《劝学》文言基础梳理检测语文试题及答案--统编版高三总复习

《劝学》文言基础梳理检测语文试题及答案统编版高三总复习01《劝学》满分100分时间45分钟【文言基础梳理】

一、选择题（45分，每题3分）

1.对下列两组句子中加点词的意义与用法判断正确的一项是（）（3分）

①于是荆轲遂就车而去

②金就砺则利

③所以兴怀，其致一也

④非利足也，而致千里A.两个“就”不同，两个“致”相同B.两个“就”不同，两个“致”不同C.两个“就”相同，两个“致”相同D.两个“就”相同，两个“致”不同

2.对下列各句中加线的词语解释不正确的一项是（）（3分）A.君子日学不可以已已停止B.顺风而呼，声非加疾也疾强，这里指声音宏大C.以为轮，其曲中规规规则（节选自《礼记.大学之道》）【注】

①蓄然灾害在身的样子“苗”通“灾”

②折（zh6）阅低价销售，亏损

20.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.以不善先人者谓之谄/以不善和人者谓之谀/是是/非非谓之/知非是/是非谓之愚/是谓是/非谓非曰直/B.以不善先人者谓之/谄以不善和人者谓之/谀是是/非非谓之知/非是/是非谓之愚/是谓是非谓非日直/C.以不善先人者谓之谄/以不善和人者谓之谀/是是/非非谓之知/非是/是非谓之愚/是谓是/非谓非曰直/D.以不善先人者谓之/谄以不善和人者谓之/谀是是/非非谓之/知非是/是非谓之愚/是谓是非谓非曰直/

21.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.不肖，字面意思是不像，常用来表达子不如其父，引申为不贤、不才有时用于表自谦B.传，注释或阐述经义的文字；有时指书传、文字记载，不特指某书，文中即此意C.格物，是儒家思想的一个重要概念，意思是推究事物的原理“格”，推究D.《礼记》，儒家经典之一，成书于春秋时期，是秦汉以前各种礼仪论著的选集

22.下列对原文有关内容的理解与赏析，不正确的一项是（）（3分）A.荀子对“见善”与“见不善”所持的态度，与《论语》中的名句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”所表达的道理是一致的B.一个人喜欢善的事物，从不厌烦，既能接受别人的劝谏，又能以正确的态度去劝诫他人，这样的人一定会一天天取得进步C.品德修养高的人不会太在意富贵，不会被外物主宰自己的心灵；而小人就不同，他们可能受到名利等外物的役使D.《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物之间的关系时，用了顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美

23.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

（1）故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也

（2）彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？

24.上面两则材料都讲了修身的意义，其侧重点有何不同？（3分）

四、阅读下面的文言文，完成25-29题（20分）法行荀子公输不能加于绳墨，圣人不能加于礼礼者，众人法而不知，圣人法而知之曾子日“无内人之疏而外人之亲，无身不善而怨人，无刑己至而呼天内人之疏而外人之亲，不亦反乎！身不善而怨人，不亦远乎!刑己至而呼天，不亦晚乎！诗日涓涓源水，不雕

①不塞毂已破碎，乃大其辐事已败矣，乃重太息其云益乎！”曾子病，曾元持足，曾子日“元！志之！吾语汝夫鱼鳖建矍犹以渊为浅而堀其中，鹰鸯犹以山为卑而增巢其上，及其得也必以饵故君子能无以利害义，则耻辱亦无由至矣”子贡问于孔子日“君子之所以贵玉而贱（王民）者，何也？为夫玉之少而（王民）之多邪？”孔子日“恶！赐！是何言也！夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不挠，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也故虽有（王民）之雕雕，不若玉之章章诗日言念君子，温其如玉此之谓也”曾子日“同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长也；临财而不见信者，吾必不信也三者在身曷怨人！怨人者穷,怨天者无识失之己而反诸人，岂不亦迂哉！”南郭惠子问于子贡日“夫子之门何其杂也？“子贡日君子正身以俟欲来者不距欲去者不止且夫良医之门多病人巢括

②之侧多枉木是以杂也D.假舆马者，非利足也假借助，利用

3.对下列各句中加线词语的解释正确的一项是（）（3分）A.虽有槁暴，不复挺者暴露B.不如须臾之所学也须臾指老者C.非蛇鳗之穴无可寄托者，用心躁也躁浮躁，不专心D.君子博学而日参省乎己省忽略

4.下列句中加横线的词语全部解释正确的一项是（）（3分）A.吾尝践而望矣（踮起脚跟）而闻者彰（清楚）君子博学而日参省乎己（参照）B.假舆马者（借助）锲而不舍，朽木不折（用刀雕刻）越陌度阡,枉用相存（存在）C.古之学者必有师（求学的人）是故无贵无贱（无论）士大夫之族（类）D.六艺经传皆通习之（普遍）师不必贤于弟子（不一定）小学而大遗（遗忘）

5.对下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.假舆马者，非利足也利对……有利B.不积小流，无以成江海无以没有用来……的（办法）C.假舟楫者，非能水也水游水，游泳D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也一专一

6.下列各句中没有通假字的一项是（）（3分）A.虽有槁暴，不复挺者B.君子生非异也，善假于物也C.则知明而行无过矣D.声非加疾也，而闻者彰

7.下列各句中画线的词语，意思与现代汉语基本相同的一项是（）（3分）A.学不可以已

8.木直中绳，糅以为轮C.君子博学而日参省乎己D.非蛇鳍之穴无可寄托者

8.下列各项中，加点字的用法和意义相同的一项是（）（3分）A.取之于蓝而青于蓝月出于东上之上B.吾尝终日而思矣拔剑切而啖之C.积水成渊，蛟龙生焉圣心备焉D.相与枕藉平舟中君子博学而日参省乎己

9.下列各句中，“焉”字用法与其他三项不同的一项是（）（3分）A.夫大国，难测也，惧有伏焉B.积土成山，风雨兴焉C.积水成渊，蛟龙生焉D.积善成德，而神明自得，圣心备焉

10.下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）（3分）A.君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝B.假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也C.知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉D.积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉

11.下列句子中“而”字的用法与例句中的“而”字用法相同的一项是（）（3分）例句吾尝终日而思矣A.青，取之于蓝而青于蓝B.君子博学而日参省乎已C.顺风而呼，声非加疾也D.积善成德，而神明自得

12.下列各项中，词类活用现象与其他三项不同的一项是O（3分）A.假舟楫者，非能水也B.木直中绳，以为轮C.七十者衣帛食肉D.然而不王者，未之有也

13.下列各句句式归类正确的一项是（）（3分）

①蚓无爪牙之利，筋骨之强

②青，取之于蓝，而青于蓝

③句读之不知，惑之不解

④而耻学于师

⑤不拘于时

⑥以为凡是州之山水有异态者

⑦此非曹孟德之困于周郎者乎

⑧而今安在哉A.

①③/

②④⑤/

⑥⑦/

⑧B.

①⑥/

②④/

③⑧/

⑤⑦C.

①③/

②④/

⑤⑦/

⑥⑧D.

①②③/

④⑤/

⑥⑧/

⑦

14.下列各项中，对加点词语活用情况分类正确的一项是

①君子博学而日参省乎己

②上食埃土，下饮黄泉

③假舟楫者，非能水也

④下饮黄泉，用心一也

⑤五十者可以衣帛矣

⑥其曲中规A.

①②/

③⑤/

④/

⑥B.

①/

②③/

④⑤/

⑥C.

①②③/

④/

⑤/

⑥D.

①②③/

④⑤/

⑥

15.下列文中相关文化常识的表述不正确的一项是3分A.荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性善论，强调后天环境和教育对人的影响B.舆，原指造车的工匠，后多指车厢，并泛指车，又引申为“众人之论”C.胜步，古人称跨一脚为“蹉”，跨两脚为“步”，引申至举步、迈步，也被用于形容极近的距离、数量极少等D.金石，文中指指镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之属，金石学,是中国的考古学的前身，也就是对古器物的研究【文本综合阅读】

二、阅读下面的文言文，完成16T9题15分君子曰学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水木直中绳,糅以为轮，其曲中规虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河君子生非异也，善假于物也积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也

16.下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是3分A.金就砺则利金金属制的刀剑等B.君子博学而日参省乎己博学学问渊博C.蚓无爪牙之利利锋利D.君子生非异也生通“性”，资质、禀赋

17.下列句子中加点词的意义和用法相同的一-组是3分A.青，取之于蓝而青于蓝B.糅以为轮无以至千里C.不如须臾之所学也不如登高之博见也D.风雨兴焉圣心备焉

18.下列对本文的理解，不正确的一项是3分A.“登高而招”“而见者远”，说明人通过学习可以弥补自身的不足，由此可见学习的重要性B.“骐骥”与“弩马”、“舍之”与“不舍”的对比阐明了学习要持之以恒的道理，所以说“学不可以已二C.虽然《劝学》以论述思想品德的学习修养为主，但作者也着力论述了学习文化知识，特别是科学技术的方法D.全文用了比喻论证，最后一段从学习的方法、态度方面说明学习要注意的问题，这对我们今天的学习也有指导意义

19.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语6分1假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河2骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍【考点拓展训练】

三、阅读下面文字，完成20-24题20分文本一见善，修然必以自存也；见不善，微然必以自省也善在身，介然必以自好也；不善在身，蓄然

①必以自恶也故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也故君子隆师而亲友，以致恶其贼好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽而又恶人之贼己也谄谀者亲，谏铮者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄以不善和人者谓之谀是是非非谓之知非是是非谓之愚是谓是非谓非日直趣舍无定谓之无常，保利弃义谓之至贼志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣传日“君子役物，小人役于物”此之谓矣身劳而心安，为之；利少而义多，为之故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅

②不市，土君子不为贫穷怠乎道夫骥一日而千里，弩马十驾则亦及之故蹉步而不休，跛鳖千里;累土而不辍，丘山崇成彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成其为人也多暇日者，其出人不远矣（节选自《荀子.修身》）文本二古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。