2025年中国古代文学史深度解析袁行霈笔记精华版

中国古代文学史完整笔记我国古代文学史中的人文精神的几种重要体现一.我国文学中的乡国情怀、在我国的诗文里，对于家乡、故国的怀念是一种永恒的主题

1、与乡土相联的，是对于国家的怀念君与国家，在古代文人那里，是一致的；至近代，此2种精神由忠君报国而转向追求国家的自立自强、乡国的情怀的泛化，是对于山川之美的描3写与赞颂二.我国古代文学中的亲情主题、爱情可分为来自民间和受民间作品影响的一系和文人作1品的一系来自民间的一系体现出更为充足的人性特点从《诗》开始到乐府民歌，所体现的男女之爱很少受到礼的约束，体现更为热烈执着、更带野性色彩文人的描写爱情之作体现得较为复杂含蓄了、深化了、带有理想的色彩（白朴《墙头立即》、加进悲剧色彩（《会真记》、《长恨歌》、董解元《西厢记》、王实甫《西厢记》、《长生殿》、《牡丹亭》、《红楼梦》）、友谊视朋友如兄弟，这是我国思想老式里的一种认识交友不因贵贱而阻隔，2不以利而以义，守之以信，忠之以言三.我国文学中的人生感悟主题、对于生命虽短促而宇宙却永恒的感悟对于历史、人生的1思索，实际是对于生命永恒的向往，是珍视生命热爱生命的一种独特的体现方式、对于人生2的感悟主题，还体现为对于现实人生的反思，往往交叉着宗教理路，劝善惩恶，提出人生的归宿问题在小说、戏剧中体现得更为突出《周易》先秦时的一部卜筮书其文字分经、传两部分其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年它们记载了上古社会的某些状况，保留了某些具有朴素色彩的上古歌谣《易传》是对经的阐明和解释，大部分作于战国时期，反应了当时的哲学思想神话神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象体现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类初期不自觉的积极浪漫主义艺术创作它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库《山海经》一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补共卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀18等，尤其是保留了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、稣禹治水等，是我国先秦保留神话最多的古籍，具有重要的文学价值谈谈我国上古歌谣的分类及内容参照答案我国现存上古歌谣，从题材内容看，大体可分为如下五类一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民故意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最经典二为祭祀歌谣，体现了上古先民幻想祈神降福或指挥自然服从自己的愿望，带有较浓的原始宗教意识，《卜辞通纂》片和《伊耆氏蜡辞》是其代表三为图腾歌谣，是先民在图腾崇拜基375础上创作的诗歌，《燕燕往飞》尚可窥见其端倪四为婚恋歌谣，一般都体现出粗犷、野蛮的特点，如《周易屯•六二》五是战争歌谣，如《周易•中孚•六二》、《周易同人》，由其绘声绘色的描摹中，令人仿佛听到了古老的杀伐声，看到了上古战争的礼仪、部族组员奋勇作战的身影及失败的悲伤和胜利的欢欣简述我国上古歌谣的艺术特性参照答案我国上古歌谣在艺术特性有治国方略二.追求理想九死不悔的坚韧品和疾恶如仇的批判精神贵族大臣群起而攻，迫害屈原，但屈原仁不放弃他的政治理想而苦苦追求，《离骚》写他上天入地，寻求出路，就是他追求理想实现的形象描绘批判精神在于他坚定不移地追求光明理想的同步，也直接揭批黑暗、指斥奸佞试论《离骚》的重要艺术特色-.浓烈的激情和奇幻的想象《离骚》前半回忆往事，追忆身世、理想和遭遇，基本是写实，但那些比兴手法铺叙夸饰自己的美好质量的诗句，已具有奇异想象的特色；后半写对未来道路的探索，则更是火同样的浓烈激情、忠贞深沉的爱国情感，通过飞跃飘逸、上天入地的想象淋漓尽致地喷发出来二.洁纯美、独立不屈的抒情主人公形象高贵的出身，崇高的理想，峻洁纯美、独立不屈的人格，及其异常浓烈的情感，构成了抒情主人公超凡脱俗的完美想象，具有象征意味，体现了这篇抒情长诗的精神实质三.比兴手法的拓展它把《诗经》片段的比兴发展成为长篇诗歌中比兴的持续使用，还把《诗经》那种喻象、喻体各自独立的单纯比方合二为一在《诗经》基础上拓展的寄情于物、托物抒情的体现手法，形成了我国文学中著名的香草美人的托喻手法的老式，影响深远四.构造特点全诗都围绕着，诗人忠贞不渝的故国情感和追求崇高理想九死不悔的精神来谋篇布局的前半部分回忆历史，实写，后半部分对理想之实现的探索，虚写五.形式和语言特色既采用了民歌形式，也汲取了散文的笔法，成为一种句式长短不拘、韵句散语相间的新的文学体现形式《离骚》后半体现诗人的思想活动，往往设为主客问答，铺排描写语言丰富多彩、双声迭韵比比皆是试论《九辩》的艺术特色极其与《离骚》思想、艺术上的异同一.《九辩》的思想境界不及《离骚》尽管它也有自标高洁的咏叹和批判、揭发政局的黑暗，不过缺乏屈原那种激切的情思和追求理想九死不悔的精神面对不平际遇，他采用退守保身的态度，甚至感恩阿谀之嫌二.体现看，《九辩》不失为楚辞中一篇精品A.长于铺排描摹，并在描绘中发明较为圆融的意境如开头那段广为传涌的文字，渲染秋气之肃杀肃瑟，草木衰落、山空水瘦，天高气清的空旷凄疏之景等诗人的际遇悲伤之感，被肃杀凄凉的秋景烘托得愈加深切浓重细致入微的刻画描写写落木之枝萎叶衰，从叶片到枝B.干，由形态到色彩，都刻画得细微真切《九辩》的造语用词也很可称道韵散相间，长短C.不拘，参差错落，抑扬变化简论屈原在文学史上的地位参照答案屈原是我国文学史上第一种伟大的爱国诗人，我国浪漫主义诗歌老式的开创者，他的诗歌标志着我国诗歌创作由民间集体创作向作家个人独立创作的新时代的真正到来他强烈的爱国思想、高洁的品格和为追求理想而九死不悔的执着精神，对后世影响极为深远千百年来，在对抗强暴、伸张正义、维护祖国尊严和利益的斗争中，人们总以他为楷模，从他的为人、品格中获得鼓舞和进取的力量他的精神品格熔铸成的感人魂魄的诗篇，培育了一代又一代进步的作家贾谊、司马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人，对黑暗现实的揭发和鞭挞，对民生疾苦的关注，无不是屈原精神的继承和发扬他开创的重幻想的浪漫诗歌老式，丰富了我国文学艺术的体现力《离骚》问世后来，“风”、“骚”并称，被视为我国古典诗歌的典范和论诗的最高准则他发展了《诗经》的比兴手法，使之与主体融合，情景交融，形成一系列独立的意象，在诗中起着象征、寄寓的作用这种“寄情于物”，“托物以讽”的体现手法，极大地提高了我国古代诗歌的创作水平，为后世作家广泛继承楚辞参差的句式，冲破了《诗经》的四言格式，为

五、七言诗的创制铺平了道路他发明的楚辞体这一文学样式还直接催生了赋这一新的文学体裁四一是它的集体性、综合性的艺术形式二是它再现生活的直接性三是句式简朴、语言简朴、节奏流畅四是以赋为主的体现手法第一编先秦文学第一章上古歌谣和神话传说神话产生的原因何在？参照答案神话的产生，首先与远古时代生产力和认识水平低下有关先民们对多种自然现象、世界和社会文化生活的来源及变化，无法作出科学的解释，只能借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化另一方面，与上古先民解释自然、抗争自然和提高自身能力的强烈渴望有关这种渴望，促使先民们对自然和社会的种种现象及问题进行思索，并力图对它们作出自己的解释与描述再次，与先民们的原始宇宙观和原始思维有关原始先民相信万物有灵，其思维也以此为关键内容，以人与自然互渗为原则，以直观感性、充斥情感和富于想象力为特点因而在神话中，一切自然现象和某些社会存在都被当作是有生命的，赋予以人的特点和超自然的能力我国神话保留的状况怎样？参照答案我国神话没有得到完整系统的记录和保留，只剩余零碎的很少一部分现一般所说的神话重要指唐宋此前汉族经籍所记载的古代神话这些典籍重要有《诗经》、《庄子》、《韩非子》、《山海经》、《楚辞》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《风俗通义》、《三五历记》、《列子》等其中，以《山海经》、《楚辞》和《淮南子》保留的神话较多，尤以《山海经》最多，并且靠近上古神话的原貌我国神话之因此流传下来很少、很零碎，原因大体有三一是我国文字繁难，记录不便；二是由于以孔子为代表的儒家，崇尚实用，罢黜玄想，不语怪力乱神和远古的荒唐之说；三是由于神话演变过程中的历史化、文学化和宗教化等原因我国神话有哪些重要内容参照答案现存我国神话的内容重要有如下几方面一是探索天地创始、万物生成和人类来源奥秘的开辟神话，最有代表性的是盘古、女娟神话二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的自然神话，反应了先民敬畏和征服自然的心态，如“雷神”、“海神”、“水伯”等，最有名的是精卫填海和夸父逐日三是英雄神话，体现了先民主体意识的初步觉醒，它们朦胧意识到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的“英雄”，较有名的如《鲸禹治水》和《后羿射日》前者歌颂了治水英雄稣禹父子，后者歌颂的是征服旱灾的英雄后羿四是有关异域奇国、怪人神物的传奇神话，反应了初民企图突破自然条件的限制，改造自身生活环境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超现实性、超自然性，如雕头、吐丝女、羽民国、长臂国、厌火国等我国神话的基本特色是什么参照答案在思想内容方面，其特色重要表目前第一，具有较强的现实性，从中随地可见当时先民为生存而从事劳动发明的状况、先民同大自然斗争的详细情形，也可以看到当时社会斗争的真实面貌第二，将人神化，重视人的力量和人的社会性，体现了他们对真理的不懈追求和对理想的热烈的憧憬，表体现了中华民族立足现实人生、自强不息、坚韧顽强的斗争精神和奋发昂扬的乐观品格在艺术方面，我国上古神话首先体现出了为人生、以人的生存为中心的原始艺术精神，展示了我们民族未来的艺术思维特性另一方面，我国上古神话对现实生活的描绘和体现，并不直接、详细，而是通过其幼稚幻想加工过的变态现实在反应中华民族追求真理、富于理想、意志坚强、积极进取、3乐观豪迈的民族性格基础上，形成了神话的积极浪漫主义精神再次，我国上古神话成功运用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫主义手法其四，我国上古神话体现了悲剧美与崇高美的统一简述我国古神话的基本特性一.神话都是想象或幻想的；二神话是远古人类对所观测或经历的自然界或社会现象的解释和阐明，只是它通过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；三.神话反应着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望；四.神话只能产生在史前的远古时代，它是人类还没有能力对自然现象和社会现象作出符合实际的解释时代的产物简述我国古代神话神话与传说的区别一.神话的产生要比传说早；二.神话是传说的故事原型，传说是神话的社会历史化；三.神话具有明显的非理性的神异色彩，而传说则内含着人间的行为原则试论我国古代神话对后世文学发展的影响-.神话的艺术规则为后世文学的发展提醒了方向神话所开创的为人生的主题，实际上成为了我国文学发展的主流神话富于情感、富于形象、富于想象的特性，也极大地影响着后世文学的发展二.丰富多彩的神话作品，成为后世文学创作取之不尽、用之不竭的题材源泉如屈原的楚词、庄子散文、李白诗歌等；明清小说如《西游记》《封神演义》等第二章诗经《诗三百》即《诗经》《诗经》在先秦时不称“经”，而是称“诗”或“诗三百”，如《论语》引《诗》评《诗》即是如此《诗经》本有篇，举其整数，故称“诗三百”305风雅颂西汉初成为官学，被尊为经，始称《诗经》，后世也有沿称“诗三百”是《诗经》的三个构成部分，也是根据地区和音乐的不一样对《诗经》的分类风也叫国风，是带有诸侯各国地方特色的乐歌，共有十五国风，篇，多是民歌，少数是贵族作品雅是周王朝京都160地区的乐歌，分大雅、小雅大雅篇，多朝会宴享之作；小雅篇，多种人抒情之作雅3174诗中也有部分民歌颂是王室宗庙祭祀或举行重大典礼时的乐歌，分周颂、鲁颂、商颂三颂，共篇40四家诗指汉初出现的传授《诗经》的齐、鲁、韩、毛四家诗前三家眷“今文诗”，西汉时立于学官，分别亡于三国、西晋和宋时《毛诗》属“古文诗”，东汉时立于学官，训诂多用《尔雅》，事实多本《左传》，流传至今毛传郑笺汉代毛亨、毛装为《诗经》所作的注解名为《毛诗故训传》，简称“毛诗”东汉郑玄又为“毛诗”作笺注，名为《毛诗传笺》，简称“郑笺”贝武比兴《诗经》常用的三种艺术体现手法赋指的是铺陈直叙事物的措施比即比方或比拟兴即托物起兴，先言他物，以引起所咏之辞《诗经》分为风雅颂三类的根据及其各自的含义是么？一.是根据音乐的不一样来分类二.“风”是指各地不一样的音乐“雅”是雅正之声，指周王朝京畿地区的音乐雅又分为小雅、大雅，也是缘于音乐的不一样“颂”是宗庙祭祀用的舞曲简述《七月》的内容梗概一.《七月》这首诗叙说农夫一年四季无休无止的辛劳劳作二.全诗八章，大体根据春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋和年关祭祀的次第，按月歌唱，平铺直叙一年四季适应不一样节候的多种劳作，也反应了农夫在衣、食、住等方面的状况，有较大的史料价值试述《诗经》最具影响的两类作品一一情爱诗和社会政治诗的内容社会政治诗的内容下层人民抨击政治的诗一.体现下层人民对A.统治者的挖苦和对治国政策的批评，形象生动，情感浓郁、揭发宫闱丑行，如《邺风•新台》

1、对于贵族统治者的荒淫无耻，人民极度愤慨，予以严厉批评，如《墉风•相鼠》二.反应当2时繁重的徭役给人民带来苦难，抒发愤怨情绪如《邺风•击鼓》、《王风•君子于役》三.对剥削现象表达不满如《魏风•伐檀》《魏风•硕鼠》官吏对政治体现不满的诗如《邢风•4B.北门》抒发生活郁懑和人生忧伤的诗如《王风•黍离》称颂执政者的诗情爱诗的内容C.D.A.歌咏漂亮的爱情，反应出周人生活的一种侧面如《郑风•漆淆》写男女自由体现爱情；《邺风•静女》诗风温文典雅《诗经》中尚有许多抒写婚姻生活的诗如《周南•桃天》尚B.C.有某些诗，在歌唱婚恋爱情的同步，也反应着某些有关的社会问题如《郑风•将仲子》分析《诗经》史诗重要篇章的艺术特色（即《大雅》五篇史诗的重要内容）《大雅》五篇史诗包括《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》一.论述了周人之始祖后稷出世直到武王灭商的某些史迹和传说二.有选择地描绘详细的事件，从而歌颂先祖的功勋，抒发了周民对先王的崇拜和爱戴之情三.周人史诗尚有先祖神话的记述，如《生民》写始祖后稷的出生四.总结历史教训，提出了治国思想，也是周人史诗的重要内容论述《诗经》的重要文学成就-.抒情与写实的统一《诗经》305篇，基本是抒情诗和叙事诗，而以抒情诗占多数，真实率直的抒情，和情感化的叙事，是《诗经》在艺术体现上的一种重要特点首先，作者所抒发的情感是真实的如《伐檀》、《硕鼠》一类地位不平等和不劳而获现象表达不满的诗；又如情爱诗《氓》另一方面，作者抒发情感的方式是坦率的如《关雎》“求之不得，寤寐思服优哉游哉，辗转反侧”再次，叙事诗的诗作中也包括著作者的情感如《七月》论述农夫一年四季辛勤繁忙的劳作，内心却涌动着一股浓郁的不平之气二.赋、比、兴的艺术体现方式赋是《诗经》运用最多的体现方式

1.它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可以是直言其志或直抒胸臆直接叙事的A.如《七月》直接刻画描写如《漆消》以春日为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，B.最终又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗C.都是如此比，一般说就是比方修辞意义的手法，诗经中最常见的一种情形，如《卫风•

2.A.硕人》中连用六个比方描摹卫庄公夫人庄姜的漂亮另一种情形是整首诗用比，如《魏风•B.硕鼠》等兴，就是起兴或发端，一般处在一首诗或一章诗的开头位置兴与诗歌情思有关时，

3.一般会起到烘托或与诗歌意义发生某种联络的作用，起到起韵的作用兴与诗歌情思有关，A.如《关雎》的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”以此起彼伏的水鸟和和鸣，比方青年男女的求偶兴与诗歌情思不有关的，如《唐风•山有枢》三.形式和语言方面的几种特点反复复沓的构B.L造形式字词随变而意义相似，如《关雎》《诗经》中此类同义复沓的重章之歌较多，其A.回环往复的咏唱，加强了抒情效果变化字词后使诗章间形成意义上的层递关系，如《黍离》B.语言上，《诗经》以四言为基本句

2.式，但又参差变化，比较灵活，如《伐檀》“不狩不猎，胡瞻尔庭有县每兮”节奏鲜明，音韵谐恰，有天然的音乐美感词汇丰富、大量的双声迭韵的连绵词和迭字，增长了诗歌的韵律美结合详细作品阐明赋、比、兴的含义赋、比、兴与风、雅、颂合称为“六诗”或“六义赋是《诗经》中运用最多的体现方式它可以是直接叙事，也可以是直接的刻画描写，还可

1.以是直言其志或直抒胸臆直接叙事的如《七月》直接刻画描写如《漆消》以春日5A.B.为背景，继而特写一对恋人相约游玩的对话，最终又转向青年男女踏春游戏热闹场面的描写直言其志和直抒胸臆，社会政治诗、情爱诗都是如此比，一般说就是比方修辞意义C.

2.A.的手法，诗经中最常见的一种情形，如《卫风•硕人》中连用六个比方描摹卫庄公夫人庄姜的漂亮另一种情形是整首诗用比，如《魏风•硕鼠》等兴，就是起兴或发端，一般处在一B.

3.首诗或一章诗的开头位置兴与诗歌情思有关时，一般会起到烘托或与诗歌意义发生某种联络的作用，起到起韵的作用兴与诗歌情思有关，如《关雎》的起兴句“关关雎鸠，在河之洲”A.以此起彼伏的水鸟和和鸣，比方青年男女的求偶兴与诗歌情思不有关的，如《唐风•山有枢》B.简述《诗经》对后裔文学的影响参照答案《诗经》对后裔文学的影响非常深远，重要表目前如下三方面首先是它开创了我国诗歌的现实主义优良老式其“饥者歌其食，劳者歌其事”的创作精神，启发和推进了后世作家亲密关注现实、国家命运和民生疾苦，如汉乐府民歌作家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府运动诸诗人等的乐府作品，都是对这种创作精神的直接继承另一方面，它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创作提供了成功的艺术借鉴其后屈原以香草美人寄情言志、体现爱憎的手法，汉乐府民歌中的寓言拟物诗，阮籍的《咏怀》，郭璞的《游仙》，李白的《古风》，李商隐的《锦瑟》，陆游的《卜算子•泳梅》以及元曲清戏中的美刺讽喻作品，无不是对《诗经》比兴手法的继承发展，以至形成了我国文学韵味悠长、含蓄蕴藉的民族特色至于其赋的手法，对后世文学也有颇深远的影响赋体文学是由它直接发展而来的此外，诗歌、词、戏曲、小说中亦有诸多作品糅进了赋的手法再次，它确立了民间文学在文学史上的地位《诗经》中的诗歌绝大部分是民歌，朴素清新，生动活泼，友好自然，给后世文人学习民间文学开辟了广阔的道路从文学史发展看，一种新的文学样式，常常是先从民间孕育，然后由文人予以加工发展历代某些有成就的作家，也多是通过向民间文学学习，丰富自己的创作向民间文学学习，这是我国文学发展历史的优良老式第三章先秦散文谈谈先秦历史散文的发展及特点参照答案先秦历史散文的发展，大体可分三个阶段第一阶段从夏到春秋时期，以《尚书》和《春秋》为代表，此期史官分司，言、事不混，如《尚书》记言，《春秋》记事，文字古朴简洁第二阶段从春秋末到战国初期，代表作是《左传》和《国语》，此时的创作，既记言又记事，言事相融，篇幅加长，内容祥赡，记事波折，写人生动，富于文采第三阶段是战国中后期，以《战国策》为代表，它采用国别体，吸取《左传》、《国语》的创作技巧并加以发展，使历史散文发展到新的高峰先秦历史散文发展的总的趋势是，由简到繁，由质而文，由片断的文辞到较详细生动的记言、记事、写人现存先秦的几部重要史籍看，重要成书于春秋战国时期，都带有极强的文学特色，大都注意将神话、传说渗透史籍，使历史事件故事化，重视描写与人物特性刻划，使历史人物形象化，对事件进行褒贬评价，记事记言声情并茂简述《春秋》的写作特点参照答案（）《春秋》的编订，有总结历史经验、1为执政者提供借鉴的目的它强调天下一统、社会稳定、定名分和周天子的正统地位，反对诸侯僭礼越位与吞并战争（）它是一部自成体系的书，按事件次序记事，条理清晰，构造完2整、系统（）它的语言简炼含蓄，精确谨严，选词炼句，十分仔细，一字之中常“寓褒贬，3别善恶”，被后世尊为具有“微言大义”的“春秋笔法”简述《左传》的进步思想倾向参照答案《左传》在选择史料、论述史实和“君子曰”中表露了作者的进步思想倾向，详细重要表目前如下几点（）赞美和歌颂明1君贤臣及其辉煌业绩；（）揭发和批判统治阶级内部的矛盾、残暴荒淫行为、列国间地频繁2战争；（）宣扬民本思想、怀疑天道、鬼神的老式观念等但也有某些宣扬帝王将相发明历3史的唯心史观、维护宗法制度、等级制度的思想，这是其历史局限诸子百家指春秋战国时出现的代表不一样阶级和阶层利益的多种学术派别当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面据《汉书•艺文志》记载，诸子百家重要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学孔孟:孔子和孟子的合称孔子是儒家学派的创始人，后人称为“至圣”，《论语》是以记载孔子言行为主的语录体著作孟子是战国中期儒家的重要代表，后世称为“亚圣”，《孟子》是以记载孟子言行为主的语录体散文老庄:老子和庄子的合称老子是道家学派的创始人，《老子》是道家后学对他思想的记载和发挥庄子是战国中期道家的代表，《庄子》是他与其后学的著作的合辑《韩三卜子》战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集，今存篇，55少数篇章为后人窜入其书融合并发展前人之说，建立了以法为本，法、术、势融为一体的极权主义的法制学说体系其文多为说理文，逻辑严密，分析透彻，深刻明切，辞锋犀利，风格峻峭，善于分析类比，归纳总结，善于用历史故事和寓言故事阐明事理《论语》中的《季氏将伐颛臾》、《墨子》中的《兼爱》、《孟子》中的《天时不如地利》、《齐人有一妻一妾》、《民为贵》、《庄子》中的《秋水》、《荀子》中的《天论》谈谈先秦诸子的发展概况及特点参照答案先秦诸子散文的发展，可分为三个阶段春秋末、战国初为第一阶段，代表作有《论语》、《墨子》，文章多为语录体，或为简要的议论短章战国中期为第二阶段，代表作是《孟子》、《庄子》，逐渐由语录体发展为对话式论辩文与专题论文战国后期为第三个阶段，《荀子》、《韩非子》是其代表作，其文章都是宏篇巨制的专题论文，完善了论说文的体制先秦诸子具有鲜明的特点思想上，它们都坚持独立思索，各抒己见，放言无惮与之对应，文风上也各具个性和风格语言上，它们都善用比兴，深于取象文体发展上，先秦诸子散文首先确立了论说文的体制从语录体的有观点无论证，到论点明确、论据充足、逻辑严密、构造完整的专题论说文，显示了我国论说文发展的大体风貌此外，先秦诸子散文中某些故事论述，颇类小说，为后世的叙事文学提供了营养简述《论语》的文学价值.参照答案《论语》的文学价值首先表目前它对孔子及其门人弟子等性格形象的塑造上其塑造绝大部分并非故意，真实反应了说话人原始的性格和风貌如孔子的思想深沉、举止端方、平易温和及愤怒状、狼狈态也有少数篇章是通过作者的加工来体现人物性格形象，如《侍坐》另一方面，《论语》言简意赅，朴素生动，富有哲理和情感色彩，形成一种平易雅正、隽永含蓄地语言风格有不少警句成为后人生活、学习、工作的座右铭如“三人行必有我师焉”、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”等等此外《论语》记言，多用口语，通俗浅显谈谈《孟子》的文学价值参照答案《孟子》的文学价值，首先表目前它再现了孟子作为儒家学者济世救民的形象和他作为一般人刚直而富于情感的个性特点另一方面，《孟子》文章雄辩，充斥论战性质，注意论辩技巧，刚柔相济或根据不一样对象，掌握对方心理，妙设机巧，引人入段，层层紧逼，步步追问，势不可当，如“齐桓晋文之事”或欲擒故纵，诱敌深入，让对方摆出论点，树起批驳的靶子，然后因势利导，层层推进，使对方陷入自相矛盾的境地，如“有为神农之言许行”章或用比方和寓言说理，形象生动，引人入胜，如“鱼我所欲也”章再次，《孟子》词彩华赡，痛快流利，感情强烈，气势磅礴，富于鼓动性不少词语如“明察秋毫”、“水深火热”、“出类拔萃”、“心悦诚服”、“一暴十寒”等，都成为成语，至今流传《庄子》的艺术成就表目前什么地方？参照答案《庄子》在诸子散文中艺术成就最高首先，它善于通过形象的比方和情节性强的寓言故事说理，将文学与哲理熔为一炉，使深邃的哲理形象生动，充斥情趣《庄子》自言寓言占十分之九，目前记录有180余则这些寓言想象丰富，生动形象，增强了文章的浪漫色彩和说服力、感染力另一方面，《庄子》想象丰富，构思奇特，选象组象，大胆夸张，波诡云谪，意境雄阔，具有浓厚的浪漫主义色彩如《逍遥游》中的大鹏展翅图景写来异常雄阔再次，《庄子》的语言，在诸子中成就也最高，不仅嘻笑怒骂，激情澎湃，气势磅礴，并且语汇丰富，造语新词，如“逍遥”、“浑沌”、“造化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“游刃有余”、“邯郸学步”、“东施效颦”等等，至今还广为运用简述《荀子》散文的写作特点参照答案《荀子》文章重要是长篇专题性论说文，全书体例完整，体现出较高的组织和分析能力，其写作特点重要有三点（）善于1围绕题目或一定的中心，反复说理，层层展开论述，构造绵密严谨，说理透辟，发挥尽致（）2比方繁富精当，既能生动形象地阐明道理，又朴素简赅，富于启发性（）风格从容深厚，语言朴素简洁而词彩缤纷，句法整练而富于气势3简述《老子》的文学价值一.形象化的说理即通过可感知的有形事物，比方阐明抽象的道理二.语句上的韵散结合《老子》的语句简短而比较整洁，有的整章用韵，有的韵散相间简述《论语》的文学特色一.《论语》多为简短语录，词约义丰二.有的章节可以通过言谈举止体现人物的形象和性格简述《墨子》的文章特点一.有小到大，连类比方，逐层推理二.质朴无华，遣词造句口语化简述《荀子》说理文特色一.论题集中，逻辑严密，说理透辟，淋漓尽致二.长于比方而少用寓言的特色《荀子》中寓言很少，而他为了说理所使用的比方，却丰富多彩，层出不穷简述《韩非子》说理文的特点极其寓言的特点-.明切犀利，冷峻峭拔，而极善分析，条理严密，议论透彻揭破世间实情毫不掩饰，能道他人所不敢道，词锋锐利明切和犀利，导致了作者散文冷峻峭拔的风格二.韩非子最具文学色彩的是他的寓言《韩非子》中共有寓言多则如“买楼还珠”、“狗恶酒酸”300等试述《左传》的文学特色一.文学性的剪裁和历史事件的故事情节化如，《郑伯克段于鄢》，记叙春秋初期郑国王室内部兄弟、母子之间一场争夺王位的残酷斗争这一场历时长期的劝争，《左传》作者仅用了余字，就把时间的起因、发展、结尾500论述的得明白生动二.刻画人物性格神形毕现，有立体感如，《晋公子重耳之亡》论述重耳历经的流亡生涯，从一种贪图安逸的贵公子，最终成长为一位心胸宽阔、胆识具有的政治家三.生动的场面描写和传神的细节描写《左传》擅长写战争著称，它记叙了春秋时期许多场大大小小的战役，往往重视对双方战前筹划的论述四.善于叙写外交辞令，理富文美简述《战国策》的思想内容参照答案《战国策》的基本内容是战国时代谋臣策士纵横碑阖得斗争及其有关谋议或说辞在对列国统治集团间那些权谋、谪诈、角逐、战争、残杀活动的记述中，揭发和批判统治者的腐败与残忍，也体现了作者对权谋的推崇在对诸国频繁的战争、苛重徭役及草菅人命的描述中，反应了下层百姓的苦难此外，还记载了许多政治开明、坚持正义、对抗强暴的君主、卿相、士人、下吏的事迹，体现了作者的民本思想、贵士倾向及对勇敢、正义和进步意识的歌颂，同步也体现了作者公开宣扬追求“势位富贵”的人生观试述《战国策》的文学特色一.铺张辩丽，夸饰恣肆的风格如苏秦说秦惠王连横以争天下的说辞，排比夸饰，气势丰沛二.把握对方心理，循循善诱，以情理服人如《触龙说赵太后》三.摹绘人物，形貌毕肖如，《苏秦始将连横》写苏秦说秦王失败而归的形象，回家后“妻不下红，嫂不为炊”当苏秦游说成功后“父母闻之，清宫除道，张乐设饮，效迎三十里”四.引譬设喻，善用寓言比方如，“狡兔三8窟”、“抱薪救火”，寓言“狐假虎威”、“画蛇添足”、“惊弓之鸟”等试论《孟子》文章的重要特点-.雄辩色彩把握对方心理，循循诱A.导，引导对方不知不觉地投入到自己设置的机关中，使对方心悦诚服气势丰沛，是非鲜明，B.一旦对方被纳入，便铺张扬厉，纵横恣肆，步步迫近，不给对方反驳的机会（例《许行》）二.善于以经典事例、比方和寓言说理经典事例如，《齐恒晋文之事章》齐宣王以羊易牛的事实比方如，为了阐明“不能”与“不为”，以“挟太山以超北海”、“为长这折枝”寓言故事，著名的如《梁惠王》五十步笑百步”、《公孙丑上》“攫苗助长”等试论《庄子》寓言特色（即《庄子》的文学特色）-.奇幻诡的想象，如《逍遥游》二.人物形象的出神刻画，如《逍遥游》三.细腻逼真的描写四.偕趣和讥刺横生如《秋水》第四章屈原和楚词简述《九歌》艺术体现的特点-.屈原在《九歌》中既写出了神的灵异，更写出了神的“人性”，神性和人性统一在一起如《湘君》、《湘夫人》，体现湘水之神互相爱慕追求却终于不遇的波折变化的心境抒写神与神之间、神与人之间的恋爱故事，使祭神歌曲带有侬侬的人间情味二.叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵的环境和气氛，是一种清新幽眇的境界简述《招魂》的艺术特色一.构造精密完美根据方位和事物层层铺叙渲染的体现方式二.长于铺排描摹，例如它写四方的恐怖，罗列众多可怕的事物，还描绘出它们可怕的形象试叙楚辞产生的有关要素-.与楚声、楚歌有直接联络楚辞虽然不能歌唱，也要用“楚声”来诵读楚辞的许多诗篇均有“乱”辞，它们都是乐曲的构成部分，更表明楚词与楚乐有亲密关系二.楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系亲密宗教的歌舞，对楚辞有几种方面的直接影响《九歌》就是在民间祭神乐歌的基础上加工而成的祭神典礼中，

1.

2.巫师装扮成不一样的神祗，载歌载舞，就像戏剧同样这样神秘浪漫而具有故事性的歌舞，对楚辞的构思和体现均有影响如《离骚》写恶咸降神民间祭神巫歌，富有神奇的想象或幻

3.想，孕育着丰富的神话故事，这些都成为楚辞的养料和特性如《九歌》中的神鬼，《离骚》中的天界三.楚辞中充斥着楚地风物的描写，使用着地道的楚地方言等四.楚辞是在南北文化交流的新的时代环境下，诞生于楚国的地区特色鲜明的新诗体以上种种，阐明楚辞确乎是楚文化的产物，带有浓厚的地区色彩《天「可》屈原所作的仅次于《离骚》的长诗它以反诘的形式，一连提出多种170问题，内容波及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政治、个人生活等，体现出诗人丰富的想象力和广博的知识，体现了诗人大胆怀疑、勇于批判旧观念和勇于探索真理的精神全诗以四言为主，四句一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱，被认为是“千古奇文”屈宋先秦楚辞作家屈原和宋玉的合称屈原是楚辞的开创者，宋玉略晚于屈原，也以楚辞著称，并对赋的形成与发展作出了重要奉献，后世因以屈宋合称试论楚辞的文体特点一.从诗风言，铺排夸饰，想象丰富，是楚辞的共同特性如《离骚》充斥奇幻不拘的想象，抒发真情层进反复二.从体式言，楚辞较之《诗经》，篇幅极大增长，句式也有四言为主变为长短不拘，参差错落三.就语言说，楚辞多用楚语楚声，楚地的方言词语大量涌现，此外，“兮”字、些”字作为虚词叹语成为楚辞的一种鲜明标志试论《离骚》的思想内容-.“美政”理想和深沉的爱国情感屈原向往“前圣”治国君明臣贤、君臣友好的境界，提出“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”的详细。