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北京市陈经纶中学高一年级期中诊断学科统一卷语文试题（时间分钟满分分）
一、本大题共小题，共150150518分阅读下面的材料，完成下面小题材料一中微子是一种不带电、质量极其微小的基本粒子中微子在宇宙中的数量极多，约占所有物质粒子的一半，在微观粒子物理和宏观宇宙起源及演化中扮演着极为重要的角色中微子仅参与弱相互作用，可以说是来无影去无踪，只有通过超大体积和超级灵敏的粒子探测器，才可能被捕捉到，堪称“幽灵粒子”中微子是人类迄今了解最少的一种基本粒子，还有诸多未解的谜题亟待研究对这些未知问题的研究，将完善我们对物质世界基本规律的认识，引领我们突破现有的理论体系，踏入新物理世界的大门进入21世纪，中微子研究蓬勃发展，不仅成为粒子物理的重要分支，还扩展到天文学、地球物理等多个学科，形成了新兴的“中微子科学“同时，中微子实验研究也取得了许多重大成果，包括发现三种中微子、发现中微子振荡等中微子振荡是指中微子会在电子中微子、缪中微子和陶中微子这三种形态之间转换，具体表现为中微子能够在飞行中从一种形态转变成另外一种中微子振荡原则上应该有三种模式，其中两种在上世纪60年代、80年代相继被发现或证实，而第三种振荡模式一直未被发现，甚至有理论预言其根本不存在，这引发了全球科学家的进一步探索2003年，我国科学家提出设想，利用广东大亚湾核电站产生的大量中微子来寻找第三种振荡模式2007年10月大亚湾中微子实验项目动工建设，4年后实验站点全部投入运行2012年3月，实验取得了重大突破——成功发现了中微子的第三种振荡模式，并测得其振荡几率为
9.2%,误差为
1.7%,无振荡的可能性仅为千万分之一这一实验结果远远超出了科研团队的期待值，为后续研究中微子质量奠定了基础，对研究物质本原、宇宙起源和理解宇宙中反物质消失之谜具有重要意义，在国际高能物理界引起强烈反响该实险成果入选美国《科学杂志》“2012年度十大科学突破”，还获得了2016年国家自然科学一等奖2020年12月，设定的实验目标已经实现，运行了9年的大亚湾中微子实验装置正式退役退役时，该实验已将中微子振荡振幅的测量精度从20%提高到
3.4%大亚湾实验装置的退役并不意味着我国中微子研究的O停止，一个更为先进、规模更大的江门中微子实验项目正在建设中（取材于曹俊、董有逸、项天歌等的相关文章）材料二A.“三年”句写诗人自知三年后离任，此处并非自己的家乡B.“种树”句写修葺小园的忙碌，也感慨这种忙碌可能徒劳C.“暂赏”句写且珍惜当下，怀着从容的心态欣赏小园风光D.尾联写以后邻居会帮着修剪园内的甘棠树，因而感到欣慰
12.诗人运用想象，描写了自己离开之后的情景，开拓了诗歌意境下列句中没有运用想象手法的一项是••••A.若待上林花似锦，出门俱是看花人杨巨源《城东早春》B.数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦郑谷《淮上与友人别》C.问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明辛弃疾《再用韵送祐之弟归浮梁》D.何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧蒋捷《舟过吴江》
13.“树”是本诗的主要意象，请分析诗中的“树”有哪些内涵【答案】1LD
12.B
13.1“树”代表了小园风光，体现了诗人对小园景致的喜爱2“树”代表了诗人在凤翔的生活，寄托了诗人对在此度过的美好时光的留恋3“树”代表了诗人的静水流深老师功业，暗含诗人对自己政绩的自信【解析】[11题详解】本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力D.“写以后邻居会帮着修剪园内的甘棠树，因而感到欣慰”错，最后两句表达了诗人对自己园中树木被砍伐的担忧，但他幸运地得到了邻居的许可，让甘棠花得以庇护故选Do【12题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力B.“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”，意思是微风传来笛声幽咽，离亭沉浸在暮色中，你就要南下潇湘，而我却要奔向西秦是实景，没有运用想象手法故选Bo【13题详解】本题考查学生分析诗歌意象内涵的能力这首诗词以简洁的词句展现了苏轼对家乡的思念和对岁月的感慨诗人以一种淡淡的忧伤和深情，描绘了自己在小园中忙碌的景象，并表达了对自身衰老和时间的担忧诗中出现的庾信是一个传世的文人形象，通过与他的对比，诗人表达了对长寿和保持诗意的向往最后两句则展现了诗人对自己努力修葺的树木被砍伐的忧虑，但也传递出邻居的友善和支持整首诗词以简洁而含蓄的语言，表达了诗人对家乡、自然和人生的深深情感，展示了苏轼独特的感慨和对生活的思考“暂赏不须心汲汲，再来惟恐鬓苍苍”中“暂赏”句写且珍惜当下，怀着从容的心态欣赏小园风光“树”代表了小园风光，体现了诗人对小园景致的喜爱“应成庾信吟枯柳，谁记山公醉夕阳”运用典故，表达对小园生活的留恋“树”代表了诗人在凤翔的生活，寄托了诗人对在此度过的美好时光的留恋“去后莫忧人剪伐，西邻幸许庇甘棠”最后两句表达了诗人对自己园中树木被砍伐的担忧，但他幸运地得到了邻居的许可，让甘棠花得以庇护“树”代表了诗人的静水流深老师功业，暗含诗人对自己政绩的自信
14.在横线处填写作品原句1在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的志向是暮春时节，换上春天的衣服，和五六个成人、六七个孩子，，然后唱着歌回来2杜牧在《阿房宫赋》中，用“,”两句来写秦国统治者将剽掠而来的美玉金银珠宝当成石头土块，从而表现其奢侈之风3《登岳阳楼》中描写诗人漂泊天涯、疾病缠身、孤单落寞的诗句是“,o4《桂枝香•金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子，”【答案】
①.浴乎沂
②.风乎舞雪
③.鼎铛玉石
④.金块珠砾
⑤.亲朋无一字
⑥.老病有孤舟
⑦.千里澄江似练
⑧.翠峰如簇【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力易错字词沂、舞雪、鼎、铛、砾、澄、练、簇
四、共分
1015.阅读下面的材料，按要求回答问题《红楼梦》写人突破了传统叙事文学类型化的写法，塑造人物往往“正邪两赋”、善恶相兼，充分表现出人性的丰富和复杂1阅读下面两段选文，判断甲、乙是《红楼梦》中的哪两个人物，将人物的名字写在后面的横线上选文一【甲】一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚，及开了门，并不看真是谁，还只当是那些小丫头子们，便抬腿踢在肋上【乙】“暧哟”了一声【甲】还骂道“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿我取笑儿了”选文二【甲】笑道“你今儿还记着呢！【乙】道一百年还记着呢！比不得你，拿着我的话当耳旁风，夜里说了，早起就忘了【甲】见他娇嗔满面，情不可禁，便向枕边拿起一根玉簪来，一跌两段，说道“我再不听你说，就同这个一样”［甲］［乙］
（2）下列表述不符合“正邪两赋”说法的一项是（）A.《红楼梦》的价值……在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物（鲁迅）B.清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也（《红楼梦》第二回）C.所谓“人各有当”也此方是至理至情，最恨近之野史中，恶则无往不恶，美则无一不美，何不近情理之如是耶？（脂砚斋）D.其暴虐浮躁，顽劣憨痴，种种异常只一放了学，进去见了那些女儿们，其温厚和平，聪敏文雅，竟又变了一个人了（《红楼梦》第二回）
（3）你如何理解《红楼梦》在塑造人物方面“正邪两赋”的特点？请从作品中选择一个人物（选文中涉及的人物除外），结合具体情节加以说明【答案】
（1）
①.宝玉
②.袭人
（2）B
（3）“正邪两赋”指丰富复杂的人性，“正邪两赋”之人善恶相兼，是既有优点又有缺点的“真的人物”王熙凤的性格就具有多面性一方面她阴险恶毒、见利忘义，如毒设相思局，几次耍弄心怀不轨的贾瑞；如弄权铁槛寺，为了3000两银子，间接逼死了金哥利长安守备之子另一方面她又聪明能干，在秦可卿死后协理宁国府，诸事井井有条；而且人情练达、幽默风趣，如笑称贾母额上的包是“盛福寿盛满了”，不失机智和体贴【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力“一肚子没好气”的是宝玉在门外扣门时门内无人应答，后面是袭人开的门，开门后怒气未消宝玉一脚踢了过去，刚好踢到袭人所以，“甲”是宝玉，“乙”是袭人【小问2详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力B.这是作者阐释天地生人，为什么会出现大仁大恶的原因原因是天地间本就存在正邪二气，仁者秉正气而生，就是应运而生，运就是正气；恶者秉邪气而生，就是应劫而生，劫就是邪气而不是具体的人物“善恶相兼”“丰富和复杂”，即“正邪两赋”故选Bo【小问3详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力首先要解释“正邪两赋”，即塑造人物时“善恶相兼，充分表现出人性的丰富和复杂”，拒绝和避免“脸谱化”然后以《红楼梦》中善恶相兼、正邪难分的人物为例，分别列举其“正”“邪”的实例全书中可以列举的人物很多，如宝玉、黛玉、宝钗、凤姐等人，都是丰富和立体的“善恶相兼”人物形象如以凤姐为例，她既有“邪”的一面，比如她阴险恶毒，毒设相思局，耍弄心怀不轨的贾瑞，间接地导致了贾瑞的死亡，还有“用借剑杀人”，致使尤二姐“吞生金自逝”等；比如她见利忘义，弄权铁槛寺，为了3000两银子，间接逼死了金哥和长安守备之子，这也是她后来走向悲剧结局的一处伏笔和地雷她也有“正”的一面，比如她聪明能干，“协理宁国府”，将全府上下各种事务处理得井井有条等；比如她人情练达，笑称贾母额上的包是“盛福寿盛满了，贾母反之能戏称她为“泼皮破落户”等
五、本大题共小题，共分418阅读下面作品，完成下面小题邮局，邮局！对于邮局，我一直情有独钟可为什么邮局是绿色的，我一直不明就里，但一直觉得绿色和邮局最••••搭，邮局就应该是绿色的绿色总给人以希望，人们盼望信件的到来，或者期冀信件寄达的时候，心里总是充满期待的小时候，我家的老街上，有一家邮局一座二层小楼，门窗都漆成绿色，门口蹲着一个粗粗壮壮的邮筒，也是绿色的这样醒目的绿色，是邮局留给我最初的印象我上小学四年级时第一次走进这家邮局那时的邮局，兼卖报纸杂志我花了一角七分钱，买了一本《少年文艺》杂志，觉得内容挺好看的，以后每月都到那里买一本读初中的时候，父亲因病提前退休，工资锐减，在内蒙古风雪弥漫的京包线上修铁路的姐姐，每月会寄来30元贴补家用每月我会拿着汇款单，到这里取钱，顺便买《少年文艺》每一次，心里都充满期待，都会感到温暖，因为有《少年文艺》上那些似是而非的故事，在那里神奇莫测地跳跃；有姐姐的身影，朦朦胧胧在那里闪现读初中的时候，我看过长春电影制片厂的一部电影《鸿雁》不知为什么，这部电影，留给我印象很深，至今难忘，尽管只是一部普通的黑白片那个跋涉在东北林海雪原的邮递员，怎么也忘不了我想象着，姐姐每个月寄给家里的钱，我给姐姐写的每一封信，也都是装在邮递员这样绿色的邮包里吗？也都是经过漫长的风雪或风雨中的跋涉吗？每一次这么想，心里都充满感动——对邮局，对邮递员那时候，邮递员每天上下午两次挨门挨户送信，送报纸他们骑着自行车——也是绿色的，骑至I大院门口，停下车，不下车，脚踩着地，扬着脖子，高声叫喊着谁谁家拿戳儿！就知道谁家有汇款或挂号信来了下午放学后，我有时会特别期盼邮递员喊我家拿戳儿！我从未想过会来到电影《鸿雁》里演的东北的林海雪原离开北京时，买了一堆信封信纸，相约给亲朋好友写信在没有网络和微信的时代，手写的书信，这种古老也古典的方式，维系着彼此纯朴真挚的感情，让人期待而珍惜而信必须要通过邮局，通过邮递员，让邮局和邮递员变得是那么不可或缺的重要唯如此，分散在天南地北的朋友之间的书信，才能抵达你的手中邮局和书信，互为表里，将彼此转化而塑型，即便不是什么珍贵的文人尺犊，只是普通人家家长里短的平安书信，也成为那个逝去时代的一个注••脚，一个特征，让流逝的青春时光，有了一个看得见摸得着的物证是邮局帮助了我们这些书信的寄达和存放，没有让记忆随风飘散殆尽邮局，是我们青春情感与记忆的守护神••那时候，我来到的是一个新建的农场，四周尚是一片亘古荒原但不缺少一个邮局，一间小小的土坯房，里面只有一个工作人员，胖乎乎的天津女知青我们所有的信件，都要从她的手里收到或寄出，每一个知青都和她很熟但是，她不会知道，那些收到或寄出的信件里，除了缠绵的心里话，还会有多少神奇的内容，是文字表达不出的这个土坯房的小小的邮局，承载着我们青春岁月里的很多苦辣酸甜不知去那里寄出多少封信，也不知道到那里取回多少封信，更不知道把农场的知青所有来往的信件包裹统统计算起来，会是一个多么庞大的数字那时候，觉得我们来到天边，北京是那么远，家是那么远，朋友们是那么的远，天远地远的，小小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁命定一般，我和邮局有着割舍不断的联系从北大荒回到北京，写写文章之后，总会有报刊、信件、稿费寄来，也要自己去邮局领取稿费，寄送信件和书籍大约三十年前，我家对面新建了一家邮局，因为常去，和那里的工作人员都熟悉了他们中大多都是年轻的姑娘，如果偶尔忘记带零钱了，或者稿费单上写的姓名有误，她们都会帮忙处理，然后笑吟吟对我说最近在报纸上看到我的什么文章那样子，总让我感到亲切如今网络发达，很多邮件通过微信传递，信件锐减；稿费大多改为银行转账，稿费单也随之锐减总还是觉得，只是虚拟的网上信件，千篇一律的印刷体字迹，没有真实的墨渍淋漓，实在无趣得很而那稿费单是绿色的，上面有邮局的黑戳儿，让你能够感受得到邮局的存在，那张小小的稿费单留有邮局的印记，就像风吹过水面留下的涟漪或许是从小到老，邮局伴随我时间太长，对于邮局，总有深深的感情邮局的存在，让那些信件，那些稿费单，像淬过一遍火一样，得到了某种意义上的升华我知道，这种升华，对于我，是情感上的，是记忆中的，像脚上的老茧一样，是随日子一天天走出来的有一天黄昏，一个女人骑着自行车，从我身边飞驰而过然后，她又立刻掉头，骑到我的身边，停下车，问道“您就是肖老师吧？我点点头，没有认出她来她高兴地说“看着觉得像您！有小二十年没见您了，您忘了，那时候，您常上我们邮局取稿费寄书寄信？”我立刻想起来了，那时候，她还是个刚上班不久的小姑娘呢！那个落日熔金的黄昏，我们站在街头聊了一会儿我在想，如果没有邮局，阔别这么多年，茫茫人海・♦中，熙熙攘攘的街头，我们怎么可能一眼认出彼此？是绿色的邮局连接起天南地北，是绿色的邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通邮局！邮局！（取材于肖复兴同名散文）
16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）•••A.我一直不明就里就里其中的缘故・♦B.将彼此转化而塑型塑型确定自身的功用••C.没有让记忆随风飘散殆尽殆尽几乎没了••D.那个落日熔金的黄昏熔金热度可以熔化黄金••
17.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（）•••A.作者少年时与邮局结缘是因为购买《少年文艺》杂志B.电影《鸿雁》因为是黑白影片，所以给作者深刻的印象C作者觉得网络电子通信形式缺乏真实感，感到很无趣D.结尾“邮局！邮局！”与标题有细微差别，情感更加强烈
18.文章多次提到“绿色”，请结合文章内容，分析其相应含义
19.与邮局寄送的书信相比，今天网络发送的微信，有哪些长处和缺失？结合本文阅读，写出你的认识【答案】
16.D
17.B
18.作者认为绿色给人以希望、期待之感绿色的邮局是作者儿时获取新知的途径，是感受千里之外姐姐对家庭的亲情的所在邮局的邮递员的邮包、自行车是绿色的，带走或带给青年时代的作者希望与期待回京后，绿色的邮局是作者与外界交流的中枢绿色的稿费单承载着作者深深的记忆（绿色的邮局能让天南海北的陌生人相识、牢记言之成理即可）
19.长处微信方便、及时，节省时间，效率高缺失缺少书信的真实感及带给人的那份期待、温情言之成理即可【解析】【16题详解】本题考查学生对文本重要词语的理解能力D.“熔金热度可以熔化黄金理解错误，这里“熔金”运用了比喻的修辞手法，指落日的余晖像熔化了的金子一般也可以理解为落日发出金黄的光芒包裹自己，像自身熔化在一堆黄金里面故选Do【17题详解】本题考查学生理解文章内容的能力B.“电影《鸿雁》因为是黑白影片，所以给作者深刻的印象”说法错误，原文为“不知为什么，这部电影，留给我印象很深，至今难忘，尽管只是一部普通的黑白片那个跋涉在东北林海雪原的邮递员，怎么也忘不了……每一次这么想，心里都充满感动一一对邮局，对邮递员”，可知并不是因为是黑白影片，而是因为感动于邮递员，所以印象深刻故选Bo【18题详解】本题考查学生理解文章重要词语、筛选信息的能力结合“绿色总给人以希望，人们盼望信件的到来，或者期冀信件寄达的时候，心里总是充满期待的”可知作者认为绿色给人以希望、期待之感结合“在内蒙古风雪弥漫的京包线上修铁路的姐姐，每月会寄来30元贴补家用……每一次，心里都充满期待，都会感到温暖，因为有《少年文艺》上那些似是而非的故事，在那里神奇莫测地跳跃；有姐姐的身影，朦朦胧胧在那里闪现”可知绿色的邮局是作者儿时获取新知的途径，是感受千里之外姐姐对家庭的亲情的所在结合“我给姐姐写的每一封信，也都是装在邮递员这样绿色的邮包里吗”“他们骑着自行车一一也是绿色的……下午放学后，我有时会特别期盼邮递员喊我家拿戳儿”“手写的书信，这种古老也古典的方式，维系着彼此纯朴真挚的感情，让人期待而珍惜”可知邮局的邮递员的邮包、自行车是绿色的，带走或带给青年时代的作者希望与期待结合“从北大荒回到北京，写写文章之后，总会有报刊、信件、稿费寄来，也要自己去邮局领取稿费，寄送信件和书籍”可知回京后，绿色的邮局是作者与外界交流的中枢结合“而那稿费单是绿色的，上面有邮局的黑戳儿，让你能够感受得到邮局的存在，那张小小的稿费单留有邮局的印记，就像风吹过水面留下的涟漪”可知绿色的稿费单承载着作者深深的记忆（绿色的邮局能让天南海北的陌生人相识、牢记【19题详解】本题考查学生筛选整合信息的能力先概括长处，结合“如今网络发达，很多邮件通过微信传递”以及生活实际可知微信方便、及时，节省时间，效率高再概括缺失，结合”总还是觉得，只是虚拟的网上信件，千篇一律的印刷体字迹，没有真实的墨渍淋漓，实在无趣得很”“是绿色的邮局连接起天南地北，是绿色的邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通”可知微信缺少书信的真实感及带给人的那份期待、温情
六、本大题共小题，共分366语言基础运用（分）
620.语言基础运用
①2022年3月29日，在一场春雨中，话剧《雷雨》再次在首都剧场上演，于此，“北京人艺建院七十周年纪念演出季”正式启幕
②用家喻户晓的《雷雨》打头阵，足以体现此次纪念演出季的分量
③这••••部诞生于1933年的曹禺名作，既是中国话剧史上当之无愧的高峰，也是北京人艺的看家戏和“压舱••••石”
④从1954年首演至今，600余场演出，北京人艺的《雷雨》可以说是长演不衰
⑤一座周公馆，八个主要角色，观众对于故事情节已十分熟悉，却还愿买票进剧场看演出，看的就是演员们在舞台上如何生*动地演绎曹禺笔下复杂的人、深刻的人、值得去悲悯的人
⑥通过一代一代演职人员的努力，使北京人艺的《雷雨》成为观众心目中的经典之作
（1）下列说法不正确的一项是（）•••A.第
①句中的“于此”应改为“由此”B.加点的两个四字成语使用得当C.第
③句中“压舱石”可以换为“导航仪”D.第
⑤句中“于”字去掉不影响句子意思
（2）第
⑥句有语病，在保持句意的基础上修改，将修改后的答案写在答题卡上【答案】
（1）C
（2）示例一一代一代演职人员的努力，使北京人艺的《雷雨》成为观众心目中的经典之作示例二通过一代一代演职人员的努力，北京人艺的《雷雨》成为观众心目中的经典之作【解析】【小问1详解】本题考查学生正确使用词语的能力C.“压舱石”，是空船时用以稳定重心的石头，在空船时，船的整体重心在水面以上，极易翻船，为此空船航行时都备有“压舱石”，以免翻船此处用的比喻义，可理解为压轴戏而“导航仪”是引领方向的，和“压舱石”不是一个意思，不能替换故选Co小问2详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力第
⑥句滥用介词导致主语残缺，可去掉“通过”或“使”改为“一代一代演职人员的努力，使北京人艺的《雷雨》成为观众心目中的经典之作”或者“通过一代一代演职人员的努力，北京人艺的《雷雨》成为观众心目中的经典之作”微写作（分）10请从下列任务中任选一个，按要求作答
21.微写作学校团委将举办传统文化论坛，拟设立一位“中华优秀传统文化形象大使”请你从下列人物中推举一人，并撰写一段推荐语要求形象鲜明，主题突出，不超过150字（孔子、孟子、庄子、杜甫、苏轼）【答案】示例孔子堪当“中华优秀传统文化形象大使”他开创了儒家思想，教育了3千多名学生，让其学生在“仁义礼智信”中长大而后儒家思想成为了汉朝繁荣昌盛的重要原因，时至今日，儒家思想中“仁义礼智信”也成为新一代中华民族的高贵品质的基石，同样也是社会主义核心价值观的基石【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力写作类型实用类微写作审题本题要求从所给人物中推举一人担任“中华优秀传统文化形象大使”，并撰写一段推荐语首先明确，作为“中华优秀传统文化形象大使”要代表中华优秀传统文化的形象，有深厚的文化底蕴，卓越的贡献，在文化领域有广泛的影响在写作时要紧扣题目要求，形象鲜明，主题突出，有说服力写作指导如何写人物推荐语？考生需要深入了解“孔子、孟子、庄子、杜甫、苏轼”这些人物从这些人物中，选出一个最熟悉的人来写，确定一个主题，围绕人物的生平、作品、贡献等角度展开来写，然后进行评述即可如推选孔子孔子是中国著名的思想家，教育家，政治家他还被列为“世界十大文化名人”，可见其的影响之深之广孔子是中国文化最有代表性的“形象大使”宋代大学问家朱熹曾评价天不生仲尼，万古如长夜对当今而言，孔子最受推崇的“和”“合”思想，实质上契合了当今社会的普世价值，他的思想不是拒人于外，而是与人有关，与普通人有关，有着深厚的现实土壤他的“和而不同”学说，契合了一个多样的中国，契合了今天多样的世界推而广之，从家庭内部到人与人之间，再到不同国家之间，都建立起和谐关系，达到天下太平，这是孔子学说的核心，也是孔子走向世界之所凭
22.“搭子”是在某些特定场景中基于兴趣爱好或活动需求结成伙伴，彼此又无需更多了解的新型社交关系比如，一起读书的“书搭子”，一起锻炼的“练搭子”大家对“搭子”式的伙伴关系褒贬不一，请谈谈你的看法要求观点明确，说理充分，条理清晰不超过150字不透露所在学校及个人信息【答案】示例我们要理性看待“搭子”关系“搭子”看似松散，在特定的情境下能够满足交流需求，能够让人们在轻松的氛围中结交志同道合的朋友“搭子”关系不涉及个人隐私，交往简单，符合现代人的追求但缺点也是明显的在彼此不了解的基础上结成的伙伴关系，缺乏深入的交流和了解，容易产生误解和疏远我们应该理性看待，既不过度依赖，也不一概否定【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力这是一道议论类微写作题目审题题干要求发表自己对“搭子”式的伙伴关系的看法那么，首先得理解什么是“搭子”，“搭子”是一种新型社交关系，“搭子”式伙伴之间兴趣爱好或活动需求相同，彼此不是太了解大家对“搭子”式的伙伴关系的看法褒贬不一，那么考生需要选择一种观点，阐述理由自己可赞同、可反对、也可辩证看待理由要注意从多角度分析，比如分别有什么优缺点写作思路首先表明观点，例如理性看待“搭子”关系然后对这种关系的优缺点分条简析，可以分别从积极方面和消极方面展开论述，对“搭子”关系褒的方面，应看到在日常生活中，许多年轻人会因为工作、学习等原因而感到孤独找到一个志同道合的搭子，加入兴趣小组或社交网络，参加社交活动，在特定的情境下能够满足人们的交流需求，与他人分享自己的生活和感受，一起分享生活中的点滴，减轻孤独感对“搭子”关系贬的方面，需要看到“搭子社交”虽然带来了温暖和快乐，但也存在一些可能的问题最明显的就是可能导致社交恐惧及社交陷阱彼此是在不了解的基础上结成的伙伴关系，缺乏深入的交流和了解，容易产生误解和疏远
23.微写作春天是耕种的季节，你想把什么种在春天里呢？请以“把种在春天里”为题目，写一首小诗或一段抒情文字，分享给同学们要求感情真挚，有感染力，不超过150字【答案】例文把梦想种在春天里每一粒种子都有钻出泥土窥探大地的渴望，每一棵小树苗都有直入云霄长成参天大树的愿望，每一只幼虫都有破茧成蝶憧憬蓝天的梦想我把一个最美妙的梦想种在春天里，希望它生根发芽，抽穗开花……夜空因星辰的点缀而璀璨万分，梦想因努力拼搏而格外出彩在充满希望的季节里，让我们放飞梦想，让春天和梦想一起从这里起飞！【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力写作类型抒情类微写作审题题目要求以“把种在春天里”为题目，写一首小诗或一段抒情文字春天草木蔓发，是一个耕种的季节，代表着开始，象征着希望，所以补入的词语应该与这些内容有关，如梦想、希望等“种在春天里”是为了成长，说明行文中需要体现出种下它以后应该怎么做，比如要勤奋，努力奋斗等对此，可以进行实际行动的抒情化表述，或精神上的鼓舞与激励，如“梦想因努力拼搏而格外出彩”“让我们放飞梦想”“让我们用希望照亮前行的路，在希望中拼搏，用希望铸就成功”等写作中要侧重抒情，重点江门中微子实验项目位于广东江门市开平附近，于2015年开始建设通过测量来自广东阳江和台山两处核电站的中微子，此项实验可以测定中微子质量顺序，同时开展对各类中微子、暗物质间接探测等前沿领域的研究开平距广东阳江和台山两处核电站的距离均为53公里左右，与最佳实验站址的理论区域吻合核反应堆是地球上产生中微子最集中的区域，阳江和台山两大反应堆全面建成后总功率居世界第一，可提供双倍的实验样本实验装置距离其正上方的山顶有700米距离，如此厚度的山体和岩层相当于过滤器，可使宇宙射线的强度大幅降低，让实验团队能够得到纯净的中微子信号可以说，开平是目前全球最适合做中微子实验的地方江门中微子实验装置的主体是一个有效质量为2万吨、直径
35.4米的球形有机玻璃容器，是世界上能量精度最高、规模最大的液体闪烁体中微子探测器探测器的厚度仅120毫米，虽然“薄如蛋壳”，却有着极强的坚固性科研人员采用了本体粘接工艺，让263块玻璃板浑然一体，完全看不出拼接痕迹有机玻璃球内部将灌装2万吨液体闪烁体，用于捕捉中微子发出的光玻璃容器外设有直径为
41.1米的低放射性不锈钢网架，这是国内最大的单体不锈钢结构整个网架在安装过程中不允许使用焊接技术，12万套高强度螺栓钾接全靠人工完成，建造难度极大网架上安装了约45万只光电倍增管，这些椭圆形的“黄金瞳”可以将中微子的光信号转换成电信号并放大1000万倍后形成电子脉冲，成为科学家们研究的数据光电倍增管此前只有日本企业能生产，为了完成此项实验，国内多家企业和研究所联合攻关，成功研制出了世界上探测效率最高的光电倍增管，为实验项目建设助力有机玻璃容器和不锈钢网架结构整体称为中心探测器，浸泡在直径
43.5米、装有
3.5万吨高纯水的圆柱形水池中江门中微子实验预计于2024年4月启动，将对当前多个领域的问题做出国际领先水平的研究，对地球物理、天体物理乃至宇宙学的研究做出重大贡献在有关宇宙演化的系列未解之谜里，中微子研究可能成为突破口，给基础研究带来颠覆性的影响此项实验还有一个极富想象力的用途或许在未来的某一天，航天员在距离地球百亿公里之遥的太阳系外，还能清楚地接收到从家里传来的信号相信那时的人们一定会想起，今天我们在地下700米深处所付出的努力（取材于王贻芳、王靖、吴月辉等的相关文章）L根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（）•••A.中微子不带电、质量微小，不参与粒子间的相互作用B.中微子被称为“幽灵粒子”，是因为它很难被察觉到C.发现中微子第三种振荡模式的难度极大D.发现三种中微子先于发现中微子振荡
2.根据材料二，下列关于江门中微子实验选址的表述，不正确的一项是（）•••突出自己的感情写作思路可以开门见山直接提出自己把什么种在春天里，比如“把梦想种在春天里”；然后表述为什么要在春天种下它，如“长成参天大树”“希望它生根发芽，抽穗开花”“实现自己的理想”等；接着表述怎样做才能实现自己的愿望，紧扣这一内容展开抒情化表述，可用热情奔放的语言增强语言表达的抒情性，运用比喻、拟人等修辞增加语言表达的生动性作文（分）50从下面两个题目中任选一题，按要求作答
24.作文礼貌、礼节、礼乐、礼教……都属于“礼”的范畴中国自古就是“礼义之邦”，“礼”在多方面影响着人们的思想言行“礼”延续至今，不断被赋予新的内容、发挥新的作用，未来也会如此……请以“说‘礼’”为题，写一篇议论文要求论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰【答案】例文说“礼”“国尚礼则国昌，家尚礼则家大”中国自古便是礼仪之邦，进退有仪，举止得体不仅是我们生活的常态，更是中华民族的标签可是当下竟有人认为注重礼节让人畏手畏脚，过于封建，过于形式这让我们不禁发问“难道传承多年的中国礼文化真的落后于时代了吗？”人与人交往，一声问候，一个微笑，一次握手，乃至一个拥抱，小小礼节多么温情，多么和谐“进退有仪”是人际交往的必需，我们可以不必像古时那样“三叩九拜”，可以简化礼节，但绝不能省掉相应礼节中国礼文化博大精深，大小理解各有其理生活中我们会发现，越是细微处注意礼节的人，越受人欢迎，一个人的文明素养往往在细小的礼节中彰显曾国藩曾说过“人不可俗，但不可不随俗”礼节就是世俗的外化，是人和人交往的礼仪规矩，是对他人尊重的表现，是行万里路的通行证冯仑常讲起拜访李嘉诚的经历70多岁的李嘉诚站着跟他们握手，主动发名片，结束之后他也没有先走，而是逐一跟大家握手道别，在场的每个人都要握到，甚至墙角的服务员，他也专门跑过去握手致谢守礼，也是一张闪亮的名片一个人如果处处以自我为中心，不受礼节约束，不随礼而随性，他在社会上必然处处碰壁所谓行礼节“容易让自己畏手畏脚，失去自己的个性”的论调实在荒唐校园每周一次的升旗仪式，我们必须端端正正地站着，向五星红旗庄严地行注目礼，这是爱国的表现，能以“束缚手脚，不得自由”为借口拒行注目礼吗？别人在台上演讲时，认认真真地听表示了我们的修养，如果因为“束缚手脚不得自由”，就左顾右盼，则十分不恰当……不注意礼节的结果就是处处不受欢迎很多礼节，由来已久，约定俗成，入礼随俗，礼毕事成礼礼其美，这也是中国礼文化的魅力礼节的本质是什么？是情意的表达，是情感的沟通，是心灵的碰撞如若行礼，就一定要礼到心到没有情意的礼节，自己不舒服，别人也难以感受到诚意我们要经常反思自己的行为是否恰当地铁车厢内行人如织，却举止冷漠；公交车上面对妇孺，却视之不见，争抢车座；马路上撞见倒地的老人，却绕道而行……身在礼仪之邦，面对中国礼文化在日常生活中的种种缺失，难道不值得每一个人深刻反思吗？明礼节是中华民族的文化瑰宝，传承中国礼文化是我们青年人义不容辞的责任，懂礼、行礼、守礼是一个人成长过程中不可或缺的要素作为新时代的青年，我们要明礼修身，以礼待人礼礼其理，礼礼其美！要想做一个高素质的现代文明人，那就从文明有礼开始吧【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是全命题作文题导引材料给出了“礼”的范畴，小到礼貌，大到礼教，考生还可以写其他属于“礼”的内容；材料告诉我们“礼”对我们这个礼仪之邦的思想言行的影响；提醒我们“礼”的内涵和作用是动态延续的过程，不断被赋予新的内容，发挥新的作用作文要求写议论文，而题目“说，礼一中的“说”就是“论述”的意思，只要是围绕“礼”来谈都符合题意，但要写好必须有自己的思路，找到与众不同的论述“点”中华民族是礼仪之邦，历来用礼来规范人们的言行举止“明礼”既是公民道德建设的重要内容，也是社会主义精神文明建设的重要组成部分因此对于此话题可从以下角度来构思思路设计一弘扬传统，共建文明“礼”是随着时代发展而不断更新的，对于旨在维护森严的封建等级制度的礼仪，尤其是那些虚伪的繁文缗节，必须摒弃那些为了攀比，为了夸富，为了摆阔的婚丧嫁娶的仪式，也是对礼的玷污和歪曲促进人们身心健康、社会和谐稳定发展的礼仪，是我们应该大力弘扬的，是社会精神文明建设不可或缺的部分思路设计二促进交往，达成沟通大到国与国的往来，小到人与人的交际，都离不开必要的礼节礼貌，待人处事以礼在先，对于沟通感情、促进交往乃至成就工作都大有裨益人与人之间需要互相尊重，礼貌是处理人与人之间关系的一种规范，是人们在交往中应当共同遵守的道德准则一个言谈举止彬彬有礼的人，才能赢得别人的尊重，才能使自己更有魅力思路设计三尊长爱幼，拒绝腐败尊长爱幼是传统美德，也是社会好风尚“千里送鹅毛”“雪中送炭”既是对别人的尊敬，又联络了感情，这些都是值得提倡的真正的礼是发自内心的，真实真诚的，不思回报的但是，那些为了某种私欲，为了达到某种营私的目的的肮脏交易，其实是算不上真正的“礼”立意
1.博学于文，约之以礼
2.“礼”是中国人闪亮的名片
3.摒弃繁文缗节，更新时代内涵
25.谁没有旅行过？生活中的一次远足，心灵的一次探寻，梦境的一次追求……都可以看作是一段旅程请以“这是一段温暖的旅程”为题目，写一篇记叙文要求思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰，不少于700字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道命题作文“这是一段温暖的旅程”是主谓宾俱全的判断句中心词是“旅程”，旅行的路程，有起点，有终结，同时也有意义；“旅程”当然也可以是人生历程的隐喻“温暖”是“旅程”的修饰语，是这段旅程给人的感受，这“温暖”可以是来自父母的陪伴，可以是来自老师的指引，可以来自朋友的鼓励，可以是来自陌生人的关爱，可以是来自大自然的美好，可以是来自指引成长的书中世界；“一段”是“旅程”的限定词，这提示考生本次作文所写的是一段旅程构思之时，考生可以思考如下问题这段“旅程”是实指，还是虚指？结合材料来看，比如生活中的远足，心灵的一次探寻，梦境的一次追求，这些都可成为写作的内容“温暖”源自什么？是父母的关爱，是老师的教导，是朋友的陪伴，是书中汲取的力量，考生可以选取相关的事例来展现自己感受到的“关怀、鼓励、帮助”的“温暖”这段旅程可以是感恩的，可以是参与的，可以是奉献的；这段旅程可以走马观花，可以饱览河山，可以读万卷书，可以赏阅古今“辇下风光，山中岁月，海上心情”，旅程需要有感悟，考生可以谈身之所在，心之所系，志之所向立意
1.写一次远足，从自然风景和同伴互助中展现温暖
2.写父母陪伴自己成长，亲人的关爱让自己感受温暖3,写梦中奇遇，古人忧国忧民的情怀让自己感受温暖A.开平市的地理位置处于实验站址距核电站的最佳理论范围之内B.开平与阳江、台山两处核电站在位置上形成了一个等腰三角形C.广东阳江和台山的两处核电站产生的中微子数量均居世界首位D.厚达700米的山体和岩层的过滤作用可保证中微子信号的纯净
3.根据材料二，下列关于江门中微子实验装置的表述，不正确的一项是（）•••A.形容玻璃容器“薄如蛋壳”是相对而言，其厚度的绝对值并不低B.从“黄金瞳”的比喻中可以大略推测出光电倍增管的颜色和形状C.国产光电倍增管的产品质量已全面超越日本企业生产的同类产品D.江门中微子实验装置的整体形态就像一只圆桶中浸泡着一个西瓜
4.根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（）•••A.两处实验都依靠核电站产生的大量中微子来开展基础研究B.大亚湾实验的研究成果可为江门实验的顺利开展奠定基础C.江门中微子实验项目的规模更大，其研究前景也更为广阔D.两处实验都具有多元研究目标，均已取得突破性研究成果
5.江门中微子实验项目无疑是一项“超级工程”请联系两则材料，简要概括建设这一“超级工程”具有哪些方面的意义【答案】l.A
2.C
3.C4,D
5.有利于推动基础理论研究，开创物理理论新体系，推动多领域高水平研究成果的达成和应用有利于促进核心技术自主创新，推动关键部件的研发生产提升在复杂工程中解决挑战性问题的设计和建设能力【解析】【1题详解】本题考查学生根据材料信息进行理解推断的能力A.“不参与粒子间的相互作用”错误，根据原文“中微子仅参与弱相互作用，可以说是来无影去无踪，只有通过超大体积和超级灵敏的粒子探测器，才可能被捕捉到”可知，中微子并非不参与粒子间的相互作用，而是“仅参与弱相互作用”故选Ao【2题详解】本题考查学生分析和概括相关内容的能力C.“产生的中微子数量均居世界首位”错误，无中生有，根据原文“核反应堆是地球上产生中微子最集中的区域，阳江和台山两大反应堆全面建成后总功率居世界第一，可提供双倍的实验样本”可知，两大反应堆产生的中微子最集中，而非产生的中微子数量均居世界首位故选C【3题详解】本题考查学生分析和概括相关内容的能力C“国产光电倍增管的产品质量已全面超越日本企业生产的同类产品”错误，无中生有根据原文“光电倍增管此前只有日本企业能生产，为了完成此项实验，国内多家企业和研究所联合攻关，成功研制出了世界上探测效率最高的光电倍增管，为实验项目建设助力”可知，文中只是说国内成功研制出了世界上探测效率最高的光电倍增管，并没有在质量上与日本企业生产的同类产品进行比较故选C【4题详解】本题考查学生理解和分析相关内容的能力D.”均已取得突破性研究成果”错误，根据原文“江门中微子实验预计于2024年4月启动，将对当前多个领域的问题做出国际领先水平的研究”可知，选项将未然变成已然，故选Do【5题详解】本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力结合“对这些未知问题的研究，将完善我们对物质世界基本规律的认识，引领我们突破现有的理论体系，踏入新物理世界的大门”可知，有利于推动基础理论研究，开创物理理论新体系，推动多领域高水平研究成果的达成和应用结合“光电倍增管此前只有日本企业能生产，为了完成此项实验，国内多家企业和研究所联合攻关，成功研制出了世界上探测效率最高的光电倍增管，为实验项目建设助力”可知，有利于促进核心技术自主创新，推动关键部件的研发生产结合“科研人员采用了本体粘接工艺，让263块玻璃板浑然一体，完全看不出拼接痕迹有机玻璃球内部将灌装2万吨液体闪烁体，用于捕捉中微子发出的光玻璃容器外设有直径为
41.1米的低放射性不锈钢网架，这是国内最大的单体不锈钢结构整个网架在安装过程中不允许使用焊接技术，12万套高强度螺栓钾接全靠人工完成，建造难度极大”可知，提升在复杂工程中解决挑战性问题的设计和建设能力
二、本大题共小题，共分518阅读下面的文言文，完成下面小题
（一）伯夷目不视恶色，耳不听恶声，非其君不事，非其民不使，治则进，乱则退，横政之所出，横民之所止，不忍居也伊尹曰:“何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进”日“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉予，天民之先觉者也，予将以此道觉此民也“柳下惠不羞污君⑴，不辞小官，进不隐贤，必以其道，遗佚而不怨，厄穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也孔子之去齐，接淅⑵而行；去鲁，日“迟••迟吾行也，去父母国之道也”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也孟子日“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也孔子之谓集大成集大成也者，金声而玉振m之也金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也智譬则巧也，圣譬则力也犹射于百步之外也其至，尔力也；其中，非尔力也”（取材于《孟子•万章下》）注释【1】污君无道之君【2】接淅形容米淘好了，还没来得及煮，就捧着湿米匆忙离去【3】金声而玉振古代奏乐，开头以金钟起音，末尾以玉磬收韵
（二）孟子论伯夷、伊尹、柳下惠，皆日“圣人也”，而又日“伯夷隘，柳下惠不恭隘与不恭，君子不由*也”圣人之名，岂隘与不恭者所得僭哉！盖闻圣人之言行不苟而已，羽1以为天下法也昔者,伊尹制其行于天下，日“何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进”而后世之士多不能求伊尹之心者，由是多进而寡退，苟得而害义，此其流风末世之弊也圣人患其弊，于是伯夷出而矫之，制其行于天下，日“治则进，乱则退非其君不事，非其民不使”而后世之士多不能求伯夷之心者，由是多退而寡进，过廉而复刻，此其流风末世之弊也圣人又患其弊，于是柳下惠出而矫之，制其行于天下，日“不羞污君，不辞小官遗佚而不怨，厄穷而不悯”而后世之士多不能求柳下惠之心者，由是多污而寡洁，恶异而尚同，此其流风末世之弊也此三人者，因时之偏而救之，非天下之中道也，故久必弊至孔子之时，三圣人之弊，各极于天*下矣，故孔子集其行而制成法于天下，日“可以速则速，可以久则久，可以仕则仕，可以处则处“然后圣人之道大具，而无一偏之弊矣其所以大具而无弊者岂孔子一人之力哉四人者相为终始也故伯夷不清不足以救伊尹之弊柳下惠不和不足以救伯夷之弊圣人之所以能大过人者，盖能以身救弊于天下耳，如皆欲为孔子之行，而忘天下之弊，则恶在其为圣人哉？是故使三人者当孔子之时,则皆足以为孔子也，然其所以为*之清、为之任、为之和者，时耳岂滞于此一端而已乎？苟在于一端而已，则不足以为贤人也，岂孟子所谓圣人哉？孟子之所谓“隘与不恭，君子不由”者，亦言其时尔故日圣人之言行，岂苟而已，将以为天下法也（取材于王安石《三圣人论》）
6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）•••A.使先知觉后知觉启悟B.厄穷而不悯悯忧愁••C.君子不由也由在意D.于伯夷出而矫之矫纠正••
7.下列各组语句中加点词的意义与用法，相同的一项是（）••A.遗佚而不怨若亡郑而有益于君••B.伊尹制其行于天下使负栋之柱，多于南亩之农夫••C.因时之偏而救之因击沛公于坐••D.然其所以为之清、为之任、为之和者然不自意能先入关破秦••
8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）•••A.横政之所出，横民之所止，不忍居也施行暴政的国家，住有暴民的地方，他不愿意停留
8.智譬则巧也，圣譬则力也智慧譬如是技巧，圣德譬如是力量C.盖闻圣人之言行不苟而已，将以为天下法也大概听说圣人的言语行为不随随便便，要把它作为天下的法则D.如皆欲为孔子之行，而忘天下之弊，则恶在其为圣人哉如果都想像孔子那样周游天下，却忘记了社会的弊病，那就成了圣人厌恶的人了
9.用给文中画波浪线的句子断句其所以大具而无弊者岂孔子一人之力哉四人者相为终始也故伯夷不清不足以救伊尹之弊柳下惠不和不足以救伯夷之弊
10.孟子和王安石都认为孔子是集伯夷、伊尹、柳下惠圣贤之大成者，但二人论述有所不同根据文意对两人的观点分别加以解说【答案】
6.C
7.D
8.D
9.其所以大具而无弊者/岂孔子一人之力哉/四人者相为终始也/故伯夷不清/不足以救伊尹之弊/柳下惠不和/不足以救伯夷之弊
10.
①孟子认为，伯夷清高自守、伊尹勇于担当、柳下惠持中平和，孔子集三人优点之大成，能够根据具体情况灵活应对
②王安石认为，伊尹、伯夷、柳下惠的主张都不是中正之道，而是为了匡正时弊，有针对性地制定的，后世之士不能从根本上理解其意图，时间久了就会产生新的弊端，下一位圣人就会提出新的主张来匡正到了孔子的时代，社会各方面的弊端都达到了极点，孔子就集三人主张之大成，根据具体情况灵活应对，孔子的主张就是中正之道，再没有偏颇了【解析】【6题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力A.正确句意（就是要）让先知道的人启悟后知道的人B.正确句意艰难困苦也不忧愁C错误由这样做，采取句意（都）是君子不采取D.正确句意在这种情况下伯夷出来纠正这种弊端故选Co【7题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力A.而连词，表转折，但是；连词，表承接，不译句意不被任用也不怨恨/如果灭掉郑国对您有好处B.于介词，给；介词，表比较，比句意伊尹给天下制定行为准则/致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多C.因介词，根据；副词，趁机句意根据时代的偏失去拯救它/趁机在座位上击杀沛公D.然都是连词，表转折，但是句意但他们表现清高、表现负责、表现随和的原因/但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝故选Do8题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力D.欲想为采取行做法恶怎么为是句意如果都想采取孔子的做法，却忽略了（当世的）社会弊端，那怎么能称得上是圣人呢？故选Do9题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意圣人之道彻底完备而没有弊端的原因，哪里是孔子一人之力呢，（应该）是四位圣人相互传承（的结果）啊所以伯夷（如果）不清高，（就）不能挽救伊尹（时代）的社会弊端，柳下惠（如果）不随和，（就）不能挽救伯夷（时代）的社会弊端“岂”表反问，其前断开；“哉”为句末语气词，其后断开；“也”是句末语气助词，“故”有承接之意，二者中间断开；“不足以救伊尹之弊”和“不足以救伯夷之弊”对称，所以应在其前后断开综上断句为其所以大具而无弊者/岂孔子一人之力哉/四人者相为终始也/故伯夷不清/不足以救伊尹之弊/柳下惠不和/不足以救伯夷之弊【10题详解】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力
①孟子认为“伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也孔子之谓集大成”，他认为孔子集中了三人的优点，既有伯夷清高自守、伊尹勇于担当，还有柳下惠持中平和
②王安石认为“此三人者，因时之偏而救之，非天下之中道也，故久必弊至孔子之时，三圣人之弊，各极于天下矣，故孔子集其行而制成法于天下”，伊尹、伯夷、柳下惠的主张都不是中正之道，而是为了匡正时弊，有针对性地制定的，后世之士不能从根本上理解其意图，时间久了就会产生新的弊端，下一位圣人就会提出新的主张来匡正到了孔子的时代，社会各方面的弊端都达到了极点，孔子就集三人主张之大成，根据具体情况灵活应对，孔子的主张就是中正之道，再没有偏颇了参考译文
（一）伯夷眼睛不看丑恶的事物，耳朵不听邪恶的声音，不是他（心目中理想）的君主（就）不侍奉，不是他（心目中理想）的百姓（就）不差遣，天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出，施行暴政的国家，住有暴民的地方，他（都）不愿意停留伊尹说“（我）哪里侍奉的是昏君呢？（我）哪里差遣的是暴民呢？天下太平时（可以）出来做官，天下混乱时也（可以）出来做官”他说“上天生育这些百姓，（就是要）让先知道的人启悟后知道的人，让先觉悟的人启悟后觉悟的人我是上天生育的人中先觉悟的人，我要用圣贤之道启悟这些百姓”柳下惠不把（侍奉）无道之君当作耻辱，不拒绝低微的官职，（如果）出来做官就不隐藏（自己的）才能，一定按自己的原则（办事），不被任用也不怨恨，艰难困苦也不忧愁，与俗人相处，（也）自自在在地不愿离去孔子离开齐国（的时候），米淘好了，还没来得及煮，就捧着湿米匆忙离去；离开鲁国（的时候），（却）说“我们慢慢走吧，（这）是离开父母之邦的路啊”应该快就快，应该慢就慢，应该隐退就隐退，应该做官就做官这（就）是孔子孟子说“伯夷，是清高的圣人；伊尹，是负责的圣人；柳下惠，是随和的圣人；孔子，是合时宜的圣人孔子可以称为集大成的人集大成的人，就如同奏乐，开头以金钟起音，末尾以玉磬收韵（集众音之大成）金钟起音，是有条理地开始；玉磐收韵，是有条理地结束有条理地开始，是智慧方面的事；有条理地结束，是圣德方面的事智慧譬如是技巧，圣德譬如是力量犹如在百步之外射箭箭（能）射到（靶子的位置），是（靠）你的力量；箭（能）射中（靶心），不是（靠）你的力量（而是靠你的技巧）”
（二）孟子议论伯夷、伊尹、柳下惠，都（把他们）称为“圣人”，但又说“伯夷狭隘，柳下惠不严肃狭隘和不严肃，（都）是君子不采取的”圣人的美名，怎么能是狭隘和不严肃的人能够得到的呢！（我）大概听说圣人的言语行为不随随便便，要把它作为天下的法则从前，伊尹给天下制定行为准则，说“（我）哪里侍奉的是昏君呢？（我）哪里差遣的是暴民呢？天下太平时（可以）出来做官，天下混乱时也（可以）出来做官”但后世之上大多不能探求伊尹（这样做）的真正意图，因此大多追求做官而很少选择隐退，不正当地获利而损害大义，这真是不良社会风气的弊端啊圣人担心这种弊端，在这种情况下伯夷出来纠正这种弊端，给天下制定行为准则，说“天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出不是我（心目中理想）的君主（就）不侍奉，不是我（心目中理想）的百姓（就）不差遣”但后世之士大多不能探求伯夷（这样做）的真正意图，因此大多选择隐退而很少追求做官，过于方正和过于苛刻，这真是不良社会风气的弊端啊圣人又担心这种弊端，在这种情况下柳下惠出来纠正这种弊端，给天下制定行为准则，说“不把（侍奉）无道之君当作耻辱，不拒绝低微的官职不被任用也不怨恨，艰难困苦也不忧愁”但后世之士大多不能探求柳下惠（这样做）的真正意图，因此大多行为不检而很少洁身自好，不喜欢不同意见而混同于流俗，这真是不良社会风气的弊端啊这三位圣人，（制定的准则都是）根据时代的偏失去拯救它，（并）不是天下的中正之道，因此时间久了一定会产生弊端到了孔子的时代，三位圣人（面临）的弊端，在社会各方面都达到了极点，所以孔子综合了三位圣人的做法给天下制定全面的行为准则，说“应该快就快，应该慢就慢；应该做官就做官，应该隐退就隐退”这之后圣人之道彻底完备了，没有任何偏颇的弊端了圣人之道彻底完备而没有弊端的原因，哪里是孔子一人之力呢，（应该）是四位圣人相互传承（的结果）啊所以伯夷（如果）不清高，（就）不能挽救伊尹（时代）的社会弊端，柳下惠（如果）不随和，（就）不能挽救伯夷（时代）的社会弊端圣人能够远远超过一般人的原因，大概是（因为他们）能用自己（的做法）来救治社会弊端吧，如果都想采取孔子的做法，却忽略了（当世的）社会弊端，那怎么能称得上是圣人呢？所以假使三位圣人处在孔子的时代，那么（他们）都能成为孔子，但他们表现清高、表现负责、表现随和的原因，（不过）是时代（需要）罢了哪里会拘泥于其中一种做法呢？如果（只）拘泥于其中一种做法，那么（他们）就（连）贤人（都）称不上，哪里（能）成为孟子所说的圣人呢？孟子所说的“狭隘和不严肃，是君子不采取的”，（这）也是（针对）他的时代特点说的所以说圣人的言语行为，哪能随随便便就算了，要把它作为天下的法则啊
三、本大题共小题，共分420阅读下面诗歌，完成下面小题新葺小园其二⑴苏轼三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙暂赏不须心汲汲，再来惟恐鬓苍苍应成庾信吟枯柳⑵，谁记山公⑶醉夕阳去后莫忧人剪伐，西邻幸许庇甘棠⑷注释【1】本诗作于1062年，苏轼时任凤翔府签判，1065年离任返京【2】枯柳东晋大司马桓温北征时，看到之前所种的柳树已经十围，感叹“木犹如此，人何以堪”庾信《枯树赋》中曾化用这一典故【3】山公指山简，西晋名士【4】甘棠《诗经•召南•甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所芨”，周代召公政绩显著，曾在甘棠树下休息，百姓因此爱护甘棠树
11.以下对诗歌的理解，不正确的一项是（）•••。
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