北京市八一学校2023-2024学年高一下学期期中考试语文Word版

学年北京市八一学校高一（下）期中考试2023-2024语文试卷

一、现代文阅读（分）10（分）阅读文字，完成题目

1.10材料一序幕黛玉进府黛玉幼年丧母，外祖母接她到贾府居住，与表兄宝玉一见倾心薛姨妈携宝钗也来贾府投亲第一幕共读西厢黛玉深得贾母爱怜，宝黛朝夕相处，情意日深一天，宝玉的书童焙茗偷偷送来了《西厢记》，宝玉和黛玉读起来如痴如醉，书中张生和莺莺的叛逆行为，不仅让他俩心中产生了强烈共鸣，而且互相也道出了倾慕之情第二幕宝玉挨打父亲贾政逼迫宝玉读圣贤书、考取功名，而宝玉十分厌恶，袭人相劝，更是不满，此时只有黛玉能够理解他宝钗探望宝玉，换看灵玉金锁，致使黛玉生疑贾政得知宝玉不读圣贤书反而偷读《西厢记》，又与戏子琪官结交，怒气冲天，痛打宝玉黛玉得知，心急如焚，前去探视，却被丫头无意阻止黛玉想到自己寄人篱下，极度伤心，含悲离去……第三幕黛玉葬花贾母带众人到大观园赏花，王熙凤、宝钗等相随，宝钗持扇扑蝶，取得贾母欢心而黛玉见园中落花飘零，触景伤情，深感悲凉，以葬花寄托哀思宝玉前来安慰黛玉、倾诉衷情，互赠绢帕与荷包，终于消除了二人的误会……第四幕王熙凤献计设谋黛玉见到宝玉所赠的绢帕，深感欣慰，提笔在绢帕上寄托情思宝玉在梦中与黛玉相会，然而轻风吹散了梦景，宝玉痴呆若失……贾母欲成就“金玉良缘”之说，决意娶宝钗为媳，又怕宝玉不肯王熙凤设下调包计，假告宝玉要与黛玉成婚，宝玉满心欢喜第五幕宝玉被骗成婚热闹的婚礼之后，宝玉发现新娘竟是宝钗，悲愤交加，昏倒在地第六幕黛玉焚稿断痴情凄凉的潇湘馆内，黛玉病重，而窗外传来了阵阵喜乐声，更使她悲痛交加她挣扎地起身，把所写的诗稿和绢帕投入熊熊的炉火之中，蹒跚地走向茫茫雪地，饮恨离开了尘世尾声宝玉出走宝玉得知黛玉已死，万念俱灰，离开家门，迎着漫天大雪，走去，走去……材料二刘熙裁在《艺概》中说“诗人之忧过人也，诗人之乐过人也忧世乐天，固当如是”《红楼梦》中，神瑛侍者意欲下凡造历幻缘，则宝玉的精神中似有乐天之意；而绛珠仙子则欲随之下世为人，以一生所有眼泪还报其甘露之惠，则黛玉的精神中似更多忧世之心；宝玉喜聚，而黛玉则在聚时即以平静的心态准备迎接散的结局这里包含着一个相反相成的人生命题从“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”的结局来看，全篇笼罩在对人生宿命般的悲剧性感受和大忧患中鲁迅谈到《红楼梦》时说“悲凉之雾，遍布华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”诚然如此不过，那应该是指黛玉逝后比起林黛玉，宝玉应是后知后觉者《红楼梦》是一曲悲歌从第五回离恨天、灌愁海和痴情、结怨诸名目，从《红楼梦引子》曲文“趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷，从四春之“元、迎、探、惜”及“千红一窟”“万艳同杯”的谐音中，我们听到的是啼血的杜宇那声声的悲鸣而那杜宇便是曹雪芹，也便是林黛玉黛玉前身是绛珠仙子，她的知心环叫紫鹃紫鹃的寓意就是啼血的杜鹃，绛珠也就是红色的血泪，黛玉正是泣血的杜鹃，而曹雪Y芹也是泣血的杜鹃，他寄哭泣于黛玉，寄哭泣于《红楼梦》黛玉善泣，《枉凝眉》曲中有“想眼中能有多少泪珠儿”之句黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然第二十六回中写黛玉“独立墙角边花阴之下，悲悲戚戚呜咽起来……不期这一哭，那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避，不忍再听”《红楼梦》是一部痛史黛玉的歌哭即曹雪芹的歌哭金陵十二钗，是作者半生感念与怀想的闺阁女子的化身，生命之花一一凋谢，怎不令作者悲慨万端，长歌当哭！读第一回中“自欲将以往所赖天恩祖德，锦衣纨绮之时，馀甘楂肥之日，背父兄教育之恩，负师友规谈之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人”与经历了国破家亡惨痛变故的明末清初文学家、史学家张岱所撰《陶庵梦忆•自序》比读，觉二者心绪苍凉，话语沉痛，何其相似这里有几分忏悔、反思、不平，有几分无奈、自嘲、自傲“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”此语并非《红楼梦》中那块被女蜗遗弃的不能补天亦不能自由行动的顽石的伤心哀叹，而是作者的愤世之语、牢骚之语，是欲有所为而不能为、不可为的伤心之语，是冷眼观世、白眼看人的狂傲之语，是洞察古今、彻悟人生的佛道之语总之，《红楼梦》是沉痛而绝望的一曲悲歌材料一是舞剧《红楼梦》的剧情简介，其中有不少地方对《红楼梦》原著做了改编请指出任意四处1并按原著加以修正下面关于“忧世乐天”内容的理解，不正确的一项是2刘熙载认为，诗人的忧伤与快乐超过普通人，“忧世乐天”是诗人本来就具有的情怀A.鲁迅认为宝玉喜聚，又是独自领会“悲凉之雾”的人，他的身上反映了“忧世乐天”的诗人性情B.《红楼梦》里宝玉的精神中似有乐天之意，而黛玉的精神中似更多忧世之心C.“忧世乐天”是对立统一的，宝玉、黛玉展现出的不同精神，实质上构成了一个相反相成的人生命题D.（）“无材可去补苍天，枉入红尘若许年”对此句含意的理解有误的一项是3此句看似顽石之语，实则为曹雪芹的内心表白，是曹雪芹对世态的不满与憎恶愤恨的情感表露A.此句表面上充满自怨自艾，实际上却是反映了曹雪芹狂傲的性情，即对俗世俗人持冷蔑的态度B.此句说曹雪芹认为自己没有才能济世，欲有所为而不能为、不可为，只好坠入红尘，虚度流年C此句寓含佛道色彩，是曹雪芹历经了人生的磨难之后，对古今红尘的洞察，对人生的大彻大悟D.（）下列理解和分析，符合原文内容的一项是4曹雪芹的《红楼梦》与张岱的《陶庵梦忆•自序》读来让人觉得心绪苍凉，话语沉痛，是因为两位作家人A.生经历完全相同林黛玉的悲泣非同凡响，感应花鸟，通于自然，具有惊天地泣鬼神的震撼力，足可见出她的内心有许多B.哀怨不平之气林黛玉是曹雪芹半生中感念与怀想的闺阁女子的形象化身之一，作者写林黛玉，无非是想借助她来表达C痛悼红颜的悲慨之情“离恨天”“灌愁海”等名目，“元”“迎”“探”“惜”等谐音，“绛珠”“紫鹃”的寓意都证D.明《红楼梦》是一曲悲歌

二、文言文阅读（分）16（分）阅读文字，完成题目

2.16孟子见齐宣王曰“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也王无亲臣矣昔者所进，今日不知其亡也”王曰“吾何以识其不才而舍之？”曰“国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤嘉，然后用之左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之，见不可焉，然后去之左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之，见可杀焉，然后杀之故曰国人杀之也如此，然后可以为民父母”齐宣土问日“汤族桀，武土伐纣，有诸？”孟子对日“于传有之”日“臣弑其君，可乎？”曰“赧仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人，谓之一夫闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”齐人伐燕，胜之宣王问曰“或谓寡人勿取，或谓寡人取之以万乘之国伐万乘之国，五旬而奉之人力不至于此，不取，必有天殃取之，何如？”孟子对曰“取之而燕民说，则取之古之人有行之者，武王是也取之而燕民不说，则勿取古之人有行之者，文王是也以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也”齐人将取燕，诸侯谋救之宣王日“诸侯多读伐寡人者，何以待之？”孟子对日“臣闻以七十里为政于天下者，汤是也未闻以千里畏人者也如使市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降，民大说今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己手水火之中也，箪食壶浆以迎王师若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也王速出令，反其旄倪

①，止其重器，谋于燕众，亶君而后去之，则犹可及止也”节选自《孟子•梁惠王下》有删改注释

①旄倪指被俘虏的老人和幼儿mRoni汤放桀，武王伐纣A.然后去之■去使……离开放释放五旬而举之贼仁者谓之贼B.贼戕害举攻克■取之而燕民说*说通“悦”谋图谋，谋划C.诸侯多谋伐寡人者罩君而后去之置安置诛其君而吊其民吊慰问D.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是1以万乘之国伐万乘之国挟太山以超北海A.在恢恢乎其于游刃必有余地矣民以为将拯己于水火之中也B.*圣心备焉见贤焉，然后用之C.*顺风而呼下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是2对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是3孟子认为一国之君要辨识没有才干的臣子并罢免他们，不能仅仅听身边之人和诸大夫的意见，还要倾听A.百姓的声音孟子说“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残”，表明国君如果倒行逆施，就是老百姓的敌人B.战争胜利后，齐宣王想吞并燕国的土地，孟子认为需要看燕国的百姓是否愿意，如果兼并了，燕国百姓C.不高兴，那就不要兼并齐国攻克燕国，燕国的百姓非常欢迎齐国国君夺取自己的国家，拯救自己于水火之中D.翻译下列句子4

①国君任贤，如不得人，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？

②谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣孟子的核心思想主要是实行仁政、保民而王这些“民本”思想，概括原文说说孟子“民本”思想在文5中的具体体现

三、诗歌阅读（分）8（分）阅读下面的一首宋词，完成下列各题

3.8永遇乐（南宋）刘辰翁余自乙亥上元诵李易安《永遇乐》

①，为之涕下今三年矣，每闻此词，辄不自堪遂依其声，又托之易安自喻虽辞情不及，而悲苦过之璧月初晴，黛云远澹，春事谁主禁苑娇寒，湖堤倦暖，前度遽如许香尘暗陌，华灯明昼，长是懒携手去谁知道，断烟禁夜，满城似愁风雨宣和旧日，临安南渡，芳景犹自如故细帙

②流离，风鬟三五，能赋词最苦江南无路，邮州今夜，此苦又谁知否空相对，残缸

③无寐，满村社鼓【注】

①李易安《永遇乐》易安居土，南渡来常怀京洛旧事而赋上元《永遇乐》词

②细帙本义是书籍、书卷这里指李清照南渡时丢失的书籍等

③缸油灯（）上元是指阴历正月十五日的元宵节，又称称元夕或元夜《红楼梦》里的元宵节，描写得比春节更1隆重，小处如开头甄土隐女儿走失，大到荣国府省亲，平民灶火也好，贵族家庆也罢，都让我们品出了这个传统节日的许多习俗的文化内涵（）下列分析不正确的一项是2序中说“托之易安自喻”，表明作者借写李清照身世，来抒发自身在乱世中的感慨A.上片通过今昔对照写出了本应欢乐的场景却因战争和天气的因素显得格外冷清、萧条B.下片用“此苦又谁知否”这句话来呼应序中的“悲苦过之”，强调了深沉的家国之痛C.下片运用了李清照、杜甫的典故，丰富了诗歌的内容，也让诗歌的意境更为开阔深远D.（）请赏析诗词中画线语句3

四、默写（分）6（分）（）,铿尔，（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

4.61o（）古人热爱山川胜景，《桂枝香•金陵怀古》,”描绘了江水澄澈，群峰林立的锦绣金陵；《登岳阳2楼》,”描绘了浩瀚无际，气势磅礴的洞庭湖水（）《念奴娇•过洞庭》中词人敲击船沿、仰天长啸，抒发自己满腔豪情，似乎忘却时间的诗句是3（）盖儒者所争，,名实己明，（《答司马谏议书》）4o（）“,惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为5度，”（《谏太宗十思疏》）

五、现代文阅读（分）10（分）阅读下面作品，完成下列各题

5.10苦恼契诃夫暮色昏暗大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层车夫姚纳•波达波夫周身雪白,像是一个幽灵他在赶车座位上坐着，一动也不动，他那匹小马也是一身白，也是一动不动它那呆呆不动的姿态、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干姚纳和他的瘦马已经有很久停在那个地方没动了他们还在午饭以前就从大车店里出来，至今还没拉到一趟生意可是现在傍晚的暗影已经笼罩全城“赶车的，到维堡区去！”姚纳听见了喊声“赶车的！”姚纳猛的哆嗦一下，从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人，穿一件带风帽的军大衣“到维堡区去！”军人又喊了一遍“你睡着了还是怎么的？到维堡区去！”为了表示同意，姚纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……那个军人坐上了雪橇车夫吧哒着嘴唇叫马往前走，那匹瘦马迟疑地离开原地走动起来……“你往哪儿闯，鬼东西！”姚纳立刻听见那一团团川流不息的黑影当中发出了喊叫声，“鬼把你支使到哪儿去啊？靠右走！”“你连赶车都不会！靠右走！”军人生气地说一个是赶轿式马车的车夫破口大骂一个行人恶狠狠地瞪他一眼，抖掉自己衣袖上的雪，行人刚刚穿过马路，肩膀撞在那匹瘦马的脸上“这些家伙真是混蛋！”那个军人打趣地说，“他们简直是故意来撞你，或者故意要扑到马蹄底下去他们这是互相串通好的”姚纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出噬噬的声音“什么？”军人问姚纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了”“哦！……他是害什么病死的？”姚纳掉转整个身子朝着乘客说“谁知道呢，多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……这是上帝的旨意哟”“你拐弯啊，魔鬼！黑地里发出了喊叫声，“你瞎了眼还是怎么的，老狗！用眼睛瞧着！”“赶你的车吧，赶你的车吧……”乘客说，“照这样走下去，明天也到不了快点走！”车夫就又伸长脖子，微微欠起身子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上彳区下腰，又不动……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白一个钟头过去，又一个钟头过去了……姚纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉哀曲呢？然而人群奔走不停，谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的姚纳瞧见一个扫院子的仆人拿着一个小蒲包，就决定跟他攀谈一下“老哥，现在几点钟了？”他问“九点多钟……你停在这儿干什么？把你的雪橇赶开！”姚纳把雪橇赶到几步以外去，但下腰，听凭苦恼来折磨他……他觉得向别人诉说也没有用了……可是五分钟还没过完，他就挺直身子，摇着头，仿佛感到一阵剧烈的疼痛似的；他拉了拉缰绳……他受不住了“回大车店去，”他想那匹瘦马仿佛领会了他的想法，就小跑起来大约过了一个半钟头，姚纳已经在一个肮脏的大火炉旁边坐着了炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起空气又臭又闷姚纳瞧着那些睡熟的人，搔了搔自己的身子，后悔不该这么早就回来……墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意嗽一嗽喉呢，往水桶那边走去“你是想喝水吧？”姚纳问“是啊，想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢，老弟，我的儿子死了……你听说了吗？这个星期在医院里死掉的……竟有这样的事！”姚纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见那个青年人已经盖好被子，连头蒙上，睡着了老人就叹气，挠了挠头……“去看一看马吧，”姚纳想，“要睡觉，有的是时间……不用担心，总能睡够的”他穿上衣服，走到马房里，他的马就站在那儿他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的跟别人谈一谈倒还可以，至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……“你在吃草吗？”姚纳问他的马说，看见了它的发亮的眼睛，“好，吃吧，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车……只要他活着就好了……”姚纳沉默了一忽儿，继续说“就是这样嘛，我的小母马……我的儿子不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗？”那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气……姚纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……（有删改）（）下列对作家、作品的表述有误的一项是1A.契诃夫，英国19世纪末期批判现实主义作家，与法国的莫泊桑、美国的欧・亨利并称为“三大短篇小说家”卡夫卡，奥地利小说家，被认为是现代派文学的鼻祖，代表有《诉讼》《城堡》《变形记》等B.《红楼梦》中参加诗社的姊妹们和宝玉都起了别号，探春号为“蕉下客”，黛玉号为“潇湘妃子”，宝C.钗号为“衡芜君”《水浒传》是以农民起义为题材的英雄传奇小说，是我国第一部章回体长篇白话小说，标志着古代通俗D.小说语言艺术的成熟（）下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是

2.小说开篇写姚纳“在赶车座位上坐着，一动也不动”，与小马呆呆不动的姿态极为相似，用小马的瘦弱A孤独衬托姚纳的孤寂悲苦本文善用短句、省略号刻画人物心理，如末尾“就把他心里的话统统对它讲了……”表现了姚纳最终战B.胜怯懦，大胆诉说的心理小说写了姚纳的多种苦恼，有丧子的悲痛、生活在社会底层的困窘，更多的是无处诉说、无人理解的痛C.苦无奈小说以冷峻的笔触，通过寓意深刻的对比、精彩的对话、出色的细节描写等表现了姚纳这个小人物的辛D.酸和苦恼（）小说开篇的景物描写有哪些作用？请简要分析3（）姚纳和《祝福》中的祥林嫂都不停地向周围人倾诉自己的不幸遭遇，姚纳的“无人围观”和祥林嫂4的“被围观”都寄寓着作者对现实的批判你认为谁的遭遇更为不幸？请结合以上选文和链接文字加以分析【链接材料】这故事倒颇有效，男人听到这里，往往敛起笑容，没趣的走了开去；女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着她就只是反复的向人说她悲惨的故事，常常引住了三五个人来听她但不久，大家也都听得纯熟了，便是最慈悲的念佛的老太太们，眼里也再不见有一点泪的痕迹后来全镇的人们几乎都能背诵她的话，一听到就烦厌得头痛（节选自鲁迅《祝福》）。