2024年关于礼仪用餐早知道

2024年关于礼仪用餐早知道用餐的时候许多人不留意自己的了礼仪，那么你们知道礼仪的用餐是怎样的吗下面是学习啦为大家打算的礼仪用餐早知道，希望可以帮助大家！礼仪用餐早知道1入座客齐后导客入席，以左为上，视为首席，相对首座为二座，首座之下为三座，二座之下为四座〃先请客人入座上席，再请长者入座客人旁，依次入座，最终自己坐在离门最近处的座位上若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧若为八仙桌，假如有正对大门的座位，则正对大门T则的右位为主客假如不正对大门，则面东的T则右席为首席假如带孩子，在自己坐定后就把孩子支配在自己身旁入座时，要从椅子左边进入，坐下以后要坐端正身子，不要低头,使餐桌与身体的距离保持在10~20公分入座后，脚应放在自己座位旁边，不行随意伸出，以免影响他人坐姿要端正，勿以手托腮或将双肘放于桌上2上菜中餐上菜的依次为:开胃菜rarr;热菜rarr;炒菜rarr;大菜rarr;汤菜rarr;炒饭rarr;面点rarr;水果开胃菜通常是四种冷菜，有时种类可多达十种，上菜时，可将其先行上桌有时冷菜之后，可接着上四种热菜，但热菜多数被省略用餐时须温文而雅，从容宁静，不能急躁吃饭、喝汤时不宜发出声音吃饭时不要埋头苦吃，适当的留意四周是必要的3离席席间一般不行中途退席当你要中途离开时，不须要大声告知每一个人，只需静静地和身边的人打个招呼后便可离去有要事不得不中途离退席时，肯定要向主子说明、致歉后方可离席，但切勿与其长聊，因其还有其他客人要招呼，不行应你而对其他人失礼正始宴会一般在水果拼盘上桌后即可结束此时，一般先由主子示意来宾，请其做好离席打算，这是来宾可离席的信号告辞时应礼貌地向主子道谢，再与其他人告辞礼仪用餐留意事项第一点是不准有声音一个是不准有锅碗瓢盆的碰撞声和吃饭吧嗒嘴的声音，喝汤是也不能发出希里呼噜的声音;另外一个就是不能说话，静默的吃，宁静地吃饭，本身是一种很好的修行发出各种响声，别人听了也苦恼有这样一个故事西安大雁塔是玄奘法师翻译经典的地方当时玄奘法师的译堂，有一千五百位出家人有一天唐王李世民来参观，望见一千多位出家人坐在那里吃饭，却听不到碗筷的响声和吃饭的声音，而且没有任何人提出要求，多么肃穆，多么庄重皇帝吃了一惊，对玄奘法师说，假如我的军队像你们这些出家人这样整齐，那我的军队可以战无不胜、所向无敌其次点，不要挑好坏，不要有分别心，要有感恩之心弟子规对饮食，勿拣择，食适可，勿过则（—感谢神赐给我食物有些地方的佛弟子誓断一切恶、誓修一切善、誓度一切众生或念佛）你要想到，许多人还没得吃呢知足才能常乐（举例宣化上人在说到一些居士吃饭挑挑拣拣时说人家是观世音菩萨，我们是观饮食菩萨”）古人把饭当做药，把饥饿当成病，吃饭就像吃药一样来治疗饥饿这种病，这样一来，你就不会贪吃了第三点，吃完之后，将盘子整理起来，不要到处乱摆放大盘子放在底下，小盘子放在上面，再小的盘子放在上面，然后你再走，这是一个重要的规则西方人用餐，假如收盘子的服务员没来，他们也会把吃完的盘子这样叠放起来，特别整齐不像我们这边吃饭，常常吃得一桌子都是残羹剩饭，像战场一样吃饭的规则代表着文化，代表着修养，代表着内心境界你有没有修行，从吃饭就能看出来第四点，要教化自己的孩子，长辈或者客人没到，我们不能先动筷子弟子规或饮食，或坐走，长者先，幼者后以前一大家子人一起吃饭，孩子先吃完了，要对父母说〃我吃完了〃假如父母允许，才可以离开假如父母没说话，就应当坐在那里，等他们吃完，一同起身，这才是规则我们作为佛教的居士，吃饭的时候更应当遵守规则作为家庭主妇，吃完了确定要整理碗筷，这都不消说了第五点，不要奢侈，要开水涮碗后喝干净，尽量不要运用多余的餐具（多用餐具，就要增加服务员洗碗的劳动，多奢侈水和洗洁精，奢侈人力物力、奢侈资源、污染环境），杯中水不要剩要喝完第一是培福、惜福同学的师父曾吃人家剩下的米，以此教化徒弟其次是想到资源枯竭，世间还有许多人吃不饱穿不暖，我们少点奢侈，就能给穷人多省出一点资源，世间人还提倡环保、低碳、节能呢不要以为素食就可以不珍惜，古人说谁知盘中餐、粒粒皆辛苦，一粒粮食里面凝合了多少众生的汗水、泪水甚至鲜血（种植粮食蔬菜要打农药，多少众生为此而献出了生命啊）第六点，在寺院吃饭肯定要掏饭钱，不拘多少，假如在寺院做义工就不必拘泥第七点，最好吃净口素假如您学佛有一段时间了，那么建议您素食，假如您还在吃肉，那会影响到你的修行（三净肉是接引初学的人入门，是一种便利）因为吃肉就是间接杀生，按现代的经济学理论讲我们的吃肉需求拉动了杀生经济在消费领域你多吃一只鸡，流通领域就少一只鸡，生产领域就会杀一只鸡补充进来，这不是间接甚至是干脆杀生么？《大智度论》说诸余业中，杀生第一;诸功德中放生第一《楞严经》说汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不行出”，《梵网经》上说一切男子皆我父、一切女子皆我母，我生生莫不从之受生，是故六道众生皆是我父母〃《大乘入楞伽经》说〃hellip;hellip;菩萨摩诃萨观诸众生，同于己身，念肉皆从有命中来，云何而食!菩萨摩诃萨观诸众生，皆是亲属，乃至慈念如一子想，是故不应食一切肉〃本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!。