《大学、中庸》巩固练习1

大学、中庸巩固练习基础积累

1.句中加红的词解释正确的一项是（）A.人之其所亲爱而辟焉辟躲避；B.物格而后知至格探究；C.其机如此机机遇；D.见君子而后厌然厌然讨厌的样子

2.句中不含通假字的一项是（）A.上恤孤而民不倍;B.莫见乎隐；C.知者过之；D.是故君子先慎乎德

3.每组两个句子句式不同的一项是（A.未之有也毋自欺也

8.德者，本也；财者，末也孝者，所以事君也C.此所谓身不修不可以齐其家尧、舜帅天下以仁D.所谓修身在正其心者恶而知其美者，天下鲜矣

9.句中加红的词的解释，不正确的一项是（）A.天命之谓性性本性；B.中也者，天下之大本也中适合，符合；C.有弗学，学之弗能，弗措也措放下；D.子庶民，则百姓劝劝受到勉励而勤奋努力

5.下列各组句子中，加红词的意义和用法相同的是（）择善而固执之者也；A.不勉而中•B.喜怒哀乐之未发中也者，天下之大本也；知斯三者，则知所以修身;莫见乎隐C.尊贤，则不惑

6.下列各项中加红词语全不属词类活用的一项是（）D.恐惧乎其所不闻

①大学之道，在明明德

②定而后能静，静而后能安

③天地位焉

④亲亲也

⑤此所谓诚于中，形于外

⑥子庶民

⑦上长长而民兴弟

⑧来百工

⑨其本乱而末治者，否矣

①②③②⑤⑨④⑥⑦③⑦⑧A.B.C.D.

7.下列文学常识叙述有误的一项是（）A.儒家经典“四书”，是《论语》《孟子》《中庸》《大学》这四部著作的总称

8.儒家的“五经”指《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》C.“四书”概念最早由南宋大儒朱熹提出，《大学》原为《礼记》中的一篇，是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物，朱熹把它列为“四书”之首D.传说“四书”分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、曾参、子思、所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》阅读理解阅读下文，回答8—13题大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得物有本末，事有终始知所先后，则近道矣古之欲明明德于天下者，先治其国欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身欲修其身者，先正其心欲正其心者，先诚其意欲诚其意者，先致其知致知在格物物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

8.下列各句中加红的字的解释有误的一项是（格:推究；A.致知在格物止:只；B.在止于至善得:收获；C.虑而后能得道:事物发展的规律D.知所先后，则近道矣

9.下列各句中的“而”的用法和意思与其他三项不相同的一项是（）A.虑而后能得；B.意诚而后心正；C.身修而后家齐；D.其所厚者薄，而其所薄者厚

10.下列各句中的“为”的解释有误的一项是（）A.壹是皆以修身为本为作为；B.不足以为外人道也为给；C.如今人方为刀俎，我为鱼肉为是；D.为天下笑者，何也为被

11.下列对文章内容理解不正确的一项是（）A.弘扬光明正大的品德，使人弃旧图新，使人达到最完善的境界，此三者为儒家所强调的“三纲”，这既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在B.作者认为君子只有知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获C.文章认为上自国君，下至平民百姓，人人都要以修养自身品性为根本其实，这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好也不是没有可能的D.以上文段强调“格物”和“修身”是治家和治国的根本作者在阐述观点时，用了顶针的修辞方法

12.翻译下列句子

①其本乱而末治者，否矣

②其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也

13.《大学》讨论了个人修养与治国、平天下的关系，请对这种关系进行分析参考答案14B（A“辟”意为“偏向”，C“机”应为“作用”之意,D“厌然”应为“掩盖、掩藏的样子”）

2.D（A“倍”通“背”，B“见”通“现，C“知”通“智”）

3.C（A宾语前置,B判断句,C判断句/状语后置句,D无特殊句式）

4.B（中喜怒哀乐没有表现出来）5c（A项而就，连词/并列，连词;B项之助词，不译，取独/的，助词;D项乎于（在）,介词/于（比），介词；C项则就，连词）

6.B（

①中“明”为形容词活用使动，

③中“位”是名词活用为动词，

④中“亲”为形容词活用为动词，

⑥中“子”为名词意动，

⑦中“长”为形容词做名词，

⑧中“来”为动词使动，

②⑤⑨加红词未活用）

7.B（“五经”中没有《乐》，应换为《易》）

8.B（止达到）

9.D（D项表并列，其余表因果）

10.B（“为”应理解为“向”）H.C（“也不是没有可能的”错）

12.

①若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好，是不可能的

②所看重的反而疏远了，所疏远的却厚待于他，这样的事情是没有的

13.有了对世间万事的研究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到诚意、正心，表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了在此基础上，就要“亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、治国、平天下通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到了“至善”的目标提高个人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途径、为条件的。