2025年自考学前教育史核心考点精讲与梳理

学前教育史第一章古代小朋友教育的实行第一节古代的慈幼礼俗与社会公育

一、慈幼观念的演变西周大司徒负责执行保息六政，保息六政的首务就是慈幼管仲在齐国推行“I九惠之教I”的首要两条，也是“老老”和“慈幼”春秋末年，当时的政治家和思想家也都把“慈幼之政”看作是推行“仁政”的一种标志韩非则从母爱和家庭佳偶的角度讨论慈幼问题，认为母爱是造就小朋友优良品质的主线原因，还讨论了慈祥与宠爱的界线

二、慈幼与学校的来源中国最古老的学校为庠，既是原是氏族部落储备剩余猎物和生活物品的场所，又是集体赡养失去劳动力的老人和没有劳动力的小朋友的场所对于年幼者来说，庠的首要功能是集体保育庠的出现具有的三个条件

（1）、农业、畜牧业较为发达，有了一定的剩余产品

（2）、氏族组员共同劳动，财产共有，小朋友公育

（3）、实行比较严格的族外婚制

三、慈幼机构与法令措施中国古代专门的慈幼机构，以东汉邓太后开办的邸舍为最早，慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的，也是鼎盛时期，宋代的慈幼机构重要有两种一是慈幼局，二是举子仓或予惠仓|慈幼局|的重要职能是收养弃儿，雇请乳媪鞠育举子仓由教育家朱熹始创，其职能与慈幼局略同慈幼机构的大规模恢复，始于清朝清代最早的慈幼机构，是康熙元年始建于广渠门内的京师育婴堂由唐鉴在贵州开办的及幼堂，则是具有教养合一功能的慈幼教育机构这是我国历史上第一种将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构

四、慈幼礼俗“画也是占代较为通行的慈幼礼仪，或称“试碎”，俗称“抓周”“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为试儿尚有一种慈幼礼叫“一儿会|”在小儿出生三日或足月时举行，一般都是富贵人家才有财力举行仪亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子彩钱葱蒜等，钱意味着使小朋友富裕，葱意味着使小朋友聪颖，用数丈彩绕之，名曰“围盆”，取小朋友生活在多彩幸福之中之意观者各撒钱于水中，谓之“添盆”，

④3岁后转到慈幼院或继续在育婴院接受良好的保育、后来依次接受小学中学大学的教育

⑤20岁学成毕业后为社会服务

3、《大同书》有关学前教育的主张

①、保育员的选择

②、育婴院的内外环境

③育婴院的保育方式以保育为主，逐渐掌握多种谋生技能

4、《大同书》有关未来社会教育模式设想的关键

①教育的社会化、小朋友从未出生之前的胎教到大学毕业，所有的教养活动，都通过社会教养机构来实行

②、公养公教，从胎教到大学的一切费用由社会承担，小朋友在大学毕业之后、通过社会服务来偿还5,、评价《大同书》有关小朋友保育的规划，也较为全面的反应了康有为学前教育改革的思想，并对当时中国学前教育事业的发展产生了积极的影响梁启超|的学前教育思想:

1、新民学说关键要旨国家强弱的主线在于民，而每一种民的强弱在于其初期所受到的教育

2、反对洋务派的“中体西用”主张更全面的吸取外国的先进文化，建立系统的近代化国家教育制度，提出建立中国学前教育体制的设想

3、主张根据小朋友身心发展的特点规划不一样阶段学校教育的任务

4、列出来教育次第表，根据身体、知、情、意、自观力等五方面发展年龄特点，将人的年龄阶段划分为幼儿期（5岁如下）小朋友期（6-13）少年期（14-21岁）、成人期（22-25岁）四个阶段，与此对应的学制划分为家庭育期、小学校期，中学校期，大学校期

5、设为期两年的“幼稚园”教育

6、对女子入学的关注，在《变法通议.论女学》中阐明女学的重要性

①，母亲是小朋友的第一任老师

②、母亲对小朋友的影响最大最直接

③、母亲是所谓幼学中的重要教育者

④、有妇女担任幼稚园的教师，并通过兴办女学培养师资5岁如下小朋友五个方面的发育特点

1、身体一岁前后，乳牙生，习步行，学语言，有欲望之起，感觉之力渐臻敏捷

2、知感觉知识之力极为锐敏

3、情感情皆起于感觉

4、意只有感觉的意志

5、自观力未自知有我，纯然混沌未鉴境界

二、学前教育法令的颁布和蒙养院制度的建立按照《清史稿选举志二》的划分，清末的教育改革划提成为两个阶段，

1、1862年到19是无系统的教育改革时期，改革没有波及国家教育制度的层面

2、19到清朝灭亡为止是有系统的教育改革时期，改革的内容是国家教育制度的改革包括科举学制的正式废止，学部的建立,、壬寅学制和癸卯学制的颁布，清末蒙养院制度的建立，就是以癸卯学制中的《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》的正式颁布为标志的，而蒙养院制度的建立，也是清末学前教育制度在法律形式上的正式确立19,推行的“癸卯学制”是中国近代第一种正式颁布并实行的近代学制《女子师范学堂章程》的颁布，标志着清末学前教育体制在形式上得到了完善《|奏定蒙养院章程及家庭教育法霸》共分四大章的内容、要点

1、内容

①蒙养家教合一

②保育教导要旨

③场屋图书器具

④管理人事务

2、要点

①蒙养院的基本性质和构成形式规定蒙养家教合一的宗旨蒙养院辅助家庭教育，以家庭教育包括女学，并确定专为保育教导3岁到7岁的小朋友、每日不超过4小时

②蒙养院的师资问题蒙养院设在旧有的育婴堂或敬节堂内，由原有的乳妇担任

③保育的任务与内容规定保育教导小朋友专在发育其身体，保育的内容各条目划分为游戏、歌谣、谈话、手技四个方面清末学前教育体制在形式上得以完善的标志是193月，《奏定女子师范学堂章程折》并附《女子师范学堂章程》，规定，女子师范生承担在担任女子小学堂教习和蒙养院保姆的双重职责，从在法理上处理了学龄前教育没有师资来源的体制弊端

三、清末学前教育的实行学前教育的实行是一开办蒙养院之内的学前教育机构为标志的

1、湖北|武昌蒙兼阑的建立，中国最早的公立学前教育机构，19《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》颁行后，湖北幼稚园改称武昌蒙养院

2、张之洞对湖北武昌幼稚园的

①废除幼稚园原设的女学，延聘日本女教习指导

②制定《湖北幼稚园开办章程》，使得蒙养院的章程愈加规范合理

3、私塾蒙养院影响较大的有上海的务本女塾附设的幼稚园和天津呼氏蒙养院|,严氏蒙养院是由学部侍郎官员严修创立19,严修在家中开设严氏女塾，后又开办严氏女子小学，并设蒙养院和保姆传习所，聘任日本教习，采用日本教材，办学思绪与湖北的武昌蒙养园相近清末蒙养院制度的建构，具有如下几种特点

1、初步体现了学前教育由家庭向社会的转变，尽管实现这一转变的步伐迈的不大，体制也不够完善，但也反应了中国教育制度向近代化演进的必然性2,、仍然以洋务派“中学为体，西学为用”的思想为宗旨，其维护封建礼制的意图贯彻一直，严重制约了学制改革的成就

3、清朝统治阶级对于妇女的歧视，以及剥夺妇女教育权利的种种举措，导致了清末蒙养院制度从一开始就残缺不全，最直接的后果，就是蒙养院师资的严重缺乏以及优质蒙养院的极度稀少

4、脱离中国实际，照搬日本学制和严重依赖外国教习第二节外国教会在华的学前教育活动

一、外教会在华开办学前教育的目的和影响目的卜

1、从小开始培养优秀的基督教人才，使他们未来可以在中国占据领袖的地位，从而更好地支配中国

2、通过开办幼稚园吸引更多的民众信奉基督教，以扩大基督教在中国社会基础

3、使基督教能更好的融入中国社会的各个领域和阶层，减少双方之间的误解和冲突，从而使西方的势力更以便地进入并支配中国社会影响首先教会学校的动机确实是培养代理人，以以便西方宗教渗透并支配中国，在客观上配合西方列强对中国政治、经济、军事入侵，两者之间存在着相得益彰的关系另首先教会在华的活动，也为中国培养了一批游戏的人才，教会学校先进的办学理念，办学模式，也为清末的改革提供了有益的借鉴和示范作用，这在客观上增进了清墨教育改革的进程尤其是教会学校率先在华开办女学、禁缠足、开设蒙养学堂，也为近代中国的女子教育、学龄前教育起到了开风化之先的引领作用

二、外国教会在华开办学前教育的活动

1、最早以中国女子为对象的女学开办于1825年，是英国女传教士格林脱在新加坡开办的

2、亚尔德西女士赴宁波，开设了中国最早的女子学校--宁波女塾

3、教会的幼稚园，一般都直接附设于教堂，或附属于女学或幼稚师范，这是教会学前教育活动的一项重要方式

4、开设的课程大体分为三类一类是英文课、二类是国文、生理卫生之类的文化课、三类是心理、教学法之类的专业课清末的教会学校幼稚园教育的特点:

1、就过程而言，以“癸卯学制”的颁行为标志划分为两个时期前期发展缓慢，规模小，于中国教育现实也基本没有直接关系后期发展速度快，并且与中国教育现实的联络加强，以处理中国幼稚园缺乏师资为重要任务

2、办学程度较低，招收的重要是贫困人家的子弟，有些具有慈善性质，“癸卯学制”颁行后，某些中心城镇的教会女学，幼稚园招收的层次提高，但需要缴纳昂贵的学费，大多数学校仍然水平较低

3、教学内容方面，初期的女学，幼稚园多属于慈善性质，学生只能学习某些粗浅的宗教常识和生活技能幼稚园一游戏为主，并可以参照国外有关学前教育的理论指导幼稚园的办学实践第四章民国时期的学前教育第一节西方学前教育思想的引入、传播与学前教育思潮

一、西方学前教育思想的引入与传播

（一）福禄贝尔教育思想早在清末年间引入日本幼稚园时就懂得了福禄贝尔19《教育杂志》刊登了谢天恩撰写的《美国幼稚园略述》文中简介了其遵照自然的原则，其认为,教育小朋友的措施应由内及外，这是一切生物进化所不能违反的原则教育小朋友就要顺应小朋友心理的自然发展，发挥小朋友内在原因的作用19《教育杂志》刊登无我的《德国柏林斐斯泰洛齐福禄贝尔馆》一文这是一篇参观汇报，通过这个管，宣传了真正的福禄贝尔的学前教育思想194月《新教育》刊登了《福禄贝尔传》对福禄贝尔的生平和教育实践作了详细的简介同年，《新教育》刊登了《赫尔伯脱、福禄贝尔与朱子、王阳明教育学说之比较》，文中对幼稚园的恩物和作业作了讲解指出福禄贝尔的作业，在于使小朋友由恩物得来的观念应用于纸工、木工、沙工、泥工等活动中，通过这样的训练，小朋友的目力、手力、想象力得到发展

（二）蒙台梭利小朋友教育思想19开始传入中国1913之后在《教育杂志》上刊登了《蒙台梭利女史之新教育法》，文章全面简介了蒙台梭利于19开办的“小朋友之家”，并分析了蒙台梭利教育法的心理学根据同年，《教育杂志》刊登意生的文章《蒙台梭利新教育法之设施》，着重简介了蒙台梭利教育法的特色，蒙台梭利学校的教具以及应用新教育法获得的成效等19出版了但煮翻译日本今西嘉藏著的《蒙台梭利教育法》,较详细地论述了蒙台梭利教育措施原理19到19间，顾树森，王维伊合著《蒙台梭利教育之小朋友》，顾树森著《蒙台梭利女史新教育法》19,江苏省教育会设置了蒙台梭利教育法研究会形成了简介和传播蒙台梭利思想的热潮19,国立北京女子师范大学附属蒙养园，招新生两班，试验蒙台梭利教育法

（三）杜威实用主义教育思想民国初年蔡元培，陆费逵，黄炎培等都曾著文倡导实用主义教育，并订入教育宗旨五四时期，实用主义在中国得到广泛的传播杜威的教育学说重要内容包括“教育即生活”“教育即生长”“学校即社会”“小朋友是教育中的太阳”“从做中学”等其中“小朋友是教育中的太阳”即“小朋友中心论”，是我国五四运动之后小学和幼稚园教育改革的指导思想，是其对中国小朋友教育影响的关键“小朋友中心论”反对教育以成人为中心，以书本为中心，以教师为中心的就老式，主张从小朋友自发的爱好和语言出发这种理论运用到教学措施上就是设计教学法二，学前教育思潮的勃兴

（一）对老式小朋友观的批判鲁迅在揭发和批判封建专制主义的小朋友教育模式的同步，阐发了他的小朋友观和小朋友教育的主张为教育好小朋友，第一要理解小朋友，第二要指导小朋友，第三要解放小朋友，蔡元培在小朋友教育上提出发展小朋友个性，崇尚小朋友自然成长的主张教育应当以小朋友的个性为出发点，要站在小朋友的立场上，理解小朋友，尊重小朋友，让小朋友自由发展因此，他竭力主张研究小朋友心理科学，理解小朋友发展规律

（二）小朋友公育思潮康有为在写《大同书》时，设计了小朋友公养，公育的理想王国蔡元培试图从教育自身的特点论述小朋友公育的必要性，T军代英从唯物史观上深入论述了小朋友公育在教育上的价值从不一样角度阐明小朋友公育的重要意义第一，从教育的特殊职能上看，小朋友需要公育第二，为实现教育普及于全人生，要实行小朋友公育第三，从家庭教育的弊端角度分析小朋友公育的必要条件小朋友公育虽然难以实现，但却有重要意义它包括了诸多小朋友教育的理论问题和实践问题，增进了人们思索和探索学前教育向愈加科学化，大众化方向发展

（三）平民学前教育和乡村学前教育平民教育思潮，是五四时期很有影响的一种教育思潮参与平民教育活动的有具有共产主义思想的知识分子，革命小资产阶级分子和资产阶级知识分子，他们要讨教育应向广大民众普及，教育应为平民为重要对象乡村教育思潮是二十世纪二十年代形成的一种教育改革试验思潮三十年代到达高潮第二节学前教育制度的演进与实行一，蒙养园制度的建立（-）南京临时政府的教育改革L公布教育改革令南京临时政府于191月9日成立了教育部，蔡元培任教育总长2,|颁布新的教育宗旨于199月公布的新教育宗旨“重视道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完毕其道德”这个方针体现了德、智、体、美友好发展的精神，对学前教育的改善奠定了思想基础3,制定学制系统199月，教育部公布《学校系统论》后又颁布多种学校令，略有出入，后者将两者结合，成“壬子癸丑学制”分三段四级

（二）壬子癸丑学制与蒙养园制度的规定壬子癸丑学制将学前教育机构定名为蒙养园，它虽然没有挣脱附属的地位，但已不设于于育婴堂、敬节堂内，而纳入真正教育机构之中，正是学前教育地位有所提高的标志辛亥革命后，许多保教内容和措施仍沿袭清末效法日本的模式，明确了蒙养园设在国民学校（即小学）内二，壬戌学制与幼稚园制度在学制体系上确实定

（一）五四运动新文化推进下的教育改革在其推进下，教育上的改革重要有恢复民国初年的教育宗旨，争取男女平等的教育权，学校采用国语和白话文，大学改制，推进“新学制”的版行

（二）壬戌学制与幼稚园制度确实定199月，教育部召开学制会议，11月，教育部公布《学校系统改革案》，这就是所谓“新学制”，又称卜壬戌学制|”该学制受美国实用主义教育思想的影响，没有规定教育方针，是根据“七项原则”制定的其内容是

①适应社会进化之需要，

②发扬平民教育精神

③某个性之发展，

④注意国民经济力，

⑤注意生活教育

⑥使教育易于普及

⑦多留各地方伸缩余地该体系采用美国的“|六三三制|”此学制中规定，学前教育机构称为“幼稚园”，在小学校下设幼稚园就学前教育来讲，幼稚园教育在学制中确立，提高了幼稚园教育的地位

三、蒙养园、幼稚园制度的实行与发展

（一）在种幼稚园模式并存以举报者划分，可分为公立和私立二种，按办园模式划分为三种日本式幼稚园，宗教式幼稚园,一般式幼稚园1,日本式幼稚园中国近代的两个学制（癸卯学制和壬子癸丑学制），重要借鉴于日本这种幼稚园很像小学校，也可叫小学式幼稚园忽视了小朋友自身的心理特性蒙养院及蒙养园时期的教育重要仿效这种形式2,宗教式幼稚园先于日本在华办的幼稚园，但兴起却在日本式之后五四运动之后，中国新教育逐渐由仿日转向欧美，尤其是美国影响力占首位其活动内容比较丰富，如上海崇德女子中学附属幼稚园这是由19由美国传教士黎曼顾开办的自成体系，其教育方针，管理，内容不受中国约束直到1925年12月才变化成需符合中国教育部所颁发的课程原则规定3,一般式幼稚园中国人自己办的，没有宗教色彩，采用福禄贝尔和蒙台梭利的教育措施，五四运动后多受欧美影响如南京高等师范附属小学幼稚园，杜威院内，这个园在重视小朋友特点，探索幼稚园课程内容和措施的改革上，很有特色

（二）幼稚园发展概况民国初年，由于教育上的民主改革如新教育方针的颁定，女子教育的深入开放等，必然要增进幼儿教育的发展，但由于社会上一般人还缺乏对学前教育意义的认识，尤其是执政的北洋军阀政府，只有零碎材料记载民国时期，幼儿教育的地位不停提高1930年第二次全国教育会议上，幼稚园已经获得与小学并立的地位并且也有了幼稚园教育发展的记录

四、幼稚师范教育的发展民国之后蒙养园和幼稚园得到发展，幼教师资的培养也得到了逐渐提高

（一）集美幼稚师范学校由爱国华侨陈嘉庚开办于1927年，是集美九校之一，该校建校原因有三一是完善集美学校，二是处理幼稚教师的缺乏，三是立足于中国，立足于闽南，研究中国的幼稚教育，尤其要研究闽南的幼稚教育前两年预科重视基本训练，后两年本科，重视专业训练，尤其着重幼稚教育与实际技能训练

（二），江西省立试验幼稚师范学校与国立幼稚师范学校这是中国第一所独立设置的公立幼稚师范学校1940年10月，由陈鹤琴创立于江西泰和县文江村，附有小学，幼稚园，婴儿园1943年2月改为国立幼稚师范学校，并添设幼稚师范专科还学校办学宗旨有三一是培养幼稚园的师资与造就幼稚教育人才，二是开展幼稚教育的理论和教材方面的研究，三是开展陈鹤琴创立的活教育理论的试验从课程内容上看，可分为精神训练，基本训练，专业训练三项，增长人生心理一科，是创新教材和教学措施强调尽量与小学和幼稚园的实际相联络，教学措施强调遵照“做中学，做中教，做中求进步”的原则在训导方面要培养学生不厌不倦的态度和敬业、乐群、专业、发明的精神，基本目的是培养学生“做人，做中国人，做现代中国人”学校有优良的校风，充斥自由平等的气氛，实行“纯爱”的教育，培养一批批幼教战线的优秀人才1945年幼师交给江西省接办,1948年幼师并入南昌女师，改为幼稚师范科

（三）国立幼稚师范专科学校这是中国第一所公立幼稚师范专科学校，成立于1943年，由江西省立幼稚师范学校扩充而成抗战胜利后，1945年迁至上海，校长陈鹤琴该校重视幼教学术研究，建有附属小学，幼稚园，将课堂教学，实际工作，理论研究打成一片研究范围包括幼儿，布儿，乳儿的各个阶段1947年在有名的大场农村托儿所的开办中，幼专师生起了决定性作用第三节学前教育的试验与探索学前教育的改革试验，是从调查与反省当时学前教育弊端开始的总括这些弊端重要有第一，对引进的福禄贝尔和蒙台梭利教育法的思索1928年张宗麟编著的《幼稚教育概论》中，指出福禄贝尔学说中的缺陷，如对宗教的迷信，恩物中无乐器，恩物偏于细小等，第二，幼稚园害了“三种大病不适合中国国情最大的问题莫过于照搬外国经验，一切设备教法抄袭西洋成法陶行知在《开办乡村幼稚园宣言书》中，将之概括为外国病，花钱病，富贵病第三，幼稚园办成了“幼稚监狱”不适合小朋友身心发展一，北京香山慈幼院分级学前教育机构及师资培训的探索于19正式成立，它的前身是慈幼局，

（一）建立了互相衔接的分级学前教育机构最低一级是婴儿教保园，专收从出生至四岁的小朋友，属于托儿所性质高一级的人蒙养园（后为幼稚园）收五六岁的孩子教育措施吸取欧美的经验

（二）侈种途径培养保教人员1,婴儿教保园中的师资培训二,南京鼓楼幼稚园的全面试验2,幼稚师范学校此院是北方影院最大的一所学前教育机构该园后成为东南大学教务科的幼儿教育试验园地

（一）幼稚园课程试验

1、幼稚园的课程编制措施试验始于1925年，总结出了用「手心制”的编制蛹的措施该措施似是设计教学法，但又较设计教学法灵活，范围也较宽运用某个时期的节期为中心制定课程，其编制课程措施陈鹤琴和张宗麟等在南京鼓楼幼稚园，燕子矶幼稚园，晓庄幼稚园等试验得出的结论2,科目的试验他们重点试验的科目重要有故事，图画，读法，数法等

（二）培养幼儿行为习惯

（三）技能训练生活技能，游戏运动的技能，体现思想的技能等

（四）幼稚生生活历的安排

（五）幼稚园设备的研究与制作

三、乡村和工厂区幼儿教育机构的探索

（一）开办中国第一种乡村幼稚园南京燕子矶幼稚

①草定生活纲要，即分年、月、周、日为幼儿制定活动计划，又名“幼稚生生活历”，分节期、气候，动物，植物农事，小朋友玩耍，风俗，小朋友卫生等八项

②在农村的环境里，寻找可以运用的自然物作为办园的材料

③在教学和管理上，要适合农村的特点

④在幼儿师资训练上，进行了艺友制的试验

（二）开办劳工幼儿团1943年，在陶行知的领导下成立了上海劳工幼稚园一律收女工的孩子

（三）大场农村托儿所这是农民办的学前教育机构在陈鹤琴的协助下，于1947年开办其意义一，表明农村幼稚教育及托儿事业的试验和推广二是协助农村妇女改良家庭教育三是减轻农民承担，曾加农业生产四是普及农民教育，提高农村文化教导原则小朋友本位，做中教学，运用环境，发明环境

（四）北平平民幼稚园

四、试验活动中心张雪门曾指出这个时期的我国幼儿教育”逐渐走上发明途径”，是根据本国社会的需要改造小朋友的生活其发明性集中反应在他们所有的活动关键就要探索出一条中国化，科学化发展学前教育之路,重要内容有三

①怎样建立由中国本土特点的正规的，原则的，高水准的幼儿教育机构

②怎样培养高素质的幼稚教育师资，使他们有较高的专业知识和技能，还要有研究探索的精神和献身工农大众的意愿和本领

③怎样学习，吸取西方学前教育理论，为我所用第四节学前教育法规的颁行

一、《幼稚园课程原则》的颁行

（一）幼稚教育总目的总目的强调要给小朋友快乐，培养良好习惯规定

①增进小朋友身心的健康

②力谋小朋友应有的快乐和幸福

③培养人生基本的优良习惯（包括身体、行为等各方面的习惯）

④协助家庭教养小朋友，并谋家庭教育的改造

（二）课程范围有音乐，故事和儿歌，游戏，社会和常识，工作，静息，餐点

（三）教育措施综合分析共有如下五点

①强调照顾小朋友喜好，不必强求一致地活动教师要进行引导和个别辅导

③吸取设计教学法的精神，主张由学生自由地决定学习目的和内容

③强调小朋友要做户外运动

④引导小朋友，自己能做的事要自己做，

⑤小朋友的玩具用品尽量运用废物，天然物和日用品

二、《幼稚园规程》《幼稚园设置措施》的颁行为了加强对幼稚园教育的管理，南京国民政府教育部于1929年公布《幼稚园规程》，1943年教育部将其加以修改，改为《幼稚园设置措施》，作为设置幼稚园的原则

三、《师范学校规程》的颁行1932年的教育部颁布《师范教育法》，1933年颁布《师范学校规程》，这两个文献，又对附设幼稚师范科作了若干规定四，幼稚园教员原则的实行二十世纪四十年代，国家对各级各类学校的教员制定了检定原则，即具有怎样的条件才能担任教员,均有严格的规定，目地是严格师资水平，提高教育质量在《国民学校教员检定措施》中，虽提到幼稚园教师，但不详细第五节老解放区的学前教育是指1927年大革命失败后，至1949年中华人民共和国成立后此前一，|老解放区学前教育的中心任务和基本方针

（一）把妇女从家庭中解放出来，是老解放区学前教育的中心任务19,在中国共产党大二次代表大会上，提出了男女平权的方针，在该地得到充足的体现

（二）实行小朋友保育是老解放区学前教育的基本方针1938年3月，中国战时小朋友保育会成立，这是抗日民族统一战线下国共合作的产物7月在延安成立了中国战时小朋友保育会陕甘宁边辨别会10月，以延安蓝家坪托儿所为基础，扩建成陕甘宁边区战时小朋友保育院，即延安第一保育院，1941年，晋察冀边区也成立了小朋友保育会各级政府把“实行小朋友保育”列为中心工作边区保育工作是按两个基本方针进行的第一建立公育制度，第二全面推行保育工作

二、老解放区拖幼机构的重要形式

1.寄宿制的保育院托儿所

2.单位所属托儿所

3.变工托儿所，哺乳室

4.游击式的托幼机构

5.小学附属的幼稚班三，|老解放区学前小朋友保教内容和捂诡

（一）保教小朋友的目的培养幼儿的总方针是锻炼小朋友革命的观点与作风，培养小朋友活泼快乐的心情，健康坚实的体格,陶冶勇敢诚实的个性，增进小朋友智力训练，手脑并用，使他们成为未来新中国健全的主人公

（二）婴幼儿保教1,保证必要的营养2,严格生活管理制度3,疾病的防治

①准时体检

②检疫

③平时注意消毒

④隔离

⑤防疫注射4,身体锻炼

（三）|婴幼儿教育老解放区对人托小朋友实行保教合一，以保为主的方针同步，保证孩子们受到良好的教育，身心得到全面发展1,培养良好习惯，训练基本技能2,发展智力，确定课程3,劳动教养及劳动习惯的培养4,教材编写与教学措施的探索

四、老解放区保教队伍的建设意为在众人的帮衬下多才多福“洗儿会”也是父母借以体现自己对子女期望的郑重典礼小朋友的命名典礼，也是重要的慈幼礼俗通过命名典礼以“吐情自纪”所谓吐情，是要通过命名寄托老一代人对于后生晚辈的情感、规定、期望；所谓自纪，是将上述情感、规定、期望包括在“名”中，成为晚辈后生终身的座右铭，并使其体察名中的含义，以此约束自己，规范自己的思想言行，时常反省自我时变就是婴儿的多种生理功能和认知能力会伴随时间的变迁而不停变化古人认为，婴儿出生三个月后，开始具有了初步的感知能力第二节古代的胎教胎教是在孕妇怀孕期间，除重视身体的保健外，还要重视精神、情操以及外界环境条件对孕妇的影响多种外界条件通过对母亲耳、眼、口、鼻等感觉器官产生刺激，影响母亲大脑思维和情绪，对胎儿发生间接的作用，使胎儿良好发育

一、胎教的作用

（1）、胎教被看作是能培养出合格圣明的君主的必要条件

（2）、胎教被认为是培养理想后裔的重要前提南宋教育家朱熹，在他的教育专著《小学》一书中，以“胎孕之教”为首论

（3）、胎教被认为是小朋友健康发育的必要条件唐代医学家孙思邈在所著医学巨著《千金方》中专门列出一门“养胎”，初次从胎儿的生长发育以及外界环境对孕妇和胎儿的影响上，详细分析和论述了胎教的原理

二、胎教的内容

1、注意精神原因的影响“心”的修养，重要是指“心”的“虚”与“静

2、注意饮食卫生的影响可包括三方面“饥饱适中”、“不食邪味”、“节嗜欲”孙思邈在《千金方养胎》中陈说胎教之道时，除了“调心神，和性情”，还明确提出“节嗜欲”的主张

3、注意环境的影响

（1）、居处简静

（2）、行坐端严

（3）、避寒暑

（4）、劳逸以节中国古代的胎教学说是建立在中国老式文化基础之上的应用科学这种思想和古代教育思想中“禁于未发之谓豫”“古者教导贵豫”的观点相一致，两者结合就构成了古代胎教思想的理论根据第三节古代家庭的学前教育、家庭学前教育的目的和作用

（一）培训保教人员，提高素质1,思想教育2,文化教育3,专业技术教育

（二）明确责任，健全制度

（三）待遇保证，先进表扬第五章著名教育家的学前教育思想与实践第一节蔡元培的学前教育思想“学界泰斗，人世楷模”，这是毛泽东同志对蔡元培先生光辉毕生的高度评价

一、论教育方针

1、军国民主义教育，即体育

2、实利主义教育，也就是智育

3、德育主义教育，即公民道德教育，基本内容自由、平等、博爱

4、世界观教育，是“超轶乎政治的教育”

5、美育教育，可以“陶冶吾人之感情啊，使有崇高纯洁之习惯”蔡元培的德、智、体、美、劳五育并举的教育方针，否认了中国封建的、半封建半殖民地的旧教育宗旨，是历史的进步，成为民国初年国家颁行教育方针的理论基础和指导思想，培养小朋友成为德、智、体、美友好发展的人才也从此起步

二、对老式小朋友教育的批判和“尚自然”“展个性”的主张蔡元培把批判老式的小朋友教育、发展小朋友个性，作为民国教育改造老式教育的起点蔡元培说“知教者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性”蔡元培列举了托尔斯泰的的自由学校、杜威的实用主义教育、蒙台梭利的小朋友教育等，阐明这种小教育的特点他还指出，要做到尊重小朋友个性、选择对的的教育措施，必须进行小朋友心理研究与小朋友心理试验，教师还必须有充足的知识，才能足以适应这种新的小朋友教育

三、论学前美育

（一）、论美育与德、智、体各育并重美育蔡元培在《美育》一文中指出“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”蔡元培认为美育是培养健全人格不可缺乏的

（二）、论学前美育的实行蔡元培将美育实行的途径归为三为:家庭美育、学校美育、社会美育

1、家庭美育或胎教院、育婴院的美育首先是接受家庭美育，但蔡元培因怀疑家庭教育的功能，主张小朋友出生后最佳是实行公育，他的理想是以小朋友公育替代家庭教育胎教院的美育，蔡元培将之视为对小朋友实行美育的起点胎教院要到处包括美育的原因，院址选择、建筑、环境、布置、设施、人员等都要适合孕妇生活和胎儿成长

2、幼稚园的美育蔡元培主张，小朋友满三岁入幼稚园舞蹈、唱歌、手工，都是美育的专课就是教他计算、说话，也要从排列上、音调上适合他们的美感，不可用枯燥的算法与语法

3、社会的美育诸如美术馆、美术展览、音乐会、剧院、博物馆、动物园、植物园，甚至街道、房舍、店铺的美化等，都包括着丰富的美感教育原因，只要重视观测和引导，对陶冶小朋友美的爱好、美的感觉、美的体现都起着良好的作用第二节陶行知的学前教育理论与实践宋庆龄称他是“万世师表”毛泽东亲笔题词“痛悼伟大的人民教育家陶行知先生千古！”

一、生活教育理论

（一）、生活教育理论的产生于确立陶行知创立的生活教育理论，是在批判老式教育、吸取改造美国杜威实用主义教育思想、探索普及大众教育的实践中产生的

（二）、|生活教育的重要丙容重要内容是生活即教育、社会即学校、教学做合一

1、生活即教育生活即教育包括的含义

（1）、生活是教育的源泉，教育与生俱来，与生同去

（2）、是生活就是教育

（3）、是供应人生需要的教育，不是作假的教育、

2、社会即学校陶行知认为杜威的“学校及社会，是把社会生活组织到学校中来，使学生在学校里受到“大社会”所需要的“训练”他认为这种做法，仍然是鸟笼式的教育，就像为了让鸟儿接触“大自然”的机会，把一两根树枝或捉几只生物，放进囚鸟中的笼中但鸟笼毕竟不是鸟的世界，必须把鸟笼打开，把受教育者放到真正的大自然、大社会中去，叫他们自由翱翔

3、教学做合一陶行知说“教学做合一，是以生活为中心一一怎样做，就怎样学，怎样学，就怎样教”实际的学问，只有通过“做”，在处理实际问题中才能获得陶行知的生活教育理论是对杜威实用主义教育理论的吸取与改造，是适合中国当时国情的，是他苦心探索普及大众教育的“穷措施”，由于大众无钱、无闲受学校教育，由于不能叫他们丢掉饭碗受教育，他们只能在生活中受教育，在大社会中，向一切有专长的人学习

二、论普及幼儿教育陶行知用专文《怎样使优质教育普及》，指出优质教育普及，要有三个环节一要变化我们的态度；二要变化幼稚园的措施；三要变化训练教师的制度

（一）、变化漠视小孩教育的态度，认识幼儿教育的意义陶行知指出，一般人认为小孩子的教育不关重要，早点、晚点没有多大关系他认为这种成见是要不得的，必须主线化除这种漠视小孩子的态度幼儿教育是人生最基础的教育，必须早打基础，人生的某些重要的习惯、倾向、态度，多半是在6岁此前形成的，这个时期是人格陶冶最重要的时期

（二）、肝辟幼稚园之新大陆一一工厂与通陶行知认为，普及幼稚教育的方向是工厂与农村，并号召开辟幼稚园教育新大陆陶行知向社会呼吁，发起幼稚园下厂下乡运动，对工人、农民的孩子，用他在上海办公学团的措施来者不拒，不能来者送上门去在托幼机构、设备、内容、措施等都要按省钱的方针，以适应工人、农民的实际

（三）变化训练教师的制度，采用艺友制开展师范教育孟龙蒯是指凡用朋友之道教人学做艺术或手艺便是艺友制学做教师两种途径，一是从师，二是访友艺友制的主线措施是教学做合

一三、论发明的小朋友教育

（一）、认识小朋友的发明力陶行知说“我们要真正承认小孩子有发明力，才可以不被成见所蒙蔽小孩子多少均有其发明的能力”

（二）、解放小朋友的发明力陶行知曾提出对小朋友要有六大解放第一，解放小朋友的头脑第二，解放小朋友的双手第三，解放小朋友的眼睛第四，解放小朋友的嘴巴第五，解放小朋友的空间第六，解放小朋友的时间这六大解放，是新小朋友观的体现，是对中国老式而通关的否认，至今也不失其现实意义

（三）、培养小朋友的发明力对于培养小朋友发明力的措施，陶行知指出第一，需要充足的营养第二，需要建立良好的习惯第三，发扬民主民主应用在教育上有三点

（1）、教育机会均等

（2）、宽容和理解

（3）、在民主生活中学民主第三节张雪门的学前教育理论与实践

一、论I幼儿教育的目的I张雪门的教育中心是幼稚教育首先要满足小朋友个性心身发展的需要，同步也要联络社会的需要张学门提出的幼稚园教育目的以改造中华民族为目的的幼稚教育♦是把社会的需要组织在小朋友的生活里，而在另首先又正合小朋友的能力，轻易引起他们动作的反应

二、论幼稚园的行为课程

（一）、幼稚园课程幼稚园课程就是给三足岁到六足岁的孩子所可以做并且喜欢做的经验的预备课程包括两类一是满足小朋友个体的需要，二是满足社会的需要有关组织幼稚园课程，张雪门提出要注意的三点第一，幼稚生看宇宙的一切，都是整个的，编制幼稚园课程不能把自然界的和人事界的内容分得太清晰；第二，对幼稚生，满足其个体的需要，要甚于社会的需求；

（二）、幼稚园行为课程第三，课程要根据小朋友自己的直接经验来设置在课程理论的基础上，又通过反复试验、研究、总结，张雪门越益认为，小朋友的一切知识、能力都源于个体与环境的接触，从而得到直接经验，小朋友成长的第一步是“接触环境的行为”，但这并不为人所认识张雪门说“生活就是教育；五六岁的孩子们在幼稚园生活的实践，就是行为课程这份课程包括了工作、游戏、音乐、故事等材料，也和一般的课程同样，然而这份课程，完全根据于生活它从生活而来，从生活而开展，也从生活而结束不像一般的完全限于教材的活动J

（三）、行为课程的教材与教法教材教材的功能在满足小朋友的需要，自应在小朋友生活里取材教材在他方面，又是社会群体遗传下来的经验；假如抛弃了这一种经验，便不能适应社会的生活张雪门说“幼稚园教学法所根据的重要原则，只有一条，便是‘行动小朋友怎样做，就是怎样学，就该怎样教教学的过程，就是依着对的的行动过程」这种行为不是随随便便的瞎干，必须有行动的正道，有教育的价值，否则就失掉了教学的意义对的的“行动”，或叫“做二是“有目的，有计划，能实践，能有成果；成果虽有成败，但都足以改善经验

三、论幼稚师范教育

（一）、幼稚师范教育的意义和目的意义张雪门说“幼教的良毓，由于主持幼教者的师资；而师资的由来，实由于师范教育的培植假如我们研究幼教仅限于幼稚园的教育，抛弃了师范教育，这无异于清溪流者不清水源，整枝叶者不整树本，决不是彻底的措施”目的在培养为普及平民幼稚教育、具有改造民族素养的新一代国民而献身的幼儿教育师资

（二）、论“有系统组织的实习”师范生的实习要安排在三年所有学习过程中，共分四大段第一是参观，时间为一学期第二是见习，时间为一学期第三是试教，时间是一年，二年级的师范生要学习从幼稚园招生、课程、管理等所有事项第四是辅导，时间也是一种年，毕业班的三年级师范生重要是扩大实习范围和空间，把实习从幼稚园延伸至婴儿园、托儿所和小学低年级第四节陈鹤琴的学前教育理论与实践

一、论小朋友心剪发展与教育

（一）、小朋友观及小朋友教育观陈鹤琴说“小朋友不是‘小人，小朋友的心理与成人的心理不一样样，小朋友的时期不仅作为成人之准备，亦具他的自身的价值，我们应当尊敬小朋友的人格，爱惜他的烂漫天真J陈鹤琴认为幼稚时期，是毕生教育的关键时期，是人生可塑性最大的时期

（二）、小朋友心理特点与教育小朋友心理特理:

1、好动心

2、模仿心

3、小朋友是易受暗示的

4、好奇心

5、游戏心

6、喜欢成功

7、喜欢野外生活

8、喜欢合群

9、喜欢夸奖

（三）、|小朋友年龄|分期与教育陈鹤琴将学龄前细分四个阶段第一，新生婴儿期一一新生第二，乳儿时期一一1个月至12个月左右第三，步儿时期一一12个月至

3.5岁左右第四，幼儿时期一一

3.5岁至6岁左右理解了该时期心剪发展特点的基础上应怎样进行教育，针对四个年龄阶段的不一样，从不一样的方面，论述小朋友心剪发展和教育

二、论学前家庭教育

（一）、幼儿家庭教育的意义陈鹤琴指出，“家长是子女的第一种老师，父母应尽到教育好孩子的责任幼儿在父母那里学说话，认识周围事物，模仿父母言行，在父母影响下形成性格J因此必须十分重视对幼儿的家庭教育他认为，父母能教育好小孩子，中国美好的前景即在其中了

（二）、学前家庭教育的科学基础从陈鹤琴幼儿家庭教育论看，这个科学基础有二个一是懂得小朋友的生理与心理特点；二是明了小朋友学习理论

1、要研究小朋友的生理与心理

2、小朋友学习的性质与原则

（三）、|培养幼儿德、智、体、美、劳友好发展的健全人格

1、幼儿的身心保健身心健康，是小朋友成长的基础

2、小朋友家庭品德教育

3、小朋友家庭智育

4、小朋友家庭美育

5、小朋友家庭劳动教育

（四）、更新观念，民主施教陈鹤琴一贯主张，要尊重小朋友的人格，尊重他们的自主性、独立性，父母要民主、平等地看待孩子，竭力反对“父为子纲”“养儿防老”“天下无不是的父母”等错误观念和家长作风

四、论幼稚园教育

（一）、轮幼稚园教育要适合国情陈鹤琴反对“完全模仿”，但并不反对借鉴那些具有“世界的教材与教法”，但“总以不违反国情为唯一的条件”

（二）、论幼稚园保教内容幼儿在幼稚园的活动，都在保教内容之内，课程可以视为其关键后来，陈鹤琴又以“应指活动|”来概括幼稚园的保教活动，它们是小朋友的健康活动、小朋友的社会活动、小朋友的科学活动、小朋友的艺术活动、小朋友的语文活动

（三）、保教原则措施在保教内容和措施上，陈鹤琴非常反对注入式的教育，反对封闭式，主张小朋友到大自然、大社会中去受教育，反对消极管束，主张培养小朋友发明精神和独立生活能力

四、“活教育”理论“|活教育|”理论是陈鹤琴教育思想的关键

（一）、何谓“活教育”简朴的说一句，就是不是死的教育，书本主义的教育就是死教育

（二）、“活教育”理论形成的原因

1、对欧美“新教育”理论的吸取

2、对中国老式教育的批判与继承

3、数年教育改革实践经验的积累

（三）、“活教育”的理论体系“活教育”的理论体系重要包括三大大纲,即目的论、课程论、措施论，以及教学原则、训育原则等

1、目的论陈鹤琴说“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人”做一种现代中国人的条件第一，要有健全的身体；第二，要有建设的能力；第三，要有发明的能力；第四，要可以合作；第五，就是服务

2、课程论陈鹤琴提出的课程论是大自然、大社会都是活教材

3、措施论陈鹤琴提出的活教育的措施论是“做中学，做中教，做中求进步”

4、教学原则、训育原则陈鹤琴在他的《或教育的教学原则》一书中，详细的阐明了十七项原则训育的基本原则，训育、训导重要指德育第五节张宗麟的学前教育理论与实践

一、论幼儿教育的意义、目的意义张宗麟说幼稚园教育是“聚三岁以上六岁如下之小朋友于一处，施以有目的之教育，用有组织之措施，此为幼稚园”“非独小学生，即中学生大学生许多习惯、性情，亦可在幼稚园养成之，如研究的态度，对人的品行等，介奠基于此”目的

（1）、幼儿教育之第一义为寻求小朋友之健康”

（2）、“养成几种小朋友生活上必须之习惯”

（3）、“养成小朋友欣赏之初基”

（4）、“养成小朋友能自己刊登之能力”

二、揭示|幼儿教育的前

（一）、全盘西化的倾向近代中国的幼稚教育制度，是从东、西洋引进的，正如张宗麟所言“幼稚教育之来华，尤为近十数年间事，故一切设备教法抄袭西洋成法，亦势所难免”

（二）、幼稚教育为富人所服务张宗麟指出，当时的幼稚园只是富贵家孩子的乐园，幼稚园的教师不过是这些有钱人家孩子的“干妈妈”他认为这是一种幼儿教育的错误的方向，是终要“渐归消灭”的他认为中国的幼稚园教育服务的对象，应“转移方向”，为工人、农民、都市贫民服务，”从都会转到乡村与工厂区”

（三）、束缚小朋友条条绳索四条绳索是第一条绳子是小孩子□上的十字封条；第二条绳子是脚镣和手铐；第三条绳子是成人们钦定的法规；第四条绳子是砍伐幼苗的快刀，孩子用的用品、饮食不符合卫生，孩子幼小的嫩芽，每天在受残;张宗麟提出培养小朋友的生活力

1.要教养孩子有抵御的能力

2.要教养孩子会动手做事

3.要教养孩子学会发展自己天才的能力

4.要教养孩子善于不停留的进步

三、论幼稚园课程

（一）、幼稚园课程的内涵幼稚园课程的内涵幼稚生在幼稚园一切之活动也包括一切教材，科目，幼稚生之活动二）、编制幼稚园课程的措施陈鹤琴、张宗麟在南京鼓楼幼稚园试验总结出“中心制”编制课程的措施，既照顾了小朋友个性发展的需要又可使小朋友不流于自由散漫而失掉教育的作用

（三）、幼稚园应设置的课程陈鹤琴与张宗麟提出的幼稚园课程有谈话、音乐、故事和儿歌、游戏、社会和自然、工作（手工、图画等）、静息、进点心、读法、数法幼稚园的多种活动里都应当具有“社会”的意味|社会化的课凰

（四）、培养幼稚生的习惯和技能张宗麟认为，幼稚园课程应包括孩子在幼稚园的一切活动，除各科目外，还应包括随时随地都要进行良好习惯与技能的教育他列出七项内容，包括卫生习惯、个人的和社会的做人的习惯、生活的技能、游戏运动的技能、体现思想的技能，以及日用的常识等

五、|论幼稚师范教育

（一）、中国急需设置完美的、富于研究精神的幼稚师范张宗麟提议停办各教会设置的幼稚师范；每省至少设置一所完美的幼稚师范

（二）、幼稚师范生资格、性别、学习年限张宗麟认为幼稚师范生入学资格应为初中毕业，高中毕业更好，修业年限为三年

（三）、幼稚师范的课程张宗麟提出的课程体系，包括公民训练组，一般科学组，语文组，艺术组，一般教育组，专门教育组每组包括多种课程如专门教育组包括幼儿教育概论、小朋友心理、小朋友保育法、幼稚园各科教材讨论、幼稚园实习、幼稚教育之历史及其最新趋势、小学低年级教学法

（四）、幼稚教师的社会责任一一到农村去，到贫民区去办教育张宗麟提出了“幼稚教师自身应有的觉悟”:

1.“幼稚教师是劳工”

2.“幼稚教师是为着大多数小朋友谋幸福的”

3.“幼稚教师要深入社会去”，就是应当要热爱社会工作，会到劳动妇女中去开展社会工作第六章中华人民共和国时期的学前教育第一节国民经济恢复时期至全面进行社会主义建设时期的学前教育

一、国民经济恢复口寸期至社会主义改造时期的学前教育（1949年10月—1956年9月）1949年10月19日，教育部成立，在初等教育司下设幼儿教育处，张逸国为第一任处长

（一）、明确新中国学前教育的任务、性质和工作方针根据《共同大纲》和第一次全国教育工作会议的精神，首先贯彻向工农开门的方针，废除原幼稚园招生考试的制度，优先录取劳感人民的子女，延长幼稚园小朋友在园的时间新中国幼儿教育首先肩负着保证小朋友身心健康发展的任务，同步又要协助劳动妇女挣脱家庭承担1952年3月，教育部颁发的《幼稚园暂行规程》规定“幼稚园的任务是根据新民主主义教育方针教养幼儿，使他们身心在入学前获得健全的发育；同步减轻母亲对幼儿的承担，以便母亲有时间参与政治生活、生产劳动、文化教育活动等J

（二）、确定学前教育在学制上的地位1951年10月1日，中央人民政府政务院颁布《有关改革学制的决定》，这是中华人民共和国成立后,实行的第一种学制，该学制包括幼儿教育、初等教育、中等教育、高等教育等，确定了幼儿教育在学之上的地位，成为小学教育的基础在幼儿教育阶段，规定实行幼儿教育的组织叫幼稚园幼稚园发展的重点首先是工厂地区、企业部门，另一方面是机关、学校及郊区农村

（三）、接管外国在我国开办的学前教育机构，接办一批私立幼稚园1950年12月，政务院通过《有关处理接受美国津贴的文化教育救济机关及宗教团体的方针的决定》，随之，政务院又公布了《接受外国津贴及外资经营之文化教育救济机关及宗教团体登记条例》，依此，“决定”和“条例”，各地先后接管了美国和其他外国教会在我国开办的幼稚园、孤儿院、育婴堂、慈幼院等幼儿教育机构200余所，收回了小朋友教育、小朋友福利事业的主权

（四）、制定幼稚园的暂行规程和纲要教育部于1952年先后颁发《幼稚园暂行规程（草案）》和《幼稚园暂行教学纲要（草案）》，为我国幼儿教育正规划发展提供了大纲性的根据

（五）、学习苏联的幼儿教育理论和经验1950年9月，教育部发出告知，规定幼教工作者学习苏联教育部颁发的《幼稚园教养员工作指南》一书1950年至1956年期间，教育部先后聘任苏联幼儿教育专家戈林娜和马努依连科，在北京师范大学任教，同步为来自全国各地的幼教工作者进修和专修科讲课，在北京六一幼儿院、北海幼稚园进行试验研究，指导北京师范大学编写《幼儿教育工作指南》苏联幼儿教育思想和制度影响广泛，对新中国成立初期改造旧式幼儿教育，建立新幼儿教育制度起过积极影响

（六）、确立学前教育管理体系，积极培养幼儿教育干部、师资自新中国成立之初，我国的幼儿教育便有了全国统一的领导、分级管理|体系新中国成立初期，便十分重视幼教干部和师资的培养

（七）、确定学前教育发展方针，增进学前教育稳步发展新中国成立后，继承和发展了老解放区发展学前教育的经验，确定了I公办和民办并举的发展方朝,依托群众，动员社会各方面的力量，采用多种形式举行幼稚园新中国成立初期采用公办和民办并举发展幼儿教育的方针，发挥了社会各方面的力量，有力的增进了我国幼教事业的发展

二、全面进行社会主义建设时期的学前教育（1956年9月一1966年5月）

（一）、加强管理，贯彻全面发展的幼儿教育方针

1、I社会主义教育方针的提出:家庭教育的最终目的，就是齐家治国平天下从齐家治国这个目的出发，古人把在家庭中对子女的教育看作是“国之主线”小朋友初期教育的目地就是“|正本慎始|”有人把教育子女比作垦田在封建社会，垦田称为务本，阐明教育子女和垦田耕作都被视作一切事业的主线家庭教育的功能

（1）、培养幼儿成才

（2）、培养和完善其道德品质

（3）、有助于维系家庭和社会的道德礼仪秩序

二、家庭学前教育的规划中国古代的家庭教育，一般是与学校教育并行的在幼儿正式进入学校之前，接受的基本都是家庭教育，大体上也相称于目前的学前教育这有一种年龄的界线，就是所谓的“八岁出就外傅”，八岁之前属于家庭教育，八岁之后属于学校教育有的记载是从十岁开始出外就傅《|礼记.内则|》根据幼儿入学不一样年龄阶段发育的特点，提出了对幼儿进行分年教育的系统规则“子能食食，教以右手”及婴儿能自己吃东西的时候，交给他使用右手进食“能言，男唯女俞，男鳖革，女肇丝”意思是在孩子说话的时候，要教孩子学会怎样应答大人的招呼，这是古代礼仪的基本规定男孩子应声“唯”，发声较直；女孩应声“俞”，声音委婉男孩学会佩戴革制衣袋，女孩子学习佩戴丝质衣袋这表达男女内外服饰有别，也有体现男刚女柔的意思“六年，教之数与方名”即六岁的时候，教他学习简朴的数字和辨别南北方方位的名称，这属于简朴的知识教育，当然也是古代礼仪教育的某些基本的内容“七年，男女不一样席，不共食”“八年，出入门户即席饮食，必后长着，始教之让”“九年，教之数日”“十年，出就外傅，居宿于外，学书计”

三、家庭学前教育的内容

（一）、道德教育道德教育放在了家庭教育的首位其一，伦理纲常教育以孝为本，以礼仪为关键其二，|立志教育“立志”这个概念是孟子首先提出来的他在《孟子？万章下》中说“故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志”大体的意思是说，受到伯夷的影响，顽劣的人变得廉明了，懦弱的人立下了远大的志向立志不仅是有理想，有志向，更要有为崇高的理想和只想奋斗究竟的意志和决心其三，俭朴、正直、廉洁教育其四，爱国主义教学爱国主义历来就是中华民族生存发展的精神支柱，也是中国古代家庭教育的重要内容著名爱国诗人陆游临终还在《示儿》中体现了爱国主义

（二）、礼仪、生活能力、文化教育礼仪、生活能力、文化教育是我国古代家庭教育的基本内容1957年2月，毛泽东在最高国务院会议上作了《有关对的处理人民内部矛盾的问题》的汇报，提出“我们的教育方针，应当使受教育者在德育、智育、体育几种方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者”这个教育方针，也是小朋友教育的目的，只是实际上应当考虑各个年龄阶段的特点

2、颁发对幼稚园进行视导工作的措施

3、颁发《有关幼稚园幼儿的作息制度和各项活动的规定》

（二）、学前教育在“大跃进”中大起大落

1、学前教育的“大跃进”

2、学前教育的调整巩固

3、1958年“左”倾错误还导致了在学术领域和知识分子中的学术批评

4、学前教育管理机构和师资培训机构相继下马

三、“文化大革命”时期的学前教育（1966年5月一1976年10月）

（一）、“十年动乱”对幼儿教育的破坏

1、全面歪曲教育方针

2、破坏幼稚园管理制度

3、大量的学前教育机构停办或撤销，全面取消师资培训

4、优秀的幼稚园园长、教师被批判

（二）、学前教育战线对邪恶势力的抵制、抗争与幼儿教育的逐渐恢复“文化大革命”期间，学前教育被摧残，长期处在无政府状态，1966年至1972年，全国幼稚园数没记录可考1973年后来，成恢复趋势，但发展也微乎其微，有诸多省幼稚园数还在减少，直到“文化大革命”后期，才有明显的增长第二节社会主义建设新时期的学前教育1978年12月，党的十一届三中全会召开后，教育改革工作进入到一种创立有中国特色的社会主义学前教育体系的新阶段

一、加强领导，确定发展方针，健全管理体系邓小平高瞻远瞩，提出“科教兴国”的方针和教育要“面向现代化，面向世界，面向未来”的思想，学前教育的重要性愈益被重视《全国托幼工作会议纪要》，提出要加强托幼机构的统一领导和分工合作，坚持“两条腿走路”的方针，即国家办园和社会力量办园相结合发展幼儿教育事业7月，中共中央国务院公布《国家中长期教育改革和发展规划纲要（----）》，提出我国“到，基本实现教育现代化，基本形成学习型社会，进入人力资源强国行列”的战略目的指出学前教育的目的是到，要“基本普及学前教育”，详细要实现普及学前一年教育，毛入学率达95%；基本普及学前两年教育，毛入学率达80%；有条件的地区普及学前三年教育，毛入学率达70%此外，也要重视0--3岁婴幼儿教育

二、颁行学前教育法规第一，颁发都市幼稚园工作条例及托儿所、幼稚园保健制度第二，1981年6月，卫生部妇幼卫生局颁发《三岁前小儿教养大纲（草案）》，规范托儿所的保育教育工作，以提高质量此大纲是我国第一份为三岁前小朋友定制的教养大纲第三，1981年10月，教育部颁发幼稚园教育纲要（试行草案）》，包括年龄特点、教育任务、教育规定、手段及注意事项第四，《幼稚园工作规程（试行）》及《幼稚园工作规程》第五，1989年12月，国家教委公布实行《幼稚园管理条例》，规定举行幼稚园的条件、审批程序、幼稚园体育、教育工作、行政管理的规定等，是新中国成立后第一种正式的幼稚园教育行政法规第六，7月，教育部颁发《幼稚园教育指导纲要（试行）》，《纲要》遵照《幼稚园工作规程》的精神，分健康、语言、社会、科学和艺术等五个领域，规定了幼稚园教育的目的、内容，提出了幼稚园教育实践的规范和规定，是指导二十一世纪幼稚园教育改革的大纲性文献第七，公布|《3~6岁小朋友学习与发展嗝-教育部于10月，公布《3——6岁小朋友学习与发展指南》（简称《指南》），《指南》鲜明的体现了“育人为本”的理念，倡导要尊重有而生活的独特价值，明确有而是积极的积极的学习者，有其独特的学习方式和学习特点，他们是在游戏和生活中成长的，他们有着个体发展的差异因此，“拔苗助长”“小学化”倾向和某些超前教育和强化训练是错误的《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五个领域，描述了幼儿的学习与发展，对每个领域都按幼儿学习与发展最基本最重要的内容划分为若干方面《指南》的公布，对提高广大幼儿教师的专业素质和家长科学育儿的能力，提高学前教育质量，有重要作用

三、多种渠道、多种形式、多种规格发展学前教育事业

（一）、发展中国学前教育事业必须采用的方针

1、我国国情决定

2、经济体制改革和社会构造的转型，使贯彻这一方针，更有了政治基础

3、学前教育的特殊性

4、都市小区建设和发展，增进学前教育小区化、社会化

（二）、多种渠道办园，保证学前教育稳步、迅速发展多种渠道办，包括教育部门办、集体办、民办、其他部门办这几种重要渠道从至各类幼稚园发展状况看第一，教育部门办和集体办的虽然数量上各年不一样，有减少的趋势，但变化幅度不很大第二，民办的逐年增长，增幅很大，数量稳步上升，抵达77616所，占全国幼稚园数129086所的60%以上第三，其他部门办的幼稚园数逐年明显下降多种渠道发展学前教育事业，是我国学前教育稳步、迅速发展

（三）、学前教育的多种形式

1、全日制幼稚园

2、寄宿制幼稚园

3、幼儿学前班

4、混合班尚有诸多形式，如半日制、季节制、计时制、辅导班、人篷车、亲子园、爱好班等等，反应了群众在新形势下对托幼机构形式的不一样规定

（四）、学前教育机构的不一样规格

1、示范性幼稚园

2、中心幼稚园

3、一般性幼稚

四、多渠道多层次地培养学前教育师资和人才

（一）、实行《幼稚园教师专业原则》，健全幼儿教师资格允入制度《幼稚园教师专业原则》是新中国建国后第一部规范幼稚园教师专业原则的法规，其内容包括三部分基本理念、基本内容、实行提议对幼儿教师准夜的规定，列出了3个方面，14个领域，共64项基本内容；3各方面是专业理念与师德、专业知识、专业能力12月，教育部等四部委公布《有关加强幼稚园教师队伍建设意见》，明确幼稚园教师要严格准入，幼稚园教师须获得对应教师资格证书具有其他学段教师资格证书的教师到幼稚园工作，应在上岗前接受教育部组织的学前教育培训还要建立幼稚园园长资格制度而做好这些工作，《专业原则》是重要根据

（二）、多渠道、多层次地培养学前教育师资和人才为适应学前教师数量和质量的规定，重要靠两个途径一是职前教育，二是职后教育

1、多层次、多规格的发展学前师范教育多层次、多规格地发展学前师范教育包括恢复和发展高等师范院校的学前教育专业，培养本科、硕士、博士等层次的人才，为各级各类幼教研究部门、行政部门等输送专业人员；恢复和发展幼儿师范学校，提高幼师办学水平，培养地区幼稚园骨干教师和地方幼教干部；中等师范学校及职业高中兼负培养幼儿师资；非师范学校参与培养学前师资

2、学前教育师资的职后教育职后的继续教育形式诸多，如以大学为依托的专科班、续本科班等在夜大学、函授大学、广播电视大学开设学前教育专科班和续本科班国家还统一开辟了学前教育专科与本科的自学考试制度尚有的大学开设了学前专业硕士课程班博士课程班省、市教育学院开设学前教育继续教育课程，合计课时、学分，纳入教师、干部考核

五、小朋友教育观念的更新，幼稚园教育方式措施的改革探索

（一）、树立以“尊重小朋友”为关键的现代小朋友观新小朋友观的树立，是新时期学前教育改革的思想基础小朋友观的变革，己体目前政府颁发的多种学前教育法规之中国家的教育发作了这些规定，阐明这种观念不仅要在思想上接受，并且在实践中必须实行，已经成为全国上下必须遵守的、全国每一种幼稚园、每一种幼儿教师都要照此去做

（二）、幼稚园教育方式措施的试验探索

1、分科教学

2、活动区活动课程

3、综合教育课程

4、蒙台梭利教育法

5、园本课程第七章古代东方国家及古希腊、古罗马学前教育第一节远古时期的学前教育远古社会时期教育的四个发展时期前氏族社会发展时期、母系氏族发展时期、父系氏族发展时期、军事民主制社会时期

一、前氏族社会发展时期的学前教育为了抵御险恶的自然环境和求生存，常常按年龄差异和体质强弱提成两个人群一群是捕猎、潘摘果实的壮年男女；另一群是看守小动物、收藏猎获物和修建隐蔽场所的老人、小朋友老人们则肩负有照顾和教养小朋友的责任，手把手地向他们他们传授有关制造和使用工具的措施、生产劳动的技能、平常生活的经验和行为规范等这也可以说是远古时期最早展现出来的一种幼儿教育形式

二、母系氏族社会时期的学前教育母系氏族社会又称母权氏族社会这一时期的婚姻制度，成为普那路亚母亲们是家庭中掌权者母亲们负责照管和教育孩子，

三、父系氏族社会时期的学前教育父系氏族社会又称父权氏族社会由本来妇女在家庭中的统治地位变成了男子在家庭生活中居于高位而进入父权氏族社会大家庭中的全体组员和所有财产都受家长支配，家长又男子担任，小朋友的教育则由父亲为主的大家庭来承担

四、军事民主制社会时期的学前教育是一种由原始社会向奴隶制度社会转化的过渡时期这一时期的幼儿教育除了培养劳动生产技能、社会生活习俗和道德规范外，也把学习军事方面的东西作为重要的内容从上述远古社会四个时期的幼儿教育，它展现出四个重要特性第一，远古时期的幼儿教育是在家庭中进行的，小朋友是公有和公育的，教育的目的是为稳定一种家族的生存和繁衍第二，远古时期的幼儿教育形式和内容是同社会生活、生产劳动紧密结合的带有明显的原始性、简朴性、家族性第三，远古时期的幼儿教育还没有专门的幼教机构和专职的教师，老人和成年女性是当然的教育者,驻地、洞穴、家庭及其围场是自然的教育场所第四，受历史条件的制约，远古时期还存在某些不文明的现象，如弃婴、杀婴、陪葬、祭神等迫害小朋友的落后习俗，这是应加以否认的第二节古代东方国家的学前教育原始社会小朋友教育的措施是示范与模仿，内容是劳动技能和生活习俗古埃及的学前教育早在公元前25左右的埃及古王国时期就建立有宫廷学校，专门用来教育皇族子弟到公元前22左右的埃及中王国时期增设职官学校，专门用来培训政府官员的子弟此外还开设有寺庙学校、文土学校，专门用来培养僧侣和文秘人员而一般百姓子弟是无权问津的官吏子弟的学前教育重要在家庭中进行，父亲负责教育男孩，母亲照管幼儿饮食起居和教育女孩他们教育的内容有做游戏、锻炼身体和听故事等，男孩还要学习社交礼节、宗教歌曲以及读写

二、古希伯来的学前教育古代希伯来的学前教育按历史次序提成两个时期第一历史时期为公元前13至公元前586年，犹太亡于巴比伦时期；第二历史时期为公元前586年至公元70年，罗马帝国灭亡于希伯来时期前者为家庭教育时期，后者为会堂教育时期公元前12希伯来人尚处在远古社会向奴隶社会过渡阶段，家庭教育占有很高地位父亲即是家长，又是祭司，也是教师，一切言行举止都要听命于他父辈对子女的教育重要是进行宗教神学的灌输，养成对耶和华（上帝）无比信奉和敬畏，由此来保持其宗教老式和维系其民族信念希伯来人的幼儿教育常以诵读经典和跟随大人参与多种宗教节日活动来进行古希伯来人的学前教育完全是为民族的救亡和老式的继承服务的

三、古印度的学前教育奴隶制王国一一摩揭陀，在这一时期相继出现和形成的种姓制度、宗教信奉古代印度的学前教育就是以维系种姓压迫和培养宗教意识而实行的种姓制度是印度特有的一种阶级压迫制度，它把从事当时不一样社会分工的人群,划提成4个等级，也就是构成4种种姓第一等级是“婆罗门”，即掌握宗教事务的僧侣贵族；第二等级是“刹帝利”，执掌行政与军事大权的世袭贵族；第三等级称为“吠舍”，即名义上具有人生自由的，从事多种生产活动的农夫、手工业者和贫民等，他们必须向第

一、第二等级交物、纳税；第四等级称作“首陀罗”，即被征服者或奴隶，他们处在社会的最低层前两个等级与后两个等级由于种姓差异而尊卑极为悬殊，他们之间不得通婚、不得共食，世袭相传，不得更改婆罗门教源于印度公元前的吠陀教，约形成于公元前700年以《吠陀》为最古经典信奉梵天、毗湿奴和湿婆为三大主神，把人分为4种种姓，主张吠陀天启、祭祀万能、婆罗门至上三大大纲这些宗教信条，也就是为婆罗门教的幼儿教育提供了主导思想古代印度盛行家长制，父亲是全家之主，一切家庭生活的安排，都听命于父亲的意志父亲握有子女生死、买卖大权，也有教导、培养小朋友的义务尤其婆罗门属最高一级的种姓，为保证种姓的世袭和尊严，父亲必须在家里悉心指导子女记诵吠陀经典这种家庭教育从小朋友幼年开始，就传诵《吠陀经》（包括《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《社柔吠陀》《阿阔婆吠陀》四部）；吟诵颂诗1000余首等传授时且只能口耳相传，死记硬背；不准抄写记录，不准提问对于刹帝利、吠舍种姓的子弟，虽然也有学习吠陀等经典的任务，减少学习《吠陀》的数量，留出较多的时间跟随父辈学习有关军事、农作、手工方面有用的实际知识至于首陀罗种姓的孩子,则被完全剥夺接受教育的权利佛教为世界三大宗教之一相传为王子乔答摩•悉达多（即释迦牟尼）所创立是当时的反婆罗门教思潮之一佛教教育的目的就在于传播教义、广招信徒，规定人们藐视现实、吃苦修行，同登虚幻彼岸佛教的幼儿教育一般均在家庭中进行，一般家庭的孩子从懂事起就在信佛父母的言传身教和平常生活中接受初期的教育重要在信奉方面、公德意识的养成方面和良好行为习惯的培养方面，通过耳濡目染初步理解有关知识和内容这些在家僧称作“优婆塞”，在家尼称作“优婆夷”如若终身想当僧、尼者，小朋友到8岁时，则分别进入寺院和尼庵去专心一意地进行“出家”修行也有在5-6岁时就提前申请人院学习的12年的的学习训练，经检查合格者,则可留寺、庵充当“比丘”（即和尚）、“比丘尼”（即尼姑）古印度的学前教育是与种姓制度和宗教神学亲密联络的，其中婆罗门教的教育史维系种姓压迫和培养婆罗门宗教意识为关键任务的，与之相对应的小朋友教育是一种姓不一样而不一样佛教教育的小朋友教育有家庭第三节古代西方国家的学前教育教育和寺、庵教育之分，但均信奉佛祖、吃苦修行、遵照教规、消极厌世的基本特性

一、古希腊的学前教育

（一）、斯巴达的学前教育教育的唯一目的是训练身体强健、热爱祖国、忍苦耐劳、富于自制、遵遵法律、服从命令、勇于作战的、性格坚强、英勇善战的军人，以保证对奴隶与平民的统治，并支持对外的掠夺或防御战争开展严格的军事体育教育，这种教育也是从婚姻和婴幼儿开始斯巴达人认为人和小朋友都是国家的财富，对他们进行教育是国家的职责为了保证奴隶主后裔体制强健、性格坚强，首先只容许健康男女结婚生育，一种婴儿出生后来他的生命和养育权并不取决于父母的意志，而要受到两次严格的检查生存下来的婴儿抱至公共会议场接受长老检查身体，健康者准其父母带回家去替代国家抚育，体弱或畸形的则弃于山谷，任其死去，由于他们未来不也许成为合格的战士，国家不负教育的责任0-7岁，婴幼儿就开始接受斯巴达式的家庭教养和教育详细实行重要由母亲负责培养孩子从小不哭不闹、听话顺从的习惯，小朋友稍大些时，要他们不计较食物的品种和好坏，不挑剔衣服的颜色和样式，经受艰难生活、吃苦耐劳和锻炼身体的种种考验，提高适应性此外，在品德和性格方面，则要孩子一直保持知足和快乐，还要不怕孤单和黑暗，并常常带他们到公共娱乐场所去欣赏和聆听有关英雄事迹的演出和讲解，学习英雄们的伟大言行7岁后进入正规的国家教育场接受训练

（二）、雅典的学前教育雅典城邦十分重视文化教育事业，把它视为培养城邦合格公民的有效工具，曾有法令明确规定“父亲有责任让其子女接受合适的教育，否则，子女成年后有权不赡养父亲J与斯巴达不一样的是雅典的培养目的，不仅限于会打仗的战士，还要培养有文化知识的政治家、思想家和精明能干的工商管理人员由此雅典教育对年轻一代不仅强调体育和道德教育，也十分重视智育和美育；在教育模式上与斯巴达的国家化教育体制不一样的是，雅典行政部门不直接干预各类教育的运行方式，私人办学日趋盛行7岁此前的雅典小朋友一般要在家庭里接受良好的养护和教育孩子刚出生时，同样要受到严格的检查，决定权属于父亲，凡不强健或残疾者则弃置野外任其死去，或交给奴隶们去抚养被视为奴隶的后裔小朋友重要由母亲对他们进行合理的喂养，发明合适的生活环境，注意饮食卫生幼儿可以玩木偶、皮球、小马、小狼等玩具童话、故事和伊索寓言在他们的教育中占很重要的地位男孩7岁后则要由男教仆陪伴入学，同步进入“文法学校”和“音乐学校”学习初步的文化知识和音乐知识7岁后来，女孩留在家中由母亲负责教育，学习纺织、缝纫、刺绣、烹饪、读写诗词书籍、演奏多种乐器等技古希腊学前教育的明显特点是家庭化、自主化、多样化来进行家庭成为孩子们最早进行学习的学校；母亲是最早实行的教师；德、智、体、美是小朋友学习的多方面内容整个古希腊的幼儿教育展现一种自发、宽松的状态

二、古罗马的学前教育古代罗马的历史一般可以分为三个时期公元前753年一一前509年称为“王政”时期；公元前509年一一前30年称为“共和”时期；公元前30年一一公元476年称为“帝国”时期

（一）、共和时期的学前教育古罗马的共和时期，一般又分为两大阶段，其一是共和前期（公元前6世纪一一公元前3世纪）；其二是共和后期（公元前3世纪一一公元前1世纪）共和前期的政治社会实行的是一种家长制农奴体制当时正处在不停征战向外扩张阶段，每个罗马民众的男性即是战时的军人，平时也是带领全家和奴隶进行农耕的农夫父亲是一家之主，我有生杀大权，母亲则在女儿协助下管理家务，每个家庭实行的是“农夫加军人”的教育，男孩从幼小时就跟随父兄耳濡目染或实际参与农事活动和军事操演，从下就培养敬畏神明、孝敬双亲、谦逊节俭、忠勇爱国的思想品德，有时也学习阅读、书写、计算以及骑马、游泳、使用兵器等初步本领，这样直至他们成为一名真正的罗马公民------------------农夫、军人共和后期的古罗马几经征战后领土扩张、商人及受教育者的语言，数以万计的希腊教师投奔罗马,为适应恭贺正特和文化生活的需要，承袭希腊方式的教育体系，培养雄辩家，成为这一时期教育的重要目的

（二）、帝国时期的学前教育帝国时期的学前教育也秉承帝国皇帝的专职极权统治的意志，对幼小小朋友灌输等级门第思想；在贵族家庭里则着力造就自命不凡、好逸恶劳、贪图享有追逐功利的未来权贵接班人；劳动者家庭的后裔则被训练成胸无大志、目不识丁、麻木不仁、惟命是从的帝国顺民第四节古代西方的学前教育思想

一、柏拉图的学前教育思想柏拉图，古希腊著名的思想家、政治家、教育家柏拉图从实现其理想国的目的考虑，在西方教育史上最先论述了优生优育的问题他主张任何人都得过集体的公共生活应使婚姻成为崇高的事业，明确婚姻的目的是生育优秀的后裔；任何个人无婚姻自主权，婚权在于执政者，执政者为成人选择配偶柏拉图还对男女婚龄作了严格的规定，男子为25——55岁，女子为22——40岁国家只容许强健的男女结婚凡不符合规定婚龄和健康原则的婚姻则被看作不洁不义之举，为众人所不齿，其所生子女则不能享有国家的一切权利虽然合法生育的子女，从一开始就要由政府官员进行检查审查，只容许养育强健的新生婴儿，不良残弱的婴儿则要抛弃；他认为只有这样，才能保证国民的身体素质在优生的基础上，柏拉图还十分重视优育，他强调在理想国中所生子女都属于国家所有，为了保证小朋友的健康成长，国家要同统一设置育儿院（0-3岁），把认定为优良的婴孩送入该院由专人照管3-6岁小朋友要集中到附设在神庙里的国家小朋友场里去，由性格温和、富有知识的保姆监护，并对小朋友进行包括智、德、体、美友好发展的教育，详细内容体现为讲故事、寓言、诗歌、音乐、艺术和体育锻炼，并强调寓教于乐，到处给小朋友以道德的陶冶亚里士多德的学前教育思想亚里土多德是古希腊著名的哲学家、科学家、教育家被马克思、恩格斯成为西方“古代最伟大的思想家”他在哲学、逻辑学、心理学、物理学、生物学、历史学、政治学、伦理学和美学各方面，都留下了著作他的教育观点，散见于他的《政治学》和《尼各马科伦理学》两部著作中亚里士多德认为合理的教育理应遵照人的自然行程，首先要有强健的体魄；接着是情感的训练，培养其善良的思想意识；然后予以理智教育，增进逻辑思维能力的提高，这也就是亚里士多德所倡导的“效法自然”的教育据此，他把一个人受教育的年龄按每7年为一自然阶段划分为3个时期，初生7岁为学前教育时期；〜7~14岁为初等教育时期；1421岁为中高等教育时期〜亚里士多德是西方教育史上提出|“胎教”的第一天亚里土多德的学前教育思想|可以概括为胎教思想、心灵白板说、教育顺其自然说、幼教年龄分期说、品的习惯培养说小朋友5岁至7岁阶段的教育，按亚里士多德的意见，应以良好习惯的养成作为重要任务“习惯成自然”这句谚语，在西方即渊源于亚里士多德

三、昆体良的学前教育靛昆体良是古罗马著名的雄辩家和教育家昆体良的学前教育思想重要包括在他的《雄辩术原理》一书中昆体良十分重视幼儿的游戏活动昆体良对父母及年长之辈|身教重于言教|问题上存在的不良现象提出警告,尤其警告那些富有之家和无知家长切莫把“谩骂被当作言论自由，草率鲁莽被当作勇敢，挥霍被看作富裕”昆体良|还竭力反对小朋友教育中的体罚现象|体罚之后导致的后果第一，体罚实际上无疑是一种凌辱，让孩子丧失自尊第二，盛行体罚习认为常的话，势必导致其他的教育就难以起到作用第三，假如幼儿时期常常受到体罚，长大后往往更难以驾驭第四，体罚只能造就奴隶的性格，而不能培养雄辩之才第五，体罚的成果必然使小朋友精神、肉体备受摧残，轻易产生心理疾病为了更好的教育幼小小朋友，昆体良对幼儿教师提出一系列严格规定第一，身体必须健康，说话清晰对的第二，教师要以父母般的感情看待小朋友，只有热爱小朋友才能教育小朋友，严峻而不冷酷，和蔼而不放纵，以理智的爱赢得小朋友的尊敬第三，要善于观测小朋友和理解小朋友，弄清晰每个小朋友的能力、爱好和个性，精细掌握小朋友间的差异，因材施教第四，要对的运用批评和表扬，尤其对幼儿更要和蔼可亲地表扬长处，温和的方式批评缺陷，及早发现，及早纠正；表扬既不滥用又不吝惜昆体良对幼儿教育问题既有继承又有创新，其中有关幼儿性格的培养，反对娇惯小朋友，反对体罚，重视游戏教育的措施，父母的身教和教师的严格规定等方面都给后人以极大的启发第八章中世纪和文艺复兴时期学前教育历史上把欧洲5世纪至14世纪上半叶近千年成为中世纪时代由于中世纪分拣封建和基督教社会的宗教、政治、经济和社会生活的特点，决定了西欧这一时期的教育带有浓厚的宗教性和明显的等级性，其教育目地在于培养交汇的僧侣、封建官吏和骑士第一节中世纪学前教育

一、西欧中世纪的小朋友观在中世纪，基督教会的宗教观成为维护封建社会形态的精神支柱基督教会在思想意识上大力倡导“原罪说”“禁欲主义”教会宣称“肉体是灵魂的监狱”，规定禁绝或控制一切成为万恶之源的欲@中世纪，禁欲主义成为基督教会所倡导的世界观的重要特性

（一）、性恶论在教会学校中，宗教居于所有学科的“王冠”地位；小朋友从小要盲信、盲从圣书及讲解人一教师的权威，不容许有任何自主性及独立意识的流露

（二）、预成论小朋友（或日新生婴儿）是作为一种已经制造好了的小型成年人降生到世界上来的，小朋友与成为的区别仅是身体大小及知识多少的不一样而已按照预成论的观点，小朋友与成人不应有重要区别，从幼儿开始，小朋友的身体和个性已经成人化了由于受预成论的影响，人们无论是在社会教育还是家庭教育中，都忽视小朋友的身心特点，忽视小朋友的爱好及需要，对小朋友的规定整洁划一，措施简朴粗暴预成论的影响一直延续到近代

二、西欧中世纪学前教育的实行

（一）、基督教会的学前教育

1、学前教育的目的中世纪时期,基督教会居于垄断地位|,不容许一般的世俗学校存在教堂是唯一珍藏知识经典之地教士就是掌握知识之人由于一切知识都来自“神启”，一切真理都来自《圣经》，因此教育的重要目的就是使受教育者虔信上帝、熟读《圣经》，以求做一种合格的基督徒这种教育从幼儿开始，基督教会的学前教育就是把从小要把他们训练成为一种个笃信上帝、服从教会的“圣童”，从而为培养一种正真的基督徒奠定坚实的基础

2、学前教育的内容和措施基督教会的学前教育重要是通过基督徒对子女进行与宗教信奉、行为、观念和意识有关的家庭教育,以及跟随家长参与众多的圣事礼仪和节日活动来实行的（-）世俗封建主的学前教育

1、I宫廷小朋友初期教育这是一类专为王室小朋友实行的宫廷教育参与宫廷初期学习的只是皇室中的子弟和很少数机要大臣的子弟教育措施多采用问答法通过与教师的回答，小朋友学到不少作为未来统治者所必需的有关自然和社会的知识及某些粗浅哲理

2、骑士初期教育由于骑士的地位和作用的重要性，培训骑士的教育也运用而生并成为贵族子弟成长的必由之路一名骑士的训练和养成要经历三个阶段

（1）家庭教育阶段，即出生至7岁；

（2）侍童教育阶段,即7岁至14岁；

（3）侍从教育阶段，即14岁至21岁训练骑士的首要原则是虔诚上帝其教育的措施就是重要由母亲从孩子懂事起就不停地给其灌输宗教神学的初步概念，并伴随小朋友年龄的增长参与某些名目繁多的宗教典礼和节日活动养护身体，也是根据训练骑士的另一条原则一一彪悍勇猛而提出来的幼儿身体的养护重要包括合理的饮食，合适的锻炼，作息制度和生活习惯的遵守，这些一般都是母亲来指导和实行的西欧中世纪的学前教育还不是一种明确划分的学习阶段就整个学前教育历史来说，还是比较粗浅简朴的第二节文艺复兴时期学前教育文艺复兴时期进步的思想家们打起了“人文主义”这面大旗，竭力主张崇尚人生、崇尚现实、肯定人权，宣扬个性解放、个人幸福，以此来对抗基督教会的神权和禁欲主义反对“原罪说”，提出小朋友是正在成长和发展的新人，父母要热爱他，培养他，发明良好的家庭教育环境，让小朋友自然的、快乐地、积极地健康成长壮大他们重新提出了小朋友身心全面发展的教育理想，重视教育培养人的作用，强调通过智育、体育、美育、和德育教育培养小朋友的完美精神和崇高情操他没在教学措施上反对中世纪盲目信奉宗教、死记硬背教条、压制小朋友独立思索的做法，强调幼儿教学必须强调小朋友的爱好，发挥他们的积极性和积极性，让他们亲眼看，亲耳听，亲手做，以获得教学的预期效果，增进幼儿个性发展

一、维吉乌斯的《小朋友教育论》维吉乌斯是意大利的人文主义教育家，十分关注学前教育问题，于1450年写成了《小朋友教育论》一书，详尽论述了人道化和个性化的学前教育思想第一，维吉乌斯就胎教以及初生婴儿的健康和安全问题提出了某些详细提议第二，维吉乌斯主张，成人要以常常赞扬好的行为、宽容细小过错的措施来教育小朋友，既要严厉认真，又要充斥赤诚和爱，这是将小朋友引上正道的最佳的手段第三，维吉乌斯强调指出，父母的楷模是良好教育的首要条件第四，维吉乌斯认为，小朋友从懂事起就应接受崇高的礼仪教育

二、伊拉斯谟斯的《幼儿教育论》尼德兰的人文主义教育家伊拉斯谟斯，于1529年写成《幼儿教育论》一书，伊拉斯谟斯认为，应当通过游戏和故事来让小朋友学习在幼年时期的教育中，要注意培养小朋友的记忆力他主推人文主幼儿礼仪，即所谓“幼仪二规定小朋友对他人谦让有礼，也规定小朋友自己行止有方，站有站相,坐有坐相，培养良好的生活习惯

四、家庭教育的原则家庭教育的原则指家庭教育必须遵照的基本规定和指导原理原则

一、以身示教的原则

二、因材施教的原则

三、重视环境陶冶的原则（陶冶教育包括“陶情”和“冶性”两个过程我国古代教育家对于熏陶的功能曾总结为两个字“化”与“渐”）

四、爱与教相结合的原则

五、重视趣味性的原则

六、“知子”与“均爱”的原则

七、鼓舞的原则第四节古代的蒙养教育蒙养教育是中国古代小朋友教育的重要形式，是连接小学与学龄前教育的一种启蒙教育的形式它特指在家庭和社会教育中通过一定的组织过程，运用特定的措施和手段所进行的文化、道德启蒙教育因此，蒙养教育是介于家庭、社会和学校三者之间的一种特殊的幼儿教育组织形式

一、蒙养教育的任务与措施蒙养教育的目的是“蒙以养正”，即端正其品德蒙养教育的任务一是培养和完善其道德品质；二是保养性真重要是以孟子的性善论为根据提出的教育目的论，是相信小朋友生来就有向善的本能，有不学而知的“良知”，不学而能的“良能二蒙养教育的任务就是要保全这种生来就有的善性，使其不被外部的物欲所污染；三是打好文字基础，掌握有关政治、经济、历史、文学、道德、生活礼仪的基本知识和生产生存的基本技能清代学者在蒙养教育的措施问题上，更侧重于详细的教学理论和措施的探讨王筠在《文字蒙求》和崔学古在《幼训》中提出的见解，最具有代表性王筠自著书50多种，尤其擅长《说文解字》的研究，著作有《文字蒙求》、《教童子法》、《说文句读》、《说文释例》等书其中，《教童子法》探讨了蒙学教育的一般性问题，提出了尊重小朋友、将趣味性的原因引入蒙学教育的主张《文字蒙求》一书则结合中文的构造原理和小朋友的思维特点，提出了蒙养识字教学的一系列措施和原则王筠识字教学的三原则

1、形象对比，将文字与实物结合起来，辨识中文的重要措施

2、由简到繁，由易到难义基督教化或基督教人文主义化的学前教育，把基督教和人文主义结合起来他认为影响小朋友教育和身心发展有三个原因自然，训练，练习，最重要是“训练”伊拉斯谟斯规定对幼儿进行教育时注意让他们的身心得到均衡的发展首先要注意体育，但也要重视道德和知识教育伊拉斯谟斯还竭力陈说小朋友初期教育的重要性在教学措施上应灵活多样，并提出“事物先于文字”的口号，主张采用直观教具来改善教学

三、夸美纽斯的学前教育恿粮夸美纽斯是17世纪捷克教育实践家和理论家

（一）、生平、重要教育活动与著作1632年《大教学论》、1632年《母育学校》、1654年《世界图解》等夸美纽斯站在新兴资产阶级的立场上，全面而深刻的论述了教育地作用、目的、原则、内容与措施，构成了一种比较完整的教育理论体系在锋利批评中世纪的经院主义教育和封建教育的基础上，他提出了“教育要适应自然”和“泛智论”思想，并制定了一种包括母育学校、国语学校、拉丁学校和大学的学制系统《母育学校》是世界上第一本学前教育专著

（二）、论小朋友的本质夸美纽斯提出小朋友是上帝最宝贵的恩赐，是任何食物不能与之比拟的宝物，因此，必须要以极大的关怀首先，小朋友产生于父母的实体自身，是父母实体的一部分，生来是颗没有被玷污的纯洁的“种子”，具有谦虚，善良，和睦，可亲等美德另首先，小朋友又必然会长大成为未来的博学的学者，哲学家和科学家以及国家的领导者，因此小朋友也是国家的未来

（三）、论教育适应自然的原则首先，这一原则规定按照自然发展的“规律”或“法则”来进行教育和教学工作另一方面，这一原则规定根据人的自然本性和自然倾向来进行教育和教学工作再次，这一原则还要讨教育符合小朋友的年龄特性和个性差异

（四）、论学前教育夸美纽斯吸取了古希腊、罗马教育思想家和文艺复兴时期人文主义教育家有关小朋友初期教育的理论，并总结了他本人长期教育实践的经验，对学前教育的重要性做了深刻的论述

1、论学前小朋友的健康教育夸美纽斯十分重视幼儿的体育他认为，只有在小朋友是活生生的身体健康的条件下，才有也许对他们进行教育为了保证幼儿的身体健康，夸美纽斯坚决规定小朋友自幼就要建立合理的生活制度，使饮食、衣着、睡眠和活动均有一定的规律，为小朋友良好生活习惯的养成打好基础

2、论学前小朋友的智育和德育有关幼儿初步智力教育的内容，夸美纽斯把他规定为三个方面协助幼儿通过感官积累对外部世界的初步概念；发展语言能力；训练手的初步技能有幼儿进行智育的同步还要进行德育，从改良社会道德的规定出发，他十分重视小朋友从小打下良好的德行的基础

3、论学前小朋友的教育措施在初步智力教育上，最有效的措施就是通过自己的感官取人是外部世界他还具有提议运用故事和寓言来发展幼儿的智力，由于妙趣横生的故事，深入浅出的寓言，幼儿听起来不仅觉得生动有趣，并且易于理解和记忆游戏不仅有益于小朋友的身体健康，并且有助于发展肢体活动能力和智力的灵活性在发展幼儿语言方面，夸美纽斯规定从一开始就应注意使幼儿发音清晰，协助幼儿清晰地读出字母、音节和词，并且一旦开始说话就要注意纠正模糊的喉音夸美纽斯认为，父母或成人要以身作则，身教胜于言教在学前教育中更显重要，由于幼年时期小朋友的思维是以详细行为特性的，父母或成人的良好举动都是由而直接模仿的楷模

4、论幼儿入学前的准备工作他认为，幼儿需要有比教师所能给与他的更多的关怀，因此最佳在“母育学校”里，在母亲的保护下自然而然的采用游戏的方式进行学习父母应当在自己孩子入学前注意如下三个方面其一，与否已经理解母育学校懂得的东西；其二，与否已具有注意力、思索力和一定的判断能力；其三，与否具有继续学习的愿望鼓励孩子上学，告诉孩子上学是一件十分快乐的事情，就像赶集或收获葡萄同样给人快乐，告诉他在学校里会有其他小朋友同他一起学习和玩耍父母可以给幼儿准备好的学习用品，赞扬未来的学校教师的善良与博学，引起他对教师的信任与热爱的感情他还告诫父母，千万不应用学校和教师来恐吓小朋友，使小朋友心怀畏惧而不愿入学夸美纽斯的学前教育理论，为近代西方学前教育理论的发展奠定了一定的基础，标志着西方学前教育研究从神学华向人本化的方向转变第九章近现代西方各国学前教育实践第一节英国的学前教育英国成为最早产生近代学前教育机构的国家以欧文的幼儿学校和维尔德斯平的幼儿学校最为重要欧文幼儿学校的产生为英国近代学前教育的发展开了先河维尔德斯平也为英国学前教育的发展做出了重要奉献，他推进了幼儿学校在英国的普及,并且维尔德斯平幼儿学校的主知主义倾向非常具有代表性，曾在世界范围内产生影响，被某些国家的学前教育机构所借鉴英国学前教育发展的步伐缓慢，其原因有二一是英国重视家庭教育的习俗根深蒂固，上层社会人土不重视为参与工作的贫困家庭的母亲设置的，专以劳动民众的子女为对象的学前教育；二是政府认识局限性、行动缓慢，在20世纪上半期学前教育重要是由民间组织来承担和推进，政府只是予以有限的人力和物力协助

一、工业革命时期英国政府学前教育政策与计划1697年英国政府颁布了“国内贫民救济法”（识记），其中规定一般的救济措施外，还提出设置“纺织学校”和“贫穷小朋友劳动学校”的计划，对年收入局限性40先令的家庭中614岁的男女小朋友所有实行免费〜义务教育，而46岁的小朋友可以自由入学入学小朋友每天最多只能进行0小时的纺纱作业，其他时间用于〜学习“贫穷小朋友劳动学校计划”（识记）是由资产阶级教育家约翰•洛克制定的,其中规定，在每一种教区内设置一所“劳动学校教区中所有受救济贫民的3-14岁小朋友必须进入这种学校，在学校中边劳动边学习，既能养活自己也能接受基本的教育

二、欧文的幼儿学校罗伯特・欧文是19世纪英国空想社会主义思想家和教育家，他于18开办的新兰纳克幼儿学校，是英国也是世界上最早的学前教育机构

（一）欧文幼儿学校的背景欧文认为，孩子的性格在入小学前基本成型，学龄前教育重要的一点就是增进小朋友健康性格的形成他明确主张幼儿学校教育的目的就是为形成小朋友合理的性格奠定基础

（二）欧文幼儿学校的教育内容和教育措施幼儿学校除了进行智育和道德教育之外，还开展舞蹈、音乐和军事训练活动在教育措施方面，欧文规定幼儿教师要以人道主义的态度看待孩子

三、维尔德斯平的幼儿学校维尔德斯平是英国19世纪幼儿学校的积极开办者，毕生致力于宣传普及幼儿学校，发展学前教育事业其I目的重要是为了保障幼儿们的安全和健康智育内容重要有国语、算术、自然、社会、音乐等维尔德斯平重视幼儿的智育，重要原因有两个一是为了满足幼儿家长的规定，幼儿家长们规定维尔德斯平的学校专家“三艺”；而是由于当时贫民、工人阶级小朋友的受教育年龄被规定在8岁以内，过了这个年龄就被迫去从事劳动，而无法再继续学习智育措施上，维尔德斯平反对老式的灌输知识的做法，反对“鹦鹉学舌”的教育措施，他主张幼儿学校的教学应注意培养小朋友形成独立思索的能力和独立活动知识的能力他提出的“开发教育措施详细包括五个方面一是假发好奇心；二是通过感觉教学；三是从已知到未知；四是让孩子们独立思索;五是把教学和娱乐结合起来在道德教育发面的重要任务就是防止不良行为的产生，排除虚伪、下流、贪欲、残酷、粗暴等不道德行为，培养爱和同情他人、服从父母、守秩序、正直、勤勉、节制、尊重人等品质在道德教育措施上，提出要以奖励替代惩罚

四、福禄贝尔幼稚园对英国学前教育的影响英国是最早推广福禄贝尔幼稚园的国家福禄贝尔幼稚园运动对英国学前教育发展的影响重要有两个方面

（1）在英国引进福禄贝尔幼稚园后，学前教育机构开始存在着两种制度的并立一种是本来以收容工人阶级和贫困阶层子女为对象的幼儿学校；另一种是以中上层阶级子女为对象的幼稚园

（2）幼儿学校自身的发展也受到福禄贝尔运动的影响

五、20世纪上半叶的学前教育

（一）保育学校的创立和发展麦克米伦姐妹是英国保育学校的开办人教育目的重要是招收5岁如下幼儿，为幼儿提供合适的环境以增进其健康；办学特点重视幼儿的手工教育、言语教育、感觉训练、家政活动和自由游戏；注意采光、通风及环境的布置总之，反对一切束缚小朋友的形式主义，让小朋友在自然的环境中自由地成长

（二）《费舍教育法》有关学前教育的规定19,英国国会通过了《费舍教育法》，以当时的文教大臣费舍的名字命名的初等教育法该项法案的目的是在英国建立完整的国家教育行政系统和初步确立一种包括学前教育、初等教育、中等教育和多种职业教育在内的学制将小学分文5-7岁和7-11岁两个阶段，正式承认保育学校是国民学校制度的一部分，并把保育学校的设置和援助委托给地方教育行政部门规定除伙食费和医疗费外，保育学校实行免费入学，并施行国库补助

（三）《哈多汇报》有关学前教育的内容1924年，上台执政的英国首届工党内阁任命以哈多爵士为主席的调查委员会对英国初等教育进行调查，并提出了发展中等教育的提议，1933年刊登的《有关幼儿学校以及保育学校的汇报》简称为《哈多汇报》，指出

（1）良好的家庭是5岁如下小朋友的最佳环境，但同步认为保育学校对都市小朋友的发展有重要

（2）指出5岁并不是辨别小朋友重要发展阶段的界线，建立成立以7岁如下幼儿为对象的独立的幼儿学校

（3）幼儿学校的教师也应遵照保育学校的原理，即重视对6岁如下小朋友开展户外体育、游戏等自然性活动和进行会话、唱歌、舞蹈、手工、图画等体现能力的训练对于6岁以上幼儿进行读写算的正规教育肯定了保育学校和保育班的成绩，并大力倡导开设新的保育学校和保育班，暗示了对7岁如下幼儿进行一贯教育

六、20世纪下半叶的学前教育

（一）《巴特勒法案》有关学前教育的规定1944年，丘吉尔联合政府通过了一种重要的教育改革法令，即《巴特勒法案》，由当时教育委员会主席巴特勒名字命名，法令规定初等教育由三种学校实行

（1）为25岁的小朋友设保育学校

（2）为57岁小朋友〜〜设置幼儿学校

（3）有的地方假如设置5~11岁的初等学校，则可在校内附设保育班，招收35岁的小朋友把〜保育学校或保育班的设置规定为地方教育行政当局不可推卸的义务，但未能将保育学校和幼儿学校连贯起来的思想形成制度，幼儿学校任作为义务教育的最初阶段而包括在初等教育之中学前教育以5岁为界被割裂开来

（二）《普罗登汇报书》有关学前教育的内容1966年，教育质询委员会委员长普罗登女士刊登了一篇汇报书，该汇报提议

（1）学前教育应以20人为1组化成1个“保育集体”；13个保育集体构成1个“保育中〜心”；它们可以与保育所或者小朋友中心的诊所结合起来

（2）在公立保育机构得到扩充之前，地方教育当局有权对非盈利私立保育团体进行援助，以资鼓励

（3）最理想是将保育集体在内的一切幼儿保护服务机构都统一在各个收容小朋友的设施及小学的领导之下，同步，在制定新的地区计划和对老区重新规划时，也应充足考虑到学前教育

（三）《教育白皮书》有关学前教育的内容提出的规定第一，要调动各方面的积极性；第二，保证有相称数量的教师队伍；第三，政府为实现上述计划提供必要的经费援助第二节法国的学前教育

一、奥伯林的“编织学校”“编织学校”的创设者是法国新教派的一名牧师奥伯林，他于1776年创设了“编织学校:在学前教育史上，人们一般都把奥伯林的编织学校看作近代学前教育设施规范建设的萌芽“编织学校”是一种在农忙时节收留3岁以上的幼儿和年幼学童为对象的保育场所，一周开放两次学校有两名指导老师，一名任手工技术指导，另一名任文化、游戏方面的懂得，另挑选某些年龄较大的女孩作为“助教”，的教学内容包括原则法语、宗教赞美歌、格言和童话故事、植物采集与观测、绘画、地理、以及小朋友游戏等奥伯林编织学校设置的目的，重要有如下几种方面一是为小朋友创设一种有秩序的生活，把小朋友置于学校教师的监督之下，是他们生活有规律，从而形成一定的纪律性；二是通过专家原则法语和宗教赞美歌等，是小朋友理解宗教教义和提高语言能力；三是通过手工技巧的传授，培养小朋友勤快的品质，并使他们掌握劳动技术

二、柯夏的“托儿所”作为法国现代学前教育设施之一的托儿所，其前身是1826年由法国上流社会的妇女帕斯特莱依托慈善组织“妇女会”在巴黎开办的“托儿所二1828年，柯夏自己开办了一种“模范托儿所”，很快，在这个托儿所里还附带开设了培养托儿所教员等托儿所首先是最有效的公共贫民救济设施，另一方面是教育设施柯夏托儿所的教育内容包括宗教、读、写、算、几何、地理、历史、博物、图画、体育等教学措施是直观学法，以实物教学为主,柯夏托儿所具有偏重智育的倾向

三、法国政府的学前教育政策和措施法国公共教育大臣基佐在有关文献里提到应把托儿所看做是初等教育的基础1855年3月在教育部长福特尔的努力下，以皇帝拿破仑三世的名义颁布了有关托儿所组织的敕令,同步还提出了一种“托儿所内部规章制度力，不仅规定了托儿所的保育时间与幼儿所的设施，还规定了对小朋友的教育措施如“严禁打骂小朋友，要常常的谆谆教导”只能给小朋友如下的惩罚罚站,不超过10分钟；赶出阶梯教室；严禁和大家一起做手工作业；罚他向后转，面对大家这些规定体现了一定的人道主义精神确立托儿所的保育内容一是宗教教育、阅读、书写、运算和绘画的初级知识；二是平常生活知识；三是符合小朋友年龄的手工作业；四是宗教歌曲、道德和身体素质方面的训练具有宗教色彩，并且具有明显的重视智育倾向

四、福禄培尔幼稚园对法国学前教育的影响最早将福禄培尔幼稚园引进法国的是玛伦霍尔兹・别劳男爵夫人福禄培尔幼稚园对法国学前教育的影响，重要体现的两个方面一是开始出现为上层社会幼儿创设的幼稚园而是将福禄培尔幼稚园的教育内容措施引入托儿所中，开始重视小朋友游戏和户外运动

五、巴黎公社的学前教育政策巴黎公社的教育委员曾向托儿所的教师们发出申明，严禁将任何神像和宗教画册带进公社托儿所,并且还提到对幼儿道德方面的教学必须从所有的宗教教义的内容中解放出来，以合乎科学的和措施进行其中最大规模的就是“国民近卫军孤儿之家”

六、19世纪末的“母育学校“母育学校”这个名称最早是在1840年由当时的教育部长卡尔诺提出来的，他规定把“托儿所”改称为“母育学校二《费里教育法》，在这个法令中确立了国民教育的义务、免费和世俗性三条原则母育学校的保育内容包括一是初步的道德教育；二是平常生活中的实用知识；三是唱歌、绘画、书法、初步阅读、语言练习、小朋友故事、博物和地理的基础概念；四是手工作业的训练；五是按年龄阶段进行的身体锻炼母育学校的特点一是母育学校的教育尤其偏重于智育，学习范围较广泛；二是清除了宗教教育内容，而代之以资产阶级道德教育；三是注意让小朋友学习平常生活中的实用知识；四是根据小朋友的身心发展水平进行教育；五是采用直观教学法，注意小朋友的游戏活动•母育学校的教材有两种•

1、玩具

2、教学用品母育学校的设施包括保育室、游艺室和带小庭院的游戏场完全采用福禄贝尔的玩具、教具和幼稚园教育措施，实现了法国学前教育的现代化不过，母育学校在保育内容方面还存在诸多问题，如知识分量过重，对小朋友的作业时间没有限定，致使母育学校充斥了小学教育的气息，教师把精力大都放在了教孩子知识方面，而忽视了母育学校应以照顾和监护好小朋友为重要任务

七、20世纪法国学前教育的发展20世纪初，法国进入母育学校等学前教育机构的小朋友有60多万，为法国学前教育的发展打下了良好的根基第二次世界大战后，法国教育开始向“民主化”“现代化”前进20世纪60年代开始，法国在开发小朋友智力、加速人才培养上做了诸多努力并且持续进行了课程和教学的改革20世纪70年代，法国的学前教育有了较大的发展，幼儿入园率跃居世界首位20世纪80年代后，法国政府继续把发展学前教育当作是实现教育机会均等、开发人力资源、加强科技竞争、增强国力的重要原因之一，予以高度重视采用中央、省和市镇三级政府分摊经费的措施,保证了学前教育经费的稳定可靠来源德国的学前教育第三节目前法国学前教育机构正朝着小型、多样、灵活、家庭化的方向进行改革尝试巴乌利美保育所德国比较著名的就是“巴乌利美设施”的保育所，该保育所由巴乌利美侯爵夫人于18设置，是一种救济贫民，协助参与劳动的母亲抚育孩子的场所他的目的是为了让穷苦孩子快乐生活巴乌利美保育所是季节性的托儿所，招收的对象是1—4岁半的农村孩子，其办课时间从初夏开始，到晚秋结束，上午6点到晚上8点巴乌利美保育所的保育方式是让孩子们每天都在游戏中度过，对孩子们进行监督，但不给他们任何束缚教育内容专家对的的德语，教孩子对的的称呼身边的事物，进行守规矩、守次序、协调、亲切、勤快等有关社会道德方面的训练和生活规律的教养专家重点是放在保护孩子们的健康上，教育只是处在附带和附属地位

二、德国各邦的学前教育政策英国幼儿学校对德国的影响从1824年开始的拜恩政府内务部制定了有关有关托儿所各方面事务的规定，是德国各邦的学前教育政策的经典代表,此规定的特点第一，贯彻控制但不予以支持的政策第二，坚决反对在托儿所进行读、写、算等方面的知识教学第三，鼓励小朋友在室外进行轻松快乐的游戏活动，其目的是为了使这些未来注定要从事“艰苦劳动”的孩子们具有健康的身体，为未来成为劳动者做准备第四，强调宗教教育和道德教育德国各邦对贫民幼儿所采用的教育政策，一直贯穿着维护社会统治秩序的基本思想

三、弗利托娜幼儿学校运动弗利托娜从18开始担任阿尔萨斯州威尔特城的新教牧师，1835年，她在自己的教区建立了一所奥伯林式的“编制学校”，一年后来，她又把这所学校更名为“幼儿学校”，招收贫穷的工人阶级的幼儿,年龄在2岁至义务教育阶段，共有40名孩子弗利托娜认为幼儿学校的作用就在于，一是要保护工人们的孩子不生病，不受伤，增强他们的体质；二是要注意他妈的道德行为习惯的培养，防止他们“养成粗野、放纵、懒惰、比讲卫生等恶习”；三是通过让幼儿从事编织劳动，来养成他们勤快的习惯弗利托娜幼儿学校的教育内容和措施，重要集中于如下两个方面一是重视幼儿的游戏活动；二是重视幼儿的知识教育、宗教教育和道德教育弗利托娜的幼儿学校的最终目的重要在于对工人阶级的孩子进行宗教教化和道德教化

四、福禄培尔幼稚园运动1837年，福禄贝尔在勃兰根堡开办了一所学龄前小朋友教育机构-------------------“小朋友活动学校力并于1840年将它正式命名为“幼稚园二福禄培尔尝试为4飞岁小朋友安排的教育内容观测、说话练习、数数、唱歌、造型、体操、童话、游戏、野游、回忆这部分内容成为后来福禄培尔幼稚园教育内容的基础福禄培尔开办的幼稚园是世界上第一因此“幼稚园”来命名的学前教育机构福禄培尔幼稚园教育内容重要包括的方面

（1）福禄培尔为幼稚园编制了多种游戏活动，其中最重要的一种就是运用他所设计的玩具一一“恩物”进行游戏，以此发展小朋友认识能力和发明性，并训练手的活动技能

（2）为幼稚园小朋友安排多种作业活动，通过作业对幼儿进行初步的教学

（3）重视幼儿的语言发展，通过唱歌、讲故事、朗诵游戏等方式，来培养小朋友的语言能力以学前教育的全面改革为最终目的的重要方面

（1）设置幼稚园；

（2）设置幼稚园女教师养成所;

（3）改造托儿所，使之向民众幼稚园方向发展；

（4）设置一福禄培尔措施为指导的男女小朋友游戏场所；

（5）把福禄培尔的措施引进女子学校

五、20世纪德国学前教育的发展（-）第二次世界大战前的德国学前教育19,德国全国“学校会议”和19颁布的《小朋友福利法》确定了德国学前教育发展的基本方针，其基本精神是学前教育不是教育制度的一环，而是社会福利制度的一环这种方针至今影响着德国学前教育发展的模式19《小朋友福利法》第四条规定的给婴幼儿、学童等提供福利是设施的任务，既要设置公立幼稚园，又要鼓励民间慈善团体和宗教机构看板学前教育机构

（二）第二次世界大战后的德国学前教育幼稚园的教学内容重要有两类

（1）语言教学，包括说、听、绘画、看图说话、唱歌、游戏活动等；

（2）观测能力和思维能力的培养在教育的管理方面，联邦德国根据地方分权制，由各州自己制定发展学前教育计划并加以实行联邦德国的学前教育不属于国家规定的义务教育范围，因此幼稚园不归教育行政部门管辖，而重要由私人、教会、社会团体举行，州小朋友局负责所有公、私立幼稚园的督察工作，各州对幼稚园的日程安排无统一规定1970年，联邦教育审议会公布了包括学前教育在内的全国教育制度改革方案，此方案将整个教育体系划为初等、中等、继续教育三个领域3—6岁的学前教育被纳入教育体系的基础部分，属于初等教育范围，其中5——6岁的学前教育被列入义务教育

一、别茨考伊与小朋友慈善教育机构1763年俄国的第一所教养院和产科医院在莫斯科成立，别茨考伊任教养院院长此教养院收容2-—14岁的弃婴和孤儿，提成三个年龄阶段实行教育2——7岁的小朋友重要是参与适龄的游戏和劳动；7——H岁的小朋友重要是学习识字和计算，止匕外，男孩还要学习园艺和其他手艺，女孩子要学习编织、纺织和刺绣；11---14岁青少年重要是学习算数、地理、教义问答和图画等，那孩子还要学习菜园、花园里的工作，女孩子要学习烹饪、缝纫、家政管理等工作别茨考伊提到，楷模是道德教育的重要手段

二、福禄培尔幼稚园对俄国学前教育的影响1860年，在俄国建立了第一所幼稚园1866年，在彼得堡发行了德国最早的学前教育杂志——《幼稚园》，此后，在彼得堡还出版了以宣传福禄贝尔的学前教育思想体系为主的教育杂志------------------------------《家庭和学校》1870年，在彼得堡、基辅等地成立了“福禄培尔协会”，这些组织的重要工作就是大力宣传福禄培尔的学前教育理论，推行幼稚园运动，促使幼稚园在俄国各地的开办

三、苏联时期学前教育的发展

（一）学前教育建立和发展历程193月举行的第八次俄共代表大会通过的党纲，规定了苏俄学前教育的两大任务

（1）小朋友的公共学前教育是学校教育事业的基础之一，必须按照小朋友的年龄特性来实现小朋友的全面发展和共产主义教育的任务；

（2）为了改善公共教育和使妇女们获得解放，应立即设置学前教育机关，如托儿所、幼稚园和托儿站等基本方针和政策

（1）学前教育的目的是解放妇女，实现小朋友的全面发展；

（2）学前教育是整个学校教育制度的基础；

（3）学前教育事业是公共的、统一的、免费的和共有的在第二次世界大战后，苏联学前教育的制度建设成就的重要特色是将托儿所和幼稚园合并成统一的学前教育制度一一“托儿所一一幼稚园”

（二）学前教育内容和措施的改革

1、《幼稚园规程》和《幼稚园教养员工作指南》的制定及其修订

2、《托儿所一一幼稚园统一教学大纲》的制定及其修订

（三）1989年《学前教育构思》改革的基本思绪第一，批判了20世纪30年代教育整顿后，人为地制造出许多忽视小朋友的做法；但对将同年仅仅当作是未来生活的预备，而忽视童年期自身价值的观第二，规定根据现代世界尤其是苏联心理学及教育科学研究的新成就，来改革学前教育体系；教师应努力掌握现代有关科研成果第三，改善小朋友的生活条件和幼稚园工作的教师条件，保证小朋友教育的各个领域的协调性第四，彻底变化培训教育工作干部的性质及学前教育单位和管理机构的财政条件第五，确立多种形式和类型的学前教育机构并存的原则，以发展学前教育第六，实现教育过程中家庭教育与公共教育的协调一致第五节美国的学前教育

（一）德语幼稚园的产生美国最早的幼稚园是由德国移民玛格丽特•舒尔茨于1855年在威斯康星州的瓦特真开办的，这是一所专门为德国移民的子女开办的德语幼稚园采用的是福禄贝尔的教育措施，指导孩子们进行游戏、唱歌和作业

（二）伊丽莎白•皮博迪与美国一所英语幼稚园美国妇女伊丽莎白•皮博迪于I860年在波士顿开办了美国第一所英语幼稚园最初的幼稚园和幼儿师资培训事业都是在福禄培尔理论中指导下形成的

二、慈善幼稚园的出现19世纪后期，美国出现了一种慈善幼稚园，大部分是教会和社会慈善团体开办的，招收的重要对象是贫穷家庭的小朋友，免收学费教会开办幼稚园的目的一是通过在自己教会所办的幼稚园进行宗教宣传，使基督教思想深入到幼儿心里去；二是把设置幼稚园当做教区的一项事业，通过发展学前教育、开办幼稚园来扩大教会的影响，发展教会的势力面向社会贫民阶级开放的一种贫民救济事业

三、公立幼稚园的产生和发展1873年在密苏里州的圣路易市建立了医国第一所公立幼稚园|,这实际上是在一所公立小学里附设的幼稚园，它的创立者就是当时的圣路易市教育局长威廉・哈里斯

四、幼儿教育协会的活动幼儿教育协会的详细工作包括第一，为年轻的父母提供处理有关幼儿教育实际问题的指导和提议第二，增进幼稚园的成立和幼稚园教育运动的发展第三，在社会各阶层中，宣传学前教育的重要作用，呼吁人们予以学前教育事业以足够的关怀

五、20世纪上半叶学前教育的发展

（一）进步主义幼稚园运动杜威是美国进步主义教育运动的“精神领袖”，他的哲学思想、心理学思想和教育思想也给进步主义幼稚园运动以指导性的影响杜威肯定了福禄贝尔教育理论中有关小朋友的自我活动和游戏以及社会参与等原则，但反对用神学解释其中道理的神秘主义色彩，反对恩物和作业脱离小朋友的生活经验的形式主义做法他从“教育及生长”“教育及经验改造”“教育即生活”“做中学”等基本观点出发，认为教育目的是培养小朋友适应社会生活能力，教育措施应以小朋友为中心，让小朋友通过活动积累直接经验杜威的理论，为进步主义幼稚园运动提供了理论根据进步主义幼稚园运动的重要领导人是安娜•布莱恩、帕蒂・希尔进步主义幼稚园运动强调研究小朋友，重视学前教育与实际生活的联络，开展多方面的试验活动，在实践中突破幼稚园关闭自守的局面，是幼稚园教育逐渐发展成为一种同小学教育紧密结合的新型机构

（二）蒙台梭利对美国学前教育的影响19,美国蒙台梭利教育协会成立，“蒙台梭利学校”纷纷成立，“蒙台梭利热”到达顶峰

（三）保育学校运动•

3、言入于耳崔学古在蒙学方面最有代表性的著作是《幼训》有关蒙养教育的若干原则和措施，波及道德教育、健康教育、师生关系及家庭与学校的关系崔学古根据小朋友个体之间的差异和不一样年龄阶段的心理特性，总结出的详细措施其一是好言劝谕；其二是合适责罚；其三是使小朋友“自成”；其四是为人师表；其五是批评责罚要讲究分寸；其六是“分任”和“鼓舞”分任指家庭、学校怎样更好地分工配合，履行好教育小朋友的责任

二、蒙养教育的内容与教材蒙养教育的内容其一，道德伦理和礼仪规范方面的启蒙教育其二，初步的识字教育，如《三字经》、《千字文》、《百家姓》《文字蒙求》其三，鼓励小朋友读书进取、培养意志的启蒙教育其四，启发小朋友智慧的故事传说其五，简介有关历史、地理、博物等的浅近知识其六，结合歌舞进行陶冶性情的启蒙教育其七，有关理性大义之类的启蒙教育专门针对小朋友启蒙教育的需要编篡的蒙学教材，最早出目前西晋，是西晋史学家束皙所撰的《发蒙记》三百千|分别指:《三字经》、《千字文》、《百家姓》，是中国古代影响最大、流传最广的经典蒙学读物《三字经》由南宋学者王应麟编写，是三言韵语，内容波及古代历史、典故、名言、人物等知识,上述王朝兴废，下至宋代历史故事，后由明清学者续补辽金元如下的历史内容《千字文》在南北朝时期，由梁朝周兴嗣撰的，是四言韵语，简介有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识《百家姓》是宋代的作品，作者不详，内容虽无文理，但字音押韵，便于诵读，且篇幅简短，切于实用，因而深受民间乡塾与家庭的欢迎

三、幼儿游戏启蒙活动在中国古代，最早记载幼儿游戏的文献是《韩非子外储说左上》中国古代的游戏大体遵照了三个原则一，崇尚礼乐的原则二，崇尚简朴的原则三，崇尚正德的原则我国古代的游戏种类可分为三类一，智力游戏二，生活游戏三，戏弄游戏、戏弄游戏作为一种演出剧是对小朋友吸引力最大、最符合小朋友意趣的艺术形式，因而也是小朋友游戏模仿的对象，成为古代幼儿文化生活的重要构成部分古代的小朋友剧最早出目前唐初，最初形式就是大面舞19,美国一批上层知识妇女——“芝加哥大学专家夫人团体”，受到英国麦克米伦姐妹开办保育学校的启示，自发地以集体经营的形式开设了美国第一所保育学校

（四）日托所运动美国政府为稳定政局和缓和矛盾，于1933年10月同意建立日托所，专门为失业人员和劳工子女免费服务，提供免费照顾和学前教育的机会日托所供应丰富的食物以保证孩子的营养，事实与各年龄组相适应的课程，配置了受过短期培训的幼儿教师，保证孩子受到一定的教育，受到社会普遍欢迎，于是，建立和开张这种日托所形成一项新兴运动六.20世纪下半叶学前教育的发展这一时期美国学前教育改革与发展重要体目前两个方面一是以“开端计划”为关键的贫困家庭学前教育机会均等运动；二是为适应“知识爆炸”对教育提出的新挑战而进行的初期智力开发研究和试验运动

（一）开端计划开端计划属于政府行为，是美国政府为实现学前教育机会均等的目的而实现的一项重要计划1965年，约翰逊总统提出“向贫穷开战”的口号，提出处理贫困线如下小朋友的教育问题1965年秋，美国联邦教育总署根据1964年国会制定的《经济机会法》，提出“开端计划规定对处在困境者家庭的子女进行赔偿教育开端计划是二战后美国规模大、历时长、效果明显的学前教育机会均等的运动

（二）幼儿智力开发运动幼儿智力开发运动模式丰富多彩，蒙台梭利运动的再度兴起和皮亚杰理论的学前教育试验可以说是其中的经典案例第六节日本的学前教育

一、学前教育机构的建立和发展

（一）《学制令》中有关学前教育机构的规定1872年，由文部省颁布《学制令》，这是日本教育史上的一种非常重要的教育法令在《学制令》里规定了近代日本教育的领导体制和学校制度，其中对日本教育机构的设置也作了明确的规定，规定开设幼稚学校，招收6岁如下的男女小朋友，实行人小学之前的教育这是日本有关学前教育机构方面的最早规定

（二）国立幼稚园的建立1876年，根据文部省文部年，根据文部省文部大辅田中不二麻吕提出的提议，日本政府开办了日本第一所公共学前教育机构，东京女子师范学校附设幼稚园，它是日本学前教育史上的第一所国立幼稚园东京女子师范学校附设幼稚园不仅是日本学前教育机构的先驱，并且他也是明治维新后培养学前教育师资的一种重要基地是由文部省开办的国立幼稚园，但却不是按照《学制令》中有关幼稚学校的规定开设的，也就是说他并不是为广大民众的子女所设的幼稚园

（三）私立托儿所的建立1890年，由民间人士赤泽钟美夫妇于新泻市创立了日本学前教育史上的第二所托儿所，这所托儿所也幼稚园不一样，不是国立的，而是由私人出于慈善动机开办的私立机构，他是专门为贫民的子女而开设的，重要是起看守孩子的作用这所托儿所的特点是，实行常设寄托制，并且收费低，深受年轻父母的欢迎从此日本就存在幼稚园和托儿所两类教育机构，到20世纪，日本逐渐形成了独具特色的幼稚园与托儿所的两元学前社会教育机构，这一体制一直延续至今

二、日本政府的学前教育政策和措施1899年颁布了《幼稚园保育及设备规程》，这是日本政府指定的第一种幼稚园教育法令它对日本幼稚园的设施、设备、保育内容及保育时间等作出了明确的规定，从而奠定了日本学前教育体制的基础1947年在新颁布的《教育基本法》和《学校教育法》中，把幼稚园明确规定为学校教育制度的最初阶段，是入小学前的教育机构从此，幼稚园在学校教育体系中的地位就正式确立了

三、20世纪上半叶学前教育的发展

（一）自由主义保育思想的发展及其影响19,日本教育家谷本富在第十四届京阪神联合保育会上，做了题为“怎样办好幼稚园”的演讲，说小朋友是一种独立意志、独立人格的独立体，不应由成人随意摆布，规定幼稚园的保教工作必须以“遵照自然”为原则；幼稚园是自由游戏的场所，应严禁一切课业19,他还与中村五六合著了《幼儿教育法》，立足于自然主义教育原则，阐明了以游戏为中心的学前教育的体系

（二）《小学校令施行规则》《幼稚园令》与幼稚园的发展1926年4月22日，文部省制定了日本第一部《幼稚园令》，该法令规定幼稚园教育为学校教育中的一环，初次明确了幼稚园在日本教育体重中的位置，规定幼稚园视为父母都从事生产劳动、无暇进行家庭教育的阶层的幼儿而设的保育机构，规定幼稚园保育幼儿身心健康、培养善良性格、辅助家庭教育为目地，放宽了入园年龄的限制

（三）托儿所的发展日本的第一所托儿所于1893年由私人建立

四、20世纪下半叶学前教育的发展

（一）《幼稚园教育大纲》的制定与修订根据《学校教育法》等文献的精神，文部省于1948年3月颁布《保育大纲》1956年，对《保育大纲》进行修订，在此基础上推出《幼稚园教育大纲》1964年，为配合“人才开发”政策，文部省再次修订并颁布了《幼稚园教育大纲》修订后日本幼稚园教育的基本方针力争幼儿身心得到发展；培养基本的生活习惯和对的的人生态度；激发关怀自然和社会现象的爱好；培养初步思索能力；提高幼儿的语言能力等；通过多种体现活动丰富幼儿的发明力；培养幼儿的自力性；因材施教；结合幼儿的生活经验、爱好、规定，全面教育；完善幼稚园生活环境；突出幼稚园的特点，有别于小学教育；与幼儿家庭教育亲密配合大纲将学前教育的内容系统化，概括为六个方面健康、社会、自然、语言、音乐韵律、绘画手工，并对每个方面都提出详细目的，规定无遗漏的所有予以执行基本原则努力增进幼儿的主体性活动；以指导游戏为中心；指导措施必须结合每个幼儿的特点

（二）20世纪60年代以来学前教育振兴计划第十章近现代欧美学前教育思想第一节卢梭的学前教育理论

一、论自然教育教育有三个来源来自自然、来自周围的人群和来自事物环境卢梭倡导的自然教育，就是强调教育要服从自然的永恒法则，适应小朋友天性的发展卢梭的教育目地是培养“自然人”在他看来这种“自然人”是体态匀称、身心发达、理智聪颖、品德善良、活泼可爱、天性发展的新人培养“自然人”是在现实社会中学习做人，把自己看作是国家和社会的一份子，这样的人虽然合格的公民又是自然人

二、论教育年龄分期L婴儿期（初生2岁）

2.小朋友期（212岁）

3.少年期（1215岁）

4.青年期（1520岁）〜〜〜〜

三、论自然教育法则

1.多给孩子真正的自由

2.合理的养护和锻炼

3.注意语言教育

4.重视感官教育

5.反对体罚第二节福禄培尔的学前教育理论福禄培尔是德国十九世纪著名的幼儿教育家，他把自己的毕生精力献给了幼儿教育事业，他开办了世界上第一所“幼稚园”，提出了一整套学前教育理论，对德国队世界学前教育的发展做出了伟大奉献，故人们称其为“幼儿教育之父”

一、论自由教育福禄培尔的学前教育原则是在人生上具有发展的四种天赋本能一是活动的本能；二是认识的本能;三是艺术的本能；四是宗教的本能人的发展过程就是在上述四种本能的基础上实现内部和外部统一的过程一切真正的发展、所有真正的教育，就是一种自导的过程，这是人类文明和前进的要旨福禄培尔相信小朋友的自由发展，主张以小朋友为中心的自由教育对于自由教育的解释，福禄贝尔说小朋友是需要引导和训练的，假如没有合理的引导，他们的幼稚的活动将沦为无目地的游戏，而不是为生活做准备的工作不过，教育的真正目的则是协助小朋友内部的发展过程，而不是将成人安排附加于他们的个性

二、人的发展和阶段性的教育福禄培尔把小朋友的发展分为三个阶段婴儿阶段、幼儿阶段和少年阶段

三、发明性的活动福禄贝尔鼓励婴儿进行感官和四肢的活动，在幼儿期则以游戏活动为主他认为游戏是由内心的需要和冲动而来的内部体现，是小朋友的天性正是在游戏中最能体现小朋友的发明性和能动性福禄培尔强调游戏、作业、劳动是幼儿发明性的活动，并规定由简朴到复杂有次序的进行，但在详细的做法上却是呆板的、形式主义的

四、“福禄培尔恩物”“恩物”即“恩赐之物”的意思，表达借上帝之恩典由父母赠送心爱的孩子玩弄的、实现自我活动的工具

五、小朋友的园地福禄培尔提议幼稚园的园地应当划分为两个部分，二分之一为全体小朋友，另二分之一为个别小朋友福禄培尔的基本教育思想是唯心的、象征主义的，充斥着宗教的色彩第三节杜威的学前教育理论

一、论实用主义哲学实用主义哲学的基本思想任何一种观念最基本要义就是引起人的有效行动即“存在就是有用”和“有用就是真理”

二、论教育的本质杜威认为教育的本质就是一种个体社会生活的进程，并且明确提出了“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验的改造”主张教育要与人的实际生活机密结合起来此外，杜威还提出“学校及生活”的主张，强调学校应当成为一种小型的社会或一种雏形的社会让它们能以反应大社会的多种类型的作业区进行活动

三、论小朋友中心主义杜威认为小朋友的心理特性基本上是一种以本能活动为关键的习惯、冲动、智慧等先天生理机能教育的本质和作用就是增进这种本领的生长，在此基础上杜威提出了与老式观念截然相反的“小朋友中心主义”的“小朋友观”杜威还强调小朋友身上潜藏有四种本领

1.语言社交的本领

2.制作的本领

3.探究的本领

4.审美的本领杜威提出教育不是外面的东西强迫小朋友吸取，而是需要让他们与生俱来的能力得以生长，他还反对将教育变成一种外来的压力，忽视小朋友内部机能和倾向，主张小朋友是中心

四、论“做中学”杜威认为整个教学过程就是“做中学”的过程，这就是杜威教学理论的关键在《民主主义和教育》一书中，他强调人们最初的知识，最能永久令人在意的是有关怎样做的知识为此要遵照着中获取知识的“自然途径”，为小朋友准备对应的环境条件，让小朋友“由做事而学习”倡导小朋友主导活动为中心的教学过程，以现实化、生活化的教学取代老式的课堂教学，以小朋友亲身经历替代书本知识杜威的学习措施，有关思维的过程，按照次序提成五个环节来进行:

一、观测各方面情景设定阴暗的情景

二、确是疑难的所在，并从疑难中提出为问题

三、提出处理问题的种种假设，引起观测，心智活动及搜集事实材料

四、推断哪一种假设可以处理问题并进行推理

五、通过试验、验证或修改假设这种思维过程被后人称为“思维五环节

五、论学前教育的内容和措施杜威在芝加哥试验学校把学生学习阶段提成三个时期，其中4-—8岁为试验学校第一时期，看作是人生奠定基础的关键阶段，对于小朋友来说是自我保留和生长过程的一部分，重要开展小朋友的社会交往关系和自我活动详细内容是借鉴福禄贝尔的游戏和作业，杜威把游戏看作是幼儿教育的关键内容来看待在杜威看来，让小朋友动手去布置房间、家俱、制作布娃娃、试制玩具、照顾屋外小花园以及折纸等家庭生活中常常进行的活动就是小朋友的作业他们通过自己的活动和思索问题来养成思维的条理性和实际生活能力杜威的教育理论多是顺应社会和教育科学发展规律的，被世界各国广泛认同与借鉴，对推进现代教育的发展起了积极的作用，尤其对幼儿教育理论与实践的发张更是功不可没，但其对教师在教育过程中引起的作用不够重视.第四节蒙台梭利的学前教育理论

一、教育观蒙台梭利的教育观是强调小朋友个性自由，认为小朋友的发展要顺其自然，成人要为其提供一种适合身心特点的环境，不用对小朋友过多的干涉和指责，教师的任务只在于为小朋友提供环境和予以合适的引导

二、小朋友观（-）认为小朋友的多种潜能和需要都是先天的、固有的

（二）强调环境在小朋友个性发展中的作用蒙台梭利认为小朋友的多种本能只要在合适的、有准备的环境中，通过合适的活动就可以被引申出来，不需要外部的强化蒙台梭利强调环境对发展的重要作用，并重视小朋友自身的独立活动她开办的“小朋友之家”不限定课程和时间，而以个人和活动需要而定，让小朋友在自由活动中体验到自己的力量，从而增进他自觉的发展

（三）有关教育对小朋友发展的作用蒙台梭利主张自由教育，认为教育任务是给小朋友提供一种适应的环境，是小朋友其中发展自然能力教育的任务就是使每个小朋友的潜能在一种有准备的环境中得到自我发展的自由

（四）反对对小朋友进行纪律约束

三、幼儿教育的内容

（一）感官训练在蒙台梭利“小朋友之家”里最明显的特色就是非常重视幼儿的感官训练和致力培养，她认为，幼儿时期正处在多种感觉器官发展的关键时期，称为“敏感期”，在这一时期加强感官训练，就可以不失时机的使多种感官得到最充足发展，也就增长了小朋友的智力她提出俄通2-4岁是视觉、听觉、和触觉的敏感期，2--6岁是良好行为规范的敏感期，整个0--6岁是小朋友个性形成的重要时期

（二）初步文化知识培养

（三）平常生活联络

（四）肌肉训练第五节克鲁普斯卡娅的学前教育理论

一、论教育的阶段性克鲁普斯卡娅认为教育是一种社会、历史现象，在阶级社会里教育具有阶级性社会主义国家的学校教育的共同目的是培养全面发展的人

二、论幼儿教育的重要性幼儿教育的重要性第一，克鲁普斯卡娅强调社会主义国家的幼儿教育是共产主义教育的一种重要构成部分，“学前教育是我们工作中的一种及其重要的部分第二，克鲁普斯卡娅认为童年的初期对一种人后来的生活有着深远的影响第三，克鲁普斯卡娅在充足强调社会要努力办好幼儿教育的同步，也提醒人们不要忽视家庭教育的作用，父母对小朋友的健康成长负有重要责任和很大影响

三、论幼儿教育的内容克鲁普斯卡娅把幼儿的身体健康放在头等重要的地位，她认为合理的组织幼儿的体育，是他们健康的发育成长是幼稚园所有工作的基础克鲁普斯卡娅对幼稚园道德品质的培养也十分重视克鲁普斯卡娅还强调幼儿智力的发展克鲁普斯卡娅认为，在幼儿个性全面发展中还应当包括美育，及培养幼儿的审美能力克鲁普斯卡娅把幼儿教育中的游戏和玩具起到十分重要的地位克鲁普斯卡娅的幼儿教育思想是为未来共产主义社会培养新一代人，论述了幼儿的年龄特性和个性全面发展的重要问题，为十月革命后的苏联社会主义幼儿教育理论奠定了基础，增进了苏维埃幼儿教育事业的发展，也为社会主义国家开展幼儿教育工作提供了有益的经验第六节皮亚杰的学前教育理论

一、心剪发生认识论的小朋友观皮亚杰认为，小朋友从诞生起他的心剪发展与生剪发展同样在不停的延伸，这种发展是一种持续前进的平衡过程，从较低的平衡状态向较高的平衡状态展现，一般可以分为前后相连又各有特点的四个阶段每个阶段都会出现某些新创的认识构造区别于前一阶段，但前一阶段的认知构造都会继续存在于后来的发展阶段之中，这种结合就构成了后一阶段所具有的新特性

（一）感觉运动阶段（初生2岁）

（二）前运算阶段（2~7岁）〜

（三）详细运算阶段（7~12岁）

（四）形式运算阶段（12~15岁）

二、心剪发展阶段教育观小朋友教育的基本原则（-）符合小朋友心剪发展阶段小朋友心剪发展阶段理论实际上是皮亚杰心理学体系的关键

（二）分析小朋友心剪发展的原因皮亚杰强调小朋友教育中应当重视分析考虑制约小朋友心剪发展的四个基本原因

1.生物有机体成长成熟原因

2.练习和习得经验原因

3.社会传递原因语言传递和教育传递

4.平衡化原因

（三）发展小朋友的积极性

（四）强调小朋友的实际活动

（五）重视小朋友的社会交往第七节加德纳的学前教育理论

一、论智能基本内涵智能，就是人类在处理疑难问题或发明产品过程中所需要的能力加德纳认为智能不是一种能力而是多种能力，智能不是以整合方式存在而是以相对独立多元智能构造方式存在八种智能的基本构造

1、语言智能

2、音乐智能

3、逻辑一一数学智能

4、身体一一运动智能

5、视觉、空间智能

6、自我认识智能

7、人际关系智能

8、自然观测智能

二、论智能重要特点特点

1、每个正常人所具有的潜在的多种智能受遗传、教育、环境的影响，在毕生的不一样阶段各个智能的发展方向和发展程度有明显的差异

2、每个人多元的智能是以相对独立的方式存在但又互相联络的

3、不一样的个体在这多元智能方面的详细体现是不一样的，每人均有其中一两项智能有杰出体现或获得很好的业绩，但并不预示着别的领域会有同样的成就

4、每一种智能均有其独特的发展历程

5、每一种智能领域内还包括着有关的次级智能

6、每一种智能都是暂定的概念，均有待开发和创新

三、论智能理论的教育价值

（一）树立新的小朋友观多元智能理论所倡导的是一种积极的人人都能成功、人人都是可育之才的小朋友观

（二）实行“因材施教”个性最优化教育

（三）培养和增进幼儿的发明能力

（四）发展小朋友的强项

（五）增进小朋友全面发展

（六）学以致用，用于促学第二章古代学前教育思想第一节王充的小朋友教育思想王充（约27-97年）字仲任，上虞（今浙江省上虞县）人，是东汉杰出的唯物主义哲学家和无神论者王充对幼儿教育问题没有专门的系统的论述，他的幼儿教育观点只是散见于他的哲学思想和著作中,他曾写过《政务》《讥俗》《论衡》《养性》等书，只有《论衡》流传下来的85篇

一、论身心统一人与万物皆是秉承天地之气所生，并且按照自然的本性发育成长的，但人的成长不仅仅是指身体的发育，也包括心灵的成长身心共同成长，才是完整的要实现身心的完整发展，就必须接受教育这也是王充的身心统一论的基本主张在此基础上，王充还深入指出了心智上的差异与生体之间的关系

二、论小二禀性王冲注意到小朋友的先天素质，但把重点放在“教化成性”最终的善恶还是重要由环境和教育决定的强调环境对小朋友品行形成的作用，尤其提出一种人在幼儿时期所受到的熏陶和教育将对其长大后的道德品质和行为习惯产生重要的影响作用，强调，教育和环境决定善恶

三、论优生王充强调胎教、少生、优生王充从朴素唯物主义世界观出发，认为子女是夫妇和气所生，而子女的强弱天寿是由夫妇禀气的厚泊所决定的，而不是先天命定多生则气薄，少生则气渥禀气说是指生育多则气薄，少则气渥

四、论在活动中学习王充认为，小朋友的认识时在活动中产生的，活动越广，越能全面的认识强调手脑并用教育思想以鲜明的批判精神为特点，他勇于破除老式，批评权威，给人以耳目一新之感，在一定程度上起到了思想解放的作用第二节颜之推的小朋友教育思想颜之推，著述甚多，现存者仅《I颜氏家训I》二十篇是中国古代影响十分广泛的家庭教育名著中国封建社会第一部系统而完整的论述家庭教育的教科书

一、重视家庭教育家庭是小朋友最早受教育的场所，也是对小朋友影响最大的外在环境，父母是小朋友感情上最亲近的人，有许多共同语言，由于也是小朋友最信服的人家庭教育的重要内容语言、道德、立志、实学父母充足运用小朋友对自己的“亲”“信对其认真的进行“诲谕”，那远远超过学校、老师及圣哲名言的教育作用

二、倡导及早施教颜之推主张对幼儿的教育越早越好，最佳能从胎儿开始，他认为年幼之时心理单纯、记忆力强，而成年后来生活面广阔，思想复杂，精神不如幼童阶段那么集中，学习效果也差

三、主张“严而有慈”颜之推认为教育孩子是重要而又严厉的问题，主张“父母威严而有慈”，反对“无教而有爱二主张对子女要一视同仁，反对偏爱

四、注意环境对子女的影响

1、于善人而居

2、慎交游

3、交益友

4、学以力行教育思想”是当时社会现实的反应，虽然他的教育思想都是围绕怎样加强士大夫子弟的教育这个中心而展开的，并且其中尚有诸如倡导棍棒教育等迂腐观点，不过，他的许多主张是他自己治家经验的结晶，他所揭发的士大夫教育的腐朽也是他耳闻目见的产物，因此，他的教育思想仍有着相称的价值，值得我们研究与吸取第三节朱熹的小朋友教育思想朱熹是宋代理学集大成者他对幼儿教育也多有论述，如《小学》《同蒙须知》等在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特性的初步认识，把一种人的教育提成“小学”和“大学”两个既有区别又有联络的阶段，并提出了两者不一样的教育任务、内容和措施朱熹认为815岁为小学教育阶段，其任务是培养“圣贤坯璞:鉴于小学小朋友“智识未开”，思维能力微弱，因此〜他提出小学教育的内容是“学其事”，主张小朋友在平常生活中，通过详细行事，懂得基本的伦理道德规范，养成一定的行为习惯，学习初步的文化知识技能

一、重视胎教朱熹是我国古代教育史上比较重视胎教的教育家，他从“理气二元论”出发，论述胎教问题

二、重视乳母之教朱熹还十分重视乳母对婴儿的保育作用，主张要慎择乳母乳母是婴儿接触时间最长的人，因此对婴儿影响也最大他把乳母称作子师

三、善从师，慎择友幼小朋友稚，模仿性强，辨别力弱，环境对他们的影响很大，而环境的影响，又往往通过人们的交往实现的，尤其是师、友的影响更为明显，因而古代许多教育家、思想家都强调要教育子女善从师，慎择友

四、倡导由浅入深的启发教育原则在教育小朋友的措施上，朱熹倡导由浅入深进行启发诱导首先根据不一样的年龄阶段把教育提成二等，即“小人之学”“大人之学二在内容上，按“量力所致，约其课程”的原则，对各等教育做了详细规定在“小人之学”始于衣服冠履，次于言语步趋，次及撒扫涓洁，次及读书写文字，既有杂细事宜对小朋友教育的首要任务在于启发其思索，是他们发现问题，协助他们处理问题第四节王守仁的小朋友教育思想王守仁，主观唯心论者，他的哲学体系可以“致良知”概括，包括:心即理说，知行合一，万物一体论

一、1明人伦I”的小朋友教育目的“人伦”，就是老式的儒家道德伦理，教育的任务要教小朋友懂得人伦之学，小朋友也是完全可以掌握人伦之学的

二、循序渐进的教育主张教育不仅要适应小朋友的发育水平，并且也要适应小朋友的认识水平，教育小朋友要从小朋友目前的认识水平出发，逐渐加以深化、扩充

三、因材施教的教育主张王守仁把小朋友提成年龄之异、脾性之异、才能之异，然后根据不一样的状况，施以不一样的教育内容和措施

四、重视启发小朋友的学习爱好王守仁十分重视启发小朋友的爱好，他倡导教育小朋友一定要使其“趋向鼓舞”“中心喜悦”小朋友假如心情快乐、欢喜活泼地学习，那么他们的进步自然是不会停止的顺导小朋友性情进行教育，最重要的就是要激发小朋友学习的爱好，爱好在提高小朋友教育质量方面起着十分重要的积极作用•斥责把小朋友当囚犯同样体罚

五、主张陶冶教育王守仁认为通过“习礼”“读书”“诗歌”等学习活动来进行陶冶

六、倡导广泛的教育内容王守仁认为小朋友学习的知识面不能太多狭隘，流于片面，广泛的教育内容，可以增进小朋友多方面发展“考德”课是道德教育，就是每天一早检查小朋友前一天的视听言动是不是都是按照“人伦之学”去做“习礼”则使小朋友仪节庄严而不忽惰，大方而不拘谨，动作从容而不迂缓，态度修谨而不拒局第三章清末的学前教育第一节清末学前教育制度的建立

一、发展学前教育的社会动因从政治、经济、思想动因分析

1、政治方面

①学前教育体制改革

②近代以来帝国主义在政治、经济，军事、宗教以及教育等方面对中国的侵略加剧，通过不平等公约剥夺中国了中国的许多主权，使中国陷入生存危机中《天津公约》签订后外国教会在华的不停扩大，使中国的儒学和老式教育受到冲击，严重的减弱了后者的权威性和翁定性.

③清朝统治者被迫进行意在“富国强兵”、谋取生路的变法运动中国先后经历了洋务运动、百日维新和清末“新政”教育改革一直是被关注的中心课题之一洋务运动开办洋务学堂和留学教育，百日维新费八股改科举，新政中废除科举、创立学部、颁行《癸卯学制》

④女子教育遭到排斥和忽视，起步时间滞后，第一部全国性的近代学前教育法令《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》颁布于191月第一部近代女子教育法令《奏定女子小学章程》和奏定女子师范学堂章程》19颁布

2、经济方面

①资本主义工商业的发展促使教育体制向社会化转变，而学前教育的社会化是整个国家社会化的一部分

②资本主义的发展促使原有的一家庭为单位的自给自足的生产模式走上衰弱，被工业化和社会化的经济模式取代

③人才缺乏，不能满足工商业发展的需要，学前教育突破以零碎的蒙塾和家庭为单位的旧模式向社会化转变

3、清末学前教育的改革，变法的思想下推进的

①外国势力入侵，加剧了中国社会的内部矛盾

②改革的不顺利康有为的思想体系

1、混合了儒家的今文经学、《礼记》“大同思想”以及佛教和西方基督教教的的学说，这些思想在他的《大同书》中得到集中体现

2、《大同书》的构思

①描绘了一种人人相亲相爱的美好世界、在这个被称为“大同之世”的美好世界里，小朋友完全由社会共育

②未出生之前享有胎教

③出生开始送到公立育婴院，有社会抚养。