还剩15页未读，继续阅读
本资源只提供10页预览，全部文档请下载后查看！喜欢就下载吧，查找使用更方便
文本内容:
2015-2016学年第一学期期中考试高三语文试题命题人:张建辉、韩东祥审核人谢鹏娟、董莉定稿人闫秀芹
2015.11注意事项
1.8150150本试题分为选择题和非选择题两部分，共页时间分钟，满分分
2.务必将自己的班级、姓名、座号、考号分别填涂在答题卡或答题纸的相应位置第I卷（共36分）
1.文中加点字的注音和字形都不正确的一项是（A睿智（rui）涛光养晦B.何啻（chi）宦海沉浮义.痼疾（gu）一愁莫展D.愤懑（man）使气用事）C上面所选文段中加点的词语,深笃用恰当的一项是C.自出世AB..刚愎自用暴自弃D.
3.依次填入第三段甲、乙、丙三处的语句，句意连贯、衔接最恰当的一组是（）4
①春风得意马蹄疾，一日看尽长安花
②昔贤多使气，忧国不谋身B.
③大道如青天，我独不得出
①③②B.
②③①C.
②①③D.
③②①下列句子中，标点符号使用正确的一项是（）归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活一一躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈等，但是古往今来很少有人心甘情愿过这种生活是人们没有足够的时间阅读呢？还是根本没养成读书习惯呢？造成国民阅读状况堪忧的原因很多，消除阅读隐忧势在必行
一、二句得出答案B项表述根据第二段的
二、三句可以看出“形而上”“道德化的实践理性”是中国哲学的特点，不是西方哲学的特点C项把“然后才考虑‘利用、厚生的问题”归为中国的文学艺术名义之下，明显是对文章的错误嫁接D项从第三段内容看，“道德至上的文化精神”是“逐渐形成的”说“一贯坚持”有点绝对化，有点无中生有故选A
9.B【解析】假宽容、放过
10.C【解析】C项都是介词，因为A项第一个为连词，并且；第二个为副词，暂且、姑且B项第一个为副词，于是、就；第二个为副词，竟然、去队D项第一个为音节助词；第二个为代词，这
11.D
12.B【解析】宇文化及没有归附高祖四
13.
（1）开皇末年，（宇文士及）凭借父亲宇文述的功勋被封为新城县公，隋文帝曾把他带进卧室，同他交谈，认为他是优异人才（共5分，重点词语“以”“引”“与语”“奇”各1分，句意通顺1分，意思对即可）
（2）（宇文士及）跟随秦王消灭了宋金刚，（朝廷）论功行赏，恢复了他在隋朝的旧封号，把宗室女嫁与他为妻，提拔他为王府骤骑将军（共5分，重点词语“从”“录”“妻”“迁”各1分，句意通顺1分,意思对即可）
14.
（1）“忽然”一词突出了春天景物变换之快，写出了诗人看到春天美景后的惊喜，同时又传达出春天美景引发的怅然若失的怀家情思
（2）诗人采用了对写手法，从家人思念自己的角度来写自己的怀家之情同时，用错过赏花时节的遗憾表达家人对自己归家的期盼，从而表达诗人怀家心情的热切，情感深切感人
15.
（1）往者不可谏
（2）下而从六国破亡之故事
（3）金戈铁马，气吞万里如虎
（4）诵明月之诗，歌窈窕之章五
①
16.无数次地被后人谈论的塞万提斯于1616年4月22日逝世
②他一生仅仅留下了一部《堂吉诃德》
③《堂吉诃德》被后人以很多的方式诠释
④他得到了后人的敬仰和尊重
①
17.结论从24岁以后，年龄越大，网民数量越少建议开展各种形式的培训，引导老年人积极利用网络
②结论25岁以下的网民已占总网民半数以上建议社会各界尤其是教育部门要引导青少年正确利用网络，并控制上网时间（结论、建议各2分，
①②任选一条即可）
18.⑴是因为我知道自己有美丽的花（是为了完成作为一株花的庄严使命）（解析要符合要求“既能回应野草的讽刺，又能表现百合坚定地信念”）⑵
②⑤（解析要注意前后内容的重复
19.
①运用拟人手法，形象地说明了打铁这种农耕文明表现形式的消失，引人深省（2分）
②开篇对铁匠手艺消失发出疑问与慨叹，领起下文；与结尾相（呼应，使文章结构完整2分）
20.
①铁匠铺里能修补好残缺的农具，其锻造的声音蕴含了农人的希望
②铁匠铺里有优雅而生动的打铁技艺
③铁匠铺里有用手艺展示出来的传统文明的精髓
④铁匠铺里有铁花带给人的美好享受和慰藉（每点1分）
21.
（1）运用了比喻手法，将铁匠铺比作动词，形象地表达了铁匠铺的繁忙和铁匠铺对于农人的重要
（2）运用了整句，句式整齐，节奏和谐，充分表现了铁匠的技艺娴熟优雅（手法、效果各1分）
①
22.题目具有象征意义，“风”象征着时代的变迁，“天堂”表现出农耕文明的衰落，含义隽永，耐人寻味
②题目是一种生动形象的表达，与文章内容呼应，能引起读者的阅读兴趣
③暗示了作者对农耕文明（传统技艺或打铁手艺）的赞美与留恋（每点2分，答其它内容，只要合理可酌情赋分）七作文例文终日而思，不如须臾而做荀子在《劝学》中说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”他用浅显的语言，告诉人们一个深刻的道理与其整天苦思冥想，不如静心学习；哪怕学习的时间很短暂，也比空想强得多学习如此，做事也是这样光想不做，永无结果与其想入非非,不如马上干起来，哪怕干的时间很短，也比空想强多了套用荀子的话，那就是终日而思，不如须臾而做做，是一种可贵的素质；想到就做，尤为可贵法国前总统希拉克就是个想到就做的人童言无忌孩子的话，不能当真但希拉克不仅把小男孩的话当真了，而且从中悟出一个道理人民并不看重我的虚名，而是要我给民以实惠更可贵的是，希拉克立即把这个道理付诸行动“给人民带来阴凉”，被他写进施政纲领，成了他一以贯之的执政理念希拉克想到就做，这种雷厉风行的作风使我想起一句名言“不要往后拖延，把帽子扔过栅栏”这是一位聪明的父亲经常教导儿子的话为了让儿子养成“想到就做”的习惯，这位父亲说“如果你想翻越一道难以翻越的栅栏，不要往后拖延，把帽子扔过栅栏这样,为了把帽子捡回来，你就不得不强迫自己想尽一切办法越过这道栅栏”儿子没有辜负父亲的教导，每当有了一个好的想法，他就立刻“把帽子扔过栅栏”，紧接着就去做“把帽子捡回来”的工作多年来，他想到就做，努力用行动证明自己天长日久，量变引起了质变,他成功了，跻身于名人的行列他就是美国好莱坞著名的喜剧演员丹尼斯•沃尔德成功的因素很多，因人而异，但想到就做，是成功者共同拥有的重要元素在现实生活中，有梦想的人很多，实现梦想的人却很少，这是为什么呢？最重要的原因，就是许多梦想者在人生的行囊里，没有装进“想到就做”的基本素质只有那些想到就马上行动的人，才能改变现状，使梦想成真德谟斯特斯是古希腊杰出的雄辩家，他在总结成功的要素时，斩钉截铁地说“第一是行动，第二还是行动，第三仍然是行动！”哲学家苏格拉底说“要使世界动，一定要自己先动”这些名言，对行动的重要性作了精辟的诠释，为人们指明了成功的路径一一只有行动，别无选择终日而思，不如须臾而做日复一日的空想，是偷窃时间的蠡贼,是扼杀梦想的魔鬼，我们要与之决裂，将其埋葬想到就做，哪怕是持之以恒地须臾而做，才是改变命运的法宝，是实现梦想的阶梯，我们要把它写在自己人生的旗帜上【解析】试题分析写作指导希拉克已经把立意说得很明白了“人民并不看重我的虚名，而是要我给民以实惠”不言而喻，考生大多要在“虚名与实惠”的话题上大做文章这当然没有错，但我们不妨设想一下，考生趋之若鹫，一窝蜂地直奔雷同的主题而去，写出来的文章大同小异,这样的作文有意思吗？得高分的胜算大吗？机智的考生往往会避开“大众化”的立意，另辟蹊径其实，把这个立意抛开，可写的角度很多
①“想到就去做，希拉克把悟出的道理立即付诸行动，这是多么可贵的品质；
②在“虚荣心”上动动脑筋，希拉克误会了孩子的意思，弄得自己很尴尬，这不是虚荣心作祟的缘故吗？
③在国家总统希拉克面前，小男孩敢于坦率地说出自己的真实想法，据此可写“童心可贵”；他在大个子后面的影子里找阴凉，这是一种善于借助外物的做法，从“善假于物”这个角度立意谋篇，也是个不错的选择，有出奇制胜之妙根据材料内容选取多角度进行立意可以从以下几个方面立意从希拉克的角度看
①希拉克已经把立意说得很明白了，“人民并不看重我的虚名，而是要我给民以实惠”，可写“虚名与实惠”
②希拉克把悟出的道理立即付诸行动，可写“想到就去做”
③希拉克误会了孩子的意思，弄得自己很尴尬，这不是虚荣心作祟的缘故吗？从小男孩的角度看
①在国家总统希拉克面前，小男孩敢于坦率地说出自己的真实想法，据此可写“童心可贵”；
②他在大个子后面的影子里找阴凉，这是一种善于借助外物的做法，可从“善假于物”这个角度立意谋篇考点能写论述类、实用类和文学类文章能力层级为表达运用Eo【参考译文】宇文士及字仁人，是京兆长安人父亲宇文述，是隋朝右卫大将军开皇末年，（宇文士及）凭借父亲宇文述的功勋被封为新城县公,隋文帝曾把他带进卧室，同他交谈，认为他是优异人才他按诏令娶炀帝杨广的女儿南阳公主为妻，任尚辇奉御，随从炀帝巡视江都，因父亲去世守孝离职，期满复职任鸿胪少卿他哥哥宇文化及秘密策划叛乱时，由于他是炀帝的女婿，对他严守秘密，弑杀炀帝后，才封他为蜀王从前，宇文土及任奉御，李渊任隋朝的殿内少监，平素和他有密切交往在跟随宇文化及到黎阳时，高祖亲写诏书邀请他去宇文土及也暗地派遣仆人从小路秘密赶到长安，表白心迹，并进献了一只金环高祖高兴地说“我曾和土及共事，今天进献金环，这表明他要来了”宇文化及的军事形势一天天紧迫，宇文土及劝他归附唐朝，宇文化及不听，他就和封德彝借口要求去督运军粮宇文化及很快失败了,（宇文士及）就和封德彝等人主动投奔长安高祖责备他说“你兄弟二人率领要求打回京城的人马确定了进攻关中的方略，那时如果打败了我李家父子，还会放过我们吗？你现在能到哪儿去安身？”宇文士及道歉说“按我的罪过是该处死，但是我从前在涿郡，曾经和陛下在半夜里议论时局，后来又进献金环，希望用这个办法赎罪”高祖笑着对裴寂说“他和我谈论治国平天下的大业，到现在六七年了,您诸位都在他的后头当时宇文士及的妹妹为高祖的昭仪，得到宠爱，因此宇文土及受到亲近礼遇，进授仪同三司头衔（宇文士及）跟随秦王消灭了宋金刚，（朝廷）论功行赏，恢复了他在隋朝的旧封号，把宗室女嫁与他为妻，提拔他为王府骤骑将军又随同秦王消灭了王世充等叛军，晋封郢国公武德八年
（625）,代理检校侍中，兼任太子詹事秦王即位后，拜宇文土及为中书令，并且以中书令的身份到凉州任都督当时突厥多次侵犯边境，宇文士及要树立威望镇守边关，每当出入，都要摆列气势浩大的警卫队伍，又一个劲地降低身份，尊重下级军民有人告发他谋反，审查起来没有根据，调回朝廷任殿中监，因生病离京任蒲州刺史主持政务崇尚宽松简略，人人心情舒畅后来回京升任右卫大将军太宗把他带进内宫交谈，有时半夜才出来，碰上他在家休假，往往派人催马召见他宇文士及更加谨慎，他妻子曾问朝廷催他去干什么，他始终不应声太宗有一次观赏宫中一棵普通的树说“这是一棵珍贵的树!”宇文士及就在旁边大加赞美起来太宗板起脸来说:“魏征经常提醒我疏远花言巧语阿谀奉承的人，我还不知道指的是谁，现在我可相信他的话了”宇文士及道歉说“中书、门下、尚书三省的宰相们冒犯威严直言劝谏，弄得陛下手足无措现在我有幸在您身边,不稍微将就一点儿，您虽然处在尊贵的天子地位，又有什么意思？”太宗的不满消失了太宗又有一次用刀切肉，用饼揩手，递给宇文士及，时不时地瞅瞅他，宇文士及佯装没有看见，慢慢地吃着他的机智颖悟都像这样过了很久，又任殿中监去世后，追赠左卫大将军,安葬在太宗预先为自己营建的昭陵墓地薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦C.J君子要讲和谐，但不能随波逐流，更不能同流合污《中庸》所谓“君子和而不流就是指在大是大非面前不能有丝毫含糊D.QQ,休闲方式各种各样古人看戏，今人看电视；乡下人在大树下闲聊，城里人在电脑上聊真是因时而异，因人而异呀！
5.下列各句中，没有语病的一项是（）A.观众认为电影《狼图腾》备受争议的主要原因是让狼成为主角，缺乏对图腾的诠释、阐发和张扬，没有强化精神层面的升华所导致的B.迟子建的作品既有地域性又有普遍性，从《额尔古纳河右岸》到《群山之巅》,她的目光始终关注着北中国奔流的河水、苍茫的群山C.我们曾经大力推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没有被很好地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除D.随着医疗改革的不断深化，使得如今大多数医院的医疗水平、就医环境与以往相比均有提高，医护人员的服务态度也大有好转
二、（9分，每小题3分）68阅读下面文字，完成〜题中国传统文化的形成有两个重要的基础一是小农自然经济的生产方式；二是家国一体，即由家及国的宗法社会政治结构在此基础上产生的必然是以伦理道德为核心的文化价值系统因为家族宗法血缘关系本质上是一种人伦关系，这种关系的扩展就形成了社会伦理关系家族本位的特点，一方面使得家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题，家族伦理成为个体安身立命的重要基础；另一方面，在家国一体社会政治结构中，整个社会的组织系统是家族一村落一国家，文化精神的生长路向是家族一宗族一民族家族的中心地位使得伦理在社会生活秩序的建构和调节中具有至关重要的意义在传统社会中，人们的社会生活是严格按照伦理的秩序进行的，服式举止，洒扫应对，人际交往，都限制在“礼”的范围内，否则便是对“伦理”的僭越这种伦理秩序的扩充，便上升为中国封建社会政治体制的基础——家长制家长制的实质就是用家族伦理的机制来进行政治统治，是一种伦理政治与此相适应，伦理道德学说在各种文化形态中便处于中心地位中国哲学是伦理型的，哲学体系的核心是伦理道德学说，宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体，哲学的理性是道德化的实践理性因此人们才说，西方哲学家具有哲人的风度，中国哲学家则具有贤人的风度中国的文学艺术也是以善为价值取向的“文以载道”，美善合一，是中国文化审美性格的特征即使在科学技术中，伦理道德也是首要的价值取向中国传统科技的价值观是以“正德”即有利于德性的提升为第一目标，然后才考虑“利用、厚生”的问题因此，中国文化价值系统的特点是强调真、善、美统一，而以善为核心中国文化的普遍信念是“人为万物之灵，而人之所以能为“万物之灵”，就是因为有道德，因而中国文化特别重视人与人之间的“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德老子曾从本体论的高度说明“万物莫不尊道而贵德”的道理“尊道贵德”的基本精神，就是强调人兽之分，以德性作为人兽区分的根本，突显人格尊严孔子说“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也”因而中国人都以成德建业、厚德载物为理想早在孔子前，鲁国大夫叔孙豹就提出过“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，在此基础上，一种以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成了“君子谋道不谋食”，“君子忧道不忧贫”，为追求仁道，虽箪饭陋巷，不改其乐，这是一种道德至上的价值取向和文化精神（选自张岱年、方克立主编《中国文化概论》，有删改）
6.与“家族”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（）A.家族是宗法社会政治结构中社会组织系统形成的基础B.家族是中国传统社会中文化精神的生长道路上的起点C.家族伦理关系的调节构成了传统社会生活的全部内容D.家族伦理成为个体在社会生活中安身立命的重要基础
7.下列对原文思路的分析，正确的一项是（）.A.第一段从中国传统文化形成的基础入手，论述了源于家族宗法血缘关系的伦理关系对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用
8.第二段以中国的哲学、文学艺术、传统科技为例，论证伦理道德学说在各种文化形态中处于中心地位，最后强调中国文化价值体系是以善为核心的C.第三段首先强调人与兽之分在于有无德性，再论述中国人的文化人格是以道德为首要取向的，在此基础上指出成德建业、厚德载物是中国人的理想D.全文首先阐述伦理在社会生活和政治结构中的重要性，再论述各种文化形态中伦理道德学说所处的地位，最后引古代哲人之语论述人格尊严问题
8.下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（）.A.以伦理道德为核心的中国文化价值系统，是在小农自然经济生产方式和家国一体社会政治结构的基础上产生的B.西方哲学具有哲人的风度，是因为西方哲学体系是形而上学的，其哲学理性是道德化的实践理性C.中国的文学艺术与中国的传统科技一样，也是以善为价值取向的，然后才考虑“利用、厚生”的问题D.按照中国文化的普遍信念是“人为万物之灵”的认识，人必须有道德，因而中国人一贯坚持道德至上的文化精神
三、（12分，每小题3分）912阅读下面的文言文，完成〜题宇文士及，字仁人，京兆长安人父述，为隋右卫大将军开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之诏尚
①炀帝女南阳公主,为尚辇奉御,从幸江都，以父丧免，起为鸿胪少卿其兄（宇文）化及谋弑逆，以主婿忌之，弗告已弑帝，乃封蜀王初，士及为奉御，而高祖
②任殿中少监，雅自款结及从化及至黎阳，帝手书召之士及亦遣家童间道走长安，通谆勤，且献金环帝悦曰“我尝与士及共事，今以此环献，是将来矣”化及兵日蹙，士及劝归命，不从，乃与封德彝诡求督饷俄而化及败，与德彝等自归帝让之曰“汝兄弟率思归之人为入关计，尔得时，我父子尚肯相假乎？今欲何地自处？”士及谢曰“臣罪当死，但臣往在涿郡，尝与陛下夜论世事，顷又奉所献，冀以此赎罪”帝笑谓裴寂曰“彼与我论天下事，建今六七年,公等皆在其后”时士及女弟为昭仪，有宠，由是见亲礼，授仪同三司从秦王
③平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骡骑将军从讨王世充等，进爵郢国公武德八年，权检校侍中，兼太子詹事王即位，拜中书令，以本官检校凉州都督时突厥数人寇，士及欲立威以镇耀边鄙，每出入，盛陈兵卫，又痛折节下士或告其反，讯无状，召为殿中监，以疾改蒲州刺史政尚宽简，人皆宜之擢右卫大将军太宗延入阁语，或至夜分出，遇休沐，往往驰召士及益自谨，其妻尝问遽召何所事，士及卒不对帝尝玩禁中树曰“此嘉木也！士及从旁美叹帝正色曰“魏征常劝我远佞人，不识J佞人为谁，乃今信然谢日“南衙群臣面折廷争陛下不得举手今臣幸在左右不少有将顺虽贵为天子亦何聊？“帝意解又尝割肉，以饼拭手，帝屡目，阳若不省，徐啖之其机悟率类此久之，复为殿中监卒，赠左卫大将军，陪葬昭陵（选自《新唐书》卷一百，有删改）注
①尚娶公主为妻
②高祖指唐高祖李渊
③秦王与后文的“太宗”均指唐太宗李世民
9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A.雅自款结雅平素B.我父子尚肯相假乎假借助C.由是见亲礼礼礼遇
10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是D.时突厥数人寇寇侵犯A.通谆勤，且献金环且放白鹿青崖间今其B.乃与封德彝诡求督饷志乃反不能及不赂者C.以赂者丧杳不知其所以疾改蒲州刺史之也D.久之，复为殿中监
11.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.B.南衙群臣/面折廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊南衙群臣C.面折/廷争陛下/不得举手/今臣幸在/左右不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊南衙群臣面折/廷争陛D.下/不得举手/今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵/为天子亦何聊南衙群臣/面折廷争/陛下不得举手/
12.今臣幸在左右/不少有将顺/虽贵为天子/亦何聊对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（）A.宇文士及和宇文化及是兄弟，因为宇文士及做了隋炀帝的乘龙快婿，宇文化及在谋划弑杀隋炀帝的时候，对宇文士及严守秘密B.宇文士及在担任尚辇奉御一职时，就和高祖有往来，后来又献给高祖一只金环，最后和宇文化及、封德彝等人一起归附了高祖C.秦王即位后，宇文士及在边关镇守，有人告发他谋反，审查后没有发现确凿证据，朝廷把他召回京城任殿中监D.太宗曾经赏玩宫中树木，宇文士及也在旁边附和，太宗引用魏征的话，暗指宇文士及是谗佞之人，经过宇文士及一番辩解，太宗气消第II卷（共114分）
四、（24分）
13.（10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语分）
（1）（5开皇末，以述勋封新城县公，文帝引入卧内，与语，奇之分）
（2）（5从秦王平宋金刚，录功，复隋旧封，以宗室女妻之，迁王府骤骑将军分）14（
8.阅读下面的宋诗，回答问题分）缀古诗怀家晁补之二月已破三月来，蝴蝶忽然满芳草正是归时君不归，及至君来花又少
（1）（4请简要分析“忽然”一词在整首诗中的作用分）
（2）（4诗的后两句是怎样表达诗人的“怀家”之情的？请简要赏析分）
15.（6补写出下列名句名篇中的空缺部分分）
（1），来者犹可追
（2）苟以天下之大，,是又在六国下矣
（3）《永遇乐•京口北固亭怀古》写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句O是，
（4）《赤壁赋》写作者引吭高歌、吟诵古代咏月的诗歌的诗句（12
五、分）
16.（4将下列长句改为四个短句，并标明序号，请不要改变原意分）一生仅仅留下了一部被后人以很多的方式诠释的《堂吉诃德》，无数次地被后人谈论的，得到了后1616422人的敬仰和尊重的塞万提斯于年月日逝世17（
4.请概括图表传达的主要信息，并针对所反映的情况提出你的意见或建议1218（
4.阅读下面一段文字，按要求答题分）在
①遥远的山谷里,有一处高数千尺的断崖，崖上有一株小小的百合，和野草长得一模一样，但它知道自己并不是野草它心里有一个
②内在的念头:“我是百合，不是野草
③唯一能证明这一点的,就是开出美丽的花朵”百合深深地扎根，努力地吸收水分和阳光，终于结出了第一个花苞百合很高兴，
④周围的杂草却很不屑,七嘴八舌地嘲讽道“你别费力气了，即使你真的能开花,在这
⑤偏僻的荒郊野外,不也是没人欣赏吗？”百合说“我会开花，___________________________________________________________有一天，百合终于开花了，那洁白成为新崖上最美的颜色
（1）请在横线上补写一句话要求
①既能回应野草的讽刺，又能表现百合坚定地信念；
②不25（2多于字分）
（2）o（2文章
①②③④⑤处，有两处多余，这两处是分）（18
六、分）1922阅读下面的文字，完成〜题风把手艺刮进了天堂葛水平
①谁把打铁声握在了文明的喧嚣深处？
②此时的雨覆盖了这个山村的各个部位那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的匠铺永远都是一个动词,动在雨声的浸淫之下，它的持续时间是那么久红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟铁匠对于铁是一场浩劫般的惊扰
③铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋当然，更多的热闹是在冬季真正的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾好残缺的农具，沿着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺一个长长的冬季，锄头、锻头、铁钎、镰刀，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的来年春暖河开轧钢淬火，好铁匠的声名是一把城头能刨几亩地，钢水好能出活铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择
④铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮只见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处铁匠此时有可能抬头看一下远处，廓外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间那双手，就那么优雅而琐碎地生动着怎那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始，铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去镇子上因为交易铁货，所有的木门、木窗户都钉了密麻麻的铁钉嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠最后的元气
⑥铁门上的“铺首”给岁月古拙沧桑之感铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其“形似螺蜘，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭“守御”慎闭塞，闭藏周密铺首将一种精神，在朱漆的、黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精髓的东西，由铁匠铺锻打出形
⑦铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派汉代司马相如《长门赋》“挤玉户以撼金铺兮，声噌咏而似钟音”，描写了叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两说我喜欢民间的铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现在民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养
⑧我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目
⑨我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活在骨子里的年代如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音我不能知在衰败中，唯一不想放弃的是想入非非若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语
19.（4简要分析第一段在文中的作用分）
20.第
⑨段中，作者说“我把铁匠铺子想得过于富有了”，结合全文，说说“富有”表现在哪些方（4面分）
21.（4赏析文中画线的句子分）
（1）（2铁匠铺永远都是一个动词分）
（2）时光无时不在，无处不存，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间（2分）
22.（6结合文本，谈谈文章以“风把手艺刮进了天堂”为标题有什么好处分）
七、作文（60分）
23800.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于字的文章法国前总统希拉克是个大个子夏天的傍晚，他爱一个人漫步巴黎街头一天，他发现一个小男孩紧跟在他后面，便回头亲切地问“孩子，你是要我签名吗？”男孩摇头说“不，J我不需要签名天太热，我走在你的影子里凉快些童言无忌，但希拉克却很愧疚，他从中悟出一个道理人民并不看重我的虚名，而是要我给民以实惠于是，他当晚写了一篇《我愿给你们带来阴凉》的演讲稿，并将其中的许多内容引入他的施政纲领要求全面理解材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭2015-2016学年第一学期期中考试高三语文答案
1.B（A项，韬光养晦；B项，全都正确；C项，一筹莫展；D项，愤懑m0n,意气用事）
2.C（自暴自弃自己甘心落后，不求上进符合语境A项，深笃形容感情深厚诚挚与诗人们眼光不搭配，应改为“深邃”B项，刚愎自用刚愎，倔强固执、不接受别人的意见；自用，自以为是,固执任性感情色彩不对D项，出世依据前后语境，应该改为“入世”，指步入社会，投身于社会）
3.C
4.A（B项，第一个问号改成逗号C项，引号中的逗号移到引号外面D项，“QQ”后面应该用句号）
5.B（A项，“主要原因”与“导致”杂糅C.关联词语位置不当,“不但”应该放在“这种精神”的后面D项，滥用介词，造成主语残缺，可去掉“使得”；“环境”与“提高”搭配不当）
6.【解析】考生完全可以在通览选项后，初判断C项犯有绝对化的毛病然后再因循论述类文本阅读的基本原则，先从选项找关键词“伦理关系”、“调节”、“传统社会生活”、“全部内容”，回原文定区间，很容易发现原文中的表述为“家族伦理关系的调节成为社会生活的基本课题”，仔细甄别即可发现“基本课题”和“全部内容”内涵不同故选C
7.【解析】本题考查的是学生概括文段信息的能力此题有一先天优势，便是每个选项都明确了阅读区间A项是对第一段信息的理解，原文提到的“对中国传统的社会生活秩序的建构和调节所起到的重要作用”的是“伦理”，而非选项所表述的“伦理关系”（伦理处理人与人，人与社会相互关系时应遵循的道理和准则可理解为“道德”.伦理关系例如父子关系是一种伦理关系）B项对第二段的概述完全建立在对原文信息综合分辨的基础上，理顺了原文思路，没有理解不当之处C项很明显对“人与兽之分在于有无德性”和“中国人的文化人格是以道德为首要取向的”说明顺序存在颠倒的问题D项文章最后引古代哲人之语论述“以道德为首要取向的具有坚定节操的文化人格就逐渐形成”的问题，不是“人格尊严”问题故选B8•【解析】本题解题思维一如第一道题A项表述可以从第一段第。
个人认证
优秀文档
获得点赞 0
