2024年初中生的镜花缘读后感

年初中生的镜花缘读后感2024作者李汝珍对疆域沿革感爱好，对八股文非常不屑，学识渊博精通音韵可清代并不是有才华就能当官在没方法的状况下，李汝珍通过丰富的想象，创作了这部名著——《镜花缘》下面为大家细心整理了一些关于初中生的镜花缘读后感，欢迎查阅初中生的镜花缘读后感1在这个寒假里，我看了《镜花缘》这本书，我在寒假的一天里基本都在晚上点到点之间花79上至个小时来看这本《镜花缘》，我看的这本《镜花缘》是由清代小说家李汝珍所作一部长篇12神魔小说在《镜花缘》这部作品中，李汝珍在表现特定的讽刺内容时，也运用了这种手法他将某种须要表现的性格或现象有意放大，让作品中喜剧人物主观上的假定逻辑与现实生活中的正常逻辑相错位，从而产生别出心裁的效果，深化了李汝珍想要表达的讽刺性内容，在书中对夸张手法的运用恰到好处该书前半部分描写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，包括他们在女儿国、君子国、无肠国等国的经验后半部写了武则天科举选才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作为的故事其神幻诙谐的创作手法数经据典，奇异地勾画出一幅绚丽斑斓的天轮彩图“人与禽兽之别，全在顶上灵光人之天良不昧，顶上必有灵光，虎豹望见，即远远回避倘天良丧尽，消尽灵光，虎豹望见与禽兽无异”此话说的虽极不科学，虽然或许的确有我们今人已无法了解的某种玄妙的地方，野兽却不会因为这个而不损害人的，有他的时代局限性，但其有道理的地方在于，人或许会因为和善而散发的人性的光辉，整个人的磁场，气质，气场这种东西，今人，原委是离真正的人更近了还是更远了关于人的修为因果报应，《镜花缘》以老虎食人，有其追求美妙教人向善的面，也有以愚昧恫吓世人，只让人听从，愚孝，愚善的一面，所以鲁迅，胡适等很多前辈们曾说过，我国的古书都不能读，全是人吃人的封建礼教，旧道德，比如本书，是一部打着浓郁的旧时代烙印的书籍,充斥的古时候帝王，权威对人的压力，我国自从有了奴隶，封建帝王以来或许便再无或极少真正的贵族了真正的贵族、贵人，身上衣服虽然褴褛，举止甚是大雅书中的神仙们也极具民间一般人的世俗气息，以及阶级地位，仙女们相互讥消，使绊子，大约就像宫斗剧集一样，今日也有很多那样的人，这是一部分人带有的民族特性还是长期受苦受难人的恶的一面？他们对待那种猪头怪鸟，以其是因为不孝顺遭报应为由，给自己行恶，杀死这种鸟，给自己得到利益，这是极大的不善，大约便是鲁迅说的封建旧书满纸不过人吃人罢，大约类似此类的古典书籍的确不应当早读，应当有了肯定辨别是非的实力之后，便可以有所取舍与担当了初中生的镜花缘读后感2《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回《镜花缘》可分为两个部分第一部分写武则天称帝，战胜了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛有一天醉后观花，令白花严冬齐放众花神不敢违反圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳哪知违反了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到很多奇人异事后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后最终找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷天书，上面有一百名女子的事迹并遵照父亲的意思改名为唐闺臣其次部分写武则天开科考试才女，录用了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗嬉戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中不少人殉难，最终打破了〃武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败后来唐中宗复辟，仍尊则天为〃大圣皇帝〃，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录用的才女重赴〃红文宴〃《镜花缘》一书的思想意义非常突出，作者借书中人物之口，显明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的方法他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的〃君子之风〃、大人之度则赐予赞扬和确定然而，书中的一个更重要、更显明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依旧存在，有的还很严峻，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见,控诉封建制度，主见男女同等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢？初中生的镜花缘读后感3李汝珍，是清的一位男小说家，他生性耿直，对八股文允满了不满，于是在作官的道路上尽遇坎坷，始终没出名气，只能做县官他最终明白自己不属于这条路，用自己的才华和渊博的学问，花了年的时间写完了《镜花缘》20《镜花缘》这本书主要讲解并描述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历，他们一共游历了三十二个国家，结识了不下十位的花仙在这三十二个国家中，最吸引我的就属〃大人国〃了唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走，非常感爰好，便在〃大人国〃中畅心游玩在去往〃大人国〃的途中，唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧，老僧告知他们，“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的，是按人心确定的云雾是五彩的，此人最为和善，黄色的仅次于五彩的，而黑色最为卑贱人心恶毒在市内，唐敖和林之洋望见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云，心生怀疑多九公告知他们，脚登云之颜色在行为恶善，不在于富贵贫贱心角宽广，光明正大的，脚登彩云;心胸狭隘，满腔奸私暗昧的，脚便登黑云云由足生，色随心变假如恶伤心改前非，一心向善，云也会随之变更林之洋听了，只骂道老天不公，云只生在〃大人国〃，不生在其他国和自己的国家假如有了云，每人都可以轻易辨别此人的善恶，擅长辨别，还让人自我监督，告诫自己心生和善这篇文章林汝珍批判了当时黑暗与不公的社会以及他对公允、美妙的生活的向往与憧憬这本书表达了林汝珍对现实社会的批判，以及对志向国度的描绘与建构我们何尝不也想有个自己志向的、美妙的国度呢？李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判，莫非不值得我们钦佩吗？作者在书中运用了夸张的写作手法，利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶，也让语言变得更幽默风趣使我们本应为他感到不公而又微微上场了嘴初中生的镜花缘读后感4让正能量充溢整个世界这个暑假，我很有幸地阅读了李汝珍的《镜花缘》一书这本书带我相识了诸如发女儿国,两面国等各有特色的国家这本书在幽默的语言之中，带着极强的讽刺意味这本书，就是想传播一种正能量,是想让正能量充溢整个世界整本书中，作者花了最多的笔墨，最多的篇幅去写了女儿国唐敖一行人，在女儿国望见的是如男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事;女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”这样一番奇妙的景象为什么作家李汝珍要这样写呢这不就是为了追求男女同等吗自古代以来，女性和男性始终就享受着不同等的待遇女性出门须要缠上脚，男性则不须要，这不就是作者在呼吁男女同等吗放眼千百年来，在官场朝廷上，除了武则天以外，又有多少大官是女性所为女儿国之行,就是想传播一种正能量，否定了封建官场，呼吁男女人权同等作者希望，每一个人，都应当得到同等的机会书中还描写了那阴险狡诈的“两面国作者在文中写道，看看他们这些人的两面是何形态，谁知他们个个头戴浩然巾，都把脑后遮住，只露一张正面，却把那面藏了，因此并未望见两面作者的这段话非常幽默，他在那幽默的语言中，很好地讽刺了那些说说一套，做做一套,做的事都不敢给别人看，还要拿布把它遮起来的那种人我想作者李汝珍肯定很想对那些人说:你们这样做两面派，你们莫非不会感到惭愧吗是啊，在我看来，那些人就如狐狸一样阴险狡诈，迫害百姓作者李汝珍借用这个故事，强有力地讽刺了那些迫害百姓，欺压百姓，搜刮民脂民膏，制定人民阶级的人，也是剧烈地表达了自己否定官僚主义的情感除此之外，唐敖、林之洋这一行人还去到了诸如君子国、大人国等国家每到一个国家，作者都会突出这人国家的特点，通过自己的适当想象，来表达自己的真实情感——让正能量充溢整个世界初中生的镜花缘读后感5苏联女汉学家费施曼曾赞扬《镜花缘》为熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作这个寒假，我亲自感受了这部文学巨著，感受颇多《镜花缘》是清代小说家李汝珍闻名的长篇小说前五十回苗写了秀才唐敖与林之洋等人在海外游离后,抛弃妻子于蓬莱山隐遁，其女唐小山（百花仙子被贬人间托生为唐敖之女）寻父，遵父命改名为唐闺臣回国应考的故事后五十回描写了武则天科举选才女，唐闺臣和其他被贬的花仙子托生为一百位才女考中后，在庆贺宴会上呈现书、画、琴、棋、音韵、医卜等诸多才能，后唐闺臣再次寻父未回小说末尾，侧中描写了徐敬业、骆宾王等人的儿子起兵讨伐武则天，在仙人的帮助下，破了武家军队的酒色财气四大迷魂阵，拥护中宗继位的故事在这本书中，有很多奇妙国度，好玩极了!比如人们都以自己吃亏为乐事，在集市上互让互利的君子国;装腔作势，虚伪狡诈，讨好有钱人，卑视穷人的双面国;有云雾护足，不用车马，坏人脚下架黑云，好人脚下架彩云的大人国;好学上进、孜孜不倦的黑齿邦;终日忙劳碌碌，停下来就不习惯的劳民国……不同风俗的国家，各种各样的人物，让人兴味盎然但我最忘不了的还是女儿国我觉得女儿国应当是作者极力批判封建社会的不同等而创作出来的这样一个国家封建社会时都是男尊女卑，而让人耳目一新的是女儿国的制度则是“女尊男卑在这里男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事好玩的是林之洋到国王那里取货物，竟被国王一眼相中，封了王妃，择吉日入宫随后便命几个男人做的宫娥带到一楼上，吃完饭，便将他的衣履脱净，穿裙戴簪，涂粉梳发，还穿了耳洞，弄得他大叫痛死了!之后，便又给他缠足，缠完如炭火烧一般，便放声大哭道坑死俺了!”未及半月，林之洋的双脚已被弯曲折成两半，十指俱已腐烂，日日鲜血淋漓，忍受难受读到这里，虽为林之洋的遭受哀痛，但是古时封建生活中的女子不也是这样吗从很小便要缠足，不知忍受了多少次钻心的难受，莫非女子生来就要这样吗有谁去怜悯她们过吗而作者李汝珍就是在文中让男性从女性的立场去体会缠足等种种陋俗的丑恶和非人性的封建•全书在呈现这些的同时，重点刻画了一百个才女的才华，说明作者对当时女子无才便是德的推翻以及着力颂扬女性才华，敬重女权的思想，也揭示了当时社会的恶劣风气以幽默的笔调嘲讽和批判了那些道德败坏，品德恶劣彳亍为不端的人同时也寄予了自己的希望中的志向社会初中生的镜花缘读后感本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。