迁客骚人，多会于此（会合，聚会）
②会宾客大宴（适逢，正赶上）
58.兵
①今南方已定，兵甲已足（兵器，武器）
②可汗大点兵（军队）
③上使外将兵（兵士）
59.度
①道不通，度（du6）已失期（揣度，推测，估计）
②万里赴戎机，关山度若飞（越过，过）
③青山依旧在，几度夕阳红（量词，表示次数）
60.方
①方七百里，高万仞（方圆）
②方欲行，转视积薪后（刚，将要）
61.固
①汝心之固，固不可彻（顽固，固执）
②固国不以山溪之险（使……巩固）
62.尽
①林尽水源，便得一山（完，消失）
②至于斟酌损益，进尽忠言（毫无保留）
63.称
①试用于昔日，先帝称之日能（称赞，赞赏）
2.在，从例苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（《出师表》）
3.与，跟，同例身长八尺，每自比于管仲、乐毅
4.到例指通豫南，达于汉阴，箕畚运于渤海之尾
5.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过二例生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也（《鱼我所欲也》）
6.被例受制于人而而作连词要分清，并列承接与转折;承译“接着”转译“但”，状语后头表修饰
1.表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译例敏而好学，不耻下问
2.表示承接关系，相当于“而且”、“并且“、“就”或不译例:择其善者而从之，其不善者而改之
3.表示转折关系,相当于“然而”、“可是折“却”例人不知而不愠，不亦君子乎？
4.表示修饰关系，即连接动词和状语，相当于“着”、“地”等,或不译例临溪而渔，溪深而鱼肥（《醉翁亭记》）o中考文言文知识点归纳提纲2
一、常用实词知识点总结实词有实在意义，能够单独充当句子成分，一般能单独回答问题实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类掌握常见文言实词的用法及意义，是提高文言文阅读能力的关键积累卡片常见文言实词例释
1.安
（1）安逸例死于安乐（《生于忧患，死于安乐》）
（2）养，奉养例衣食所安，弗敢专也（《曹刿论战》）
（3）怎么例燕雀安知鸿鹄之志哉（《陈涉世家》）
②不以千里称也（著称）
27.光
①以光先帝遗德（发扬光大）
②仿佛若有光（光线，光亮）
28.出
①出则无敌国外患者，国恒亡（在国外）
②率妻子邑人来此绝境，不复出焉（出去）
③奋袖出臂，两股战战，几欲先走（露出）
29.策
①执策而临之（马鞭）
②策之不以其道（鞭打，驱使）
③策勋十二转（记录）
30.归
①微斯人，吾谁与归（归依）
②太守归而宾客从也（回家，回去）
31.从
①择其善者而从之（跟从，学习）
②小惠未褊，民弗从也（跟随，跟从）
③从民欲也（依从）
④从流飘荡，任意东西（顺着，随着）
32.还
①还于旧都（返回，迁回）
②计日以还（归还，交还）
33.观
①予观夫巴陵胜状（看，观赏）
②此则岳阳楼之大观也（景色，景象）
34.环
①四面竹树环合（围绕）
②环滁皆山也（环绕）
③如鸣琼环（玉环）
35.食
①食不饱，力不足（吃）
②便要还家，设酒杀鸡作食（食物）
③食马者不知其能千里而食（s i）也（喂养）
36.舍
①便舍船，从口入（舍弃，表示离开）
②土地平旷，屋舍（sh）俨然（房舍，房屋）
37.M
①予观夫巴陵胜状（优美的，美好的，壮丽的）
②臣不胜受恩感激（能够承受）
38.师
①三人行，必有我师焉（老师）
②齐师伐我（军队）
39.使
①送元二使安西（出使）
②日扳仲永环谒于邑人，不使学（叫，让）
40.通
①初极狭，才通人（使通过）
②政通人和（顺利，顺畅）
③中通外直（贯通，通透）
④鸣之而不能通其意（通晓，明白）
41.间
①中间力拉崩倒之声（夹杂）
②肉食者谋之，又何间焉（参与）
③傅说举于版筑之间（中间）
④奉命于危难之间（期间）
⑤遂与外人间（ji in）隔（隔绝，隔开）
42.具
①百废具兴（通“俱”，全，皆）
②此人一一为具言所闻（详细）
43.良
①清荣峻茂，良多趣味（真，实在）
②此皆良实（善良）
44.谓
①太守谓谁（是）
②予谓菊，花之隐逸者也（认为）
③孔文子何以谓之“文”也（叫做，称为）
45.寻
①太守即遣人随其往，寻向所志（寻找）
②未果，寻病终（不久，随即）
46.志
①必先苦其心志（志向，意志）
②便扶向路，处处志之（做标记）
③太守即遣人随其往，寻向所志（标记，记号）
47.安
①安求其能千里也（怎么）
②衣食所安（养）
48.作
①若有作奸犯科及为忠善者（做）
②困于心衡于虑而后作（奋起，有所作为）
③其中往来种作，男女衣着，悉如外人（劳作）
④一鼓作气，再而衰（振作）
49.发
①舜发于吠亩之中（起，被任用）
②野芳发而幽香（开放）
③一时齐发，众妙毕备（发出）
④黄发（fd）垂髻，并怡然自乐（头发）
50.信
①愿陛下亲之信之（信任）
②牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（实情）
51.忍
①忍能对面为盗贼（忍心）
②动心忍性（使……坚强）
52.名
①山不在高，有仙则名（闻名，）
②不能名其一处也（说出）
③名之者谁太守自谓也（命名，取名）
53.朝
①朝服衣冠，窥镜自视（早晨）
②皆朝于齐（朝见，朝拜）
54.旦
①每至晴初霜旦（早晨）
②旦日，卒中往往语（第二天）
55.秋
①此诚危急存亡之秋也（时候）
②茅屋为秋风所破歌（秋季）
56.善
①择其善者而从之（优点，长处）
②京中有善口技者（擅长）
57.将:
①将欲行（副词，将要）
②王侯将相宁有种乎（带兵的人）
③上使外将兵（带兵）
58.属
①有良田美池桑竹之属（类）
②神情与苏黄不属（相类似）
③召令徒属（部下）
④属予作文以记之（通“嘱”，嘱托）
59.许
①遂许先帝以驱驰（答应）
②杂然相许（赞同）
③高可二黍许（上下）
60.数
①珠可历历数也（计算）
②扶苏以数谏故（多次，屡次）
③夹岸数百步（几）中考文言文知识点归纳提纲
（4）安稳，安定例风雨不动安如山（《茅屋为秋风所破歌》）
（1）同“增”，增加例曾益其所不能（《生于忧患，死于安乐》）
（2）副词,常与“不”连用,译为“连……都不……”例曾不若孀妻弱子（《愚公移山》）/曾不盈寸（《核舟记》）
（3）曾经例相逢何必曾相识（《琵琶行》）
（4）同“层”，重叠例荡胸生曾云（《望岳》）
3.从
（1）跟，随例战则请从（《曹刿论战》）/隶而从者（《小石潭记》）
（2）学习例择其善者而从之（《论语述而》）
（3）追寻例溯涧从之（《兼葭》）
（4）依从例民弗从也（《曹刿论战》）
（5）自，由例从口入，初极狭（《桃花源记》）
（6）在例吾从北方闻子为梯（《公输》）
（7）堂房亲属例赠从弟（《赠从弟》）
（8）向例从乡之先达执经叩问（《送东阳马生序》）
4.得
（1）能够例余因得遍观群书（《送东阳马生序》）
（2）领会例得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》）
（3）同“德”，恩惠，感激例所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》）
（4）实施例得道者多助（《得道多助，失道寡助》）
（5）得意例怡然自得（《童趣》）
（6）得到，获得例优劣得所（《出师表》）
5.道
（1）（正确的）方法例策之不以其道（《马说》）
（2）主张，思想，学说例益慕圣贤之道（《送东阳马生序》）⑶路例道不通，度已失期（《陈涉世家》）
（4）政治的理想境界例大道之行也（《礼记大道之行也》）
（5）仁政例得道者多助（《得道多助，失道寡助》）
（6）说例不足为外人道也（《桃花源记》）
6.当
（1）面对，对着例木兰当户织（《木兰诗》）
（2）在某个时候或某个地方例当余之从师也（《送东阳马生序》）
（3）应当例当立者乃公子扶苏（《陈涉世家》）
7.方
（1）指面积例方七百里（《愚公移山》）
（2）方位、方向、处所例有朋自远方来（《论语学而》）
（3）当……时例方其远出海门（《观潮》）
（4）将要例方欲行（《狼》）
（5）正在例方出神（《童趣》）
8.国
（1）国防例固国不以山溪之险（《得道多助，失道寡助》）
（2）国家例夫大国，难测也（《曹刿论战》）
（3）国都，京城例搜于国中三日三夜（《庄子惠子相梁》）
（4）国事例死国可乎（《陈涉世家》）
（5）地势例国险而民附（《隆中对》）
9.会
（1）适逢例会天大雨，道不通（《陈涉世家》）
（2）体会，领会例每有会意，便欣然忘食（《五柳先生传》）
（3）汇集例迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》）
（4）定将例会挽雕弓如满月（《江城子》）/会当凌绝顶（《望岳》）
10.见
（1）看见例清澈见底（《满井游记》）/见渔人（《桃花源记》）
（2）拜见例徐庶见先主（《隆中对》）/于是入朝见威王（《邹忌讽齐王纳谏》）
（3）接见例将军岂愿见之乎（《隆中对》）
（4）了解例见往事耳（《孙权劝学》）
（5）认识例大兄何见事之晚乎（《孙权劝学》）
（6）xi an,引见例胡不见我于王（《公输》）
11.将
（1）将要例将以攻宋（《公输》）/公将鼓之（《曹刿论战》）
（2）带兵例上使外将兵（《陈涉世家》）
（3）带兵的人，将领例项燕为楚将（《陈涉世家》）
（4）带领例其马将胡骏马而归（《塞翁失马》）
（5）扶持例出郭相扶将（《木兰诗》）
（6）拿例自将磨洗认前朝（《赤壁》）
（7）和，与，同例暂伴月将影（《月下独酌》）
12.尽
（1）全部取得例利尽南海（《隆中对》）
（2）尽兴例造饮辄尽（《五柳先生传》）
（3）尽头，到头例林尽水源（《桃花源记》）
（4）穷尽例既而尽奔腾分合五阵之势（《观潮》）
（5）完，没有了例担中肉尽，止有剩骨（《狼》）
（6）全，这里作动词，“吃尽”例一食或尽粟一石（《马说》）
13.文
（1）文章例属予作文以记之（《岳阳楼记》）
（2）文字例文日“初平山人”（《核舟记》）
（3）文采例其文理皆有可观者（《伤仲永》）
（4）刺花纹，画着文采例皆披发文身（《观潮》）
14.知
（1）知道例不知木兰是女郎（《木兰诗》）⑵同“智”，聪明，智慧例孰为汝多知乎（《两小儿辩日》）
（3）了解例人不知而不愠（《论语学而》）
（4）明白，懂得例不可谓知类（《公输》）必看!2016年中考语文文言文知识点总结必看!2016年中考语文文言文知识点总结
（5）识别，认识例其真不知马也（《马说》）
（6）觉得，感觉例不知□体之奉不若人也（《送东阳马生序》）
二、常用虚词知识点总结虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题（少数副词如“不”“也许”“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词一起使用，才能表示种.种语法关系虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词、兼词七类文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句”……者……也”、被动句“为……所……”等虚词在文言文中用得很频繁，而且它们的解释也相当灵活常用虚词例释
1.但
①副词表示对动作的限制，可译为“只”“仅仅”等例不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾（《木兰诗》）
②连词用在复句的后一个分句前，表示意思的转折可译为“但是”“不过”“只是”等例无他，但手熟尔（《卖油翁》）
2.而
①代词相当于第二人称，你、你们，你的、你们的例而翁归，自与汝复算耳！（《聊斋志异促织》）
②连词A.表示递进，相当于“而且”“并且二例太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又，故自号日醉翁也（《醉翁亭记》）B.表示转折，相当于“却”“但是”例人不知而不愠，不亦君子乎？（《论语学而）c.表示顺承，相当于“然后二例学而时习之，不亦说乎？（《论语学而》）D.表修饰，相当于“地”例默而识之（《论语述而》）E.表并列，相当于“并不是……而只是……二例始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也（《满井游记》）
3.耳语气词A.表示肯定、判断语气，相当于助词“也工可译为“了”“啊”例且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）B.表示限制语气，相当于“而已”“罢了”，含有“不过如此”的意味例技止此耳！（《黔之驴》）
4.何
①疑问代词A.代事物，可译为“什么”例子何恃而往？（《为学》）B.代处所，可译为“哪里”“什么地方二例先生不知何许人也（《五柳先生传》）C.代原因，可译为“何故”“为什么二例或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）
②副词表示反诘，可译为“怎么”例君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）
5.乎
①语气词A.用在句子的末尾，表示疑问或反问，相当于“吗”“呢二例王侯将相宁有种乎！（《陈涉世家》）B.用在句子的末尾，表示赞美或感叹，相当于“啊”“呀”例孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》）C.表示测度或商量，相当于“吧”例王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（《孟子梁惠王下》）
②助词用于形容词或副词后，助成音节，可译为“……的样子”，或不译例牡丹之爱，宜乎众矣（《爱莲说》）
③介词A.表示时间，可译为“在”“从”例颓然乎其间者,太守醉也（《醉翁亭记》）B.表示对象，可译为“对例孔子曰“苛政猛于虎也”吾尝疑乎是（《捕蛇者说》）
6.或
①代词表示分指，指代人、事物、时间等的一部分，可译为“有的人”“有的”例或以为死，或以为亡（《陈涉世家》）
②副词A.表示动作行为、情况的揣测、估计，可译为“也许”“大概”“或许”例予尝求古仁人之心，或异二者之为（《岳阳楼记》）B.表示时间，可译为“偶尔”“有时”例而或长烟一空，皓月千里（《岳阳楼记》）
7.乃
①代词第二人称代词，相当于“你”“你的”“你们”“你们的例王师北定中原日，家祭无忘告乃翁（《示儿》）
②副词A.表示动作行为的相承，可译为“就”“于是”等例陈涉乃立为王，号为张楚（《陈涉世家》）B.表示动作行为或某种情况的发生、出现出乎意料，可译为“竟然”“却”等例问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
8.其
①代词A.人称代词，可译为“我”“你”“他”“我的”“自己的”等例余人各复延至其家（《桃花源记》）B.代具体的事物例屠自后断其股（《狼》）C.指示代词,可译为“这”“那”等例有蒋氏者，专其利三世矣（《捕蛇者说》）
②副词表示推测、反问等语气，可译为“大概”“难道”，或者不译例其真无马牙阳其真不知马也（《马说》）（句中第一个“其”表反问，可译为“难道”；第二个“其”表猜测语气，可译为“大概”编者注）
9.且
①副词表示动作行为的发生、出现是暂时的，可译为“姑且”“暂时”等例存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）B.表示动作行为将要发生、出现，可译为“将要”“快要”等例北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）
②连词表示递进关系，可译为“况且”“尚且”等例且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（《马说》）
10.虽连词A.表示假设，可译为“即使”例虽我之死，有子存焉（《愚公移山》）B.表示转折，可译为“可是例小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）H.遂副词:A.表示结果,可译为“终于”“结果”“竟然”等例寻向所志，遂迷，不复得路（《桃花源记》）B.表示顺承，可译为“于是”“随即”等例念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民（《记承天寺夜游》）
12.也
①语气助词，用在句末A.表示判断或肯定语气，可译为“啊”“呀”，或不译例亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（《出师表》）B.表示疑问或反问语气，可译为“呢”“吗”，或不译。
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