人类思维的基本形式

辑思维也称之为〃抽象（逻辑）思维（言下之意是，以属性表像作为思维材料的形象思维不能进展抽象，只有逻辑思维才能抽象〕，就是这种误解的典型表达阿恩海姆曾深刻地批判过这种观点，并指出［2,运用表像不仅同样可以进展各种不同层次的抽象，甚至有时还能到达用一般概念所无法到达的抽象程度及效果他列举了下面几个例子［2］*当婴儿从繁纷复杂的外部世界中区分出*物体（例如识别出奶瓶）时，便已进展了初步的抽象，这是因为他已通过视觉表像抓住了该事物的本质特征，否则无法区分*当能够从外部刺激物中，抽取出能代表该物体本质特征的简化形式时，说明这种抽象（运用表像进展的抽象）已到达较高的层次例如，撇开身材、脸型、衣着等所有其它具体特征，把一个必恭必敬的侍从抽象为一把弓那样的弯腰曲背形象，就是一个典型的例子*一个难以用言语概念来到达的、具有高度抽象意义的事例是日本长崎博物馆展出的钟表一只普通的钟表不可能成为表达钟表主人性格或表征*种特殊意义的抽象物但是长崎博物馆展出的全部停顿在11点零2分的被损坏钟表，却具有震撼人心的抽象意义因为时间停顿在这一刻，使人们立刻回想起原子弹爆炸的恐惧瞬间和当时的惨烈场面，从而激起人们维护和平反对战争的强烈意识这正是问题的本质，也正是博物馆想要向参观群众展示的关于原子弹爆炸这一事件的重大意义，而被损坏钟表的表像就成为代表这一重大抽象意义的〃抽象物显然，在此特定场合下，由这样的钟表表像所产生的抽象意义及其社会效果是用长篇大论的言语概念所无法比拟的概括是把个别事物的本质属性推广到同类其它事物的心理操作过程目前国有较大影响的一本心理学教科书认为，概括〃有两种形式一种是根据事物的外部特征，对不同的事物进展比拟，舍弃它们互不一样的特征，对它们共同的特征加以概括，它是知觉和表像阶段的概括,是概括的初级形式；另一种是根据*一对象和现象或*一系列对象和现象的本质方面加以概括，它是思维水平的概括，是概括的高级形式按照这种观点，以表像作为心理加工对象的空间构造思维只能实现初级形式的概括，只有逻辑思维才能实现高级形式的概括这实在是一种误解试问在瞬息万变的战场上，在敌我双方极为错综复杂的形势下，高明的指挥员能在瞬间作出果断决策，凭的是什么.决不可能是一步一步的逻辑推理，只有愚蠢的指挥员才会主要靠逻辑思维去指挥打仗，尽管在局部问题上可能采用这种思维形式，而对战争全局就必定要运用空间构造思维,才能从大处着眼,高屋建甑,从总体上去把握敌我双方态势，做到全局在胸不致于为局部的、具体的事实所左右；或为外表的现象所迷惑这里的”全局在胸就是指把握战争全局的空间构造特性，即战争双方各有关要素之间的相互对立、相互作用状况（如双方的兵力布署、友邻协同、弹药供应、前方支持、战斗士气……等多种要素相互对峙的状况）象这种通过空间表像（属性表像和关系表像）来把握的空间构造特性难道不是事物本质属性的反映吗.怎么能认为根据表像所进展的概括都是初级或低级的呢.阿恩海姆为了对上述观点进展批驳，曾举过一个很有说服力的、运用表像进展高层次概括的例子这个例子介绍了表像概括对数学上圆锥切割理论所起的关键作用阿恩海姆指出［2］在开普勒（Kepler）等人建立“圆锥切割理论的过程中，肯定在圆、椭圆和双曲线三者的表像中找到了*种共同性质这三种根本几何图形自古以来便独立存在，但彼此互不相关但是通过对圆锥体切割所形成的新表像，使开普勒等人发现在园、椭圆和双曲线三者之间存在共同的本质特征枣都是由圆锥体切割而成，区别只在于切割方式的不同这样，原来互不相关的三种几何图形，现在被圆锥体切割理论严密联系在一起，形成有一定空间构造关系的几何体系而这种更高层次理论概括的实现，并非依靠以言语概念为根底的逻辑推理，而是完全依靠对表像进展的概括枣将三种根本几何图形的原有表像与对圆锥体进展各种切割所形成的新表像进展比拟，才发现其中存在可推广至三种几何图形的共同本质属性怎么能说，这种导致重要理论发现的表像概括是初级的或低级的呢.当然，不可否认，任何理论上的创新都离不开逻辑思维，但同样重要的是，任何理论上的创新也离不开空间构造思维关于这个问题我们将在〃创造性思维模型局部作出详细的论证如上所述，在抽象和概括过程中都要涉及事物的本质属性空间构造思维只反映事物在存现状态〔即相对静止状态）的本质特征，而这种本质属性虽然也可单独通过时间逻辑思维来反映，但更有效的是通过〃空间构造特性来把握，或是通过空间构造思维与时间逻辑思维二者相结合来把握这是我们必须牢牢记住的想象是对原有多种表像进展整合、重构的心理操作过程在想象过程中所有参与整合的表像都或多或少改变原有的成分〔而在综合和分析的过程中，原有表像的成分是不改变的），从而形成一种新的表像枣〃想象表像月亮上的嫦娥，小说中的典型人物都是整合而成的新表像，即想象表像由于想象表像是由原有多种表像改造、整合而成，所以都有一定的新颖性甚至创造性根据其新颖程度的不同，想象又可分为〃再造想象与〃创造想象两种再造想象是对别人描述过而自己未曾感知过的事物加以想象而生成的形象（如古代的恐龙）；创造想象是没有依据现成的描述而独立创造出来的*种事物的形象显然，再造想象和创造想象对于写作构思、艺术创造、理论建构及其它的创造性活动都具有特别重要的意义要进展想象应具备以下几方面的条件第一，要有丰富的表像储藏表像是进展想象的根本材料，表像愈多、愈完整，想象的容就愈丰富、愈深入由于表像是通过感知获得的，这就要求平时要多观察、多积累第二，要善于联想根据亚里士多德的联想定律，我们可以从三个方面进展联想相似联想枣对性质、外形有*种相似性的事物表像进展联想；相反联想（比照联想）枣对性质相反或外形有鲜明比照的事物表像进展联想；相关联想枣对并不相似但在逻辑上有*种关联的事物表像进展联想可见便于联想的事物都是在性质上、外形上或逻辑上具有*种联系，按上述三方面联想出的表像愈多，愈有利于对表像的整合与重构（因为整合与重构总是要按事物之间的一定联系和构造才能进展），即愈有利于想象第三，要有第二信号系统的调节与控制作用根据巴甫洛夫的学说，想象（尤其是创造想象）是两种信号系统协同活动的结果通常把感觉器官直接从外部刺激接收信号，称为第一信号系统，语言文字则被称为第二信号系统想象这种心理加工活动既然是以表像作为加工材料，因此应该是第一信号系统起主要作用但是要想使想象的容朝着一定的目标扩展、深化就离不开第二信号系统的概念和语言的调节与控制作用甚至联想也与概念、语言分不开，例如，要实现相似和相反联想，往往要先知道事物之间有哪些属性相似或对立；要实现相关联想，要先知道事物之间是否存在*种逻辑联系，这些都离不开概念和语言的指引和控制至于创造想象的形成，由于其容对新颖性、创新性有较高要求，两种信号系统之间的协同就显得更为必要关于这个问题，在〃创造性思维模型局部，我们还将作进一步的论述上面我们介绍了空间构造思维所用的五种主要心理操作方法（分析、综合、抽象、概括、想象），除此以外，还有比拟、分类等方法，由于这些方法比拟简单，这里就不一一列举了空间构造思维与动物思维的比拟由于空间构造思维的材料（思维加工对象）主要是表像，而表像具有形象性和直观性,因此人们往往容易把它和使用客体形象作为加工对象的动物思维方式混为一谈，我们认为，对这种混淆必须加以澄清如前所述，思维是人类在与大自然斗争过程中，为了求得自身的生存与开展，经历几百万年进化而获得的一种特殊机能思维的根本目的，就是为了解决人类面临的各种问题换句话说，思维总是和〃问题求解不可分割地联系在一起，甚至不少心理学家认为，思维就是〃问题求解而解决问题的前提是要能够作出正确的判断枣对各种不同事物进展区分、对事物的*种性质进展判定、对所处境遇作出决策、对面临问题确定处理或解决的方案……等等，都是不同情况下要求作出〃判断的不同表现形式因此，能否作出正确判断，也就成为是具有问题解决能力、即思维能力的主要标志由此观点出发，许多心理学家认为，动物也有类似人类的思维，并列举了大量的例证例如，动物一般都具有趋利避害的能力，能很快找到自己所需的食物，能判断自己是否处于危险之中从而能及时逃避（如老鼠遇见猫）愈是和人类相近的动物，这方面的能力就愈强威廉•卡尔文指出

[13]一般的狗不能解开将其系于*根柱子上的皮带，但是黑猩猩则有可能在铁笼的门上安一个象系狗皮带一样的揪扣足以将猴子们锁在里面，即使它们够得着去拨弄揪扣也不明白是怎么回事但是黑猩猩在这种情况下则会设法弄开它所以对于黑猩猩，你必须用铁锁而且不能把钥匙留在里面上述各种事例有力地证明许多动物（尤其是和人类同属灵长目的动物）具有一定的解决问题能力，即具有思维但是我们认为，这种动物的思维和人类所具有的空间构造思维还是两码事，因为这二者之间存在一个本质上的区别动物思维是完全建立在直接感知的根底上，所使用的思维材料（思维加工对象）只能是当前感知事物的具体形象当前的事物一旦消失，感知的形象即不复存在，思维也就中断而人类的空间构造思维，不仅可以使用当前感知事物的具体形象作为思维材料，还可以使用表像1而且主要是用表像）作为思维材料如上所述,表像虽然也由感知觉产生,但它可以脱离当前的具体事物而独立存在，因而可以对它作进一步的思维加工（例如分析、综合、抽象、感慨和想象等），仅仅利用当前感知事物的具体形象来思维，就不可能进展这一类的加工为了证明这一点馥们可以用灵长目动物中和人类最相近、且具有最高级动物思维的黑猩猩来进展论证著名的心理学家科勒（W.Kohler）曾在特纳里夫岛上用4年时间对黑猩猩作过有关动物思维能力的大量实验他的实验设计是这样的在一个铁笼子的顶上悬吊着香蕉或其它食物，然后给黑猩猩提供一定的条件，让它利用这些条件把食物弄到手这类条件可以是一根长竹杆，或几段能连接起来的短竹杆，也可以是一些能够堆起来和爬上去的箱子经过一段时间的摸索、试探、失败、思考后，黑猩猩最终学会通过用长竹杆（或是把几段短竹杆连接起来,或是把几只箱子垒在一起再爬上去）等方式来获取吊在笼子顶上的食物上述实验证明，黑猩猩确实具有运用简单工具来解决问题的思维能力（有的人因为这不属于逻辑思维,就楞是否认或不成认这种思维能力,我们认为这不是唯物主义的态度），但是在实验过程中出现一个使科勒感到很困惑的问题是,他始终无法让黑猩猩学会把树上正在生长着的一根树枝折下来,用于勾取它够不着的食物［2］原因在哪里呢.科勒没有找到答案半个世纪过去了，很多心理学家仍无法对此现象作出令人信服的解释其实，原因很简单，就是因为黑猩猩运用的思维材料是对事物直接感知的具体形象,而不是表像在黑猩猩当前的感知觉中，树枝和树干是连成一体的,假设不运用表像来思维,就决不可能在它的大脑中对〃树的形象进展分解］把树枝的形象从一棵树的整体中分解出来）；而对于人来说，由于他可以使用不受当前具体感知对象限制的表像作为思维加工对象，因而能够很容易地作到这一点（只需进展〃表像分析这类简单的心理操作就可以完成）这正是人类的空间构造思维与动物思维的根本不同之处长期以来，国外心理学界在关于动物有没有思维，以及动物思维与人类思维有何区别的问题上产生过屡次剧烈的争论，有关论著汗牛充栋；各种似是而非甚至很荒唐的观点〔例如曾经有人认为，松鼠为过冬而储存硬壳果，是动物具有超前方案性这类高级思维能力的例证），也不胜枚举究其根源概出于此枣各种争论大都围绕一些事实、现象和行为表现来进展，而未能紧紧抓住问题的实质枣思维材料，因而就总也弄不明白二者的联系与区别所在是更高层次的思维,应取名为创造思维,这是智慧之花！所以（应）归纳为逻辑思维、形象思维和创造思维从前提过的，社会思维，、‘特异思维等皆（属）不同脑状态下的思维,仍不出以上三种根本类型由以上介绍可以看出，第一种观点是强调和突出抽象（逻辑）思维，第二种观点是强调和突出视觉思维尽管阿恩海姆不同意有关形象思维和抽象思维的,他本人也不太愿意使用形象思维和抽象思维这两个术语，但是只要仔细阅读其代表作,就不难发现,其视觉思维实际上是指以视觉表像为主要思维材料的形象思维，所以第二种观点实质上是强调和突出形象思维［阿恩海姆还通过视觉思维概念对形象思维的涵从深度和广度两个方面都作了很大的拓展）第三种观点则认为“不能说哪一种思维好，哪一种思维不好……不管是科学家、哲学家，也不管是文学家、工程师，他们都需耍有抽象思维能力，又需要有形象思维能力,是缺一不可的换句话说,第三种观点对形象思维和抽象思维采取不偏不倚的并重态度第四种观点对形象思维和逻辑思维的看法与第三种观点根本一样（对二者并重），只是在原有两种根本思维形式的根底上又增添了一种枣创造（性）思维关于创造性思维尽管在心理学界早就有人提出过，并作过认真的研究例如早在1945年沃拉斯（J.Wall）s就提出了著名的创造性思维过程的”四阶段模式；到了六十年代吉尔福特又对创造性思维的特征进展了认真的分析归纳,产生过较大的影响但是以往总是把创造性思维看作是少数出色科学家、创造家和艺术家的”专利,一般人没有资格问津因此过去对创造性思维,大多是作为少度天才人物或超常儿童的特殊思维现象来进展探索在六十一一七十年代期间,美国虽然在少数学校中进展过有关”创造性思维的教学试验（如迈尔斯和托兰斯所作的”创造力体操教学程序试验以及菲尔德胡森所作的“创造性思维教学试验等），但是这类试验根本上都是在吉尔福特理论指导下进展的，因而所谓的“创造性思维教学完全等同于“发散性思维教学（这正是吉尔福特理论的核心思想）°事实上，发散性思维只是创造性思维的一个组成局部,它远远不能反映出整个创造性思维过程的深刻涵关于这个问题,到了七十年代末以后，已被越来越多的人所认识因此，把发散性思维看成一般人皆可具有的普遍思维形式和把创造性思维看成一般人也能具有的普遍思维形式完全是两回事真正把创造性思维看成人类思维的根本类型,认为普遍人也可以具有这种思维，让创造性思维走下高不可攀的神秘圣坛，从而有可能为更多的人所掌握，这还是八十年代中期以后的新认识钱老对于转变人们关于这个问题的认识是起了很大作用的，立下了不可磨灭的功绩关于人类思维根本形式划分的新思考上面简要介绍了目前国外关于人类思维根本形式划分的几种主要观点其中有些虽有明显的偏颇之处〔如第

一、二种观点），但总的说来，这些观点都有一定的依据，也有一定的合理性，有的还产生了较大的影响〔如第三种），有的则颇有创新见解（如第四种）但是，正如前面已经指出的，这些观点根本上都无视了一个根本性问题枣没有能按认识论原则来考虑人类思维根本形式的划分，只是从思维心理过程或思维容去考虑，也就是只从具体的心理科学角度去考虑这个问题，而未能从哲学的高度来认识这个问题〔第四种观点本来力图从认识论角度探讨人类思维根本形式，但是从支持这种观点的众多学者所发表的文章中，迄今为止还未能看到有关这方面的具体论述）因而所得出的结论虽有一定的科学性和实用价值，但其理论概括力度是远远不够的，其普遍意义和对实践的指导作用也就被大打折扣，甚至对*些重要的思维过程和思维现象无法作出合理解释，使理论面临为难的境地下面我们试图真正从马克思主义认识论的高度，对人类思维根本形式这一重大问题进展一番新的思考与剖析关于思维，心理学家与哲学家都认为这是人脑经过长期进化而形成的一种特有机能，并把它定义为〃人脑对客观事物的本质属性和事物之间在联系的规律性所作出的概括与间接的反映［51人类为了求得生存与开展，必须与大自然作斗争，这就需要了解和掌握客观世界中万事万物的根本性质及其相互联系的根本规律，才能进一步去改造客观世界，以便在与大自然斗争中到达预期的目的而思维就是人类为实现这一目的所不可缺少的智力机能按照辨证唯物主义观点，客观世界是物质的，并且物质总是处于运动变化之中，运动是物质的根本属性，而空间与时间则是运动着的物质的存在形式，自然和社会中的各种各样具体事物只是物质的各种不同形态因此要了解和掌握客观世界中各种事物的本质及其相互联系的规律，只有深入去考察、分析各种事物的不同运动状态的形式及特点，即其本质属性才有可能事物的运动状态，正如所指出的，有〃相对地静止的状态和显著地变动的状态两种相对静止状态也称〃存现状态，显著地变动的状态就是通常所说的〃运动状态因此，我们在分析事物的本质属性时，应当注意区分这两种不同运动状态的本质属性，即存现状态〔相对静止状态）的本质属性，和运动状态（显著地变动的状态）的本质属性既然空间和时间是运动着的物质的存在形式，在宇宙中就不可能有脱离空间和时间的物质运动物质运动与空间、时间的不可别离性，不仅是辩证唯物主义的哲学观点,也是己被爱因斯坦的狭义及广义相对论所严格证明的科学真理所以当我们说到存在*种事物时，首先耍指明它在什么地方存在、以何种形式存在，即要涉及该事物在空间的存现形式与性质，以及该事物与其它事物相联系时的空间位置.、组合关系或排列次序等构造特征,这就是事物的“空间构造特性，也就是事物处于存现状态（相对静止运动状态）时的本质属性和事物之间在联系的规律性物质的运动总是作为一个过程展开的,而过程必然有时间上的先后顺序和持续时间的长短,所以当我们考察*种事物的运动变化和该事物与其它事物的相互联系时，绝不能脱离时间这个因素,也就是说,不能不涉及顺序性和持续性,这就是事物的”时间顺序特性,也就是事物处于显著地变动状态（通常所说的运动状态）时的本质属性和事物之间在联系的规律性马克思主义认识论认为，物质是第一性的，意识是第二性的意识是人脑对于客观存在的反映［12,马克思主义认识论的核心即是反映论思维是意识的主要容，当然也属于第二性上面关于思维的定义就是依据这种反映论作出的思维既然是人脑对客观事物的本质和事物之间在联系的规律性〔这种本质和在联系的规律也就是事物运动变化的性质、规律）所作出的概括与间接的反映，而宇宙中又不存在能脱离时、空这种存在形式的物质运动，贝（为了能真正有效地作出这种概括与间接的反映，显然，作为第二性的思维，其反映形式本身必须能够适应作为第一性的反映对象的存在形式需要〔事物运动变化在时、空两方面存在形式的需要），也就是必须能够在空间与时间两个方面满足对事物运动状态的性质、规律进展概括与间接反映的要求这就说明，根据马克思主义认识论的原则，人类思维至少应当具有这样两种根本的反映形式一是能有效地对事物的〃空间构造特性，即事物处于存现状态（或相对地静止的状态〕时的本质属性和事物之间在联系的规律性作出概括与间接反映的空间思维形式；二是能有效地对事物的〃时间顺序特性，即事物处于运动状态〔或显著地变动的状态）时的本质属性和事物之间在联系的规律性作出概括与间接反映的时间思维形式下面本应接着对空间思维和时间思维的特征作具体的分析，但是为了能更深刻地认识这方面的问题，我们不妨先来讨论如何实现思维定义中所提出的，〃对客观事物的本质和事物之间在联系的规律性作出概括与间接反映的要求，并在此根底上对目前占主导地位的逻辑思维进展必要的反思对目前占主导地位思维形式的反思一.逻辑思维的形式构造辩证唯物主义认为［12］事物的本质属性就是事物的根本性质，它是由事物本身固有的特殊矛盾所决定的这种特殊矛盾的运动不仅规定事物的根本性质，也决定事物的变化开展辩证唯物主义还认为［12,客观世界的一切事物都不是孤立地存在的，而是相互联系、相互作用的统一整体宇宙间的万事万物既作为个体存在，又作为相互联系的事物而存在，任何事物皆是普遍联系中的一环因此，为了认识客观事物，除了从事物本身的矛盾运动特殊性（事物的本质）去把握以外，还必须从事物之间相互联系、相互作用的观点（即事物之间在联系的规律）去把握上述关于事物运动变化与普遍联系的观点是辩证唯物主义最根本也是最核心的观点，是马克思主义哲学的基石思维的定义之所以规定必须从事物的本质属性（反映事物的运动变化）和事物之间的在联系（反映普遍联系）这样两个方面去反映客观事物，正是依据了辩证唯物主义的这一根本特点为了能从事物本身的运动变化和事物之间相互联系这样两个方面对事物作出概括与间接的反映，人类创造了语言（包括头语言和书面语言）作为思维的物质外壳（头语言以”语音作为物质外壳,书面语言以”字形作为物质外壳），并在语言根底上逐渐形成一套概念、判断和推理系统，以此来实现对上述两个方面的概括与间接的反映之所以说是“间接的反映，是因为这种反映是通过“概念、“判断、”推理间接地完成的，而不是直接对事物本身（就象照相机那样）进展反映；之所以说是”概括的反映,是因为这种反映不是对客观事物全部属性的复制,而是对事物的运动和在联系的本质属性进展抽象（舍弃其非本质属性）的根底上所作出的概括性反映下面我们对概念、判断和推理系统的作用做进一步的具体说明概念是关于事物本质属性〔即该事物矛盾运动的特殊性）的反映，是在分析、综合事物的各种属性的根底上，进一步抽象、概括而成它是人类在长期改造客观世界的实践过程中逐渐形成的关于各种事物矛盾运动特殊性的认识对事物的认识越广泛、越深入，积累的概念就越丰富、越明确概念既是人类认识客观事物的总结，也是人类思维的材料即思维的加工物件在几千年的文明开展历程中，人类已建立起从哲学、自然科学、社会科学、各门具体学科到口常生活概念的不同层次的庞大概念体系，从而为人类正确地反映客观事物奠定了根底判断不仅可以对*个（或*类）事物是否具有*种属性作出判定，更重要的是可以对事物之间是否存在*种在联系作出决断思维中的判断是由假设干个概念构成的为了说明判断的分类及构造形式，需要先了解事物之间是通过何种关系联系在一起的众所周知，辨证唯物主义不仅强调事物的运动变化与事物之间的相互联系，而且还强调这些运动变化和相互联系是有条件的事物总是在一定的条件下产生、开展和衰亡；事物之间联系的性质、构造和特点也随条件的不同而改变一切以时间、地点和条件为转移〃时间、〃地点〔空间）是物质运动的存在形式，它们与运动不可分割；而条件则是事物运动变化和相互联系的前提或外因，因而其重要性可以与时、空相提并论总之，一切事物的变化和联系都是有条件的，只有〃有条件这一点才是无条件的从这个意义上说，辩证唯物主义关于事物的普遍联系论也可称之为〃条件论［12］条件既是事物运动变化和相互联系的前提或外因，在此前提或外因的作用下，必有相关的效应，即结果］由此可知,条件一一结果关系（在绝大多数情况下，表现为因果关系）是客观世界中的一种最普遍的关系］通常所说的事物之间的相互联系、相互作用，就是条件一一结果关系在不同情况下的具体表达］实际情况的具体条件是复杂多样、千变万化的，但按其抽象的类型则可划分为充分条件、必要条件和充分必要条件等三大类；与条件有关的事物可以是单一的个体〔用〃单称表示）或是*一类事物中的一局部（用〃特称表示〕，也可以是*一类事物的全部（用〃全称表示）；与同一结果对应的条件可以是一个也可以是从假设干个中选择出的一个］为了反映这几种不同情况的条件结果关系，逻辑学中建立了一套如下面所示的〃判断系统其中各种假言判断就是专门用于对不同的条件一一结果关系作出反映，选言一假言判断则适合于两个以上可选择条件的情况］括号给出的是实现相应判断时的语言表达形式一一各种不同类型的复句除了上述用于反映事物之间相互联系规律的假言和选言判断以外，还有直接用于判定事物是否具有*种属性的直言判断由于判断结果有肯定、否认两种可能，判断所涉及的事物也可以是单称、特称和全称三类，因此综合起来，直言判断便有单称肯定判断、单称否认判断、特称肯定判断、特称否认判断、全称肯定判断、全称否认判断等六种至于推理，则是用于对事物之间更为复杂的相互联系、相互作用作出反映推理耍在判断的根底上进展，推理的前提可以是直言判断、假言判断、选言判断或选言一一假设判断，因此，根据推理前提所用判断的不同，推理相应地可分为直言推理、假言推理、选言推理和选言一一假言推理等多种由以上分析可见，通过在语言根底上建立起来的概念、判断和推理系统，即可满足对事物的本质和事物之间在联系规律这样两个方面作出概括与间接反映的要求由于概念如何定义，以及判断、推理的形式构造等问题是普通逻辑学研究的容，所以通常也把建立在语言根底上，运用概念、判断和推理而实现的思维称之为〃逻辑思维二.逻辑思维存在的局限性作为逻辑思维物质外壳的语言（不管是头语言还是书面语言），其实质都是运用线性符号序列（语音符号序列或字形符号序列）来表示思维容〔事物的本质属性或事物之间相互联系的规律）既然是线性符号序列，就有时间上的顺序性与持续性问题换句话说，在运用基于语言符号的概念来进展判断、推理时，只能是按照不同词语符号出现的先后顺序，一步一步地进展例如，在假言判断这种复合判断中，一般包含假设干个简单判断其中反映〃条件的部件称为〃前件，反映〃结果的部件称为〃后件，另外还有起联结前、后件作用的联结项判断过程中总要顺序扫描完这三个局部（逐个字形读完或逐个字音听完），才有可能对前后件之间是否存在条件一一结果关系作出判断显然，这种判断过程要持续较长的时间，所以效率是比拟低的推理过程的效率就更低了一一由于要涉及大前提、小前提和结论等几个局部，每个局部又包含一个甚至几个判断，因而按照这种按部就班、顺序扫描的思维方式，持续时间将会更长除了效率低以外，语言的直线性给逻辑思维带来的另一缺点是难以真实地反映动态的事件和视觉情景即使在一个最简单的直言判断［即述句）中，语言的这种影响也会清晰地显露出来珊•朗格就曾用一个述句作例子，形象地说明了这一问题［16］〃一种事实，如果通过一种语言述呈示出来，就会遭受这样一种‘变形其中各种动态关系（或联系）均变成了静止物体以A杀死夕为例，……这一述句中所描述的情景确实涉及A与B之间的*种活动顺序枣先是A出现，接着有‘杀死’的行为，然后出现B而事实上，A与B是同时出现的，‘杀死的行为也在同一时刻出现然而，由于语言符号本身是直线性的、别离的，它们就象念珠上的一颗颗珠子，只能一个一个地依次出现阿恩海姆针对这个例子指出，〃由语言呈示出来的理性概念的先后排列，常常是对一个直觉把握到的情景的述，而且涉及这一情景的重新组构树上结满樱桃’这一述句是来自说话者或写作者对一个果园的直觉表像，又用来在读者或听者的心中唤起一种同样的表像同理，”杀死B，则可以唤起一种凶杀活动的表像我们看到，在这些例子中，语言实际上是说话者的表像与承受者的表像之间的桥梁由于起桥梁作用的媒介本身是线性的，它就不可能不对自己所描述的表像发生影响……举例说，*种同时性的相互作用’就不可能用语言直接描述出来莱辛在关于诗与画的专论中对这类问题也有很精辟的论述莱辛指出绘画主要同空间中的形状和色彩打交道，可用来描绘各种在空间中同时存在的物体，或在同一空间中同时存在的*一物体的各个局部至于，活动，由于它们是按时间的先后顺序进展的，所以只能是诗描绘的对象绘画可以通过人的身体间接地描绘‘活动，诗则可以通过‘活动间接地描述人体如果诗（包括一切语言）不是用来描绘，活动，，而是去描绘一种视觉景象，它就只能通过一一列举这一景象的各个组成局部的方式来描述在这种情况下，承受者的心灵往往不能够将这些依次出现的‘局部，综合成一个符合原视觉景象的，表像，珊・朗格所举的例子和莱辛的论述说明，对空间视觉景象的描述，如果直接采用将该景象的组成局部加以一一列举的方式，往往不能使读者心目中重新建构起写作者本人所具有的那种表像换句话说，逻辑思维在这种情况下对空间视觉景象的反映是不完整、不真实的能否改变这种状况，使得逻辑思维对于空间视觉景象的反映也能象对时间顺序过程的反映一样完整而真实呢.答复是肯定的，这就是采用作家们通常使用的方法枣通过一系列事件（活动）来描写视觉景象也就是说，对*种视觉景象，不是简单地把它分解为假设干组成局部，而是在此根底上进一步把静态的景象转换为一个个”活动型事件由于活动是按时间顺序展开的，语言在这种场合就可充分发挥作用:既可以将其中每个事件的局部关系用丰富的细节表现出来，又可以用直线性联系去贯串整个事件这样一来，对整个视觉景象的描述,就转变为象放电影一样，一帧接一帧呈现的场景（在论述*种观点时，一个接一个的论证步骤与此类似），也就是将三维立体空间的视觉景象，转换成为一维时间轴上展开的一个个活动时间序列显然，这样一种转换确实是有效的，因为它确实解决了上述由珊•朗格和莱辛等人提出的难题也正因为如此，使得许多心理学家和哲学家们大喜过望，以为逻辑思维已经解决了人类思维所面临的全部问题，认为“只有逻辑思维才能到达对事物的理性认识，是人类的高级思维，〃形象思维只能停留在对事物的感性认识阶段，是低级思维形式更有甚者，干脆提此只有基于语言概念的逻辑思维才是真正的人类思维，其它基于表像的思维都不算思维竭力鼓吹逻辑思维的〃左脑优势论者就是这种观点的突出代表目前在我国哲学界、心理学界乃至全社会,仍是这种观点占主导（甚至是占统治）地位我们不能同意这种观点，我们认为这是对逻辑思维的过高估价因为由以上的分析可以看到，逻辑思维对于空间视觉景象的完整而真实的反映,并不是无条件实现的，而是通过把三维空间转换到一维时间轴上来实现的，也就是以牺牲效率作代价换来的应该说，这样的代价是沉重的，尤其是在要求对当前事物的空间构造特性在瞬间作出整体把握〔比方需要随机应变的情况），或是要求对事物之间的复杂关系尽快作出重大决策的场合〔比方面临困境或险境急需摆脱），上述线性顺序的逻辑思维将显得无能为力而这时基于表像的另一种思维枣空间构造思维，则正好能在这类场合发挥重要作用，从而弥补逻辑思维的缺乏下面几节我们就将较深入地讨论这种思维空间思维与时间思维的主要特征在“关于人类思维根本形式划分的新思考一节中，我们根据辩证唯物主义的认识论与时空观推断出，人类思维至少应当具有空间思维和时间思维两种形式前者用于对事物运动状态的“空间构造特性作出概括与间接的反映;后者则对事物运动过程的“时间顺序特性作出概括与间接的反映下面我们先对这两种思维的主要特征进展分析由于空间思维形式是要对事物的”空间构造特性（是指和事物在空间的存现形式与性质以及该事物与其它事物相联系时的空间位置、组合关系或排列次序等有关的特性），即事物处于存现状态（或相对静止状态）的本质属性和事物之间在联系的规律作出概括与间接的反映,显然，这种思维的根本特点就是既要从整体上去把握事物的根本属性即事物在空间的存现形式与性质（这重要通过反映事物属性的空间视觉表像去把握），又要从整体上去把握事物之间在联系即空间位置及组合次序等构造关系（这主要通过反映事物之间构造关系的空间视觉关系表像去把握）由于这两方面的特性（事物的根本属性和事物之间的构造关系）都要通过空间视觉表像去把握，而空间视觉表像具有整体性与构造性,正是由于这个原因，所以这两方面的特性就被称之为”空间构造特性反映”空间构造特性就是空间思维的最主要特征为了强调这种特征，我们也可以将这种思维形式命名为空间构造思维,或简称之为”构造思维事实上,这种”空间构造特性不仅是*个事物通过视觉表像的具体表达,也是事物之间在联系规律性的直观透视人们都有这样的经历如果把*种事物从它所在的背景（即空间构造）中别离出来，从而使事物之间的在联系改变，该事物就将成为完全不同的另一种事物例如，”腿在整个人体构造中是具有走路机能的有机组成局部，但是如果把腿从人体中别离开来（把腿锯掉）就不再是能走路的腿，而是一段很快要腐烂的肌肉对空间构造特征的把握既是对事物属性的直观形象的整体把握，也是对事物之间在联系规律作出的快速综合判断，这就是对事物处于存现状态（相对静止运动状态）本质特征把握的具体含义我们必须明确地认清这一点由于时间思维形式是要对事物的”时间顺序特性（与事物运动的先后顺序及持续时间长短有关的特性），即事物处于运动状态（或显著地变动的状态）的本质属性作出概括与间接的反映,显然,这种思维的根本特点就是要从一维线性的时间轴去把握事物运动过程的本质属性,而建立在语言根底上的逻辑思维正好最适合这种需求这是因为，如前所述,逻辑思维可以通过运用分析、综合、抽象、概括等方法，很方便地对事物的各种属性进展思维加工,从中提炼出反映事物本质属性的”概念；在此根底上，运用概念可对更复杂事物的性质作出“判断；通过判断还可确定事物之间比拟简单的相互联系规律；对于事物之间比拟复杂的相互联系规律，则可以通过在判断根底上进展的“推理来解决可见，逻辑思维既可解决对事物本质属性的概括与间接的反映，又可解决对事物之间在联系规律的概括与间接的反映逻辑思维使用的材料（思维加工的对象）是用语词表达的概念，加工的方法（手段）则包括分析、综合、抽象、概括、判断、推理等多种前已指出，建立在语言符号序列直线性根底上的逻辑思维，尽管其优势只是对一维时间轴上展开的活动事件作出反映，但由于三维空间中的视觉景象也可转化成一维时间轴上的一系列活动事件，所以，只要时间不受限制〔不要求瞬间作出决断）,逻辑思维原则上可以满足人类对思维提出的全部需求也就是说，它既可适用于时间思维的场合，也可适用于空间思维的场合但就逻辑思维的实质来说，由于它是建立在语言符号序列根底上，具有一维、线性的特点，最适合反映具有顺序性、持续性的运动变化过程，所以，显然它更适合于时间思维的场合不过，我们并不同意象目前学术界绝大多数人的看法那样，把它称之为“抽象（逻辑）思维或“抽象逻辑思维，更不能简称之为“抽象思维而是应当把它称之为“时间逻辑思维或“线性逻辑思维，其简称则为“逻辑思维这是因为第一，抽象性、概括性是所有思维的特征，并非只是逻辑思维才具有在逻辑思维之前冠以〃抽象，或干脆称之为〃抽象思维，容易使人误认为只有这种思维才具有抽象性，从而不适当地抬高了逻辑思维而贬低了其它形式的思维而这点恰恰是当前学术界（尤其是哲学界和心理学界）的一大弊病第二，由于逻辑思维是建立在语言符号序列的根底之上，如前所述，其本质特征是直线性、顺序性，最适合于反映事物在一维线性时间轴上顺序展开的运动变化过程因此，将这种思维命名为〃线性逻辑思维或〃时间逻辑思维是最符合情理、最顺理成章的事情最后我们可以得出结论思维定义所要求的〃人脑对客观事物的本质和事物之间在联系的规律性作出概括与间接的反映，是通过空间构造思维和时间逻辑思维这样两种根本形式实现的空间构造思维主要是对事物在空间存现的形式与性质以及该事物与其它事物相联系时的空间位置、组合关系或排列次序等空间构造特性作出反映，并主要通过空间视觉表像来实现对这种〃空间构造特性的把握，也就是实现对相对静止状态（存现状态）事物的本质属性和事物之间在联系规律性的把握时间逻辑思维［线性逻辑思维）主要是对处于运动状态（显著地变动的状态）事物的本质属性作出反映，并通过用词语表达的〃概念来把握事物的这种本质属性在时间不受限制的条件下，时间逻辑思维也可以对事物之间在联系的规律性作出反映，这时主要通过由概念组成的〃判断和〃推理来把握事物之间的这种在联系规律性可见，两种思维形式各有其特定的功能，各自从事物的两种不同状态〔显著地变动的〃运动状态和相对静止的〃存现状态）对事物的本质属性和事物之间在联系的规律性作出反映两种思维形式缺一不可，不能互相取代，彼此也不分上下，只能相辅相成，才能相得益彰由于对时间逻辑思维人们已有较充分的了解，下面我们只对空间构造思维作进一步的分析空间构造思维的加工对象与加工方法一.空间构造思维的加工对象一一表像思维加工的对象，即思维的材料对思维的过程、方法有重耍影响空间构造思维的材料主要是”表像（imager）,关于imagery（或image）我国心、理学界通常有两种译法:表像和意象绝大局部心理学家认为这二者只是翻译的不同，其含义并无区别,但也有少数学

1.者对此持不同意见［8本文采用流行的译法，即使用表像这一术语

2.所谓“表像是对以前感知过（但当前并未作用于感觉器官）的事物的反映，是过去感知所留下痕迹的再现客观事物作用于人的感觉器官后，人们所体验到的感官活动称之为〃感觉，〃知觉则是对感觉信息的组织与解释，它在感觉的根底上产生，既离不开感觉，又不同于感觉这是因为知觉的形成不仅有赖于当前的感觉信息，还有赖于感知主体过去的知识与经历感觉只反映事物的个别属性，知觉则能反映事物的多种属性，即事物的整体感觉、知觉和未经加工的表像三者有一个共同的特点具有直观性，都是大脑对事物的直观的反映，都属于感性认识畴，是感性认识中由低到高的三种不同开展形式

3.表像和感知觉除了具有上述共性以外，彼此之间又有以下不同

4.表像可脱离具体事物而存在

5.表像是过去感知觉所留下的痕迹，也就是在人们头脑中保存的关于事物的具体形象所以未经加工的表像尽管仍属于感性认识，但却比感知觉前进了一大步，即可以脱离具体事物而存在（而脱离具体事物对感官的刺激就无所谓感知觉〕，因而就有可能在头脑中脱离具体事物直接对表像进展加工，使表像愈来愈准确、愈来愈稳定

6.表像具有概括性表像不仅具有直观性，而且还具有一定程度的概括性正是由于表像能对客观事物作出直观而概括的反映，因而通过对表像的逐步加工〔分析、综合、抽象、概括、联想和想象等）就有可能到达对事物本质属性的把握，从而使我们对事物由局部的外表认识上升到整体的本质认识；或是在词和语言的调节、控制下，使我们对事物从以感知为主的感性认识开展为以概念为主的理性认识表像有视觉表像、听觉表像、触觉表像、味觉表像……等多种在空间构造思维过程中所涉及的往往不是一种表像，而是多种表像的综合，但是其中有一种是起主要作用的表像枣空间视觉表像换句话说，空间视觉表像是空间构造思维的主要材料这是因为第一，大脑从外界获取信息主要是通过视觉美国实验心理学家赤瑞特拉所作的实验说明人类大脑从外界获取的信息有83%来自视觉，11%来自听觉，来自所有其它感觉通道〔包括触觉、动觉、嗅觉、味觉等信道）的信息不超过6九第二，视觉表像的整体性、直观性有利于空间构造思维视觉表像给人呈现整体、直观的空间情景，便于人们通过直观透视、综合判断在瞬间对事物的空间构造特性作出整体把握，这正是空间构造思维所需要的，也是其它任何表像〔不管是听觉表像、触觉表像……等）所无法比拟的第三，视觉表像的构造性、完整性有利于存储、调用和思维加工尽管有时视觉表像显得模糊，不太清晰，但总是保持完整，并有一定的构造，即使是片段的表像也反映出事物的局部构造这就便于编码记忆，因而有利于存储、调用和思维加工由于上述三方面的原因，视觉表像显然最有利于实现空间构造思维所要到达的目标，因而它就当之无愧地成为这种思维形式的主要材料如上一节所述，在空间构造思维中所使用的空间视觉表像有两种一种是反映事物属性的视觉表像（可简称之为〃属性表像）；另一种是反映事物之间构造关系的表像（简称之为“关系表像）根据这两种表像的不同，空间构造思维可进一步划分为两类一类是以嘱性表像作为思维材料（即思维加工对象），称之为〃形象思维；另一类使以〃关系表像作为思维材料，称之为〃直觉思维换言之，人类思维的根本形式1或根本类型）也可划分为三大类，即形象思维、直觉思维和时间逻辑思维二.空间构造思维的加工方法空间构造思维的加工方法包括分析、综合、抽象、概括、比拟、分类和想象等心理操作,其中每一种心理操作的对象都是表像分析是将一个事物的完整表像分解为假设干个组成部件的心理操作过程（每个组成部件也是一个独立的表像）例如，可将兔子的表像分解为兔子的眼睛、耳朵、嘴巴、皮毛、脚爪、尾巴……等多个组成部件，这就是表像分析综合是将同一类事物的表像加以合并，使之更完整、更准确的心理操作过程例如，将处于静态、动态等多种不同情况的兔子表像加以综合，就可以产生出更形象、更逼真、更完整的兔子表像抽象是指抽出同类事物的本质属性，而舍弃非本质属性的心理操作过程传统观念认为,只有逻辑思维通过词语表述的概念才有可能实现抽象这是一种极大的误解，心理学界普遍把逻。