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西南模学年第一学期高三期中考试2022语文试卷150150（考试时间分钟满分分）10一积累应用分
1.按要求填空
（1）剑阁峥噪而崔嵬，,万夫莫开（李白《蜀道难》）
（2）,余不忍为此态也！（屈原《》）
（3）杜甫《蜀相》中的“,”一联，描写武侯祠春意盎然的景象，又在景物描写中传达了诗人内心的忧伤【答案】
①.一夫当关
②.宁淹死以流亡兮
③.离骚
④.映阶碧草自春色
⑤.隔叶黄鹏空好音【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇及掌握常见的文学常识的能力默写时需要注意以下字词“当”“溢”“骚”“映”“隔”
2.按要求选择3【题详解】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力这个词出现在材料一第
②段，第
②段详细列举了“功课”内容，文中提到“他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视”后面紧跟着冒号，后文明显是举例说明，在“哈姆雷特是不是作者现身说法？”中“作者”这个词与前面的观点照应这样答案就不难得出了，将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想4【题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力B.“证明考据学者只做这种无意义的功夫”，其中“无意义”理解有误，从后文第四段“考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏”可以看出考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，不是无意义的Bo故选5【题详解】本题考杳学生理解文章内容并进行合理推断的能力A.说法绝对，材料一“有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏”认为把考据和批评当作欣赏是学者们所特有的是一种误解,由此并不能推出“把考据和批评当作欣赏的人不都是学者”的结论C.偷换概念，“作者认为……”错，材料二“有人说，胡适倡扬考据学，只不过是他为兜售杜威实验主义哲学找到一个中国人能接受的表述，只不过是他的洋为中用的策略”是“有人说”，不是作者的观点D.“《红楼梦》是贾宝玉“自叙传”的结论，既是胡适《红楼梦》考证工作的重要结论，也是其最大挑战”曲解文意，材料二“如果不过渡到这个‘自叙传’的结论上，胡适的《红楼梦》考证就不能使他自己满意；但是，把考证的结果过渡到‘自叙传’上，则又使胡适不得不陷入自我消解的境地”是说考证学的重要意义，并没有给出选项中所说的结论B.故选6【题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力内容上，画线句运用的是一种归纳法，而结合“归纳法遵循的是归纳概率逻辑，不管其例证有多少，其结论都是或然性的对于归纳法来说，并不是举例越多，结论就越真实”可知，归纳法遵循的是归纳概率逻辑，并不是举例越多，结论就越真实可见，如果观察到九十九只天鹅是白的，并不能得出第一百只天鹅必然是白的的结论这一实例论证了“举例佐证”不过是归纳法的一种，而考证的方法远比归纳法更复杂结构上，用于文尾，强调了考证方法的复杂性，具有收束全文的作用表达效果上，列举生活中的例子，使结论更有说服力，论证更加直观；采用问句的形式，语言上“确证”“必然”更具强调色彩7【题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力材料二共有六段，第
①段，“红学从一个戏称到被视为一门严肃的学问，这其间的实质性变化是由胡适为代表的考证派所造成的”指出胡适促成了《红楼梦》考证学的出现；第
②段，“胡适在寻求民主、科学的时代大潮中，在接受杜威的实验主义哲学的情况下……胡适的《红楼梦》考证工作实际上是一个传统与现代、西方文化与中国文化相互参照下的产物”指出胡适引进考证学的文化背景；第
③段，“胡适提倡科学方法、考证方法，原因是复杂的”“胡适同样被这种矛盾心理所纠缠他是一位学贯中西的学者，所以，对着中国文明，他大讲科学精神与科学方法；对着西方文明，他大讲传统考据学”阐述胡适提倡科学方法、考证方法的原因，有他对传统国学的复杂态度的隐衷；第
④段，胡适的‘考据癖与其说是出于对传统的偏爱，不如说是在西方科学精神的感召下，对于科学方法的热爱”阐释胡适考证方法的客观性、科学性；第
⑤段，“对于以往文化来说，历史观念的展开首先要求勘定历史事实的真实性，这就需要考证学”论证考证学的意义；第
⑥段，“实际上，举例佐证不过是归纳法的一种考证作为一种方法，远非重材料中形成结论’的表述那么简单，材料与结论之间的关系是复杂的”指出考证方法的复杂性（15
（二）分）阅读下文，完成各题执着与封笔贾柯
①当年，我携带一本沈从文的《湘行散记》，坐四十八个钟头的火车来到广州求学途经湖南，看到了一条绕山的江那时，已是黄昏，我从未见过如此美丽的江水，天色越来越暗，这条江似乎绵绵不绝我整个人看痴了，第一次深刻地被一条河流打动
②从一开始读到沈从文的书，就喜欢，再到后来，越读越喜欢关于沈从文的人生与作品，都可以用“传奇”两个字来形容，他本人便是一本奇书我最为感佩的，是沈从文生命哲学里贯穿着一种水的精神水是柔和的，自然存在，默默流淌；水是坚韧的，刀剑不入，无欲则刚
③沈从文一生自称自己为“乡下人”，这是一个执着得近乎固执、又谦卑得如一棵野草的“乡下人”少年行伍，见过多少的同伴，生命转瞬消失，生与死都是生命的一部分自此，沈从文的文字中，几乎从没有对死亡的惊呼呐喊，有的，只有默默的承受；有的，只有将死者的力量传递到生者的心中，继续上路
④青年沈从文来到北京，他创造了一个奇迹鲁迅曾断言外省来北平寻找理想的青年人，将只有两个结局，要么在北平堕落，要么回到故乡然而，沈从文留在了北平他给自己的住地取名“窄而霉小斋”，单从这个名字，就知道他的生存处境支撑他的信念和动力是那样的单纯，他热爱文学，他只是拼命地写着，不知道，自己写下来的文字究竟会有怎样的命运后来，人们评价沈从文是一个高产的作家，我想，写作对青年沈从文来说，一定像一团火、一束光，它首先点亮了他自己，在那些无比灰暗、无比艰难的日子里
⑤因着执着与朴讷，沈从文让世人认识了一个别样的世界——湘西，那里有健康的生存方式和健康的人性多年里，我在不同的时候、不同的心境下，读沈从文的作品与人生，早已经把他的人生与文字交融在一起理解遇到平川，遇到礁石，水都是从容的，沈从文的人品与文品亦是如此2080
⑥随着时间的推移，世纪年代起，沈从文开始像一件珍贵的出土文物，随着人们对于生命、对于文学、对于历史的重新省视与认识，而获得了迟来的、应有的尊重与热爱此时，生命于他，已是宁静安祥的黄昏；文学于他，已是恍惚前世的光亮；历史于他，已是宁愿忘却的记忆50
⑦有意味的是，这个如此热爱文学的“乡下人”在上个世纪年代之后，封了笔每思到此，我总觉得，似乎是在面对沈从文后半生里那颗无言而孤绝的灵魂，不由得对他肃然起敬2050
⑧放到历史背景中去看，世纪年代以后，风云突变，文学渐已失去了它本身的独立性，成为政治的传声筒写作者开始面临前所未有的人生选择，风声鹤唳之中，沈从文也不例外曾经，他认为文学于己“终其一生，无从更改”一众相交多年的文学友人好意地拉他在新的时代里继续写作，走进队伍，以免无所适从思之再三，他做出了人生当中一个艰难而又坚定的抉择封笔从此，沈从文向文学创作，作了无言的告别
⑨可以想象，沈从文当年做出封笔决定的痛苦一个执着的人选择了放弃，而这种放弃，又恰恰，是一种份量很重的尊重倘若被剥夺了自由抒写的权利，那么，封笔将是热爱文学的另一种极致的表现⑩后半生，沈从文成为作家中的异数，改行做历史考古研究，在博物馆里，一做就是三十年不写小说，他做学者，依然做得那么专注、那么投入，他后来写成了厚厚的《中国古代服饰研究》，在专业领域享有盛誉可以说，在寒风瑟瑟的年月，沈从文也不曾生命虚度，他用自己的方式，将自己的力量，落在了自己最合适的地方®口今，在我家中的书柜里，这本服饰研究著作，与沈从文的那些小说，安静地摆放在两处，如同沈从文人生里的上半阕与下半阕，对照着，呼应着，任是翻出一本，都令人百感交集总是难忘，沈从文后半生里患难时的一个情景年岁已长的他被批斗挨整，⑫当被罚去拔草和打扫女厕所时，他就如当年在乡下般，一丝不苟地劳动着，当看到院里深秋时的一朵红花开了，他依然禁不住感叹一声“那朵小花，真美”⑬人生一场，来的来了，去的去了可以像水、像草、像尘，高贵或是卑微着，⑭放在哪里，就在哪里，默默地生存唯独不可丢的，是那份深沉的生命情怀，热爱并承受，所有的悲伤与欢喜
8.分析文章开头从河流写起作用
9.从修辞的角度赏析第
⑥段画线部分，
10.第段细节描写在全文的构思中有重要作用，请加以分析⑫⑬
11.请结合课文《边城》内容，对第
⑤段画曲线的句子进行诠释“沈从文让世人认识了一个别样的世界——湘西，那里有健康的生存方式和健康的人性”8【答案】.
①开篇写美丽的河流营造了温馨美好的氛围，为下文介绍沈从文的人生做铺垫
②河流是沈从文的象征，表达了作者对沈从文文品和人品的敬佩和赞颂
9.
①运用排比，感情深沉写出当沈从文赢得迟来的尊重和热爱时，他已经处于人生的暮年，曾经的经历和文学创作已经是陈年旧事
②运用比喻，把老年比作宁静安详的黄昏，写出老年沈从文的宁静安详；把文学比作恍惚前世的光亮，写出了文学对沈从文的意义
10.
①人物形象上，凸显了沈从文的坚韧从容以及对生活的热爱，照应了第
②③段对沈从文坚韧柔和、谦卑、生命力顽强
②通过细节事件表达了对沈从文人品的敬佩赞美，震撼人心，自然引出结尾，强化了主旨
11.沈从文通过小说《边城》向读者展示了美丽的如同世外桃源一般的湘西，展示了湘西淳朴的民风民俗，通过祖父和翠翠相依为命的山村生活以及翠翠的爱情故事的描述，塑造了淳朴热情的爷爷，天真可爱、情窦初开的翠翠，健康英俊、开朗大气的傩送等人物形象，展现了健康淳朴的生活方式和健康优美的人性【解析】8【题详解】本题考查学生分析语段作用的能力
①“那时，已是黄昏，我从未见过如此美丽的江水，天色越来越暗，这条江似乎绵绵不绝我整个人看痴了，第一次深刻地被一条河流打动”开篇写途径湖南时遇到的河流和自己深切的感受，营造了温馨美好的氛围，引出下文对沈从文的介绍
②根据后文“是沈从文生命哲学里贯穿着一种水的精神水是柔和的，自然存在，默默流淌；水是坚韧的，刀剑不入，无欲则刚”，可知这条河流是沈从文精神的象征，表达了作者对沈从文文品和人品的敬佩和赞颂9【题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力
①“生命于他……文学于他……历史于他”句式结构一致，运用排比，感情深沉的写出当沈从文赢得迟来的尊重和热爱时，他已经处于人生的暮年，曾经的经历和文学创作已经是陈年旧事
②“生命于他，已是宁静安祥的黄昏”运用比喻，把老年比作宁静安详的黄昏，写出老年沈从文的宁静安详；“文学于他，已是恍惚前世的光亮”，把文学比作恍惚前世的光亮，写出了文学对沈从文的意义10【题详解】本题考查学生分析重要情节的作用的能力
①“被罚去拔草和打扫女厕所时，他就如当年在乡下般，一丝不苟地劳动着”凸显了沈从文的坚韧从容，”当看到院里深秋时的一朵红花开了，他依然禁不住感叹一声那朵小花，真美”表达了沈从文对生活的热爱此处照应了第
②③段“我最为感佩的，是沈从文生命哲学里贯穿着一种水的精神水是柔和的，自然存在，默默流淌；水是坚韧的，刀剑不入，无欲则刚”“少年行伍，见过多少的同伴，生命转瞬消失，生与死都是生命的一部分自此，沈从文的文字中，几乎从没有对死亡的惊呼呐喊，有的，只有默默的承受；有的，只有将死者的力量传递到生者的心中，继续上路”等对沈从文坚韧柔和、谦卑、生命力顽强的描写
②此处情节处于结尾之前，自然引出尾段，与主旨关系密切通过细节事件表达了对沈从文人品的敬佩赞美，震撼人心，强化了主旨11【题详解】本题考查学生对作品进行有创意解读的能力2030小说《边城》以世纪年代川湘交界的边城小镇茶帽为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好1当人们赞美他人交往的都是高雅之士时，可以用到的句子是A.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑B.如切如磋，如琢如磨C.独学而无友，则孤陋而寡闻D.谈笑有鸿儒，往来无白丁2把下列语句组织起来填入横线处，语意连贯的一项是中国古书，由简犊向雕版发展，也是由繁向简因为工业时代，手工一定是专门技艺，没有普及的意义了
①中国古书传统的装订形式也极度完美
②中国雕版印刷何等精美
③但人类书籍的最后装订形式还是走向了现在我们看到的洋装，这是没有办法的事
④但最终人类的印刷方式没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷
⑤因为雕版属于手工，而双面轮转技术出现则是工业时代的标志《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱外公对孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱，这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德，是一种健康、优美、自然,而又不悖乎人性的人生形式（8
（三）分）阅读下面的诗歌，完成各题咏怀（其十四）（魏）阮籍感物怀殷忧,悄悄令心悲开秋肇
①凉气，蟋蟀鸣床帷多言焉所告,繁辞将诉谁微风吹罗袂,明月耀清晖晨鸡鸣高树,命驾起旋归【注释】
①肇初始
12.下列关于本诗的说法正确的一项是（A.B.从内容来看，本诗是一首送别诗从形式来看，本诗是一首格律诗C.D.“蟋蟀鸣床帷”采用起兴手法触发情感抒发“晨鸡鸣高树”采用虚实结合手法描写环境A.B C.高亢豪放.蕴藉深沉清新雅
13.以下评价适用于本诗的一项是（）D.平实质朴
14.结合全诗，具体分析诗题中“咏怀”所寄寓的情感
12.C
13.B【答案】
14.一二句，一入秋而凉气生，蟋蟀悲鸣床帏，抒发内心悲凉之慨；三四句，抒发有感于外物而产生的由盛转衰的深沉忧伤；五六句通过反复叙说内心无所倾诉，突出内心的悲愤之情；七八句以微风清冷、月光凄凉进一步烘托作者内心的无限悲凉；结尾两句借晨鸡晓鸣之时吩咐车夫驾车归去的叙述，表达了远离纷扰现实的愿望【解析】12【题详解】本题考查学生对诗歌的综合鉴赏能力A.“送别诗”错误，本诗是抒发情怀、寄托抱负的咏怀诗，并不是送别诗B.“格律诗”错误，本诗作于三国魏时，应为五言古诗D.“虚实结合手法”错误，“晨鸡鸣高树”是写早晨鸡在树巅鸣叫，是实写，不是“虚实结合”Co故选13【题详解】本题考查学生鉴赏文学作品的语言风格的能力本诗作者是阮籍，他是三国时期魏国诗人，崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度，他的诗歌多隐晦含蓄本诗开篇先写开秋的微凉，紧接着就是深秋的肃杀，再写诗人观看自然景物变化，内心感到悲伤却无处倾诉，流露出生命有限的忧虑，结尾表达归去之意再结合作者生活的时代来分析，可知此诗还以秋的凄凉萧瑟象征了整个时代的悲凉整首诗蕴藉深沉Bo故选14【题详解】本诗中，开篇两句“开秋肇凉气，蟋蟀鸣床帷”意思是秋天开始清凉的气候，蟋蟀在床帷前鸣叫，运用了借景抒情的手法，通过写秋天特有的景致抒发了诗人内心的悲凉感受
三、四句“感物怀殷忧，悄悄令心悲”意思是诗人有感于景物变化内心怀着深深的忧虑，无言默默地伤悲，运用了直接抒情的手法，表达的是悲伤之情
五、六两句“多言焉所告，繁辞将诉谁”，意思是满腹的言语何处倾诉，无数的话语向谁表达，抒发出诗人的悲愤之情
七、八两句“微风吹罗袂，明月耀清晖”，意思是微风吹动着诗人的衣袖，明月闪耀着它的清冷的光辉，运用了烘托的手法，微风是凉的，月光是清冷的，更加烘托出诗人内心的悲凉之意结尾两句“晨鸡鸣高树，命驾起旋归”意思是早晨鸡在树巅鸣叫，命令车夫驾起车子归去，这两句是在叙事，表达的是诗人远离现实的愿望（20
（四）分）
15.课本积累，写出下列加点词的意思
（1））
（2））如惠语以让单于（《苏武传》便可白公姥（《孔雀东南飞》34轩凡四遭火《项脊轩志》字而幼孩《种树郭橐驼传》【答案】
①.责备
②.禀告
③.总共
④.养育【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力1“让”，责备句意按照常惠所教的话去责备单于2“白”，禀告句意您现在就可以禀告婆婆3“凡”，总共句意项脊轩总共遭受过四次火灾4“字”，养育句意养育你们的小孩课外语段
①何真，东莞员冈人，八岁而孤，母夫人守志不夺少英伟好书剑至正间，岭南盗起，焚掠州郡，真集义兵保乡里，仕为河源务副使、淡水场管勾中原兵起，岭海骚动，弃官归乡里，慨然以生民为念
②岁乙未，邑民王成、陈仲玉构乱，真请于行省举义兵除之真躬环甲胄，往擒仲玉以归岁癸卯南海三山民邵宗愚陷广州守将何深死之大肆焚掠真闻之,率众复广州，号令明肃，广人大悦时中原大乱，南北阻绝，真益练兵据险，保障一隅
③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠为征南将军，率舟师取广东时永忠在福州，先遣人以书谕真，日“元君失驭，天下士崩，豪杰之士，乘时而起，或假元之号令，或自擅其兵威，暴征横敛，蚕食一方，生民涂炭，可谓极矣今天予受天明命，肇造区夏，惟两广僻在遐荒，未沾圣化予受命南征，顺者抚，逆者诛恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉”遂航海趋广东三月甲戍，何真籍所部郡县户口，兵马、钱粮，遣使奉表迎降
④初，汤和等平福建，真遣使由海道奉表于元遇和兵，遂改其表请降，且遣人回报真至是，征南将军廖永忠遣人送其使及表诣京师上赐诏褒之，日“天下分争，所调豪杰有二易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也负固偷安.荼毒生民，身死不悔，斯不足论矣顷者，师临闽、越，卿即输诚来归，不烦一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可谓识时达变者矣”真叩头谢日“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志，今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命”上日“夫能不贾祸于生灵者，必世享其泽朕嘉卿忠诚，念江西地近广东，是以特授尔江西行省参政，以表来归之诚古云令名，德之舆也卿令名已著，尚懋修厥德，以辅
⑤七月乙巳日，封何真为东莞伯（节选自《国初群雄事略》）
16.写出下列加点词在句中意思
（1）（
（2）母夫人守志不夺）何真籍所部郡县户口、兵马、钱粮（）
17.为下列句中加点词选择释义正确的一项
（1）（）真益练兵据险，保障一隅A B.C.D.占有根据凭依按照
（2）恐足下未悟，辄先遣一介之使相告，惟足下留意焉（）A B.C.D.互相我你他
18.把第
④段画线句译成现代汉语天下分争，所谓豪杰有二；易乱为治者上也，保民达变，识所归者次也
19.第
②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来岁癸卯南海三山民邵宗愚陷广州守将何深死之大肆焚掠
20.面对明太祖的褒扬，何真回答得体，请对此进行分析
16.【答案】
①.改变
②.登记
17.
①.A
②.C
18.天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等
19.岁癸卯/南海三山民邵宗愚陷广州/守将何深死之/大肆焚掠
20.面对明太祖的褒扬首先何真赞扬了皇上的功绩，说皇上平定天下应天命顺民意的行为；然后放低姿态，说自己本是蛮荒之人，所做之事只为保命，没有其他的意思，对皇上大业不会造成不好的影响；最后再一次歌颂皇上的恩德，表示自己顺从天意【解析】16【题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力1夺，改变，句意母亲守节不再嫁人2籍，登记，句意何真登记辖区各郡县的人口、兵马、钱粮的数目17【题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力1据，占据，句意何真更加努力地训练士卒，他们占据关隘，保住了一方的安宁Ao故选2相，代词，偏指一方，你，句意怕先生尚未省悟，就先派一个使者告诉你，希望先生注意Co故选18【题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力得分点“分争”，动荡；“易”，改变；“治”，安定；“达变”，直到天下安定；“所归”，所应归顺的人19【题详解】本题考查学生文言文断句的能力句意癸卯年，南海三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深为守城而战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠“岁癸卯”为时间状语，在其后断；“广州”是“陷”的宾语，在其后可断；“大肆焚掠”的主语为“邵宗愚”，在其前断20【题详解】本题考查学生理解文章内容和赏析语言的能力面对明太祖的褒扬，何真回答得体，首先何真说“昔武王伐暴救民，诸侯不期而会者八百今主上除乱以安天下，天命人归，四海景从“，赞扬了皇上的功绩，说皇上平定天下应天命顺民意的行为，老百姓都会像影子一样跟从；然后说“臣本蛮邦之人，迩者逢乱，不过结聚乡民，为保生之计，实无他志”，放低姿态，说自己本是蛮荒之人，近来恰逢动乱，武装聚集乡里百姓，所做之事只为保命，没有其他的意思，对皇上大业不会造成不好的影响；最后说“今幸遇大明丽天，无幽不烛，臣愚岂敢上违天命”再一次歌颂皇上的恩德，表示自己有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光辉无处不在，自己就算再弩钝也懂得顺从天意参考译文何真，是东莞员冈人，八岁亡父，母亲守节不再嫁人何真年少时就身材魁伟，喜好书法和剑术至正年间，岭南强盗四起，在州郡放火抢劫，何真组织起义兵保卫乡里后来任河源务副使、淡水盐场管勾中原地区元明交战，从岭南到南海都随之动荡不安，何真弃官回归乡里，他满腹感慨，心里只有老百姓A.
②③①④⑤B.
②④⑤①③C.
①④⑤②③D.
①③②④⑤1D2B【答案】【解析】1【小问详解】本题考查学生语言表达得体的能力A.本句说的是人的性情养成会受到环境的影响B.本句比喻的是共同商讨，互相砥砺C.本句形容孤偏鄙陋，见闻不多有井底之蛙含义D.本句表达往来结交的都是学识渊博的高雅之人D故选2【小问详解】本题考查学生语言表达连贯之语句排序的能力根据前文的“简牍向雕版发展”可见，此处衔接“雕版”印刷，故
②排在首位；
④的“没有止步于雕版而是走向了双面机械印刷”刚好符合“由乙未年，乡民王成、陈仲玉作乱，何真请得行省同意，组织义兵剿灭了他们此役，何真亲自披挂上阵，把陈仲玉活捉回来癸卯年，南海三山的邵宗愚攻陷了广州，广州守将何深为守城而战死，邵宗愚部在城里疯狂烧杀抢掠何真听说后，率众收复了广州，他的军队军纪严明，广州民众非常高兴此时，中原局势一片混乱，南北交通断绝，何真更加努力地训练士卒，他们占据关隘，保住了一方的安宁洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠为征南将军，率水军直取广东当时廖永忠在福州，事先派人送信给何真说“元朝皇帝已经丧失了驾驭政权的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁势而起，有的假借元朝廷的号令指挥一方，有的干脆倚仗强大的军队，肆意妄为，他们横征暴致，割据称雄，生灵涂炭，可以说是痛苦到了极点如今大明皇帝受命于天，正在开创华夏大业，只有两广，遥远荒僻，从未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，归顺者会受到安抚，违逆者将处以极刑怕先生尚未省悟，就先派一个使者告诉你，希望先生注意”于是从海路直取广东三月甲戌，何真登记辖区各郡县的人口、兵马、钱粮的数目，派遣使者捧着降表迎接受降早先，在明将汤和等人平定福建的时候，何真曾派使者从海路捧着降表准备向元朝廷投降，正好遇到汤和的军队，于是使者改动了降表，请求向明军投降，并且派人回去向何真汇报此时，征南将军廖永忠派专人护送何真的使者带着降表到京城皇上下诏褒奖他，诏书说“天下动荡的时候，所谓的豪杰有两种人变动乱为安定的属上等，保护百姓直到天下安定，并且知道应当归顺谁的属次一等至于据险苟活，残害人民，死不悔改的，就不值一提了当初，我大军兵临闽越之时，你就诚心归顺，没让我费鞍马之劳，没有流血牺牲，使民众得以安居，你真可谓是识时务者啊”何真叩头谢恩，说“当年周武王讨伐残暴，救民于水火，没有预约就前来会盟的诸侯有八百现如今，皇上芟夷动乱，平定天下，此举上应天命下顺民意，天下百姓如影随形臣本蛮荒之人，近来恰逢动乱，武装聚集乡里百姓，只为保命，并无其它意思现在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光辉无处不在，臣就是再莺钝，又怎敢违背天意”皇上说“手握兵权而不祸害百姓的人，他的后人一定能够享受他的恩泽朕欣赏你的忠诚，考虑到江西地邻广东，因此特授你江西行省参政一职，以表彰你归顺的诚心朕对你的希望是好名声，是用来承载美德的你的好名声已经够大的了，还需努力提升品德，以便辅佐国家”七月乙巳日，封何真为东莞伯（11
（五）分）阅读下文，完成下面小题《陶渊明集》序（南朝梁）萧统
①夫自炫自媒者，土女之丑行；不枝不求者，明达之用心是以圣人韬光，贤人遁世其故何口？含德之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身故道存而身安，道亡而身害处百龄之内，居一世之中，倏忽比之白驹，寄寓谓之逆旅，宜乎与大块而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚劳于忧畏，汲汲役于人间！
②智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而犹芳故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野至如子常、宁喜之伦，苏秦、卫鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋天下之储，而有洛滨之志是以至人达士，因以晦迹情不在于众事，寄众事以忘情者也
③有疑陶渊明诗篇篇有酒吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京横素波而傍流，干青云而直上语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？
④余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时故加搜求，粗为区目白璧微瑕者，惟在《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也并粗点定其传，编之于录
⑤尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立此亦有助于风教尔
21.第
①段方框处填写的语气助词，正确的一项是（A.B.C.矣也耳D.哉
22.下列对文意理解不正确的一项是A.”自炫自媒”与“不伎不求”是两种不同的处世方式作者极力否定前者，肯定后者B.怀藏道德的最高境界是不要超越“道”的规范，爱惜自己最重要的是养生全身C.陶渊明生来就是一个隐土，他的作品很少涉及留心政局、针硬时事的内容D.人生稍纵即逝，不应当整日被忧虑畏怯、庸俗杂事驱使
23.赏析第
②段划线句的表达效果
24.结合具体内容分析作者对陶渊明文集的评价
21.B
22.C【答案】
23.12此句运用比喻手法，把有才华者比喻为玉石，把隐土比作兰草；用“以见珍而招破”和“虽无人而犹芳”对比，写出其不同的命运；3从而生动地阐明一个道理像陶渊明之类的隐者摒弃世俗的功名利禄，独善其身，虽然当时知音寥寥，终会传名后世，受人敬仰从而表达了对陶渊明的赞赏和崇敬
24.1“文章不群”、“独超众类”，是萧统对陶渊明作品的总评价；2“词采精拔，跌宕昭章”；“抑扬爽朗，莫之与京”主要是对陶渊明作品风格的评价；3“横素波而傍流，干青云而直上”是对陶渊明作品断代地位和时代意义十分准确而又崇高的评价；4萧统认为陶渊明的《闲情赋》“卒无讽谏”，是“白璧微瑕”【解析】21【题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力“其故何口？”大意是“这是什么原因？”虽然是在问句当中，但也是判断句，因此需要一个表判断的语气词A.表陈述语气；B.表判断语气；C.表感叹或反问语气；D.表感叹语气Bo故选22【题详解】本题考查学生理解文章内容的能力C.“生来就是一个隐士”错，陶渊明并非生来就是一个隐士，他有少年的理想，盛年的壮怀，原文说“智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾”，说明陶渊明是因为当时的时代原因，小心谨慎地保全自己才选择做一个隐士，并非“生来就是一个隐士”；“很少涉及留心政局、针硬时事的内容”错，文中有“语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”，这是萧统对陶渊明作品内容的肯定，萧统认为，陶渊明作品有留心政局、针硬时事的内容C故选23【题详解】本题考查学生赏析句子的能力“玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而犹芳”，意思是“玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳”此句运用比喻手法，将有才华者比喻为山中的玉石，将贤人隐士比作生长在山谷中的兰草作者在此即通过自然界的这两种现象说明了深刻的道理玉虽珍贵，终究被破；兰生幽谷，却能自芳就像陶渊明之类的隐者，超凡脱俗，质性自然，摒弃世俗的功名利禄，独善其身，虽然当时知音寥寥，终会传名后世，受人敬仰作者以形象比喻，从一正一反两个角度表现了对陶洲明的无限崇敬之情,且切中时弊，见识卓著24【题详解】本题考查学生分析作者观点态度、概括信息的能力“其文章不群，词采精拔；跌宕昭章，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京横素波而傍流，干青云而直上语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”，萧统彻底突破了颜延之《陶征士诔》、沈约《宋书隐逸传》等只赞扬陶渊明人品・的囿限，在钟噪屈列陶诗为“中品”之后，第一次给陶渊明作品这样高度评价“文章不群”、“独超众类”，是萧统对陶渊明作品的总评价在陶渊明逝世整整一百年后，萧统独具慧眼，笔下波澜，“文章不群”，“独超众类”，“莫之与京”，横波傍流，干云直上，寥寥数语，确立了陶渊明在文学史上的崇高地位“词采精拔，跌宕昭章”（“跌宕”这里是放纵的意思）；“抑扬爽朗，莫之与京”主要是对陶渊明作品风格的评价这个评价是很准确的，抓住了陶渊明作品的主要风格特点萧统热情褒扬陶渊明作品直抒胸臆，任其自然，爽朗精拔，无与伦比”语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真”，这是萧统对陶渊明作品内容的肯定，萧统认为，陶渊明作品有留心政局、针硬时事的内容，陶渊明诗文之所以千百年来获得不同阶层不同思想的人喜爱，关键在“论怀抱则旷而且真”“真”，是他做人准则，更是他做诗准则萧统道出了他诗文最高美学境界“横素波而傍流，干青云而直上”是对陶渊明作品断代地位和时代意义十分准确而又崇高的评价陶渊明诗文出，如萧统所说，似滔滔清流横绝江河，若一束平地而起的清辉直射云霄萧统拘于汉儒赋必讽劝的认识，认为陶渊明的《闲情赋》“卒无讽谏”，是“白璧微瑕”，并为之惋惜参考译文
①炫耀自己推销自己的人，是女子的丑陋行为；不嫉妒无所求的人，他们的心就光明通达所以说圣人隐藏自己的锋芒，贤人躲避俗世这是什么原因？追求品德，最重要的是不要超越道德的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体所以说道理在自己一边，自身就平安，道理不在自己一边，自身就要受到伤害在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居天地之间就像住旅店，应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌的在人间生活！
②智慧贤能的人，生活就像踩着薄冰一样谨慎；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌玉石产在山中，因为珍贵最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野里耕种至于子常、宁喜等人，苏秦、卫鞅等人，为自己的信仰就算死了也不怀疑，沉迷于它从不后悔唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向所以高明的人，总是隐藏自己的才能他的情趣不在于百姓政事，把政事寄托在情趣之中了
③有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒，我认为他本意不在酒，也是把自己的情趣寄托在酒中他的文章卓而不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他能相比的其意境或恬静婉约如小桥流水，或气势磅礴直冲云霄谈时事则有针对性且值得人深思；论抱负则远大而真切加上陶公为人不变的志向，不懈的努力，安于道义，苦守节操，不以躬耕为耻，不以穷困为意如果不是圣贤，没有不渝的志向，怎么能达到这种境界？
④我非常喜欢他的诗文，爱不释手，我崇拜他的品德，恨自己没有和他生活在一个时代所以搜集校正他的作品，简单的作了一个集子白色的玉璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情》赋，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，如果没有劝谏世人的作用，何必写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了我简陋地给他写了传记，收录在这个集子里
⑤我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追逐名利的心思就会消散，粗鄙吝啬的想法就会祛除，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立这篇集子也有助于教化世人
25.在飞速发展的社会里，新生事物层出不穷，新知识、新科技、新生活、新思想……人们倾向于认为“新总是比旧好”，对这一观点你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考
（1）
（2）800要求自拟题目；不少于字【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力审题这是一道思辨性材料作文题材料给出了一个“新总比旧好”还是“新未必有旧好”的两难选择写作之前，先要思考清楚关于“新”这个概念，我们应该如何去剖析繁向简”发展的规律，衔接在
②后；
⑤是对双面机械印刷取代雕版印刷的原因解释，适合作为前两句的小结，排在
④后；
①的“也极度完美”，可见是另举一个例子，与前文同样的句式结构，接下来应该是
③的“装订形式还是走向了现在我们看到的洋装”Bo故选70二阅读分（16
（一）分）阅读下文，完成各题材料一考据、批评与欣赏朱光潜
①把快感、联想当作美感，是一般人的误解有一种误解是学者们所特有的，就是把考据和批评当作欣赏
②拿我在国外大学读的莎士比亚这门功课来说，英国的教授整年地讲“版本的批评”；莎士比亚的某部剧本在哪一年印第一次“对折本”，哪一年印第二次“对折本”，各有几次翻印，某一个字在第一次“四折本”怎样写，后来在“对折本”里又改成什么样自然他们不仅讲这一样，对来源和作者生平也很重视莎士比亚大概读过些什么书？《哈姆雷特》为什么我们会产生“新总比旧好”这个思维？原因很简单，因为物质本质是一种“叠加态”，物质本身会因为叠加而变得更加完善，也会因为智慧的叠加而被更好的赋能，所以说，新的事物一定会比旧的事物好就比如苹果手机的更新换代，新的一代的手机，从性能上来说一定是远胜于前一代的手机，所以从物质层面来说，新事物对于旧事物来说是一种叠加，而从性能上来说，随着事物的不断发展，新的事物一定是能够战胜旧的事物这个就是这道题目给我们带来的第一个层次的反思对此，还可以有进一步的认知——新的事物一定比旧的好么？其实，我们对于事物的判断，有两种依据，从“事实判断”来说，新的事物在功能上和客观的定量上会对于旧的事物形成优势但是从“价值判断”上来说，就不是如此了价值判断本身并没有绝对的定量，所以我们对于价值的反思就是我们不能够纯粹通过事物的客观价值来对于事物做定性，而应该去更加宏观的对于价值产生反思一一新的事物，在价值判断上，未必绝对领先于旧的事物，也正因此，我们也可以认为过去人的价值观，未必不如现代人过去人对于自然和审美的态度，也未必不如现代人我们可以提倡在客观量化概念中，新事物带来的更加充裕，更加丰富的物质条件但是对于新的事物一定好于旧的事物，我们需要保留一点保守的态度理清价值判断和事实判断之间的关系之后，就可以进行分层论述了首先，可以从表层逻辑方面进行论证确实在我们很多的经验中，“新”是一种比“旧”好的客观物体而新比旧好的原因就是物质本身是发展的，物质的发展意味着人的智慧随着物质的发展而不断的堆积而智慧堆积会给物质带来更多的赋能，所以从性能上来说，能够给物质带来更多的增量所以从这个意义上来说，新的事物会比旧的事物更好，而新事物的频繁出现，也能够给我们带来更多的物质储备其次，从深层逻辑上来说，若我们单一化地将物质的客观属性，作为事物价值的唯一价值，这个行为本身是非理性的而非理性的根源是因为事实判断能够证明新事物的优越性，但是客观的功能上的累加只是事物具有价值的某一个变量，我们会认为还会有很多别的变量，同样能够对于事物的价值产生改变而那些其他事物是什么呢？比如，一些源自于“旧”的审美、思想、文化，未必会被现在彻底超越因此，总的来说，我们需要对于物质具有超越于事实的价值判断一方面，我们需要对于物质进行肯定，肯定效率上的兑现对于我们物质生活的提升，同时我们也要知道，效率对于物质的衡量是具有边界的效率的提升不一定能够彻底填补我们内心中的空虚和苍白所以从这个意义上来说，我们需要的是对于物质进行否定，超越和批判的价值，我们需要反思过去事物本身给我们带来什么样的价值增量我们需要做的，是了解边界，了解事物所具有的价值增量，对于事物来说，我们需要了解的，是一种更加全面客观的认知，而不是被简单的“新”的效率所影响我们的判断所以我们并不是否定于新，否定于效率对于我们生活的赋能，但是同时，效率的赋能不是对于物质的唯一解读，我们不能因为效率的优化而彻底否定旧有的过去的事物这样一种相对全面的认知，才能够让我们不被物质绑架，才能让我们获得更好的改变立意:
1.衣不如新，人未必如故
2.传统或许更甚于新潮
3.“新”与“旧”都需要被全面认知是根据哪些书写的？他和戏院和同行的关系如何？“哈姆雷特”是不是作者现身说法？……为了解决这些问题，学者们个个埋头于灰封虫咬的故纸堆中，寻找片纸只字以为至宝
③这些功夫都属于中国人说的“考据学”这门课的教授只做这种功夫，对我们也只讲他研究的那一套至于学生能否欣赏剧本本身，他并不过问
④考据所得的是历史知识，可以帮助欣赏，却不是欣赏本身欣赏之前要有了解只就欣赏说版本、来源以及作者生平都是题外事，因为美感经验全在欣赏形象本身材料二《红楼梦》考证与科学方法（节选）陈维昭
①“红学”从一个戏称到被视为一门严肃的学问，这其间的实质性变化是由胡适为代表的考证派所造成的一方面，考证方法并非胡适的独创，它是传统学术中的重要治学方法另一方面，胡适是最早把传统的考证方法引入“红学”里的学者之一，而他的这种引进却又具有较为复杂的文化背景
②胡适在寻求民主、科学的时代大潮中，在接受杜威的实验主义哲学的情况下，把考证作为他所信仰的科学方法的一个实践领域，因而他的考证工作蕴含着东西方文化对话的意向于是，胡适的《红楼梦》考证工作实际上是一个传统与现代、西方文化与中国文化相互参照下的产物
③胡适提倡科学方法、考证方法，原因是复杂的在提倡科学与民主的时代洪流中，胡适高扬科学精神与科学方法的旗帜近四百年西方物质文明高度发达，人们不得不将之归功于科学精神，不得不对中国传统国粹、对儒家的道德文化的无补于事而痛心疾首；而同时，鸦片战争以来西方列强对中国的欺凌、蹂蹒，又使中国的仁人志士不肯对西方文明拱手称臣，不肯对五千年的文明一笔抹杀胡适同样被这种矛盾心理所纠缠他是一位学贯中西的学者，所以，对着中国文明，他大讲科学精神与科学方法；对着西方文明，他大讲传统考据学为再造中国文明，他提倡科学精神；为对抗西方文化的盛气凌人，他提倡传统考据学，宣称中国传统考据学极富科学精神这就是胡适的良苦用心，从中我们可以明白胡适对传统国学的复杂态度的隐衷
④胡适的“考据癖”与其说是出于对传统的偏爱，不如说是在西方科学精神的感召下，对于科学方法的热爱有人说，胡适倡扬考据学，只不过是他为兜售杜威实验主义哲学找到一个中国人能接受的表述，只不过是他的洋为中用的策略然而我们应该看到，胡适毕竟是一位国学功底深厚的学者，即使在留美期间，他仍阅读大量的中国传统经学、史学著作他的考证方法不管具有多少实验主义式的表述，毕竟与传统考据学一脉相承；他的考证过程的严密性、科学性与假定性，也是根源于考据学；他的考证结论往往有超过前人之处，他的历史考证、禅宗史考证、《水经注》考证、中国古典小说考证，往往能破旧说、立新说，论证严密，令人信服梁启超在《清代学术概论》中指出胡适与乾嘉之学的渊源关系“而绩溪诸胡之后有胡适者，亦用清儒方法治学，有正统派遗风”
⑤从柏拉图、亚里士多德以来，西方哲学一直以形而上学作为哲学的本体论19于是，世纪末的西方哲学家纷纷寻找改造传统哲学的新途径这一新途径往往被设定在“回到事物本身”之上正是这种“回到事物本身”的哲学使胡适可以把历史的态度与实验的态度融为一体从“实验的态度”这一点上，胡适得到了怀疑与重新估价一切的启示，它是“大胆假设，小心求证”的前提所谓“历史的态度”则是一种历史因果论，它把一切事物、制度看成是一定的因或果，是历史因果链上的一环对于以往文化来说，历史观念的展开首先要求勘定历史事实的真实性，这就需要考证学换言之，如果不过渡到这个“自叙传”的结论上，胡适的《红楼梦》考证就不能使他自己满意；但是，把考证的结果过渡到“自叙传”上，则又使胡适不得不陷入自我消解的境地
⑥对于考证方法的客观性、科学性，胡适一直抱一种乐观的理性精神他认为，汉学家的客观方法是重证据的，而证据就是“例证”实际上，“举例佐证”不过是归纳法的一种考证作为一种方法，远非“重材料中形成结论”的表述那么简单，材料与结论之间的关系是复杂的，有的材料可以直接形成定论；有的材料虽不能直接形成定论，但通过缜密的逻辑推理过程，通过旁证仍然可以间接形成定论；还有一类材料，既不能直接形成定论，而无论通过如何缜密的逻辑推理，最终依然不能间接形成定论归纳法遵循的是归纳概率逻辑，不管其例证有多少，其结论都是或然性的对于归纳法来说，并不是举例越多，结论就越真实如果你观察到九十九只天鹅是白的，你能否确证即将看到的第一百只天鹅必然是白的？（选自《红学与二十世纪学术思想》，有删改）
3.材料一第
②段画线的词语“现身说法”在文中是指
4.材料一第
②段详细列举“功课”内容,对其作用分析不正确的一项是A.流露出作者对纯考据工作不满的态度B.证明考据学者只做这种完全无意义的功夫D.C.为“考据对欣有助于读者对考据工作形成感性认识赏是题外事”提供证据
5.能够依据文意做出的一项推断是（）A.依据材料一，把考据和批评当作欣赏的人不都是学者B.依据材一，如果不欣赏形象本身，就不能得到美感经验C.依据材料二，作者认为胡适倡扬考据学，是为了宣传杜威实验主义哲学，是他洋为中用的策略D.依据材料二，《红楼梦》是贾宝玉“自叙传”的结论，既是胡适《红楼梦》考证工作的重要结论，也是其最大挑战
6.材料二结尾画线句举了生活中的例子，请分析其作用
7.概括材料二的行文思路
34.【答案】.将自己的经历融入哈姆雷特这一形象来表达自己的思想
85.B
6.
（1）论证了“举例佐证”不过是归纳法的一种，而考证的方法远比归
（2）
（3）纳法更复杂；强调了考证方法的复杂性，收束全文；使结论更有说服力，论证更加直观，更具强调色彩
7.首先开篇提出论题“考证”，指出胡适促成了《红楼梦》考证学的出现；然后分析胡适引进考证学的文化背景；阐述胡适提倡科学方法、考证方法的原因；再阐释胡适考证方法的客观性、科学性；论证考证学的意义；最后指出考证方法的复杂性【解析】。
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