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尉氏三中消川校区高二历史月月考试题10评卷人得分
一、单选题共30题每题2分共60分（内容前三单元）
1.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”又说，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”“使民复结绳而用之”这主要反映了先秦时期（）A.孔子“仁”和“礼”的学说B.庄子“齐物”的自由精神C.老子“小国寡民”的思想D.墨子“节用”“兼爱”的主张
2.汉初“反秦之弊，与民休息”，实行轻徭薄赋、慎刑的措施其实行统治的根本思想是（）A.法家B.儒家C.墨家D.道家
3.顾炎武《日知录》中写道“心不待传也，流行天地间，贯彻古今而无不同者理也，理具于吾心而验于物心者，所以统宗此理而别其是非，心学二字，《六经》、孔孟所不道”这一观点表明他（）A.对陆王心学持批判的态度B.主张回归孔孟儒学C.肯定心学的修身养性功能D.以拯救时代为己任
4.儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分下列组合正确的是（）A.孔子——民为贵，社稷次之，君为轻B.王阳明一一格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也C.程颐-----心外无理，心外无物D.黄宗羲一一天下为主，君为客
5.“一切传统均不再神圣无政府主义、自由主义、唯物主义、实验主义……以及最新的布尔什维克主义，均找到支持者”上述情景出现于（）A.戊戌变法时期B.清末新政时期C.辛亥革命时期D.新文化运动时期
2.D【解析】本题考查了学生对材料的解读和对基础知识的识记能力据材料中“反秦之弊,与民休息”可知，汉初采取了道家“无为而治”的治国思想
3.A【解析】本题主要考查明清之际的批判思想材料意思是心是用不着传的，在世界上,古往今来，最一致的就是事物的理他以“心”为气之心，“所以具众理而应万事”，统宗众理，区别、评判是非、贤否、得失、治乱而能在事物中得到验证（的东西），是人人同具的一种思维能力，没有什么真传，在六经和孔子孟子这些圣人所没有倡导的简言之，心学中的传心，已经脱离了传统儒家孔子孟子这些圣人的本真，落入禅学的路子，不值得提倡A正确;C错误；B、D没体现
4.D
5.D【解析】本题主要考查新文化运动的内容由“一切传统均不再神圣”、”……布尔什维克主义……找到支持者”可推断出题干阐述的是新文化运动，联系已学知识可知新文化运动是较为彻底地动摇封建思想的统治地位，同时宣传了西方的民主和科学，因此新文化运动时期西方的各种学说得到迅速传播，在后期一部分知识分子接受了马克思主义，因此D符合题意戊戌变法时期、清末新政时期、辛亥革命时期均未宣传过布尔什维克主义故选D
6.D
7.A【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣守株待兔的故事寓意比喻食守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获A项译文以前的朝代政教制度各不相同,应该去效法哪一个朝代的古法呢？古代帝王的法度不互相因袭，又有什么礼制可以遵循呢？这句话是商鞅说的，后面还有一句“治世不一道，变国不法古”，强调应该变通、改革、创新，A项符合题意；B项体现的是以农为本的思想，C项是主观唯心思想，排除；D项是智者运动的思想，将人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下的人类自我意识的第一次觉醒，排除
8.B【解析】B说法错误,据材料无法判断在《玉堂杂记》成书之前是否有关于活字印刷术的记载,故B项错误,符合题意;这些有关活字印刷术的二手史料,可以用来研究印刷术的发展历程;活字印刷经济便捷,是印刷业的一大革新；古代中国四大发明中的三大发明成熟于宋朝，故A、C、D三项正确，但不符合题意
9.B【解析】注意题目的关键信息“元代”，由此可知B项正确
10.AIL C【解析】本题主要考查维新思想的相关内容从材料中可以看出论者强调了开设议院的积极影响和重要性，结合所学知识可知晚清时期资产阶级维新派强调开设议院，实行君主立宪制政体A项中洋务派没有开设议院的主张；B、D两项是资产阶级革命派的主张，主张革命之后再选出议院，故答案选C
12.A【解析】本题考查黄宗羲的民主思想黄宗羲的政治观主要是“君主专制是天下之大害”“天下为主，君为客，故
①正确;他继承了传统儒家思想中的民本思想，同时批判了君主专制,故
②正确;他的思想对以后反专制斗争起了推动作用,故
③正确;他代表的仍是封建地主阶级的利益,中国资产阶级产生于19世纪六七十年代,故
④错误，A项符合题意
13.A
14.B【解析】本题主要考查中国传统艺术风俗画是人物画的一种，是以社会生活风气为题材的人物画文人画讲究借物抒情，追求神韵意趣根据题意本题选B其他选项说法均正确
15.D
16.C【解析】天子受命于天，天下受命于天子〃表明董仲舒神化君权天下为主，君为客〃表明黄宗羲强调民本，君权的获得依赖于天命和民心两方面”不能体现
③，而三者都没有超越君主这一思想范畴
17.C【解析】本题主要考查陈独秀思想19世纪末君主立宪思潮是主要的思潮，20世纪初立宪政治”做了一班政客先生们争夺政权的武器”，看见君主立宪制和民主共和制在中国都行不通陈独秀继而转变策略，主张思想领域里的解放，探索救国新方略，故本题选C项结合所学知识可知“政客”指的是张勋、袁世凯、段祺瑞等人，故不选A项新文化运动对西方文化全盘接受，故不选B项；1921年中国共产党成立，中国已找到正确的思想,故不选D项
18.B【解析】本题主要考查对理学的评价由“丰富性与普遍性”可知理学博大精深，由“中国之外的‘夷务就不在中国人关心的范围之内”可知理学具有封闭性故本题选B、C、DA与题干无关
19.B【解析】“形而上者中国也，以道胜；形而下者西人也，以器胜”体现了“中体西用”思想；“英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变”则体现了他推崇英国的君主立宪制基于以上分析可知，本题选B
20.C【解析】本题考查古代中国的文学材料作品反映的是明朝的社会风俗与人情世界，这是市民阶层意识的反映，“三言二拍”符合此类，故选择C项；《聊斋志异》用浪漫主义的手法反讽现实社会，故A项不合题意；《红楼梦》通过贵族家庭由盛而衰的变故，揭示封建社会衰落的命运，排除B项；《水浒传》描写的是宋代农民起义的英雄传奇，排除D项
21.A【解析】根据材料可知老人主张顺其自然以获得精神上的自由，应属于道家思想
22.B
23.C【解析】本题主要考查的是诸子百家的思想A项贤者即有才能的人，意思是对于贤能的人，我们使他地位显赫，使他富贵，推举他作官，出自《墨子•尚贤中》，明显是墨家思想，与孔子无关B项意思是威势可以制止暴乱，但仁厚的品德不足以祸乱，出自《韩非子•显学》，明显是法家思想，与孔子无关C项意思是不懂得客观自然规律，就不可以成为君子；不懂的礼义礼节，就不能立足于社会，出自《论语》，是孔子关于“礼”的经典论断，故答案选CD项意思是不崇尚贤才异能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利不看重稀贵之物，使人民不做盗贼，语出《道德经》，明显是道家思想，故排除该题可以通过直选法求解，由题意可知，是让选择孔子——儒家的思想观点，据所学知识孔子尚礼，选项中只有C项涉及“礼”的问题，故选C
24.A【解析】解答本题的关键是读懂题干中的材料材料的意思是不违农时，掌握土壤条件，会使农业生产达到事半功倍的效果，因此答案为A
25.D
26.D
27.B【解析】根据材料可知明代官方干预明初杂剧演出，在这样的限制之下，明初的杂剧几乎只能是以正统的忠孝节义的教化戏、正统的历史戏以及空洞无物的神仙戏为主，必然是在当时政治允许的范围之中进行，这体现了文化政策为政治服务，故B项正确；秦始皇时期即有文化专制，如焚书坑儒，故A项错误；C、D项在材料中没有体现，故C、D项错误
28.A【解析】商品经济的发展，致使绘画向平民化发展
29.B【解析】本题主要考查道家思想解答本题要明白“道生一，一生二，二生三，三生万物”是道家的观点，然后将题干设问转换成“下列哪一选项体现了道家的思想”A项是明清时期反对君主专制的民主思想，A错；B项是无为而治、顺其自然的观点，符合题意，故选B；C项反映的是朱熹的认知与实践的关系问题，C错；D项是董仲舒天人感应思想的体现，D错
30.D【解析】无31（共12分）.
（1）要点私学兴盛，诸子百家评议国政，造谣惑众，不利于加强中央集权；建议实行“焚书”，控制思想，实行文化专制政策（3分）⑵要点罢黜百家，独尊儒术；兴办儒学教育，注重思想教化，以礼治民（3分）
（3）相同点为适应君主专制中央集权需要，加强思想控制（2分）不同点前者强调以法家思想排斥其他各家思想，后者强调以儒家思想来取代百家争鸣；前者主张用残暴手段来实现文化专制主义，后者强调教化和灌输；前者主张以法治国，后者主张以德治国（4分）32（共12分）⑴规律由复杂到简单，由具体到抽象，由不规则到规则（2分）原因社会发展的需要，便于人们之间的交流（2分）
（2）图一属于文人画，图二属于风俗画（2分）图一艺术形式形成的原因进入宋朝之后，文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人更加注重内心的修养，文人画兴起（2分）图二艺术形式形成的原因商品经济兴盛，城市发展文化普及，民间文化日益繁荣，催生了许多描绘民间风俗的画（2分）
（3）绘画艺术逐渐由贵族文人独有的享受转向市井化、大众化和实用化（2分）33（共16分）.
（1）1895年发生的中日甲午战争,中国惨败被迫签订丧权辱国的《马关条约》（2分）人物:孙中山、康有为、张骞等道路:孙中山走上武装反清的革命道路;康有为发起“公车上书”，宣传维新变法;张骞倡导实业救国,投资创办了一系列民族工业（3分）
（2）1866年西门子研制大功率发电机;爱迪生发明电灯泡留声机等;贝尔发明电话;1900年普朗克提出量子概念;爱因斯坦提出狭义相对论并论证了光电效应（2分）影响:一方面,它们成为西方列强打开中国国门、侵略中国的工具;另一方面,它们推动了中国的近代化进程，使中国与世界的联系更加紧密（4分）⑶转变由学习西方的科技到深入学习其制度、文化（2分）属于“心物结合”“心的部分”心的部分:新文化运动，主张用西方的民主、科学彻底变革儒家传统（表述为“高举民主科学大旗，为新思想的发展开辟了道路”也可）（3分）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦
6.著名历史学家章开沅说“1895年中国有三个人各自作出自己一生最重要的选择康有为选择了变法，孙中山选择了革命，张骞选择了实业”下列有关三人的表述正确的是（）A.孙中山和张骞的选择是当时中国社会的迫切需要B.康有为的选择是在列强掀起瓜分中国狂潮的背景下作出的C.他们三人都对清政府感到失望D.他们都想改变中国半殖民地半封建社会的状况
7.“宋人有耕田者田中有株，兔走触株，折颈而死因释其耒而守株，冀复得兔兔不可复得，而身为宋国笑”旨意与此相似的是（）A.商鞅“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”
8.汉文帝“农天下之大本也，民所恃以生也”C.陆九渊“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”D.普罗塔戈拉”人是万物的尺度”
8.南宋绍熙四年（1193年），文人周必大在给友人的信札中写道“近用沈存中法，以胶泥铜板，移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事”下列说法有误的是（）A.材料有助于研究印刷术的发展历程
8.《玉堂杂记》最早记载了活字印刷术C.活字印刷术开创了人类印刷史上的新纪元D.宋代是我国古代科技文化的繁荣时代
9.“它的历史从侧面展示了精英文化与通俗文化是如何相互作用的，同时也展示了元代中国有文化修养的精英阶层在促进这种相互作用时的新作用”这里的“它”最有可能是（）A.徽剧B.杂剧C.昆曲D.京剧
10.小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索下列信息不正确的是（）A.《黄帝内经》奠定了中医临床学的理论基础B.《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”C.《伤寒杂病论》提出了辩证施治的方法D.体现了中国人与自然和谐相处的人生态度
11.近代有人指出“议院者，公议政事之院也，集众思，广众益，用人行政一秉至公，法诚良，意诚美也昏暴之君无所施其虐，贱扈之臣无所擅其权，大小官司无所卸其责，草野小民无所积其怨”与上述材料相吻合的思想观念是（）A.中体西用B.“革命是除旧布新之良药”C.君民共主D.“孔教与共和，存其一必废其一”
12.“其（黄宗羲）政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁”这是因为黄宗羲的思想（）
①对封建君主专制进行了总体性批判
②有对传统儒学的批判与继承
③成为近代中国民主思想的来源之一
④体现了新兴资产阶级的愿望A.
①②③B.
①②④C.
②③④D.
①③④
13.与贾思勰的《齐民要术》相比，徐光启的《农政全书》最能体现首开风气的是（）A.介绍并传播西方农学知识B.提出了有价值的农学理论C.我国古代农业的百科全书D.被译为多种外文影响广泛
14.中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现以下对“意境”的表述不正确的是（）A.宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”B.宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣C.中国绘画注重表现精神风貌，力求传统，以形写神D.白居易的诗针延时弊，韵味绵长
15.假如你生活在春秋战国时期，你可以享受到的文明成果是（）
①用楷书字体抄写《论语》
②利用祖冲之的割圆术计算圆形池塘边的长度
③带朋友去看杂剧
④借助官方编定的《黄帝内经》医治病人A.
③B.
②③C.
②④D.全部无法享受
16.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张〃天下为主，君为客”对此理解正确的是（）
①董仲舒神化君权
②黄宗羲强调民本
③孟子倡导以德治国
④都没有超越〃君主”这一思想范畴A.
①③④B.
①②③C.
①②④D.
①②③④
17.陈独秀在《立宪政治与政党》中写道“立宪政治在19世纪总算是个顶时髦的名词，在20世纪的人看起来，这种敷衍不彻底的政制，无论在君主国、民主国，都不能够将人民的信仰、集会、言论、出版自由权完全保住，不过做了一班政客先生们争夺政权的武器”陈独秀的这一看法最有可能形成于（）A.辛亥革命时B.新文化运动初期C.五四运动前后D.国民大革命后期
18.北京大学历史系教授钱乘旦曾这样评价理学“它的丰富性与普遍性使中国统治者与土大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就那么中国之外的‘夷务就不在中国人关心的范围之内”由此可见理学（）A.明道德之善，不求科学之真B.思想博大精深但具有封闭性C.以追求天理为治学目标D.其治学方法是格物致知
19.19世纪60年代，王韬认为“形而上者中国也，以道胜;形而下者西人也，以器胜”1883年，又说“英国之所恃者，在上下之情通，君民之分亲，本固邦宁，虽久不变”材料体现出王韬先后主张（）A.师夷长技以制夷中体西用B.中体西用君主立宪C.师夷长技以制夷民主共和D.君主立宪民主共和
20.这些作品有的描述小手工业者之间真诚互助的新型职业道德，有的宣扬蔑视金钱等级、贵在知心互重的婚恋观念，也有的歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想，生动地反映出市镇平民的人生理想和追求个性发展等价值观念的变迁，展现了这一时期广阔的社会风貌下列文学作品属于这一风格的是（）A.《聊斋志异》B.《红楼梦》C.三言二拍D.《水浒传》
21.（2013•广东省六校联考）家中的老人时常教育后代说“为人处世不可有贪心,衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动“显然,老人推崇的是传统文化中的（）A.道家思想B.儒家思想C.墨家思想D.法家思想
22.1976年，美国科学家弗里德曼说“三四千年前，我们这里还是没有开化的原始森林,而中国大地上已经出现精美的天文仪器和完善的历法”可以为此话作例证的是（）A.望远镜B.浑仪C.圆周率D.显微镜
23.2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是（）A.“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B.“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C.“不知命，无以为君子也不知礼，无以立也”D.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗”
24.《齐民要术》载“顺天时，量地利，则用力少而成功多，任情返道，劳而无获”这句话所反映的思想是（）A.因地制宜B.多种经营C.商品生产D.重农抑商
25.普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是（）A.荀子B.朱熹C.王夫之D.王阳明
26.明清时期，江南部分地区城市手工业、商业发展较快，如松江的棉纺业发达、景德镇的陶瓷业发达、佛山的冶铁业发达、汉口的长江商品转运码头较繁忙与这些经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（）A.强调人欲的合理性B.批判君主专制C.主张“经世致用”D.提出“工商皆本”
27.永乐九年
（1411）公布关于杂剧的禁令“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神象，违者杖一百，官民之家扮者同罪其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”这一禁令说明（）A.文化专制开始影响市民生活B.文化政策体现统治者治国理念C.明清时代君主专制走向反动D.市民文化危及封建统治基础
28.文化反映时代变化趋势，张择端的《清明上河图》和达•芬奇的《蒙娜丽莎》都反映了当时的社会发展概况，其相似的理由是（）A.商品经济的发展B.资产阶级的需求C.社会思潮的推动D.传统文化的影响
29.西安世园会会徽“长安花”，其设计理念和构思源于“道生一，一生二，二生三，三生万物”下列思想观点中能充分体现这一构想的是（）A.天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐B.我无为而民自化，我好静而民自正C.知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明D.天下之人同心归之，若归父母，故天瑞应诚而至
30.李约瑟对古代中国科技作出这样的评价“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文
①火药推动了欧洲宗教改革
②印刷术为文艺复兴准备了条件明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程”以下可以支持这一观点的是（）
③指南针使地理大发现成为可能
④造纸术方便了智者学派的研究A.
③④B.
①④C.
①③D.
②③评卷人得分
二、综合题共3题共40分
31.阅读材料，完成下列要求（12分）材料一丞相李斯曰“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之；入则心非，出则巷议；夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下禁之便臣请史官非秦纪皆烧之非博士官所职,天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守、尉杂烧之有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族”一一《史记-秦始皇本纪》材料二臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务立大学以教于国，设庠序（教学的地方）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊（同义）,节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也——《汉书・董仲舒传》
（1）据材料一，归纳李斯言论的要点（不得摘抄材料原文）（3分）
（2）据材料二，归纳董仲舒言论的要点（不得摘抄材料原文）（3分）⑶概括指出这两种言论的相同点和不同点（6分）
32.阅读下列图文材料，回答问题（12分）材料一一脉相承的汉字，以汉字“车”的字体演变为例:上德离申亨,车甲骨文金文大篆小篆隶书当代简体材料二欣赏下边的两幅图:图一图二
（1）请你从汉字“车”的变化中总结文字演变的基本规律，（2分）并简要分析文字演变的原因（2分）⑵图一和图二各属于哪种绘画艺术形式？（2分）它们各自形成的原因是什么？（4分）
（3）图二绘画艺术形式的出现说明了古代绘画艺术怎样的发展趋势？（2分）
33.（16分）伴随着列强的炮火、西学的浪潮和传统文化的衰微,中国文化同其政治、经济一样,艰难地迈上了追寻中国梦也就是实现近（现）代化的征程阅读下列几则史料,回答问题材料一当国依然不富,兵还是不强,而东洋人却真的崛起的时候,这种从容和自信的心理崩溃了,人们发现中国实际上还没有醒,他们真正醒来,正是在这个令中国人真正感觉到痛彻心脾的1895年……这种紧张和焦虑的反应,恰恰导致了后来一系列激烈改革甚至革命思路和策略的出现一一葛兆光《中国思想史》材料二1840年以来,坚船利炮、声光化电、西艺西政曾依次成为中国人概括外来之物的用语这个次序反映了认识的逐层深化但在这些称谓里,外来之物仍然是具体之物而“欧风美雨”则并不一一而指言其物在一片风雨之势中，来自异域的政治、经济、军事、思想、文化急速地渗入中国社会的各个方面……欧风美雨包含着凶暴的腥风血雨,也包含着润物无声的和风化雨材料三我们对西方文化和外国文化,当然要重视“拿来”，就是把外国的好东西“拿来”这里涉及有关文化的三个方面，物的部分、心物结合的部分、心的部分，都要拿——摘编自季羡林《东学西渐与东化》
（1）材料一中1895年发生了什么事件“令中国人真正感觉到痛彻心脾”？（2分）为此许多先进的中国人各自走上不同的救国救民道路,试列举其典型的代表人物和选择（两例即可）（3分）
（2）就材料二里的“欧风美雨”，指出19世纪末20世纪初的声光化电方面的两项重大发明（2分）并分析“欧风美雨”对近代中国产生的影响（4分）
（3）甲午战争后，中国人对于西学的学习发生了什么重大转变？（2分）属于材料三中的哪个方面并对“心的部分”的学习加以简述（3分）高二历史10月月考参考答案
1.C【解析】本题考查老子的思想主张“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有“体现了反对儒家和墨家的思想；“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”体现了“小国寡民”的思想故C项正确。
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