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成都七中高三年级语文二诊模拟试卷考试时间分总分150150分命题人高三语文备课组黄明勇审题人付阳第卷阅读题1必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）《周易》借助于具体的形象符号，启发人们把握事物的抽象意义,崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式《周易系辞传卜夫象，圣人有以见天下之啧，而拟诸其形容，像♦其物宜，是故谓之象”卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《易》借助卦象，并通过象的规范化的流动、联结、转换，具象地、直观地反映所思考的客观对象的运动、联系，并借助六十四卦系统模型，推断天地人物之间的变化,这种思想方式渗透到中医和中国古代科技之中道家庄子主张“得鱼而忘筌”得意而忘言”（《庄子•外物》），魏晋玄学家王弼提出“得意在忘象，得象在忘言”（《周易明象》）的命题，表明了中国思维穿透语言，领略语言背后之象，进而穿透形象而领略其背后之意蕴的特点中国儒释道三家都主张直觉地把握宇宙人生之根据和全体儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致中国哲学认为，对于宇宙本体,不能依靠语言、概念、逻辑推理、认知方法，而只能靠直觉、顿悟加以把握道家认为，心灵的虚寂状态最容易引发直觉思维因此，人们要尽可能地摆脱欲望、烦恼的困扰，保持心境的平和、宁静而要使直觉思维真实呈现，则离不开默思冥想的“玄览:老子主张“涤除玄览涤除”即否定、排开杂念，“玄览”即深入静观这是在高度精神修养的前提下才具备的一种思维状态庄子主张“心斋「坐忘:“心斋”即保持心境的虚静纯一，以便直接与道契合“坐忘”即心灵空寂到极点，忘却了自然、社会，甚至忘却了自己的肉身和子〉%黄永玉说“画画和写文章，对我来讲，都没有受过训练没有受过训练有它的缺点，缺点恰好成为风格我没有严格管教的老师，所以比较自在J好友汪曾祺曾说“永玉是有丰富生活的，他从小到大的经历，都是我们无法梦见的故事他特殊的好记忆，对事物过目不忘的感受，是他不竭的创作源泉”相关链接（选自《环球人物》）
①国画、油画、版画、漫画、木刻、雕塑、散文、小说、诗歌、杂文、十八般武艺，几乎无所不能，无所不精黄永玉的艺术天才令人欣羡就连他最心悦诚服的表叔沈从文也这样说他“黄永玉这个人很聪明，画画写文章靠的是自学，他的风格很独特，变化也多”《趣记黄永玉》
②文革开始后，黄永玉执意要回北京，这样的境遇下，黄太太所有的抱怨和辛酸只成了一句话“唉，那时叫你不要回来你都不相信！”然而黄永玉的回答是“不是这样的，将来不会永远这样的！”现在的黄永玉，在意大利、北京、香港和湘西的故乡凤凰游走，意大利画家达•芬奇故居隔壁，就是他的别墅北京数十亩占地的“万荷堂”里有他的狗和满堂的荷叶荷花，愈老愈纯真的老人，感受着童年般的快乐“如果我死了，我的墓碑上应该刻这几个字爱、怜悯、感恩”（）下列对材料1有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（分）（选自《南方人物周刊》）5作者用生动的笔触记叙了“文革”期间邵柏林夫妇看望黄永玉的事情，主要是为了表A.现邵氏夫妇的善良和重情重义猴票设计合同中满篇的“必须”“否则；一个“请”B.字也没有，没有体现对设计者的尊重，这让黄永玉很不舒服湘西的壮美闭塞，让湘C.西人的性格多有棱角，又充满冒险精神，因此人们为了生存的需要，常常背井离乡去闯荡《丙申年》猴票开机仪式上，黄永玉不顾夏日炎炎着一身正装，显示了他对邮票的D.珍视，这让其他几位嘉宾敬佩这篇传记在展现黄永玉丰富生活时，既有很概括地叙E.述生活的过程，又有很细致的生活细节描写，写法颇具特色（）《庚申年》金猴邮票和《丙申年》猴票是如何诞生的？请结合材料简要分析（26分）（）文中多处引用了别人评价黄永玉的话，这些引用有什么作用？请结合材料简要分析3（分）6（）沈从文在《从文自传》中说到“应当去读那本色香具备内容充实用人事写成的大4书；对此，你有何看法？请结合本文具体分析（分）
五、语言文字运用（分）第II820卷表达题.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（分）
①易中天独辟蹊径，巧妙地133运用“俗不可耐”的语言、声情并茂的表演“妙说”历史，将一段平常的史料讲得—，既像评书，又像电影剪辑
②用自马来西亚的莎拉瓦蒂利用头巾和彩妆，模仿动漫或迪斯尼卡通人物造型，,她拍下照》
③这些画里的虾之所以—,是因为他深刻观察过真正的虾的生活，其笔墨变化、写照已经达到了极高的境界惟妙惟肖绘声绘色栩栩如生绘声绘色栩栩如生惟妙惟肖绘声绘下列各句中，没A.B.C.
114.有语病的一句是（分）在急剧变革的当下，社会价值多元，更需要以正确的舆论引导人3A.新闻舆论处在意识形态工作的最前沿，应该担负起引领社会、推动发展的责任被喻为“象牙塔”的大学校园，往往被视作思想净土和道德高地，同时也承载了教书育B.人的重大责任，它对人们充满了深切期待只有综合国力提高了，特别是科学技术和造C.船工业水平提高了，一个国家才能建造航母从某种意义上可以肯定地说，航母大概是一个国家综合实力的体现临床表明，牛皮癣大多受遗传基因控制，严重制约着患者的心D.理，患者承受的身体上的痛苦远不及心理上的痛苦.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（分）153剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为‘窗花0，O O OO窗花的张贴，一般在扫尘之后进行
①窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽、喜气洋洋
②除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材
③因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活
④如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等
⑤窗花的内容丰富、题材广泛
⑥另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见
⑤③④②⑥①①⑤③④⑥②A.B.C.
①⑤④③②⑥⑤④③①②⑥D.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整
16.连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过个字（分）156古建筑是珍贵的文化遗产
①，一旦毁坏则不可能复原古建筑能激起人们的民族自尊心和文化认同感，每个民族的人民都会为拥有世界级的文化遗产而感到无比自豪然而，
②，比如，在城市开发建设中，古建筑常常受到惊人的破坏，因此，
③o.欣赏下面的漫画，按要求答题（分）175（）给这幅漫画拟定标题（不超过个字，不能以“无题”为题）（分）162（）概括漫画的寓意，不超过个字（分）2303
六、写作（60分）阅读下面材料，按要求写一篇文章（分）
18.60有人建议推动街区化，原则上不再建封闭式住宅小区，已建成的住宅小区和单位大院将逐步打开，实行内部道路公共化这一动议关涉千家万户，引发广泛讨论有人认为，推动街区化，可以节约土地，缓解交通压力；有人认为，推动街区化，不利于小区安全；有人认为，推动街区化，将会与中国传统的生活方式和文化习俗冲突，有利有弊，需慎重推行对于以上事情，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法要求（）题目自拟，角度自选，立意自定，符合文体特征；（）字数不少于字，12800用规范汉字书写，不得抄袭答案LB（3（“完全摒弃了语言”有误过于绝对）分）
2.C（3（原文为“扬弃知觉思虑”混淆概念“扬弃”的意思是抛弃坏的而发扬好的）分）
3.B）（3（原诗要表达的意思是在反复理性思维基础上产生顿悟分）
4.D例”为名词，作“仿”的宾语，不应与前面断开；“笔断”是笔写的断语，即文字结论附在每篇之后故应与前面合在一起“褒美”为皇帝“召”意应为“有诏褒美”
5.A“入学”误，“字”是古人成年时取
6.B“对东林党人加以援手，从而受到牵连被贬”错误，于文无据，原文只是说他遇事则远远躲开，并请假回乡，并没有受到牵连被贬
7.
（1）他不谋求私情（宴请嘱托），受到有权势人的怨恨，他们唆使数百个生儒闹事，捣毁了他的衙门（“徇”“为……所”嗾”“鼓噪”各1分，句意1分）
（2）每天都有许多人来求书画，（他的）一小幅画或一封短信，流传到社会上，人们竞相购买珍藏他的书画和书信（把他的书画和书信当作宝贝）（“造请”“尺素短札”、省略、“宝”各1分，句意1分）
8.答惊喜之情因忽然看到临水人家的惊喜之情温暖和慰藉之情宁静安详的烟村给词人带来一种有所依托的温暖思乡之情词人因眼前如画的烟村触发思乡之情
9.答词的下片运用了虚实结合的手法“凄凉只恐乡心起凤楼远、回头谩
①凝睇”是实写词人的心境，思乡之情油然而生，眺望家中的亲人，路途遥远，视线难及，凝望又有何用？“何处今宵孤馆里,一声征雁，半窗残月，总是离人泪”是虚写，想象今宵旅宿的种种凄凉场景词人的思乡之愁，漂泊之苦淋漓而展现
10.
（1）
（2）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也此情可待成追忆,只是当时已惘然3余则缢袍敝衣处其间，略无慕艳意
11.1D3E2C1A选给分，选给分，选给分项“体现出他B们探望儿子的急切心情”错误，应该是“看出他们家境不好”项“小说语言老练而又轻快，让人读来心情不觉压抑”错误，这篇小说的语言风格是节制而压C抑的，给人沉重之感项“小说以第三人称来叙述，使故事更真实”有误，“使故事更真实”应该是第一人称叙述的作用2
①生活艰辛家境贫穷，为了节省路费住宿费，拉板车徒步去远地探视儿子；
②深爱儿子他们想把自己所有讨来的馒头都留给儿子，而宁愿自己挨饿；
③保守而闭塞他们不知道现在监狱的生活已经与在旧社会有了天壤之别
④苍老3
①线索老夫妇去探望儿子，自己准备了馒头，一路上又讨要并攒下了许多馒头，最终将这些馒头送到儿子手里，串起了小说的情节
②烘托人物形象烘托出生活艰辛却深爱儿子的老夫妇形象
③凸显主题馒头寄托了老夫妇对儿子深切的爱，同2时寄托了作者对以老夫妇为代表的底层父母的同情每点分4
①自责担忧老夫妇未去探望儿子，是因为生活贫穷，舍不得花路费，心中充满自责，又担忧儿子在监狱中的生活
②伤心痛苦:儿子要和他们断交，老夫妇感到无比的伤心和痛苦，于是决定前往探望
③难为情一路上找人讨要饭食，看人脸色，老夫妇感到难堪,所以他们尽量少找人讨要，宁愿捡拾麦穗，过得安心些
④满足、宽慰见到儿子，把一袋精心攒下的馒头干小心翼翼地推到儿子面前,体现了老夫妇深切的爱，也为自己给儿子带来丰富的吃食而感到满足2和宽慰（每点分）
12.
（1）E3D2A1（A选给分，选给分，选给分主要是为了说明黄永玉很快答应邵B C柏林的原因；这是黄永玉善意的提醒，让人觉得“似乎“未体现对设计者的尊重；强加因果）
（2）
1.1979年春节期间，邵柏林请黄永玉画一套动物邮票；黄老把曾经日夜陪伴他的伊（3喔画了出来，以示怀念；邵柏林把它作为第一枚生肖邮票的原稿分）
2.20142015年底，第四轮生肖猴票的设计提上日程；年春天,高山带领邮票编辑团（3队来到黄永玉家请他设计;黄永玉创作出两幅初稿分）
（3）
1.评价从侧面凸显了黄永玉的精神品质和人生阅历邵柏林的评价点出了他是位爱国的、有良心的艺术家、重情义；汪曾祺的评价点出了他的才华和丰富的人生；沈从文的评价点出了他的聪明、独立和独特的风格（4分）
2.评价使读者对黄永玉的认识更全面，丰富了传主形象，增强了文章的真实性（2分）.
（4）
1.沈从文此话的意思是人应该好好经历体验生活，因为生活阅历与（2经验始终滋养着人的灵魂分）2
（1）.黄永玉有着丰富的生活，这些生活经历使他不断成长，交给他爱、怜悯、感恩很小离开湘西，外地求学；当过战地服务团团员、剧团见习美术队员等，曾以以木刻和绘画为生
（2）生活锻炼出他的能力和才华曾任《大公报》临时美术编辑；设计《庚申年》金猴邮票和《丙申年》猴票，晚年创作自传体长篇小说，在意大利、北京、香港和凤凰游走丰富的生活让人生不断丰满，青年时满怀斗志，老
（3）（6年越发从容纯真文革遭遇磨难，痛苦的经历让他更加坚韧豁达分）
13.C绘声绘色本义是把人物的声音、神色都描绘出来形容叙述、描写生动逼真惟妙惟肖描写或模仿得非常逼真，生动形象栩栩如生形容画作、雕塑中的艺术形象等生动逼真，就像活的一样第一句强调讲解语言的精彩，用“绘声绘色”，第二句强调模仿，第三句是画作中的艺术形象
14.A（B C主客颠倒，改为“人们对它充满深切期待”、不合逻辑，D“可以肯定的说”与“大概”冲突;“制约”和“心理”搭配不当,改为“影响”）15A.参考答案
16.参考答案
①它具有不可再生性
②人类创造辉煌也毁坏辉煌
③要重视对古建筑的保护
17.
（1）
（2）爱莫能助讽刺了一些人不靠自己的真才实学而靠求神拜佛的现象诗歌鉴赏这是一首抒写旅愁乡思的词峰回路转，曲折尽致，读来只觉精神飞动，情韵无限“碧山锦树明秋霁”，首句点出行旅的节令和境地秋雨初晴,秋空如洗，显得青山红树分外明丽锦树，指秋霜染红的树木一肩行李,秋色如画,雨后的晴光更给这幅秋山行旅图增添了欢快的亮色此词意在抒写旅愁，却先欢乐之景，遥映后文，以形成节奏的变化和情绪的跌宕“疑无地”行行之际，山路转陡，几疑路穷这种“山穷水复疑无路”的感觉，正是“柳暗花明又一村”的前奏，而旅行者的乐趣亦莫过于此果然，“忽有人家临曲水竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市”这四句写忽然之间惊喜的发现行文开合顿挫，饶有风致它看似景语，却包孕着丰富的情感内涵和微妙的心理变化过程作者先写竹篱茅舍的临水人家，岸边迎风轻扬的酒旗,远处错错落落的烟村，宁静安详而富有人情味，使旅人感到一种有所依托的温暖和慰藉然而眼前这如画的烟村，又不期然地成为思乡的触媒，于是正当惊喜凝望之际，一缕乡思又从心底萌生过片“凄凉只恐乡心起”领起下文“凄凉”二字，形容一掬“乡心”的况味；“只恐”二字妙拓开一步，欲防范而不能，似未然而实不期然而然处此境地，“心”不由已，透过一层来写乡思之撩人，笔意更觉深挚“凤楼远、回头谩凝睇”凤楼，妇女居处这里指家中的妻子凝睇，凝神而望谩，徒然、空自这两句感叹路远人遥，视线难及，纵然回头凝望，也是徒劳这就点明了“乡心”的具体内涵，并对“凄凉只恐乡心起”作了第一层回应和铺染接着运笔入虚，从望乡的怅惘转入今宵旅宿的孤寂情景“何处今宵孤馆里，一声征雁,半窗残月，总是离人泪”，全从揣想着笔，身未一一经而心先历历想，念念及此，不禁黯然伤神这是对“凄凉只恐乡心起”的第二层回应和铺染“一声征雁”，使人想到一字抵千金的家书，又自然会发出“雁归人未归”的感喟；“半窗残月”，则使人想见“落月满屋梁，犹疑照颜色”的梦后惆怅之情总之，独宿孤馆，乡思盈怀，所闻所见，无不献愁供恨，催人泪下这四句与上片“忽有人家临曲水竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市”四句遥相映照，前后相连相生，全词和谐化一词上片写景，而景中寓情，貌似明丽而实已为下文转写乡愁埋下伏笔过片承转十分自然，直领下片，写来吞吐曲折，虚实错综，极尽铺染之能事而此词更妙之处在于结句，既回应前文，又点句话了全篇参考译文:董其昌，字元宰，是松江府华亭县人万历十七年考中进士，改为庶吉士礼部侍郎田一俊教习庶吉士，死于任所，董其昌请假，奔走数千里路，把田一俊的灵柩护送回乡安葬回来以后，被任为编修官皇帝的长子就学读书，董其昌充任讲官，他在讲书中根据史事随时对他进行启发诱导，皇长子不时报以会心的一瞥由于董其昌未按执政大臣的意志行事，被外任为湖广副使，董其昌称病回乡后来起用,官得原职，提督湖广学政因他不谋求私情（宴请嘱托），受到有权势人的怨恨，他们唆使数百个生儒闹事，捣毁了他的衙门董其昌当即上奏朝廷，请求离职，皇帝不允许，下令有关部门对闹事的书生审查处治，董其昌最终辞职回乡朝廷起用他为山东副使、登莱兵备、河南参政，他都不去上任光宗即位后，问道“原来的讲官董其昌先生现在在哪里？”于是朝廷征召他为太常少卿，掌国子司业事天启二年，提升为本寺卿,兼侍读学士当时修撰《神宗实录》，派他去南方搜集神宗朝时大臣的奏章和遗闻逸事董其昌广泛搜集征召，记录有三百本之多他又选择没有批复的奏章中有关太子、藩封、人才、风俗、河渠、食货、吏治、边防的论述，分门别类，录成四十卷他仿效史书论赞的体例,每篇之后都附以自己的论断书编成后，上表进呈，皇帝下旨，加以褒奖，命交给史馆备用第二年秋天，提升他为礼部右侍郎，协助管理詹事府事务，不久转为礼部左侍郎天启五年正月，被授予南京礼部尚书当时朝政被宦官把持，对东林党人残酷迫害，董其昌遇事则远远躲开，过了一年即请假回乡崇祯四年，起用为原官，掌管詹事府事务过了三年，多次上奏请求退休，皇帝下旨给他加太子太保衔准予退休又过了二年就去世了，终年八十三岁，追赠太子太傅福王在位时，赠谥号为“文敏”董其昌天资过人，少年时就有很高的声望当初，华亭地方的人物，从沈度、沈粲以后，南安知府张弼、詹事陆深、布政使莫如忠及其儿子莫是龙，都以擅长书法著称董其昌后起，超越各家他起初学习米芾，后自成一体，名闻外国他的绘画，汇集宋、元各家的长处，按照自己的意愿作画，形成潇洒生动的画风，这不是人力可以达到的四面八方的金石刻词，如果能得到他的撰文和书丹，被认为是“二绝”每天都有许多人来求书画，（他的）一小幅画或一封短信,流传到社会上，人们竞相购买珍藏他的书画和书信（把他的书画和书信当作宝贝）他又精于书画鉴赏，收藏家得到他有关的片言只字，都十分重视他生性平和，平易近人，精通佛理，谈吐高雅，整日无一句世俗语人们把他比作米芾、赵孟同时以书法著名的人，有临邑的邢侗、顺天的米万钟、晋江的张瑞图，当时人称之为邢、张、米、董，又称之为南董、北米，但其他三人，成就远不及董其昌智慧，物我两忘，浑然冥同大化之境儒家孔子的“默而识之’；孟子的不虑而知「不学而能”的良知良能，荀子的“虚壹而静＜“大清明’；张载的“大其心则能体天下之物’；朱熹的“豁然贯通焉“众物之表里精粗无不到，吾心之全体大用无不明陆九渊的“吾心”与“宇宙”的冥契，王阳明的“致良知虽不排斥客观外象直接作用于感官认知，但都是扬弃知觉思虑，直接用身心体验宇宙终极的实在，达到对道德本体之契合的一种境界或方法佛家更是强调一种精神性的自得和内心的体验，彻见心性之本源禅宗的参究方法是不立文字，教外别传，直心而行，无念为宗，触类是道，即事而真不执着外物，种种言行纯任心性之自然禅宗的顿悟成佛，排除语言文字、逻辑思维工具，主体直接契入客体（人生的本性或宇宙的实相），与客体融合为一这种思维活动的过程与结果是只可意会而不能言传的，有赖于每个人自己体悟，别人只能暗示、启发，而不能替代超越逻辑，祛除言诠，止息思维，扫除概念，排斥分析、推理诸理性思维活动，精神内敛，默然返照，当下消解了主客、能所、内外、物我的界限，浑然与天道合一这是一种思维状态，即“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处当下得到了对于生活和生命，对于自然世界和精神世界之最深邃的本质的一种整体的、综合的洞悉但这种状态实际上是在多次反复的理性思维的基础上产生的，没有理性思维的铺垫，这种灵感或悟性就不可能出现（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》）.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（分）13《周易》的思维方式是由具象到抽象，其具体的形象符号，有A.助于人们把握事物的抽象意义《周易》体现的中国思维，完B.全摒弃了语言，崇尚一种观物取象、立象尽意的思维方式卦象是《周易》的骨骼，舍象则无《周易》，《周易》的思想方式C.影响了中医和中国古代科技庄子“得鱼而忘筌”和王弼“得D.象在忘言”的观点，强调的是穿透形象进而领略其背后之意蕴下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（分）
2.3中国哲学认为，要把握宇宙本体，完全得靠直觉和顿悟，依靠A.沁园春雪〈毛泽东》・北国风光，千里冰封，万里雪飘望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高须晴日，看红装素裹，分外妖姨江山如此多娇，引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕俱往矣，数风流人物，还看今朝薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦语言、概念、逻辑推理、认知方法就是无用的禅宗参悟修行的过程，直心而行，纯任心性之自然，这是只可B.意会，不可言传的，顿悟而成佛，他人不能替代儒学大家张载、陆九渊都主张抛弃知觉思虑，而用身心体验宇C.宙终极的实在，达到身心与道德本体的契合道家代表人物老子主张“涤除玄览；庄子主张“心斋”“坐忘D.他们提倡排除杂念，保持心灵的虚寂.根据原文内容，下列诗句与文中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”3的思维状态最相近的一项是（）（分）我有迷魂招不得,雄鸡一声天下白3A.（李贺《致酒行》）踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫（夏元鼎《绝句》）问渠B.C.那得清如许，为有源头活水来（朱熹《观书有感》）路曼曼其修远兮，吾将上下而D.求索（屈原《离骚》）
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（分）19阅读下面的文言文，完成题4-7董其昌，航宰，松江华亭人举万历十七年进土，改庶吉土木蹒•••郎田一俊以教习卒官，其昌请假，走数千里，护其丧归葬迁授编修皇长子出阁，充讲官，因事启沃，皇长子每目属之坐失执政意，出为湖广副使，移疾归起故官，督湖广学政，不徇请嘱，为势家所怨，嗾生儒数百人鼓噪，毁其公署其昌即拜疏求去，帝不许，而令所司按治，其昌卒谢事归起山东副使、登莱兵备、河南参政，并不赴光宗立，问“旧讲官董先生安在？”乃召为太常少卿，掌国子司业事天启二年，擢本寺卿，兼侍读学士时修《神宗实录》，命往南方采辑先朝章阳遗事，其昌广搜博征，录成三百本又采留中之疏切于国本、藩封、人才、风俗、河渠、食货、夏治别为四十卷仿史赞之例每篇系以笔断书成表进有诏褒美宣付史馆明年秋擢礼部右侍郎协理詹事府事寻转左侍郎五年正月，拜南京礼部尚书时政在奄竖，党祸酷烈
①其昌深自引远，逾年请告归崇祯四年，起故官，掌詹事府事居三年，屡疏乞休，诏加太子太保辨又二年卒，年八十有三赠太子太傅福王时，谥文敏一其昌天才俊逸，少负重名初，华亭自沈度、沈粲以后，南安知府张弼、詹事陆深、布政莫如忠及子是龙皆以善书称其昌后出，超越诸家始以宋米芾为宗，后自成一家，名闻外国其画集宋、元诸家之长，行以己意，潇洒生动，非人力所及也四方金石之刻，得其制作手书，以为二绝造请无虚日，尺素短札，流布人间，争购宝之精于品题，收藏家得片语只字以为重性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语人撅之米芾、赵孟，慎云同时以善书名者，临邑刑侗、顺天米万钟、晋江张瑞图，时人谓刑、张、米、董，又日南董、北米然三人者，不逮其昌远甚（选自《明史•董其昌传》）【注】
①党祸酷烈此处指明朝东林党人受到宦官的残酷镇压和迫害下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（分）
4.3仿史赞之/例每篇系以/笔断书成/表进有诏/褒美宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理A.詹事府事/寻转左侍郎仿史赞之/例每篇系以笔断/书成表进/有诏褒美/宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理B.詹事府事/寻转左侍郎仿史赞之例/每篇系以/笔断书成/表进有诏/褒美宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理C.詹事府事/寻转左侍郎仿史赞之例/每篇系以笔断/书成表进/有诏褒美/宣付史馆/明年秋/擢礼部右侍郎/协理D.詹事府事/寻转左侍郎下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（分）
5.3“字”是古人入学时取，通常和名有意义上的联系，也便于他人称呼对平辈或尊辈称A.字出于礼貌和尊敬“礼部”为中国古代官署其长官为礼部尚书，主要管理全国学校事务、科举考试及藩B.属和外国之往来事“疏”在文中指古代一种重要文体，用于臣下向皇帝分条陈述意见疏还可指对古书的C.旧注作进一步解释“致仕”在文中意为古代官员正常退休古人还常用“致事’一致政「休致”等词来D.指官员辞职归家下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一顶是（）（分）
6.3董其昌为人仗义，礼部侍郎田一俊教习庶吉土，死在任上，董其昌为此事请假，奔走数A.千里路程，把田一俊的灵柩护送回乡里安葬董其昌很正直，他担任南京礼部尚书时，B.看不惯宦官把持朝政，对东林党人残酷迫害，就对东林党人加以援手，从而受到牵连被贬董其昌做事很踏实，修撰《神宗实录》时，朝廷派他搜集神宗朝时大臣的奏章和遗闻逸C.事，他搜集记录了三百多本，受到皇上褒奖董其昌有多种才能，擅长书法、绘画、书画鉴赏，还精于禅理，并取得很大成就，人们D.把他比作米芾、赵孟慎，后又称他为“南董2把文中画横线的句子翻译成现代汉语（分）
7.10（）不徇请嘱，为势家所怨，嗾生儒数百人鼓噪，毁其公署（分）译文15（）造请无虚日，尺素短札，流布人间，争购宝之（分）译文:25（二古代诗歌1阅读（分）阅11读下面这首宋词，完成题8-9青玉案曹组碧山锦树明秋霁路转陡、疑无地忽有人豪临曲水竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市凄凉只恐乡心起凤楼远、回头谩
①凝睇何处今宵孤馆里，一声征雁，半窗残月，总是离人泪［注］
①谩•徒然、空自上片后而句鹫巢，景中°含情，试结合具体诗句简要说明其中包含哪些感情？（分）
8.
5.词的下片在写法上有何特点？请结合词句作简要分析（分）96
（三）名篇名句默写（分）6补写出下歹!］句子中的空缺部分（分）
10.6（）《论语》中将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆在荀子《劝1学》篇中，也有一句提到了学与思的关系，这句是“，工（）李商隐《锦瑟》中，诗人从“追梦”中醒来，知道那梦已经远去，并且当时就不太2分明，流露出无可奈何的情怀的名句是“一7（）宋濂在《送东阳马生序（节选）》中，表明自己在同学中童然穿着破旧，但也不羡3慕他们的两句是“，乙选考题请考生在第三
（11）、四
（12）两大题中选定其中一大题作答只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题如果多做，则按所做的第一大题计分
三、文学类文本阅读（25分）.阅读下面的文字，完成（）111（）题（分）-425大野地陈毓现在是夏收之后，麦茬密布的地还没来得及翻五月的阳光在大野地流荡，把麦子的焦香四处播撒大野地的深处，有一个黑点慢慢移动，慢慢地，越来越近，直至看得分明看分明了，是一对拉着板车的老夫妇老夫妇确实够老，但你却难判断他们的具体年岁，也许是五十，也许是六十，也许七十长途的跋涉与劳累、长期的营养不良、加上夏天骄阳的暴晒，使他们看上去苍老委顿得犹如两截枯木桩子望不到边际的麦田和他们身后的景象比，已是另一片天地,平地使他们的板车走得略显轻松了些，现在，是老妇坐在板车上，老夫拉车老妇怀里搂着一个通常被称作蛇皮袋子的大口袋，没人知道，里面装着的是馒头，形状、大小、成色不一的馒头看得出，它们来自不同的厨房，出自不同女人的双手当然，袋子最底下，有十二个馒头看上去是一样的，那是老妇从家里带出来的，她亲手蒸的馒头，家里旧年的最后一点陈麦子，陈麦子蒸馒头劲道,儿子最爱吃她蒸的馒头，因为面团揉到了家，口感瓷实，劲道，就这点诀窍想到儿子，昏昏欲睡的老妇振作了一下她眯着眼睛尽量向大野地的远处望，她嘱咐老夫停车，她慢慢地下了车，活动有点麻木的腿脚，走进路边的麦茬地，蹲下去，起来的时候她手上是两个重沉沉的麦穗她呼喊老头把车停稳，腾出手和她一起去捡拾麦穗他们果真捡拾到了一大把麦穗，他们在一个无风的垄沟点燃了一窝麦茬，用麦茬燃起的火焰烧熟了麦穗，把焦黑的麦穗在手心揉搓后，吹掉麦壳，张大嘴巴，把麦粒投进各自的嘴巴慢慢咀嚼，吞咽下去这就是他们的午餐了他们一路上除了偶尔向人讨要吃的果腹，这是他们最自在的午餐，因为从不动声色的大地那里讨施舍总比从表情丰富的人那里讨要安心些他们从北方来，向南面走，越往南，天气越热，因此这一路，仿佛他们走到哪里哪里的麦子就成熟了，也因此，他们总有麦穗可捡，他们尽量减少去村庄讨要的次数,妇人每次在向人家伸手的时候总要鼓起勇气说，要是有馍馍，就给我一个馍馍，一个就好有次她刚刚走到一家的大门边，就迎上一股汹涌而出的麦香气，老妇沉迷住了，她像中了蛊的人似的迷迷瞪瞪地说，我闻见馍馍的香气了，我就要一个馍馍，请给我一个馍馍吧那刚好走出来的年轻女人把老妇脸上的沉迷当成了赞赏，当成对她蒸馍手艺的最高赞赏，一高兴，就给了老妇两个刚出笼的大馒头，说，就让您老先我尝尝我家新麦子蒸的馍馍吧老妇捧着两个馍馍回到板车边上，她和老夫轮流闻新蒸馒头的香气，仿佛香气也能填充他们的辘辘饥肠，最后，那两个馒头还是躺到了板车上，躺在靠近车前辕的木板上，在那里，被夏天的骄阳迅速暴晒成了两坨馍干老妇人闻了闻，麦子的香气大不如前了，但她还是小心翼翼地把两个缩小了的干馒头放进了蛇皮袋子里，她听着袋子的响动，像富翁听见金币响一样感到满足和宽慰她想，这些馒头，足以让她儿吃上好几个月的老夫老妇的儿子，他们唯一的儿子进监狱快一年了，儿子几次三番地捎信给父母，说，别人都有家里人去探看，却唯独他没有，为此他被同监室的人嘲笑这一次，儿子更是说了狠话，要是父母嫌弃孩子了，现在就断交断交这话很伤老两口的心，老夫连夜去把放在后窑的板车修理了，他决定和老妇拉着板车去看儿子，板车在白天是他们的交通工具，他和老妇可以轮流在上面坐着歇息，晚上打开铺盖还可以是他们的栖息之地，这样，能省下来去好几百块钱的盘缠他们算好一定要在出门的第十天赶到儿子所在的监狱，因为倘使错过了那天，就得等下一个探视日了不难想象，当他们的儿子见到老夫老妇的时候他所看到的情状一袋似乎和他的父母一样苍老的馒头干被小心翼翼地推到年轻人面前时候的情状我的一个做管教的朋友是那天的当事人之一，他是带着痛心疾首的样子愤然诉说的可怜天下父母心，可怜天下父母心那简直是两个叫花子了，自己一路挨饿，却省下馒头晾干给狱中的儿子疗饥，殊不知监狱已不是旧社会，他们的儿子在监狱吃的饭菜，比他们那一路上，不知道要强要好几多倍唉！你说为什么爱总是向下流淌的呢？末了，我这个管教朋友问了我一句向下流淌？我一时没听明白朋友解释说，若把那个年轻犯人和他的父母的位置打个颠倒？你觉得还会这样么？我沉吟良久，没说话，心中却肯定说，或许会是不一样的选自《延河》年期201110下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是分老夫妇之15A.所以拉着板车千里迢迢赶去监狱探望儿子，是因为他们想省下来回的路费由此也体现出他们探望儿子的急切心情小说语言老练而又轻快，让人读来心情不觉压抑，在不动B.声色的白描中涌动着浓浓的亲子之爱真切传神，颇具感染力小说以第三人称来叙述，C.使故事更真实老夫妇沿路乞讨更多的馒头，他们怕儿子在监狱挨饿，想尽办法给儿子更多的吃食作者笔下的老夫妇不过是普通百姓，所叙之事也选自日常生活，但从中能令D.读者感到作者对底层人物的深切悯怀小说耐人寻味，结尾部分设想如果入狱的是父母，E.他们的儿子未必像文中的父母一样历尽艰辛去探望，催人警醒请概括老夫妇的形象特点，并简要分析分26小说中多次提到“馒头有什么作用？请结合文章简要分析3分________________________________________________________6老夫妇开始不去探望儿子，后来因为儿子要和他们断交而决定去探望儿子，路上找人4讨要饭食、捡拾麦穗，最后终于见到儿子，请结合文本探究他们在这些过程中的真实心理分别是怎样的（分）8
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成
（1）〜
（4）题（25分）“猴票她爹”——黄永玉在收藏界，人人知道这样一个“神话年中国邮政发行的第一枚生肖邮票一一《庚31980申年》金猴邮票，单枚面值只有分钱，如今市场价值已经上涨了近万倍，整版（82080枚）接近万元这枚邮票的创作者就是著名画家黄永玉150人们把黄永玉称作“猴票之父；他闻知哈哈大笑，顽心立起，改为“猴票她爹年春节期间」时任邮票发行局邮票设计师邵柏林去看望老师黄永玉，笄请他画一1979套动物邮票邵柏林回忆说:“黄先生是位爱国的、有良心的艺术家年，周总理派人把他从1955香港接回来，在中央美院任教那时，黄先生和董希文、李可染等我的许多老师住在北京的大雅宝胡同，我常拿着画稿去听取老师们的意见我尊黄先生为师，黄先生拿我当朋友文革时，黄先生遭难，搬到了北京站附近的罐儿胡同的一个音晃里，用他自己的话说‘鬼都不敢登门了但我照常去看望他他说朋友里有胆子到被打翻的巢里来看我的，邵氏夫妇是其中之一.”，°有这层“牢靠的友谊邵柏林年拜访时，黄永玉一口答应1979“画什么呢？黄老想了好几天，把曾经日夜陪伴他的伊喔画了出来，以示怀念伊喔是一只猴子上世纪年代一位朋70友送的他很喜欢这只猴子，无论去哪儿，伊喔都会趴在他的肩头，形影不离”伊喔在黄永玉家里”显示出其祖先大闹天宫的本事在画室里肆无忌惮地拉屎、撒尿，弄得谁都不愿意进画室；把牙膏、颜料挤出来抹在脸上，弄得满脸花但黄永玉没有嫌弃它，常带它到附近的公园晨练伊喔画好后，黄永玉叫邵柏林来取画稿“看着画上毛发清晰、充满灵性又非常可爱的猴子，邵柏林想，第二年是猴年，就把它作为第一枚生肖邮票的原稿吧!”高山说最终，中国生肖邮票的开山之作《庚申年》猴票于年月日（除夕）面世1980215年底，第四轮生肖猴票的设计提上日程年春天，高山带领邮票编辑团队来20142015到黄永玉家“见到我们，黄永玉招呼老朋友似的，让我们都坐下，他自己也习惯性地拿起烟斗，刚要往嘴上放，看到女儿，便呵呵一笑，又放下了”过了几天，黄永玉的女儿收到了猴票设计合同的电子版本，但黄永玉觉得，合同看似周全，措辞却不对他的口味，于是又把高山等人叫到家里高山一行赶过来时，发现黄永玉正在看相亲节目《非诚勿扰〉％黄永玉很喜欢看，看完了再说合同:“恕我直言，这份合同，满篇必须否贝连个‘请字都看不氯班次稿费、原稿都不是问题，都可以按你们的规矩来,只是这些字眼看得我极不舒服，似乎没有体现对设计者的尊重嘛!”高山马上认错，黄永玉诙谐地说:“没事，回去修改一下虽然今天没领证，手还是可以牵下的”说着，把已经画好的初稿拿了出来,请高山等人过目4人围到黄永玉身边，只见画上的猴子一手托着一只鲜嫩粉红的寿桃，另一只手抓着桃树枝，尾巴卷在树枝上眼睛眯缝着，嘴巴笑成一道曲线，顽皮又开怀按前三轮生肖邮票发行规律，第一轮一枚，第二轮两枚，第三轮一枚，第四轮应为两枚高山向黄永玉建议“让第四轮的猴子和第一轮的猴子结合一下，大猴子抱一个小猴学，小猴子的神态和第一轮的猴子相似”黄永玉闻言，放声而笑“好主意！不过不应是一只猴子，是一边抱一只”于是提笔就画了起来，边画边笑着说“国家放开二孩政策了，画两只合法合理又合情喽F年月.日，《丙申年》邮票开机仪式在北京的邮票印刷局举行由于是夏天，201586其他几位嘉宾都穿着白衬衣，唯有黄永玉不仅穿了蓝色休闲西服，还打上了蓝色领带，正式又时髦走到印制年猴票的机器前，黄永玉饶有兴致地跟它合影这张合影，跨越了年时光198036设计第四轮猴年邮票时，黄永玉已经岁了他出生于湖南常德，半岁时随父母回到92凤凰老家湘西多山，湘西人的性格多有棱角，又充满冒险精神；湘西壮美，湘西又闭塞，背井离乡去闯荡，成了生存的需要黄永玉离开湘西，到陈嘉庚在厦门创办的集美学校读初中他喜欢去学校图书馆看书，常在中午关门时被锁在里面，索性躺在过道的地毯上读起来他自学木刻，岁那年已是东南木刻14协会的会员离开集美学校后，他当过战地服务团团员、剧团见习美术队员等，流离在福建、江西等地，以木刻和绘画为生“我这一辈子也没向谁学过什么东西，”黄永玉后来回忆说，“是在谋生中锻炼出来的”年，24岁的黄永玉来到香港，任《大公报》临时美术编辑，与金庸、梁羽生成了1948同事1956年，黄永玉出版《黄永玉木刻集》其代表作《春潮》《阿诗玛》轰动了中国画坛“文革”时期，黄永玉被迫住在一间连窗户都没有的小屋里，光线很暗，他就在墙上画了一扇窗户，窗外画满了迎春花黄永玉告诉高山，他现在的生活中，“写作第一，雕塑第二，版画第三，绘画排第四？他正在写一部已经断断续续写了年的自传体长篇小说《无愁河的浪荡汉70。
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