徽派民居建筑与江南水乡民居有很多相似之处分析

徽派民居建筑与江南水乡民居有诸多相似之处，地区同属江南江南水乡是古吴、越之地徽州是“吴头楚尾，钱塘江上游，受吴、越文化的影响很大建筑都为砖木构造，以木构架承重建筑装饰均有砖、木、石雕工艺不过，徽派民居建筑还是明显有别于江南水乡的民居建筑的徽州文化在形成发展过程中，虽然受到了吴越文化的影响，不过两者在不一样地区文化影响过程中也拥有了不一样的特色相似之处

①建筑与自然融为一体徽派建筑的村落整体限定和控制在自然环境之中，“依山建屋，傍水结村”，跌落的马头墙与起伏的山脉相映衬，平淡的单体汇成气氛强烈的群体效果，整个建筑群与自然环境巧妙的结合在一起“枕山、环水、面屏”是徽派建筑民居选址的一般规律，村落的选址布局往往依山傍水，因地制宜的考虑山势水体，这种选址模式有地势高爽、视野开阔之利，得自然水系之便,无洪旱灾害，以便生产生活，巧妙日勺使村落或随坡就势，或依山傍水，掩映在自然山水日勺怀抱之中这种依山造屋，傍水结村的I村落布局，巧妙运用自然环境的I特点，顺山势与溪水流向而建，起到了调整风向、风力、温度、湿度的作用，从而形成冬暖夏凉舒合适人的区域小气候江南水乡民居有着时得天独厚的自然环境，“依山环水、古朴灵秀”，经典的水乡老式民居常常巧借地势，因地制宜，形成了“前街后河，河街围绕”的居住模式环水而建日勺建筑，高下错落,地敞开着，完全以产权界线为限一般都比较大，或者说一般都但愿能比较宽阔，反正如徽派建筑的天井绝少看见，即便是因客观条件所限，也不成其民风美国加州的一栋早年欧洲人留下来的维多利亚式民居，没有天井，院子也没有围墙我想西方人也有商人外出不带家眷日勺情形，至少也有世风混乱时日勺安全需求，但西方人仿佛有自己的取舍，或许是他们认为高墙小院并不能带来更多日勺安全；或许他们愈加“贪婪，不那么中意用高墙高房子围起来时打了折扣的自然资源；或许他们尚有某些其他的价值体系在取舍盖房如同穿衣吃饭，人人需要，但不一样的人能理出不一样的章法,从而打造出不一样的生活，不一样的生活自然也就造就出了不一样的人徽派民居的天井虽小，可风景很好，能看到江南园林和北方四合院里的日子，也能望见西方不怎么需要天井日勺生活也许这就是文化的魔力所在吧徽派民居大体尚有如下几种特点

1.尊重自然山水大环境古徽州对村落选址日勺地形、地貌、水流风向等原因均有周到B勺考虑，往往都是依山傍水，环境优美，布局合理，交通顺畅，建筑融汇于山水之间

2.富于美感的外观整体性群房一体，独具一格口勺马头墙，采用高墙封闭，马头翘角，墙面和马头高下进退错落有致，青山、绿水、白墙、黛瓦是徽派建筑日勺重要特性之一，在质朴中透着清秀

3.较灵活的多进院落式布局建筑平面布局B勺单元是以天

4.精美日勺细部装饰徽文化中〃三雕〃（砖井为中心围合日勺院落，高宅、深井、大厅，按功能、规模、地形灵活雕、石雕、木雕）艺术令人叹为观止，砖雕门罩石雕漏窗、木雕楹柱与富有韵律感建筑物融为一体，是徽派建筑一大特色古朴幽静，含蓄内敛有时枕山面水，有时面河而居，有区I夹河而造,清澈的河水，轻盈的I小桥，窄窄的街巷，深深的庭院，凝练成江南水乡老式民居的经典意境

②体现因地制宜的特点徽州和江南民居都体现出了因地制宜日勺朴素特点，运用当地的材料一一砖、木、石等为主建材，以白墙灰瓦体现最质朴自然的美徽州村落民居建筑的选址和设计，体现出依山傍水，随坡就势的格局，即运用天然的地形、地貌进行规划设计，通过适量采用花墙、漏窗、楼阁、天井等建筑手法，沟通内外空间，以使房屋群落都到达与环境巧妙结合的意境江南水乡民居建筑也是多运用地形，自由灵活地安顿在流水萦绕时隙地上在江南小镇一带尚有当年水弄堂的影子这一带的建筑体现的是江南人对自然日勺理解四通八达的小水巷子配合长长的通廊，小桥两边是朴素单纯的粉墙黛瓦，当地居民依水而居，围绕水而起居生活

③院落式布局徽派建筑四面高墙围护，外面几乎看不见瓦，只留天井采光、通风；天井是整个民居日勺中心，有严格对称的中轴线；为了防盗天井一般做得很深江南带天井日勺四合院也具有采光、通风、防盗功能，且也是一家人生活的重心所在

④骑楼骑楼是防火墙上头延伸到屋檐之外的地方，必须超过檐头以阻燃,并且要使其下面的砖墙伸出，防火墙就可以阻断相邻木材的燃烧防火墙不仅只江南独有，它也是徽州建筑的一大特色徽州民居封火墙类型有诸多，三叠式，五叠式进深长，房屋大日勺要做五叠式，也有呈弓形封火山墙的，高高的I封火墙在徽州不仅是起到防火的作用，更是为了防盗因此，江南沿河一带的封火墙粉墙黛瓦,起伏有致，很是清新雅致而徽州的封火墙，由于其高大而有一定时规律性，加之深宅老屋，往往会给人以肃穆宁静之感

⑤对立统一日勺手法徽州民居的黑与白形成明度对比，大片日勺防火墙又与民居群落形成面与点的I对比，屋内的天井中流淌的水和周围的青石刚柔并济，而平整洁白的墙面和精雕入微的门楼形成简与繁的强烈反差，明堂和暗室是明与暗的对比再从大的地方说，那一种以族为群的民居群落聚居于一片青山绿水中，这无形中又形成了动静、刚柔日勺对比江南民居也是有诸多对比雕刻精美日勺门窗和坚实的I围墙又构成了虚实对比方形日勺院落又和所谓日勺圆天形成了方圆的差异更妙的是有时借景于园中，又使园林和周围的山形成大小、远近、虚实时空间上的对比用瓦片制成花窗把外墙的I风光借于园内，增大空间感，透过花窗又能窥得满园的绿树葱茸此外，除了建筑自身日勺对立统一的审美体现，尚有古代日勺“阴阳”之说，民居以坐北朝南，靠山临水为格局,这里就是一套完整的阴阳风水论不一样之处

①建筑构材虽然徽派建筑与江南水乡建筑都以木构造为屋架，梁架承重，但由于徽州处在山区，用材便利，故梁架，屋柱等材料均比江南水乡建筑粗壮、硕大，就建筑形制来说，徽派建筑雄伟高大,江南水乡建筑小巧玲珑

②建筑单体民居单体来看，江南民居同样多带天井、庭院，平面布局追求灵活，里面多向外开敞，民居以独立的，不封闭时为多,平面和立面的处理讲究实用，不拘一格住房一般三间，堂屋除生活起居外，也是手工业劳动的场所，宅前有空场，稍大的I住宅有曲尺形，或三合院徽州民居则平面布局讲究规整，立面多内向封闭，徽州古民居多为三间、四合等格局的I豉木构造楼房，平面有口、凹、H、日等几种类型两层多进，各进皆开天井，充足发挥通风、透光、排水作用江南水乡夏季潮湿闷热，厅堂多落地隔扇门、大窗户，临河一侧也启动大窗户，以求得通风散热徽派建筑由于通过天井调整室温，厅堂与天井通融，因此，对外日勺高墙上一般不开窗户，少数在楼上对外启动类似了望孔的小窗

③街巷形态江南土地金贵，建筑物鳞次栉比、街道狭窄，建筑密度极高，从街巷形态来看，江浙一带水乡中的道路同样曲直布局自由，尺度狭小，而与密如蛛网的徽州街巷相较，前者更多的是随水系走向自然生长，高宽比不大，因而显得亲切，后者更多日勺是由人为规划，高宽比很大，因而显得森严

④村落整体从村落整体来看，徽州是山区，建筑多依山而建，虽然村庄多有小溪，但地势陡，落差大，水流急江南水乡水网纵横，建筑多临河而建，亲水性特强处在浙江东南部的村落同样处在依山傍水的环境之中，通过了完整严谨的规划，而与徽州村落相较，前者多蛮石原木却形体独立日勺朴素房屋，导致整个村落宽阔爽快日勺风格后者多雕梁画栋却个体隐没日勺深宅大院，导致整个村落日勺封闭防备日勺特色

⑤韵味徽州有它的儒道大家之风，江南有它的士林儒学的温和安稳气质，若把徽派建筑比方为深山野谷中日勺幽兰，以淡雅日勺风姿，吐出阵阵芳香；那末，江南水乡建筑有如碧水绿叶中的荷花，以清灵的体态，展示万般风韵黄山市古称新安、徽州，范围在以黄山为中心的安徽南部地区古徽州下设夥县、歙县、休宁、祈门、绩溪、鹫源（今属江西省管）六县自秦建制两千数年以来，悠久的历史沉淀，加上北亚热带湿润的I季风气候，加之在这块被誉为“天然公园”里生活日勺人们以自己的聪颖才智，发明了独树一帜的徽派民居建筑风格徽州古民居建筑，形式多样，五花八门，总计约十五种之多而我们参观日勺西递、宏村便是徽派古建筑群的代表作徽州历史悠久，文化沉淀深厚，虽然山奇水秀，气候湿润温暖,物产丰富，但土地有限，村落密集度大，农民生活困难而古徽州又盛产木材、茶叶、蚕丝因此，生活逼得人们不得不背井离乡，“求衣食于四方”，到外边去发展某些人从经营木材、茶叶、蚕丝、米发展到经营盐，很快成为富甲一方的大富户这些徽商致富后，为光宗耀祖，显赫一方，于是大兴土木，扩建庄园也就是这些著名的徽商发明了独具特色的徽州民居建筑形象的突出特性是白墙、青瓦、码头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗内部船都是木构架围以高墙，高下起伏，错落有致，黑白辉映，增长了空间的层次和韵律美外墙无窗或开小窗方正日勺外形，马头墙内落水，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格徽州古民居，大都依山傍水，山可以挡风，以便取柴烧火做饭取暖，又给人以美感村落建于水旁，既可以以便饮用、洗涤，又可以浇灌农田，美化环境徽居的古村落，街道较窄，白色山墙宽厚高大，灰色马头墙造型别致这种构造，节省土地，便于防火，防盗,降温、防潮，使各家严格区别，房子的白墙灰瓦，在青山绿水中，十分的美观徽居的天井，可通风透光，四水归堂，又适应了肥水不流外人田的朴素心理在徽州古民居建筑中，儒家严格的等级制度，以及尊卑有别、男女有别、长幼有序的封建道德观体现时也十分明显受儒家思想影响，他们建起豪室后，又向儒商结合，官商结合发展，兴学堂，尊儒学，走学而优则士之路因此，不少徽商建房时，按官家规定的等级建楼扩园，这就是徽派古民居建筑形成的原因在徽州，木、石、砖三雕最为出名，人称“徽州三绝”，这“三绝”几乎在每家每户都也许看到那些门坊、门罩、漏窗上的雕刻，一户之内少有雷同，窗槛、裙板、窗扇、斜撑等处，雕刻更为精美北方有四合院，南方有园林，而徽派建筑日勺特色当数天井徽派建筑的天井数量多徽州人也有大家庭的老式，成了家却一般不另立门户因此哪家公子娶了媳妇，将要添加日勺就不仅是儿孙，尚有房屋，甚至尚有天井在老房子边上添新屋，和老房连体，却自带天井，形成单体多井组合庞大建筑一套大户人家的老宅里，可以有许多天井，听说有“三十六天井”、“七十二天井”的豪门大宅徽派建筑日勺天井尺寸小即便是西递宏村里日勺大户人家，也很少见三开间、五开间的大天井大都是和厅堂差不多十来米宽如宏村时承志堂、西递的迪吉堂这样的大宅子也都配着非常窄小的天井徽派建筑的天井是真正的天井徽州人盖房子墙都不低，动辄数仞，不仅能防君子，也很能抵挡小人，要是有人来探访吃了闭门羹，连窥视院内的机会都不太有老式上徽州出商人，诸多人家不缺钱，都想方设法把围墙建得高高的高墙配大院是常理，但在徽州人却偏爱小天井，尤其是私人住宅高墙围着小天井，“井”的味道凸显一种经典的徽派小天井高墙的I功用无需阐明，而小天井日勺缘由则很让人纳闷天井小再加上围墙高日照就少，多半会阴暗潮湿，可看见的天也就小不缺钱不少地，非要让自己坐在阴森潮湿的窄井里观小天，这徽州人的日子过得看来很值得一品这种小而阴暗潮湿的I天井，给徽州人日勺日子增长了许多滋味我去时正值夏季，满头大汗地一井接一井地品徽派建筑，成果有幸歪打正着地用身体体验了这种小天井的良苦用意在炎热时夏日，高墙遮住了直射的阳光，还顺便把热浪挡在墙外；天井四面内斜的屋顶，显示了一把雨水不流外人田的智慧，也捎带着保持了天井内的湿润，不经意间还能在夏天使这份湿润转换成可人欧I凉爽；墙高井窄，并非刻意的I烟囱状，形成由里往外拔日勺自然吸力,加速屋内空气向外对流，有如天然的空调，供人享有穿堂风时凉爽听说徽派建筑的这种个性十足的透气功能还被视为徽派养生秘诀，是徽州人长寿的秘诀之一听导游解释说，这高墙小天井日勺功用还远不止这些徽州商人出差一般不带家眷，且徽州女人多水灵，能让徽商安心在外经商0U莫过于后院安妥为此，徽派建筑的天井功不可没围着小脚小女人的高墙小天井，给徽商不仅带来了家庭的安稳，也带带来了强盛的商业竞争力，带来了财富伫立在灰暗潮湿的小天井里，很自然地会想，为何北方就不见这样窄小的天井呢？南有徽商北有晋商，山西人买卖做得也够火红日勺,可在古城平遥见到的天井却都十分宽阔，大都是三开间以上，打个羽毛球没啥问题，而在徽派的天井里打个乒乓球都困难假如北方建筑风格浑厚高大而南方精细小巧，这可以是对南北天井差异的一种评说，那北方人和南方人的性格差异与否也能做不一样天井风格的佐证？或许反过来，正是由于南北人的性格差异，才导致南北天井风格时不一样山西平遥的I天井一种建筑风格里能一定程度地承载风俗传承，欣赏建筑实际也是在感受当地的生活形态那么我想，这种对建筑的审阅也可以在更大的范围进行无论徽派建筑的小天井、北方的四合院、江南的园林建筑，还是其他多种在中国文化背景下的建筑，大均有一种或大或小或叫院子或叫天井的空间这样的I空间意在向大自然获取阳光、和风、细雨、霜雪，因这些都是人们生存的需要可既然是大自然的子女，向父母索取这些生存必须的资源本是天经地义，有必要非这样用院子、天井等措施遮遮掩掩羞羞答答么？自然，这样日勺不厌其烦定有妙在其中的I一面，但与否也有无可奈何的I苦衷呢？一种比较故意思的对比是西方民居在西方建筑里也有院子一说,英文叫yard就我在欧洲和美国生活居住时所知范围，一般私人住家的院子有这样某些特点所谓院子就是屋前屋后的活动空地，大都不用正经的围墙，有些用透视度很高的篱笆，有日勺甚至就这样毫无遮拦。