高二语文中国古代散文同步检测题15

06HUOYEGUIFANXUNLIAN-活页规范训练力学如力耕，勤情尔自知»时间45分钟满分60分积累与运用

一、选择题每题3分，共15分

1.下列加点字的注音有误的一项是A.喟然kul舞雪师旅啕鼓瑟s

68.浴乎沂yi莫春mil比及bl曾皙xl饥C.千乘chBng率尔shui摄乎sh6谯jin哂笑D.侍坐shl铿尔keng小相xiang解析shEnC.“乘”应读“sh6ng”答案C

9.下列词语中没有错别字的一项是A.以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B.风乎舞雪喟然叹日端章辅鼓瑟稀C.因之以饥僮恃坐裕乎沂宗庙会同D.千乘之国冉有无吾以也夫子栖之解析B项，端章辅—端章甫；鼓瑟稀一鼓瑟希；C项，恃坐一侍坐，裕乎沂一浴乎沂；D项，无吾以也一毋吾以也，夫子栖之一夫子哂之答案A10与例句加点字用法相同的一项是例句以吾一日长乎尔A.如或知尔，则何以哉B.加之以师旅，因之以饥使C.不以物喜，不以己悲D.如其礼乐，以俟君子解析C.介词，因为；A.动词，用、做；B.介词，用；D.连词,来答案C11从句式角度看与其余三句不同的一项是A.居则日“不吾知也”12如或知尔，则何以哉C.异乎三子者之撰D.“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”解析C.介宾短语后置，其余三句均是宾语前置答案c

5.下列有关文学常识的表述不正确的一项是A.《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集B.孔子是中国教育史上第一个开办私学的教育家像“温故而知新”、“举一反三”等，都是他成功的教学经验C.孔子整理过的古籍有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，也即“六经”D.孟子是孔子学说的集大成者，他和颜回都是孔子当时的学生解析孔子、孟子出生相距近二百多年，不可能成为师生答案D阅读与鉴赏

二、课内精读（22分，选择题每题3分）阅读课内语段,完成6〜10题子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子日“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰不吾知也！4口或次口尔，贝I何以哉？”子路率尔而对日“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥僮；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”夫子哂之“求，尔何如？”对日“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子”“赤，尔何如？”对日“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰“异乎三子者之撰”子曰“何伤乎？亦各言其志也！”曰“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雾，咏而归”夫子喟然叹曰“吾与点也”三子者出，曾皙后曾皙曰“夫三子者之言何如？”子曰“亦各言其志也已矣！”日“夫子何哂由也？”日“为国以礼，其言不让，是故哂之唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大”

6.下面加点词解释有误的一项是（）A.居则曰居闲居，指平日在家的时候B.摄乎大国之间摄夹处C.且知方也方义方，道义D.异乎三子者之撰撰说法，表述解析D.撰才能，指为政的才能答案D

7.对下列加点词意义和用法判断正确的一项是（）

①求也为之，比及三年

②为国以礼，其言不让

③非日能之,愿学焉

④赤也为之小，孰能为之大A.

①②相同，

③④相同B.

①②不同，

③④不同C.

①②不同，

③④相同D.

①②相同，

③④不同解析“为”均作动词用，治理；“之”均是代词，但前一个意思是“这些事”，后一个意思是“诸侯”答案D

8.加点词用法与其余三句不一样的一项是（）A.端章甫，愿为小相焉B.赤也为之小，孰能为之大C.风乎舞零，咏而归D.范曾数目项王解析B.形容词作名词用，其余三项均是名词作动词答案B

9.下面对课文内容的分析不正确的一项是（）A.孔子向学生问志，先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境孔子给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象B.子路先回答说，他有治理“千乘之国”的才能，孔子对他的话报之一笑孔子认为治理国家要讲究礼让，可是子路的话表现得不谦让，所以笑他C.孔子对子路、冉有、公西华所谈的志向逐个加以评价，对冉有和公西华的谦逊态度是满意的，尤其是对公西华，从他的才德看，最适合做一个小司仪官D.曾皙表示不愿做官，但他所描绘的师生暮春郊游的美好图景,正是儒家所向往的“礼治”的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治思想所以孔子对他的话非常感慨，当即表示赞同解析“赤也为之小，孰能为之大？”意思是如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？因此C中“最适合做一个小司仪官”是误解答案c

10.用现代汉语翻译文中加横线的句子（10分）

（1）如或知尔，则何以哉？（3分）译文

（2）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也（3分）译文

（3）宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？（4分）译文答案

（1）如果有人想了解你们（请你们从政），那你们将怎么办呢？

（2）我治理它（国家），等到三年以后，就可以使那里的百姓勇敢善战，并且懂得为人的道理

（3）宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？

三、课外拓展（23分，选择题每题3分）阅读下面一段文言文，完成11〜15题孔子迁于蔡三岁，吴伐陈楚救陈，军于城父闻孔子在陈、蔡之间，楚使人聘孔子孔子将往拜礼，陈、蔡大夫谋曰“孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意今楚，大国也，来聘孔子孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣”于是乃相与发徒役围孔子于野不得行，绝粮从者病，莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见日“君子亦有穷乎？”孔子曰“君子固穷，小人穷斯滥矣”子贡色作孔子曰“赐，尔以予为多学而识之者与？”曰“然非与？”孔子曰“非也予一以贯之

①”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰“《诗》云匪兄匪虎，率

②彼旷野吾道非耶？吾何为于此？”子路日“意者吾未仁耶？人之不我信也意者吾未知耶？人之不我行也”孔子日“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使智者而必行，安有王子比干？”子路出，子贡人见孔子日“赐，《诗》云匪兑匪虎，率彼旷野吾道非耶？吾何为于此？”子贡日“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子夫子盍少贬焉？”孔子日:“赐，良农能稼而不能为不啬

③，良工能巧而不能为顺君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容今尔不修尔道而求为容赐，而志不远矣！”子贡出，颜回入见孔子日“回，《诗》云匪兜匪虎，率彼旷野吾道非耶？吾何为于此？”颜回日“夫子之道至大，故天下莫能容虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国之丑也不容何病不容然后见君子！”孔子欣然而笑日“有/wvwvwwwwvwvwvwwvwwx^/vwwwwwwwwwwwvwvwwwwvwvwvwvwwwwvwvwvwwwwwwwwwwvwwwwwwwvwwvwvwvwvwwwwvwvwvs/wwwwwvwvx是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰”

④/www/\/w/\/vww,于是使子贡至楚楚昭王兴师迎孔子，然后得免（选自《史记孔子世家》，有删节）・【注】

①一以贯之意思是做人坚守一个根本的原则

②率行走

③稼种庄稼嵇收庄稼

④宰家臣，总管

11.对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A.楚救陈，军于城父军驻扎B.则陈、蔡用事大夫危矣用事当权C.君子亦有穷乎穷困厄D.夫子推而行之，不容何病病痛苦解析D.病担心，忧虑答案D

12.下列各组句子中加点的词，意义和用法完全相同的一组是（）|孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣A［于其身也，则耻师焉!于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕|赐，而志不远矣C1某所，而母立于兹|人之不我信也D1郑子之徒，其贤不及孔子解析A.表顺承，“那么”/表转折，“却”；B.表顺承，“就”/表转折，“竟然”；C.都是代词，通“尔”；D.助词，用于主谓之间，取消句子独立性/近指代词，可译为“这”答案c

13.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.陈国、蔡国大夫的所作所为都违反孔子的心意，且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发徒役把孔子围困在野外B.孔子一行被困在陈、蔡时，粮食断绝，随从饿倒，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住气了而孔子临危不忘义，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解C.对于受困，子路认为主张不被采纳，是由于仁、智方面不到家，所以别人看不起；子贡认为主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求D.颜回认为正确的主张不被别人采纳，自己仍坚持下去，这才显出君子的修养孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家解析后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”答案D

14.用给下面句子断句（4分）虽然夫子推而行之不容何病不容然后见君子夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也不容何病不容然后见君子答案虽然/夫子推而行之/不容何病/不容然后见君子/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而不用/是有国者之丑也/不容何病/不容然后见君子

15.翻译文言文中画横线的句子（10分）

（1）君子固穷，小人穷斯滥矣（3分）译文⑵赐，尔以予为多学而识之者与？（3分）译文⑶夫子之道至大也，故天下莫能容夫子夫子盍少贬焉？（4分）译文答案1君子遭到困穷时能够把持自己，小人遭到穷困的话，那就什么事都做得出来了2赐啊，你以为我是多方去学习而把学来的牢记在心里的吗？2老师的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受老师老师何不稍微降低迁就一些呢？【参考译文】孔子迁到蔡国的第三年，吴国进攻陈国楚国前来救陈军队驻扎在城父听说孔子住在陈、蔡两国的边境上，楚国就派了专人来聘请孔子孔子正打算应聘前去见礼，陈、蔡两国的大夫就商议说“孔子是位有才德的贤者，凡是他所讽刺讥评的，都切中诸侯的弊病所在如今他长久留住在我们陈、蔡两国之间，各位大夫的所作所为，都不适合仲尼的观点意思现在的楚，是个强大的国家，却来礼聘孔子楚国如果真用了孔子，那我们陈、蔡两国掌政的大夫就危险了”于是双方都派了人一起把孔子围困在荒野上，使他动弹不得，粮食也断绝了，随行弟子饿病了，都打不起精神来孔子却照样不停地讲他的学，朗诵他的书，弹他的琴，唱他的歌子路满怀懊恼地来见孔子，说道“君子也会有这样困穷的时候吗？”孔子说“君子遭到困穷时能够把持自己，小人遭到穷困的话，那就什么事都做得出来了”子贡的神色也变了，孔子对他说“赐啊，你以为我是多方去学习而把学来的牢记在心里的吗？”子贡说“是的，难道不对吗？”孔子说“不是的，我是把握住事物相通的基本道理，而加以统摄贯通的”孔子知道弟子心中有着懊恼不平，于是召子路前来问他说“《诗》上说不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中？难道是我的道理有什么不对吗？我为什么会落到这个地步？”子路说“想必是我们的仁德不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋不足吧？所以人家不放我们通行”孔子说“有这个道理吗？仲由，假使有仁德的人便能信任，那伯夷、叔齐怎会饿死在首阳山呢？假使有智谋的人能通行无阻，那王子比干怎会被纣王剖心呢？”子路退出，子贡进来相见孔子说“赐啊！《诗》上说不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步？”子贡说“老师的道理是大到极点了，所以天下人就不能容受老师老师何不稍微降低迁就一些！”孔子说“赐，好农夫虽然善于播种五谷，却不一定准会有好收成；好工匠能有精巧的手艺，所作却不一定能尽合人意；君子能够修治他的道术，就像蛛丝结网一般，先建立最基本的大纲统绪，再依序疏理结扎，但不一定能容合于当世现在你不去修治自己的道术，反而想降格来苟合求容，赐啊！你的志向就不远大了！”子贡出去了，颜回进来相见孔子说“颜回啊！《诗》上说不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中？难道是我的道理有什么不对吗？为什么我会落到这个地步呢？”颜回说“老师的主张大到极点了，所以天下人就不能够容受然而，老师照着自己的主张推广做去，不被容纳又有什么关系？人家不能容，正见得老师是一位君子呢！一个人道术不修治，才是自己的耻辱；至于道术既已大大地修成而不被人所用，那是国家的执政大臣的耻辱了不被容受有什么关系？人家不能容，正见得自己是一位君子呢！”孔子听了欣慰地笑了，说道“有这回事吗？颜家的子弟呀！假使你能有很多财富的话，我真愿意做你的家宰，替你经理财用呢！”于是差了子贡到楚国去，楚昭王便派兵前来迎护孔子，才免去了这场灾祸薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。