2024年初中生围城读书心得模板

年初中生围城读书心得模板2024一本才智的书，无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑，又如一面镜子，透视灵魂以下是我整理的初中生围城读书心得，希望可以供应给大家进行参考和借鉴初中生围城读书心得模板（篇）1整本书里，钱钟书先生没有华丽的辞藻;没有惊心动魄的故事;没有荡气回肠的爱情那么，是什么使《围城》具有如此大的魅力，让一批又一批的学者们为之倾倒呢我想这部小说的真正魅力好像主要不在阅读过程，而在读完整本之后才产生读完全书，再将主子公方鸿渐全部的经验简化一下，那就是，他不断地渴求冲出“围城，然而冲出之后又总是落入另一座“围城，就这样，出城，等于又行城，再出城，又再进城……永无止境回国的邮船与世隔绝，百无聊赖，自然犹如围城，对方鸿渐来说，到了上海就应当是走出邮船这个“围城，可是战时的上海事实上是另一座围城，方鸿渐到上海之后失业，爱情又碰壁，这境况更犹如围城，因此他才不惜历尽艰辛到内地，希望走出“围城，内地三间高校并不如他所设想的那样好，那里的勾心斗角的环境又使他重陷围城，于是他又渴求回到上海，以摆脱“三间高校这座围城，重回上海后生活愈是困顿，方鸿渐又准备再次冲出上海这座围城去重庆小说结束了，读者并不知道方鸿渐后来的情形，但依其生活的逻辑可以推见，他又进入另一座围城，而且他可能恒久也摆脱不了城之困这是为什么为什么一个留学生归国带来的不是满腹的学问;不是新思想;不是能报效祖国的本事而是使自己陷入一个又一个围城，不能自拔自不待言是因为他懦弱无能，因为他到处为他人左右回国后工作是三闾高校施舍的;自己的爱情是在孙小姐想方设法的设计下，方鸿渐下圈套的;自己的婚姻是所谓好友赵辛楣一句话促成的在每一个人生重要选择里方鸿渐都没有找师德，是老师工作的精髓，可以用师爱为魂，学高为师，身正为范”概括其内涵老师的思想感情、道德情操和学术品行会潜移默化地影响学生老师要求学生为祖国而学，自己必需为祖国而教;老师要求学生要有事业心、酷爱自己的专业，自己必需酷爰教化事业、爱岗敬业;老师要求学生关切他人，自己必需关切他人，爱惜学生现代教化是育人，而非制器，学生在学习过程中不是被动、消极地接受教化，而是主动地学习、视察与思索基于以上相识，在教学过程中，我们一方面以言教引导学生树立正确的人生目标和学习目的，树立仔细刻苦的学习精神和严格的学习纪律，更主要的是用老师的职业道德和校风校纪规范自己，真正做到以身作则，领先垂范只有当你不断地致力于自我教化时，你才能教化好别人而在敢于担当培育一个人的任务以前，自己就必需造成一个人，自己就必需是一个值得推崇的模范老师是蜡烛，确定了老师的奉献与赐予，它体现了老师行业的无私奉献精神;而事实上，老师作为蜡烛，不仅要照亮别人，也要照亮自己;在照亮别人的同时，自己也要光彩照人老师是园丁，园丁比方教化学生就像是培育花朵，须要常常地、定时地浇水、施肥、松土我觉得与其把老师比方为园丁，不如比方为太阳太阳是一个充盈的、热忱的、开朗的、充溢了光和热的载体可以为学生的发展播下府口热，使学生变得强健有力，自强独立，完成自身生命的追求“老师是人类灵魂的工程师，这一隐喻包含了非常丰富而困难的内涵一方面它表明老师从事的是一个特别崇高的事业，目的是塑造学生的灵魂因此老师的职责是育人，注意学生的心灵发展，而不仅仅是向学生灌输学问和实力教化从某种意义上说，既是一门技术又是一门艺术，老师的工作不能完全被规范，必需赐予肯定的想象和创建的空间教化是活生生的生命与生命之间的对话，学生在与老师和其他学生的交往中会生成新型的人格，而不是没有生命的，事先被规定好规格的产品学生是具有灵性的人教化者的责任就是唤醒、激发和升华学生的灵魂吾生也有涯，而知也无涯，名家的著作我们是常读常新，愿以此共勉初中生围城读书心得模板（篇）9《围城》是一部风格独特的现实主义讽刺长篇小说，也是一幅市井百态图作者透过回国、恋爱、找工作等一系列事务，用辛辣的笔风，一语道破地把人物的灵魂展此刻我们面前小说里说方鸿渐的婚姻就像围城，他迈进了就想出来，没进去前却有舍命的想进去，在克尔恺郭尔《非此即彼》中的一段话，恰如其分的反映《围城》中方鸿渐的婚姻，乃至当今社会人类的婚姻，这话是这样的假如你结婚，你就会懊悔;假如你不结婚，你也会懊悔;无论你结婚还是不结婚，你都会懊悔讪笑世人愚蠢，你会懊悔;为之哭泣，你也会懊悔;无论讪笑还是痛哭，你都会懊悔信任一个女人，你会懊悔;不信任她，你也会懊悔吊死自我，你会懊悔;不吊死自我，你也会懊悔先生们，这就是一切哲学的总和和实质《围城》的确是本好书，每一次读它我都会有新的感受，好书也的确能让我在劳碌的工作、学习、生活中有一片闲暇的时间，让自我缓解一下疲惫，使人在心灵上得到解放宏大的人为什么宏大因为，你是跪着看他们的，你跪着，别人自然比你高大了，因为你只想当一个吸取者而不是一个创建者，所以作者站在必需的高度俯视着人生，毫不掩饰地揭露出人性的弱点、生活的真实性，并入木三分地撕开来并加以展示，给人以思想深层次的震撼与启迪作为学生，婚姻并不是我应当去探讨的话题《围城》无疑是在告知我们什么才是真实的生活每个人从懂事的那天起就起先追逐自我认为志向的感情，当追到的时候又在为感情找寻一个志向的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几其实生活已经教给我们一个规律婚姻是随机的!结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来!当感情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的感情已经升华为亲情了当然，你能够说，我说的这些少儿不宜，我说了，我也只是一个学生，我只是在说这部书,以及我的一些看法作者以《围城》做书名，或许想告知我们不仅仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城其实我们一向都在兜圈子，重复的做同一件事情找个笼子把自我关起来，过了不久却发觉那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子就这样不断的重复并乐此不疲围城，是婚姻，也是人生生活中的围城太多了……婚姻就像一座围城，城外的人想进来,城里的人想出去嗯，钱钟书先生不愧为大师初中生围城读书心得模板（篇）10钱钟书心中的志向女性，是才智而非聪慧，是性感而非风骚，是真性情而非矫揉造作，是宽容大气而非忍辱负重孙柔嘉的世俗、功力以及对于生活的那种机关算尽的苦心经营，最终使得方鸿渐的心理防线轰然倒塌，使得他失去了对于婚姻、甚至对于人生的最终希望他无法再有实力去追求人性的.真善美，也无法守住自己内心的那仅有的傲慢和自足好的爱恋是能够使人成长的，使人渐渐抛弃了自己的劣根性，而向着人性的完满而去的可是通往好的爱恋的道路是如此曲折，它受到太多太多无情的考验”围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此，这个画外音让我们知道了人生拥有的从来不是一个适中的临界点，在这个临界点上可以看到各色风景，可以品尝各种美妙的感情，而是必需做出非此即彼的选择初中生围城读书心得模板（篇）11城中的人想出去，城外的人想冲进来初中语文老师在讲课时说到的这句话，让我有点丈二和尚摸不着头脑，思索许久，并不能理解话中的含义，后来通过查阅得知这是钱钟书先生所写的《围城》中的一句名言，于是跑到学校的图书馆借了这本书，整个吞枣地嚼完高校毕业后,参与了工作，有了家庭和孩子，心平气和地又把这本书拜读了两遍，才觉得围城里有故事，故事里有围城故事背景在上个世纪，但故事穿插的只言片语里的道理，让许多现代人所不能及，须要深深地体会和学习钱钟书先生与夫人杨绛的婚姻想必是全部年轻人所艳羡的我想，纵然在这浮躁的时代下，总有灵魂匹配的二人珍惜相伴相行，即使是座围城，也是任谁都不想离开的所在,那应当叫〃家〃〃婚姻是一座围城里面的人想出去，外面的人想进来〃虽然还是对书略懂皮毛但我想说其实心灵也是一座围城生活在自己的阴影中只会越困越深只有战胜自己才能走出围城丰子恺先生说过有人帮你，是你的幸运;无人帮你，是公正的命运没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责你若爰，生活哪里都可爰你若恨，生活哪里都可恨〃面对生活的种种不堪和苦处，与其喋喋不休地埋怨，不如默然以对，静下深思，流年似水,浮生若梦，青春的灼痛终将沉淀为一种经验，成为隐藏在灵魂深处的暗夜精灵我想到八年前的自己，离开年迈的父母，满怀一颗赤诚的心来到这里，进入这座城，守护一方人，肩负职责与使命，将青春的热血洒在这片土地上生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与消遣、胜利与失败，都是这座城的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素当一切人和事因为努力和乐观而变得美妙，当城中的色调都匀称和谐时，那么这座城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个华蜜的乐园初中生围城读书心得模板（篇）12《围城》是我认为我有史以来读的最快的一本书了但，这其中的缘由有许多它的人物性格和很显明，它的内容很和我的胃口，甚至主子公方鸿渐的一些经验和我颇有相像之处我一起先，只是把这书当作一本一般的小说来看的，只是为了图个乐子，于是，我模模糊糊地，一口气地读到了本书的多页（全书共有页）这时，我非常纳闷——我一般读小说，200335200多页会读上近半个月于是，我惊诧地顿了顿，把书合了起来这时,我看到了本书的题目——《围城》我惊呆了当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情我不由得再次不信任地看了看书，并怀疑这书是否印错了，是不是误打误撞地把一个别的作家的什么别的著作给印过来了但事实证明，书是对的，我无奈，小憩后，接着看下去我这人有一个很大的毛病，就是书看到一半，就总想知道结尾一番内心中的激战后，良心渐渐败下阵来，新奇心慢慢占了上风以是余便翻经至其末，以观其后果但，此我看了下去,还没看到一半，便猛地把书合上，万千的思绪戛然而止，学着赵辛楣骂孙柔嘉的架势嗔道但是,冤大头还是几乎一口气地把这本书读完了——它的内容太精彩了！初中生围城读书心得模板（篇）13上周，读完了王老师很早以前就剧烈举荐过的《围城》不得不说，这确是一部精彩的、有深度的、不行不读的经典小说在看《围城》之前，我除了知道这部经典之作的名字和作者外，甚至连主要内容都摸不清晰因为一种新奇与憧憬，在书柜前捧起了它每每去玩几页合上书后，心中便会升起一种挂念，对下一段的内容便会有无限的幻想就这样怀着始终不变的热忱读完了整本小说非常惊诧的发觉小说中的围城竟是指——婚姻城外的人想进去，城里的人想出来在当今这个流行婚姻是爰情的坟墓”这句话的时代，真没想到早在上世纪中叶，就有一位站在时代制高点上的宏大的作家，以高雅而幽默的方式提出了这个观点，而非当今这般庸俗凭借作者对生活微小的视察、丰富的阅历以及深刻的感悟，足以成就一部让人肃然起敬的传世之作整个故事的情节是出人意料而又在情理之中的，主子公方鸿渐的一切遭受——毕业、追求、失恋、任教、结婚……无疑不都是在“围城内外进进出出，这一切的目的也不过是要阐发结婚就入深陷围城一样但我想，方鸿渐究竟娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美满好像还可以理解而钱钟书先生假如让他与心上人唐小芙成为眷属，结婚后再吵架闹翻，那么假如娶了意中人也不过尔尔，结婚后发觉自己娶的总不是意中人的围城，会不会更加颠扑不破呢？不过，或许作者是偏爱唐小芙的，不愿让她嫁给方鸿渐尽管这样其实《围城》还是一样的精《围城》在人物塑造及语言的幽默上数一数二的在描写一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是〃眼睛和眉毛彼此象是害了相思病〃生动而活泼，让人发笑，却能达到更好的表达效果还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是〃局部的真理，因为真理总是赤裸裸的实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗在刻画一个非常小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为自得的考婿方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸苛刻，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真实的发生着《围城》中的幽默诙谐，有赖于钱先生博大精深的学问以及深厚厚重的依托而现在市面上的一些所谓的〃幽默〃，明显就缺少这样的人文精神，那样的〃幽默〃，实在可鄙《围城》，钱钟书，才是真正厚重的高雅的幽默初中生围城读书心得模板（篇）14〃围城里的人想出去，围城外的人想进来〃钱钟书用通俗易懂，幽默诙谐的语句构造了《围城》《围城》获得了超越年龄、性别和时间的认同，带着悲叹、惋惜、失落的心情看完通篇小说，怜悯之情也伴随而生二十世纪三十年头，人们要求思想开放，提倡自求恋爱，但人们心中的封建思想仍占统治地位就拿主子公方鸿渐来说吧！他不管是在生活还是婚姻方面，都是失败者，他成为任人摆布的.工具，自己毫无主见从19—年起先，在党的领导下，思想解放，改革开放已深化人心，并得到较好效果，但在大部分人们的思想中，封建思想仍有残余，处于现阶段的中国青年对父母的依靠性很大，父命难违〃成为他们的〃座佑铭,〃根本不管父母的话是对与否，自认为这就是所谓的〃孝〃还有的青少年出身家庭背景不同，就以为这就是上天赐予的命运，无法变更，由此一味的沉迷现状,而不知用学问和才智去变更他们所谓的〃命运〃，莫非这与方鸿渐的人生悲剧无区分吗？在当时，人们也提倡自由恋爱，方鸿渐对此似懂非懂，遇到真爱却胆怯躲避，在模模糊糊中却与一个自己搞不清究竟爰与不爰的女人结成夫妻，到头来，落得孤独一人，流露街头，独度余生，这现象不仅在过去，在现在，甚至在将来也存在父母离婚，为爱丧命，断送青春，就连现在不处于这年龄的年青人也走向了恋爰生涯”对于婚姻，人们的盲目、任性、自私、冲动而使这些例子重蹈覆辙，使现今的婚姻生活特别的混乱从《围城》里看到《围城》外，这不得不使大家敲响警钟，对于一切一切，我们应慎重加慎重，提高自身素养在二十世纪三十年头，不正是神州大地祸深寇亟，中华民族紧急的年头吗日侵华七年，成千上万的难民还在死亡线上挣扎，抗战军民还在同日本侵略者浴血奋战，可《围城》却只字未提被名利、地位、势力所蒙敝的人们，追求物质，忽视精神，在国家危难关头还如此的沉迷、自私，那时的人啊，莫非你们真不懂国家兴亡，匹夫有责”的道理吗？过去已无法从历史上删除，为了弥补过失，不使历史重演，这一重担就落在了我们青年人身上，我们应努力完成时代给予我们的任务，振兴中华，做四有新人这说是我从《围城》里看到“围城外，从古围城看往今围城，总而言之，我们要吸取历史教训与阅历，使中国平稳、快速、健康的发展，使中国成为独具一格的社会主义国家初中生围城读书心得模板（篇）15秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自我奉献给了生他养他的土地看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物可是结局是截然相反的，一个是杯具，一个是喜剧就像钱钟书说的随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自我，从两个故事的不一样结局，我们能够想象他们的人生路在旅行的时候，人生的地平线在移近翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学探讨、翻译，他夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论跟他写的小说W#39;一样，故事的主子公方鸿渐和孙柔嘉从感情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹,耍耍脾气也很正常有苦痛不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住此刻最重要方鸿渐当时以为自我走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自我走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们能够出去；有了窗，我们能够不必出去在没有窗前，想尽方法逃出去，当明白逃不出围城时，只好找适合自我的窗一个人到了岁还不狂，为无志，到了岁还狂，为无识方鸿渐他为了能够获得家人，外2030人的认可，花了钱购买了克莱登高校历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆坚决做了就做了，又怕见不得人，最终被三闾高校请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾高校历史系主任的职务，可谓功成名就既然胆怯又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他迟疑了在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就明白了一回国记者包围，问东问西报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不明白不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾高校的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻修改证，探讨所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就能够看出证书好比人的一个人的外表，人人都喜爱穿得风光，有条不紊的人尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸哲学家说天下仅有两种人比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最终吃按例第一种人应当乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的其次种人应当悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的可是事实却适得其反，原因是其次种人还有期望，第一种人仅有回忆我们剩下的是什么呢，能够想象诗歌是〃民族的灵魂〃，文学是〃心理建设的工具〃每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气本文来源网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢!到自己所以他注定会不华蜜、会被视为可有可无钱钟书先生笔下的方鸿渐是悲伤的我们应当从中吸取教训每个人的命运都应当由自己主宰;每个人都应当为自己想要的生活去拼一把在面临选择时我们应当保持一个醒悟的头脑，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想方法解决，再努力，就这样!不要像方鸿渐一样在选择的漩涡中迷失了自己，成为社会的附庸初中生围城读书心得模板（篇）2从《围城》发表以来，就有好多人对方鸿渐提出不同的看法有的报道说，方鸿渐就是作者的化身，甚至有的人还怀疑作者的博士学位是否也是虚构的但无论如何，方鸿渐是个典型的学问分子形象这句话是不容置疑的但正因为他是学问分子，而且是那种带着玩世的看法处世又有点良心的学问分子才构成了他一生的第一圈“围城方鸿渐是有点虚荣的有点玩世不恭的，但是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心他希望做个大人物，这样的性格，好像就确定了他的一生方鸿渐的其次圈围城就是给他带来多灾多难的假学位方鸿渐究竟是个学问分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自己起了的藉口“父亲是科举中人，要看‘报条‘，丈人是商人，要看契据假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大以他自己的口气，就是说了谎话，还要讲良心说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得非驴非马了既然讲良心，就干脆别买学位了既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸方鸿渐一生的第三圈围城，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世看法苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的仰慕了可是对方并没有表达什么到后来鸿渐的博士学位闹笑话之时，原来是外行看喧闹，内行看门道的苏文纨一点就会破苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个仰慕苏小姐的角色，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下〃一吻定江山〃，这都不无是他自己的错误他以为玩世无所谓，但却不知道是他自己破坏了自己与唐小姐本应美妙的感情，流落到三闾高校里去与孙小姐完婚一起到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的看法，如他自己所说撒谎往往是兴奋欢乐的流露，也算得一种创建，好比小孩子嬉戏里的自骗自欺一个人身心开心，精力充足，会不把坚韧的事实放在眼里，觉得有本事跟现状开玩笑真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的初中生围城读书心得模板（篇）3当我们手捧书籍阅读的时候，其实这也是学习与进步的过程，终归在探究学问的文学海洋之中，往往都须要我们参加其中才能得以成长以下是有过，那时只是随意地翻翻，并没有仔细地体会其中的含义我最终细致地读了一遍，读完以后，对这本书又有了一些新的相识《围城》在人物塑造及语言的幽默上的在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是〃眼睛和眉毛彼此像是害了相思病〃生动而;君发，让人发笑，却能达到更好的表达效果还有说鲍小姐穿着很暴露，文中说她是〃局部的真理，因为真理总是赤—的〃实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗在刻圆一个非常小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为自得的考婿方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸苛刻，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真实地发生着作者在文章中两次提到过围城一次是经过苏小姐说出来的被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去〃，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨〃我近来对人生万事，都有这个感想在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明〃人生的愿望大多如此这是一种人生哲学的问题方鸿渐就在不停地进城出城，这好像多少说明白人总有一种盲目性，不停地奔跑反复这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经验也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖杨绛女士曾说过围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此”这句话便很好地为世人诠释了围城心态人要学会珍惜此刻所拥有的,让自我的生活多几分舒适，少几分带着牵挂的苦楚;多几分快乐，少几分带着瑕疵的不如意珍惜此刻，就是要避开让自我在以后的日子里再有缺憾脚踏实地抓住今日，充溢今日，完善今日，在今日这张纯净的白纸上画下漂亮的历史画卷从某种意义上说，珍惜了今日，就等于延长了自我的生命长度，升华了生命的意义拥有知足，就拥有华蜜有时候，什么值得珍惜，什么应当放弃，自我也会有困惑、迷茫之感那些时而清楚时而模糊的答案，等待时间来检验吧重要的是，学会珍惜此刻所拥有的，生活会更加完备，笑容会更加绚丽!再也不要在所谓的“围城中进进出出了初中生围城读书心得模板（篇）4在读《围城》时,我总是觉得甥口方鸿渐很像，明明只想过自己想要的生活，却时刻受到时代和社会的束缚;明明不想损害四周的人，却在无形中损害了每一个;明明在时代背景下只想混混日子却有时还存在一点点的正义感和良知经常因为做错事想要忏悔和致歉，却在后来静默骗自己，事情过去了就算了唐小姐是小说中没有染上被嘲讽调侃意味的人物，他们之间的感情不掺杂任何的世俗的东西，可以说是给人簇新纯真的感觉，似乎让人们想起了年轻时的自己原以为他们可以经验种种挫折然后在一起，但是没有想到他们竟然如此轻松的就放弃了对方，就似乎我也不能坚持我的所爰一样，很难将自己喜爰的东西进行究竟，最终被别人说成半途而废的人我很喜爱钱钟书的语言，从不吊书袋子，没有半点浮夸风用最朴实无华的语言写出最贴近我们内心的东西，用最温顺的话语批判四周的人和社会上的事，有可能他经验的比我们多，所以想到的比我们深刻方鸿渐的一生就像是我们每个人的一生，有些东西是注定的，有些东西是我们错过的，肯能我们最终得到的并不是我们想要的我们的一生中会遇到太多太多的人，而大部分都是过客，我们想留都留不住就像是船只，别人在我们的港口停留过，我们也在别人的港口停留过，可是这只是时间长多的问题，船不行能恒久停留在一个港口，我们终将离去，驶向远方，虽然没有人知道终点是什么，但我还是前进了有可能你会认为我这样看待方和唐的爱情太过于庸俗、肤浅和无趣，可能有些人说作者就是要营造出这样的气氛，让人们感觉得不到的才是的但是我真的希望他们在一起，我不明白，为什么美妙恒久只属于片刻，而围绕我们四周更多的却是生活的艰辛和无奈或许会有人说这就是生活，但是我觉得这话只是一个世俗的人长期被生活压迫所发出的叹息至于，为什么美妙的东西总是留不住这个问题，没有人能够回答初中生围城读书心得模板（篇）5《围城》并不仅仅是一部爱情小说它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局又说像被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来但假如仅仅局限于婚姻来谈围城逆境，明显不是钱镶书的本意围城逆境是贯穿于人生各个层次的后来方鸿渐又重提此事，并评论道我近来对人生万事，都有这个感想这就是点题之笔钱钟书在全书支配了很多变奏，使得围城的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣《围城》从围城”这个比方起先，淋漓尽致地表现了人类的围城逆境不断的追求和对所追求到的胜利的随之而来的不满意和厌烦，两者之间的冲突和转换，其间交织着的希望与悲观，快乐与苦痛，执著与动摇——这一切构成的人生万事围城逆境告知我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来似乎很有点悲观，但骨子里却是个肃穆的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生他揭穿了追求终极志向、终极目的的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被相识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无钱钟书在自序中说在这本书里我想写中国某一部分社会、某一类人物写这类人，我没有遗忘他们是人类，具有无毛两足动物的基本根性而这一类人物，就是当时的病态的学问分子《围城》中常有诙谐的锋刃刺向这些所谓的无毛两足动物可以说，在《围城》里的芸芸众生中，几乎每个人物场时作者都对其肖像进行了一番讽刺描绘经常采纳既含蓄而又挖苦的漫画式笔法，令其形神毕露例如，那位出场一次的“哲学家，他的名气是靠同外国哲学家通信和会面猎取的当他沾沾自喜吹嘘他同罗索会面的对话时，其实是在揭露自己的空虚和无聊再如三闾高校校长高松年，自称是一位探讨生物的老科学家，人们却看不到他的科学家风范其实是一位心术不正，好色贪杯玩弄权术的学术官僚，他本身就是那所黑暗腐败的高校的化身在法国取得文学博士头衔的苏文纨号称才貌双全的女诗人，但她的得意之作竟是抄袭的一首德国民歌自称是诗人的曹元朗，其杰作”《拼盘娇伴》，令人发噱作呕这两个最终却结成秦晋确是“珠联璧合还有薜学愈从美国的爱尔兰骗子那里买了子虚乌有的克莱登高校博士文凭，骗取了高校教授的头衔，还让他的白俄妻子冒充美国国籍，以便到英文系任英语教授为了灭迹消踪，杜绝后患，他勾结陆子潇，教唆学生蓄意搞垮方鸿渐，勾画出了一个厚颜无耻、佥残毒之徒……像这样的例子，在《围J城》中随处可见每一个人物，在钱钟书的笔下都化作一幅幅讽刺性极强的漫画读者在不知不觉中品尝到漫画式的幽默像这样拟人化的调侃，读过之余，每有会意，一种舒心的感觉便油然而生在行文中，《围城》通篇都是嬉笔因此，它又是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧钱钟书擅长用洞烛幽微、纤芥毕肖的笔触刻画人物心理，其犀利精微的心理讽刺，使人物形象更具有立体感而这部《围城》，的确不失为一部佳作初中生围城读书心得模板（篇）6《围城》是一部被成为新儒林外史的优秀小说不仅深受国内读者宠爱更是享誉世界文坛,钱钟书先生用辛辣的笔墨刻画了中国近代抗战前期的学问分子群相，从他们的身上，折射出了当是社会的面貌，文字精炼而富有内涵，讽刺入木三分读了这本书，我看到了以方鸿渐为代表的人物，在思想和心理方面的活动状态，看到了社会价值观上的扭曲，也看到了人们保守封建的思想观念，当然了作者用大量的笔墨阐述了关于婚姻的一些观点，也为现代人留下了许多启发，甚至成为了当代人信奉的.名言优秀的书籍总是能带给我思想层面的思索，让自己更加明理，更加成熟，成长得更快初中生围城读书心得模板（篇）7第一次听到有关《围城》，就喜爱上了它有人说，《围城》里面写的最精彩就是五人从上海到湖南平成的旅行故事不过，那时我最不耐烦的就是那一段了，以致现在的印象也不深印象最深的就是方鸿渐与唐晓芙的那段恋爱史，我现在还在想，为什么这对有情人就没有终成眷属呢？方鸿渐初见唐晓芙时唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒涡天生着一般女人要花钱费时，调脂和粉来仿造的好脸色簇新得使人见了忘掉口渴又觉嘴馋仿佛是好水果她眼睛并不顶大，可是敏捷温顺，反衬得很多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物----一个真正的女孩假如你不信任一见钟情，其实我想人世间的情感，跟一见钟情都是有关系的钱老先生花了这么多笔墨来描述唐小姐的漂亮和纯朴，也可见方鸿渐对唐晓芙是怎样的一见如故当看到方鸿渐在大雨下淋着，唐晓芙在窗户上看着心酸酸的，还暗想到假如再过一分钟，就会坚决果断的拉他进来可上帝还是没有给他们这一分钟，最终方鸿渐还是走了想我那时读到这里心里也是酸酸的，想世间怎么会冒出这样一个苏小姐，自己恋爱不成，让别人也别想得逞但我又想，或许，在整个故事当中，方鸿渐的失败都是因为他的心太软吧，而让人惊奇的是，令大家感到方鸿渐缺点之所在，也让大家能对他有那么一点怜悯的地方，都在于此里面有一首诗，为苏小姐所写，从诗就可以看出，苏小姐是一个女权主义者，因而也才会有，自己得不到，别人也别想得到，而且还做得堂而皇之莫非我监禁你？还是你霸占我？你闯进我的心，关上门又扭上锁丢了锁上的钥匙，是我，或许你自己从今无法开门，恒久，你关在我心里方鸿渐对于唐晓芙情真意切还是可以看的出来,（从以下的信中就可以看出）只是方鸿渐太过于软弱罢了，所以追求真爰才如此不行及当我听到那钟声时，心里都暗自发汗在那暗藏玄机的钟声里究竟隐藏的是什么更进一#39;层的人生哲理呢至今，我都还没有体会出这钟声里真正的故事不过，《围城》还是有缺陷的，书中在后来似乎又提到了唐晓芙，但又没有出现钱老先生似乎还有写下去的意思，不过，我后来听说有《围城》的续集，但似乎并非钱老先生所著，什么时候还真想看看上面的话，都是我五年来的感想，始终藏在心里，没有说出来，而且我对于《围城》来说,只不过是匆忙过客，不过我想在每一次回看《围城》的时候，才更能体会到其中深藏的钟声哲理〃吧初中生围城读书心得模板（篇）8叶圣陶先生是我国闻名的教化家，也是我崇拜的偶像二十世纪年头，叶老特别明确的提60出了凡为教，目的在达到不须要教的闻名观点因此我的教化教学实践也是力求做到这一点这大半年的时间里,我重新阅读了叶圣陶的教化著作，又有新的感受我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学老师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导一个学校的老师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有好处叶老的这些话语，真可谓高瞻远瞩，体现出了教化民主的光辉，也与当今的新课改理念和精神合拍我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学叶老提出了作为老师的作用和一个好老师的标准在传统的语文教学中，老师按事先制定好的策略实施教学活动，以完成学问教学任务为最终目标，这种方式漠视学生的能动性和特性差异，语文老师扮演的是主角，是统治者”的角色，培育出来的学生是流水线上的标准化产品，缺少特性和灵气先生的观点是，强调以学生发展为本，教学活动的目标是促进学生的发展，是教会学生学习的方法，以举一反三目前新课程理念要要求老师要自觉地将角色转变为服务者就是要为学生的自主学习创设情境，为学生的探究学习供应空间，为促进学生的最近发展区创建条件，在和谐、宽松的环境中启发学生的思维，诱发学生的求知欲和主动向上的情感，充分张扬学生的特性，挖掘学生的潜力，使每个学生和学生的每个方面都得到发展这一教化精髓，叶老早就在他的著作中体现了一个学校的老师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的彳惠、智、体全面发展，对学生的成长大有好处叶老的这一席话，就是强调老师应当具有人格魅力，有师德规范。